第一章雅典梭倫改革學(xué)案北師大版選修1一、雅典民主政治的發(fā)展歷程1．提供可能：公元前7世紀(jì)，希臘各邦貴族政治取代君主制。這為國家權(quán)力的進(jìn)一步下移提供了可能性。2．奠定基礎(chǔ)：梭倫改革打破了貴族專權(quán)的局面，賦予平民直接參與管理國家事務(wù)的權(quán)力，為民主政治的建立奠定了基礎(chǔ)。3．進(jìn)一步形成：公元前6世紀(jì)末，克利斯提尼進(jìn)行政治改革，進(jìn)一步促進(jìn)了雅典民主政治的形成。4．最終確立：公元前5世紀(jì)，伯里克利推行改革，完善和發(fā)展了民主政治，使雅典的民主政治最終確立。二、梭倫改革知識簡表措施意義、影響地位局限性頒布“解負(fù)令”平民的人身自由得到法律保障，政治地位有所提高奠定了雅典民主政治的基礎(chǔ)①富有的第一、第二等級在國家政權(quán)中占據(jù)著絕對的優(yōu)勢；②下層公民沒有享受到充分的參政議政的權(quán)利；③貴族勢力依舊存在確立財產(chǎn)等級制度打破了貴族依據(jù)血緣門第的世襲特權(quán)壟斷政權(quán)的局面，為非貴族出身的工商業(yè)奴隸主開辟了參政議政的途徑建立四百人會議和公民陪審法庭提高了廣大公民參政議政的積極性，贏得了公民的廣泛支持鼓勵發(fā)展工商業(yè)促進(jìn)了雅典工商業(yè)的發(fā)展和社會經(jīng)濟(jì)的多元化，進(jìn)一步穩(wěn)固了多元化的政治格局貴族寡頭政治、僭主政治、民主政治貴族制是一種集體領(lǐng)導(dǎo)的制度，必須實行平等協(xié)商、少數(shù)服從多數(shù)的法治原則，廢除了世襲制、終身制。貴族寡頭政治取代君主制而為國家權(quán)力進(jìn)一步下移、向民主政治轉(zhuǎn)變提供了可能。但貴族政治是少數(shù)貴族集體的統(tǒng)治，普通民眾沒有權(quán)力參與政府運(yùn)作；經(jīng)濟(jì)上，由于缺少監(jiān)督和有效的制約，雅典的貴族大肆侵吞平民的土地財產(chǎn)，激化了社會矛盾。僭主政治是指用武力奪取政權(quán)而建立的個人獨裁統(tǒng)治。其特征是在政治上實行專制獨裁，經(jīng)濟(jì)上鼓勵工商業(yè)發(fā)展。僭主政治取代的一般是貴族寡頭政治，繼僭主政治后一般會出現(xiàn)民主政治，所以僭主政治是從貴族寡頭政治到民主政治的過渡。民主政治主要指政權(quán)掌握在公民手中，所有公民都有機(jī)會參與國家政治事務(wù)，每個公民在法律面前都是平等的。一、“解負(fù)令”頒布的原因、內(nèi)容及影響1．頒布原因：在雅典，貴族掌握了大部分財富，他們通過高利貸、土地兼并等方式盤剝平民。平民處境不斷惡化，許多平民及其家屬面臨著淪為債務(wù)奴隸的危險。貴族的壓榨，激起了平民的反抗，這就導(dǎo)致了激烈的社會矛盾，并阻礙了雅典社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。2．基本內(nèi)容：廢除所有債務(wù)，禁止以債務(wù)人的人身做抵押；由于欠債而淪為債務(wù)奴隸的雅典公民全部解放；因欠債而被賣到外邦做奴隸的公民，由國家出資贖回；禁止以土地做債務(wù)抵押，規(guī)定土地占有的最高限額，禁止個人收購過多的土地。3．歷史影響：“解負(fù)令”的頒布，一方面解除了債務(wù)奴隸制對平民的威脅，保護(hù)了平民的基本權(quán)益，為平民享有政治權(quán)利提供了物質(zhì)保障；另一方面，雅典的社會結(jié)構(gòu)發(fā)生了重大變化，原來的債務(wù)奴隸、平民、貴族都成為享有人身自由和公民權(quán)利的雅典公民。但雅典并未廢除奴隸制，來源于奴隸市場、海外掠奪或戰(zhàn)爭俘獲的非債務(wù)奴隸仍然大量存在。二、關(guān)于財產(chǎn)等級制度確立的認(rèn)識1．確立該制度的必要性：進(jìn)入公元前6世紀(jì)，依靠工商業(yè)強(qiáng)大起來的新興工商業(yè)奴隸主開始興起，他們對無法參與政治強(qiáng)烈不滿。工商業(yè)奴隸主要求打破貴族的政治專權(quán)，分享權(quán)利。2．目的：梭倫確立財產(chǎn)等級制的目的是打破貴族的世襲特權(quán)。3．原則：以財產(chǎn)的多少作為劃分等級的依據(jù)。4．方法：規(guī)定雅典公民按土地收入多寡劃分為四個等級。5．各等級的權(quán)利：各等級的權(quán)利不同，第一、二等級能擔(dān)任執(zhí)政官等高級官職；第三等級可以出任低級官職；第四等級有選舉權(quán)而無被選舉權(quán)，無權(quán)擔(dān)任官職。另外，雅典的各級官職都是無津貼或很少津貼，這種制度也限制了無財產(chǎn)或財產(chǎn)少的人出任官職。6．對財產(chǎn)等級制度的評價：由于確定等級的標(biāo)準(zhǔn)是財產(chǎn)的多少，財產(chǎn)越多等級越高，享受權(quán)利就越大，因此，這一制度并未實現(xiàn)公民之間的真正平等。但它意味著身為貴族，如果財產(chǎn)少，也享受不到過去那么多政治權(quán)利了，而新興的工商業(yè)奴隸主可以憑借自己的私有財產(chǎn)躋身于城邦政權(quán)。這就打破了貴族依據(jù)世襲特權(quán)壟斷官職的局面，為非貴族出身的工商業(yè)奴隸主開辟了參與政治權(quán)利的途徑，這是歷史的進(jìn)步。三、全面認(rèn)識雅典的民主政治1．形成條件(1)雅典民主政治是特定歷史條件的產(chǎn)物。雅典實行民主政治的根本目的，是把城邦公民最大限度地凝聚起來，以在城邦間的激烈競爭中保持獨立，對外則是奪取異邦的財富和奴隸。(2)雅典民主政治是小國寡民體制的產(chǎn)物。公民集體中的大多數(shù)是小農(nóng)和小作坊主，他們同時也是軍隊的支柱，出身等級高的官吏必須重視他們的情緒和呼聲。2．內(nèi)容(1)雅典城邦國家的最高權(quán)力機(jī)關(guān)是公民大會，公民大會體現(xiàn)了主權(quán)在民的原則，是雅典城邦民意普遍表達(dá)和集中的最高形式。(2)官吏產(chǎn)生的途徑：官吏從全體公民中選舉產(chǎn)生，在克利斯提尼改革后，官吏選拔也可通過抽簽方式進(jìn)行，任職資格無財產(chǎn)的限制，一切職位個人不得連任，任期短。(3)監(jiān)督官吏制度：陶片放逐法是全體雅典公民對高級官吏進(jìn)行控制和監(jiān)督的重要手段。3．主要特征(1)重視和強(qiáng)調(diào)公民的民主權(quán)利和責(zé)任感。(2)體現(xiàn)小國寡民的特色。(3)否定血緣關(guān)系，以財產(chǎn)和地域關(guān)系取代血緣關(guān)系作為實施民主政治的基礎(chǔ)。(4)真正享有民主的只是少數(shù)人。4．缺陷雅典民主是少數(shù)人的民主。婦女無政治權(quán)利可言，廣大奴隸受到壓迫，公民權(quán)對于居住在雅典的外邦人來說遙不可及。此外，下層公民為生活奔波勞碌，常常無暇顧及城邦的政治生活，其政治權(quán)利也形同虛設(shè)。5．實質(zhì)雅典城邦的實質(zhì)是奴隸主階級專政，因此雅典民主實際上是奴隸主階級的民主政治，不是全社會所有人的民主。例題閱讀下列材料：材料一我們的政治制度不是從我們鄰人的制度中模仿得來的，我們的制度是別人的模范，而不是我們模仿任何其他人的。我們的制度之所以被稱為民主政治，因為權(quán)力是在大多數(shù)公民手中，而不是在少數(shù)人手中?！锟死牧隙谘诺渚用裰校?0萬奴隸和3.2萬外邦人是被剝奪政治、法律權(quán)利的；在16.8萬雅典人中，假定成人居半，是8.4萬人，其中婦女毫無權(quán)利，所剩全權(quán)公民男子就只有4.2萬人了。其中，第三等級公民占2.5萬人、第四等級占1.6萬人，第一、二等級奴隸主和大所有者公民就不過1000人而已。請回答：(1)“我們的制度不是模仿任何其它人的”，梭倫對此有何貢獻(xiàn)？(2)結(jié)合材料一、二和所學(xué)知識，應(yīng)如何評價材料一津津樂道的內(nèi)容。(3)材料二反映的本質(zhì)問題是什么？[題意審讀]1．審材料信息材料一說明雅典民主制的優(yōu)勢；材料二反映出雅典民主制的局限性。2．審題意要求：(1)核心詞：貢獻(xiàn)，實質(zhì)是考查梭倫改革的措施。(2)答題依據(jù)，“結(jié)合材料一、二和所學(xué)知識”，要求評價材料一的內(nèi)容，實際上是要求評價雅典民主政治。3．回扣教材：梭倫改革措施及雅典民主政治的積極性、局限性。[規(guī)范解答](1)將公民按土地財產(chǎn)分為四等；創(chuàng)設(shè)四百人會議；設(shè)立陪審法庭。(2)雅典的民主政治充分調(diào)動了公民的積極性和創(chuàng)造性，鑄就了古希臘文化的輝煌成就；其民主政體的理論和實踐為后來的歐洲資產(chǎn)階級革命提供了思想基礎(chǔ)；但是這種體制是小國寡民體制的產(chǎn)物，并不是真正意義上的民主。(3)雅典民主是成年男性公民(主要是少數(shù)奴隸主)的民主，外邦人、奴隸及婦女沒有公民權(quán)。第2章《秦國商鞅變法》學(xué)案北師大版選修1

一、全面評價春秋戰(zhàn)國時期的變法運(yùn)動1．從背景來看：春秋戰(zhàn)國時期各諸侯國的變法運(yùn)動，是生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果，順應(yīng)了歷史發(fā)展趨勢。2．從改革內(nèi)容來看(1)政治上：改善了吏治，大大削弱了舊貴族的特權(quán)。(2)經(jīng)濟(jì)上：破壞了井田制，經(jīng)濟(jì)得到了進(jìn)一步的發(fā)展。(3)軍事上：獎勵軍功，提高了軍隊的戰(zhàn)斗力。3．從改革的效果來看：因為各國政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡，因而效果各異?？傮w來說，這些改革不同程度地打擊了奴隸主貴族，廢除了舊的奴隸制政治、經(jīng)濟(jì)制度，使新興地主階級地位得到強(qiáng)化，為以后中央集權(quán)制的建立奠定了基礎(chǔ)。二、商鞅變法的特點1．全面性：涉及政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、法律、思想文化、社會習(xí)俗乃至日常行為準(zhǔn)則，是一次全方位改革。2．進(jìn)步性：以廢除奴隸主貴族特權(quán)、促進(jìn)封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展、建立地主階級專政為目的，是一次符合歷史發(fā)展潮流的地主階級政治改革。3．徹底性：以法律形式推行各項改革措施，采取嚴(yán)厲手段加強(qiáng)思想控制、嚴(yán)懲守舊勢力，改變了“刑不上大夫”的固有傳統(tǒng)。4．有效性：創(chuàng)建了一系列適合社會發(fā)展的新制度，推動了政治進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，為秦國富國強(qiáng)兵和統(tǒng)一全國奠定了堅實的基礎(chǔ)。5．持久性：商鞅不僅兩次大規(guī)模推行變法，而且其主要措施一直為秦國所繼承和發(fā)展，是戰(zhàn)國時期的任何改革變法所不能比擬的。三、商鞅變法的歷史影響1．積極影響(1)對秦國而言：使秦國收到富國強(qiáng)兵之效，迅速崛起為當(dāng)時的先進(jìn)國家，為后來秦國統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。經(jīng)濟(jì)上：廢井田、開阡陌，從根本上確立了土地私有制，激發(fā)了廣大人民的生產(chǎn)積極性，為秦國農(nóng)業(yè)帶來生機(jī)。政治上：使封建國家機(jī)器的職能更加健全，中央集權(quán)制度的建設(shè)從此開始。軍事上：極大地提高了秦軍的戰(zhàn)斗力，使秦國在對外兼并戰(zhàn)爭中掌握了主動權(quán)。(2)對后世而言：奠定了秦以后二千多年中國封建社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展模式。2．消極影響(1)對秦國而言：變法在一定程度上加重了廣大人民所受的剝削和壓迫。對倫理道德的蔑視，導(dǎo)致了社會風(fēng)氣的敗壞，使政權(quán)失去了社會道德的支持。(2)對后世而言：商鞅迷信刑罰、用法嚴(yán)苛的做法，片面擴(kuò)大了暴力的作用，成為中國古代暴政思想的濫觴。開創(chuàng)的重農(nóng)抑商政策，為后世所遵循，客觀上阻礙了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和后世產(chǎn)生了長遠(yuǎn)而惡劣的影響。四、梭倫改革與商鞅變法的異同1．同(1)背景：改革前都面臨不利的形勢。(2)措施：經(jīng)濟(jì)上都涉及土地問題；政治上都涉及等級劃分問題。(3)作用：都促進(jìn)了本國的富強(qiáng)；都有舊制度的殘余。2．異(1)背景：①梭倫改革處于奴隸社會的發(fā)展時期；②商鞅變法處于社會大變革時期。(2)目的：①梭倫改革是為緩和貴族與平民之間的矛盾，挽救貴族統(tǒng)治的嚴(yán)重危機(jī)；②商鞅變法是為順應(yīng)社會大變革形勢，實現(xiàn)富國強(qiáng)兵和維護(hù)地主階級利益。(3)措施：①經(jīng)濟(jì)上，梭倫改革鼓勵發(fā)展工商業(yè)，商鞅變法實行重農(nóng)抑商政策；②政治上，梭倫改革確立了維護(hù)工商業(yè)奴隸主階級利益的財產(chǎn)等級制，商鞅變法確立了維護(hù)新興地主階級利益的軍功爵制；③特點方面，梭倫改革措施折中，商鞅變法則嚴(yán)刑峻法。(4)性質(zhì)及作用：①梭倫改革是奴隸主階級鞏固自身統(tǒng)治的改革，奠定了雅典城邦民主政治的基礎(chǔ)，鼓勵發(fā)展工商業(yè)，促進(jìn)了工商業(yè)的發(fā)展；②商鞅變法是新興地主階級推行的封建化改革，重農(nóng)抑商，打擊了奴隸制經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)了封建農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。一、春秋改革與戰(zhàn)國變法的比較相同點(1)從背景看：都是生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果，都是對生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整，都順應(yīng)了歷史發(fā)展的趨勢(2)從目的看：都為了富國強(qiáng)兵，在戰(zhàn)爭中求得生存，進(jìn)而成為霸主不同點(1)內(nèi)容不斷深化：春秋改革主要針對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)方面，未觸及到上層建筑；戰(zhàn)國變法則瓦解了宗法貴族政治，確立了封建制。政治上，改革舊的世卿世祿制度，削弱了舊貴族的特權(quán)；經(jīng)濟(jì)上，破壞了井田制，封建經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展；軍事上，獎勵軍功提高了軍隊?wèi)?zhàn)斗力(2)成效不斷擴(kuò)大：春秋改革成效主要體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域；戰(zhàn)國變法則使新興地主階級的政治、經(jīng)濟(jì)地位得以強(qiáng)化，為日后秦帝國的建立和中央集權(quán)制度的確立奠定了堅實的基礎(chǔ)二、商鞅變法前后秦國發(fā)生了哪些深刻的變化？變法前變法后經(jīng)濟(jì)上井田制為基礎(chǔ)封建土地私有制，統(tǒng)一度量衡政治上分封制、世卿世祿制，奴隸主貴族占統(tǒng)治地位縣制、軍功爵制、軍功地主占第一位、封建中央集權(quán)制軍事上“秦兵不敢東向”全國皆軍、唯軍為榮，虎狼之國外交上“夷狄遇之”，不能參加中原盟會第一強(qiáng)國，傲視群雄，六國“合縱”聯(lián)合抗秦文化上百家學(xué)說以法為教，法家思想占統(tǒng)治地位生活上陳規(guī)陋習(xí)移風(fēng)易俗性質(zhì)落后的奴隸社會新興的封建社會例題1閱讀下列材料：材料一秦孝公任商鞅。鞅以三晉地狹人貧，秦地廣人寡，故草不盡墾，地利不盡出。于是誘三晉之人，利其田宅……(使其)務(wù)本于內(nèi)，而使秦人應(yīng)敵于外。故廢井田，制阡陌，任其所耕，不限多少。數(shù)年之間，國富兵強(qiáng)，天下無敵?！锻ǖ洹な池洝凡牧隙R之技擊不可以遇魏氏之武卒，魏氏之武卒不可以遇秦之銳士。——《荀子·議兵》(1)根據(jù)材料一，并結(jié)合所學(xué)知識，分析商鞅為什么要“誘”三晉之人，三晉之人為什么會受商鞅之“誘”，結(jié)果如何？(2)根據(jù)材料一，并結(jié)合所學(xué)知識，分析材料二說法的原因。[題意審讀]1．審材料信息：材料一分析了三晉和“秦”的具體特點，“誘”三晉人“務(wù)本”，而“秦應(yīng)敵于外”，采取了“廢井田，制阡陌，任其所耕，不限多少”的措施，取得了“國富兵強(qiáng)，天下無敵”的效果。材料二表明了秦兵之強(qiáng)。2．審題目要求：第(1)問根據(jù)材料一的信息并結(jié)合所學(xué)知識分析商鞅要“誘”三晉之人的原因及其結(jié)果。第(2)問通過材料一和所學(xué)知識分析秦兵戰(zhàn)斗力強(qiáng)的原因。3．回扣教材：商鞅變法的措施及其影響。[規(guī)范解答](1)因為要發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)實力；“利其田宅”，廢井田，開阡陌，獎勵耕織，免除徭役；經(jīng)過幾年的努力，秦國達(dá)到了國富兵強(qiáng)的目的。(2)是商鞅變法實行的二十等爵制、廢除世卿世祿制等獎勵軍功措施的結(jié)果；使三晉之人為秦所用，而秦得以專心應(yīng)敵于外。例題2閱讀下列材料：材料一秦孝公用商君，壞井田，開阡陌，急耕戰(zhàn)之賞，雖非古道，猶以務(wù)本之故，傾鄰國而雄諸侯。然王制遂滅，僭差亡度；庶人之富者累巨萬，而貧者食糟糠；有國強(qiáng)者兼州城，而弱者喪社稷?！肚皾h書·食貨志》材料二太史公曰：商君，其天資刻薄人也?！鄧L讀商君《開塞》《耕戰(zhàn)》書，與其人行事相類。(《史記》原注：開謂刑嚴(yán)峻則政化開，塞謂布恩賞則政化開，其意本于嚴(yán)刑少恩。又為田開阡陌，及言斬敵首賜爵，是耕戰(zhàn)書也。)卒受惡名于秦，有以也夫！——《史記·商君列傳》請回答：(1)材料一對商鞅變法的哪些措施給予了充分肯定？(2)材料二認(rèn)為商鞅遭“車裂”的原因是什么？你同意這樣的說法嗎？為什么？(3)如何正確看待商鞅實行的嚴(yán)刑酷法？[題意審讀]1.史料粗讀：材料一，《漢書》對商鞅變法措施的認(rèn)識；材料二，《史記》從商鞅的人品上認(rèn)識其變法結(jié)局。2．問題細(xì)嚼：(1)答案要旨：材料談及商鞅變法的措施。(2)三問兩方：第問從《史記》作者一方歸納分析；后面兩小問是做題者一方對《史記》作者觀點的認(rèn)識。(3)嚴(yán)刑酷法有何體現(xiàn)無需答出，但必須心中有數(shù)：“正確看待”不應(yīng)理解為只答商鞅執(zhí)法嚴(yán)格所起到的正確的、積極的一面，還應(yīng)指出其消極作用，辯證地看待才是正確看待。[規(guī)范解答](1)廢除井田制，重農(nóng)抑商，獎勵耕織。(2)材料二片面地強(qiáng)調(diào)商鞅“天資刻薄”、“嚴(yán)刑少恩”，認(rèn)為這是他身受惡名，最后被車裂的根本原因。不同意。戰(zhàn)國時期，新興地主階級與奴隸主貴族爭奪統(tǒng)治權(quán)的斗爭異常激烈。在這種情況下，商鞅遭到奴隸主貴族的殘酷殺害并不是為人刻薄所造成的。(3)商鞅制定嚴(yán)酷法律，嚴(yán)格執(zhí)法，保證了改革的進(jìn)行，具有積極作用。但商鞅抑制商業(yè)的發(fā)展，實行的法律過于嚴(yán)苛，焚燒詩書，也有很大的消極作用。第3章《北魏孝文帝改革》學(xué)案一、均田制的實施前提、基本內(nèi)容和重大影響1．實施前提：中原地區(qū)由于長期遭受戰(zhàn)亂，百姓流亡，政府控制著大量的無主荒地。到孝文帝時，情況雖然有所好轉(zhuǎn)，但是土地拋荒的現(xiàn)象仍然很嚴(yán)重，這就為北魏政府推行均田制準(zhǔn)備了條件。2．基本內(nèi)容(1)年滿15歲以上的男子和婦女都可領(lǐng)種土地，男子授露田40畝、桑田20畝；婦女授露田20畝。死亡者或年滿70歲后免課者，露田歸還國家。桑田為世業(yè)，身死不還官，桑田必須種植一定數(shù)量的桑、榆、棗樹等。不適合蠶桑的地方，改授麻田，男子10畝、女子5畝。露田、麻田均不得買賣。(2)人多地少地區(qū)的人，可以到地廣人稀地區(qū)開荒種地，且不限墾田數(shù)量；地廣人稀地區(qū)的人不許遷到人多地少的地區(qū)。(3)受田的農(nóng)民每年以戶為單位或按人口多少向政府繳納定量的谷物，稱作“租”；每年向政府繳納一定數(shù)量的絹、帛等物，稱作“調(diào)”。此外，還要負(fù)擔(dān)一定的雜役。3．重大影響(1)均田制是當(dāng)時比較完備的土地制度，它是在維護(hù)舊的土地制度的基礎(chǔ)上將政府掌握的土地進(jìn)行分配，它既使統(tǒng)治階級的利益得到了保障，又限制了土地兼并，有利于調(diào)動農(nóng)民的生產(chǎn)積極性。(2)均田制吸引更多的流民定居農(nóng)耕，使更多的農(nóng)民成為封建政權(quán)直接控制的編戶，保證了統(tǒng)治政權(quán)的財政收入和勞役需要，促進(jìn)了北魏經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展。二、孝文帝改革的特點、意義及成功的原因1．特點：是少數(shù)民族統(tǒng)治者自上而下推行的、措施全面的一次影響深遠(yuǎn)的封建化改革。2．意義：北魏孝文帝改革有利于北方少數(shù)民族封建化的進(jìn)程，促進(jìn)了北方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，緩和了民族矛盾，鞏固了封建統(tǒng)治，加強(qiáng)了民族大融合，為國家結(jié)束分裂、走向統(tǒng)一和促進(jìn)封建社會的繁榮奠定了基礎(chǔ)。孝文帝是我國少數(shù)民族中杰出的政治家、改革家，是中華民族的千古功臣。3．成功原因(1)順應(yīng)歷史發(fā)展的潮流，特別是受民族融合趨勢的推動。這是變法成功的根本原因。(2)內(nèi)容全面，措施得力。(3)馮太后的支持和孝文帝本人以身作則、信心堅定。三、北魏孝文帝所推行的新制之間的關(guān)系1．北魏推行的新制主要有俸祿制、三長制、均田制和租調(diào)制等。2．俸祿制使北魏吏治好轉(zhuǎn)，為各項制度的建立、實施提供了政治保障。均田制是封建國家土地所有制，均田制和與之相適應(yīng)的租調(diào)賦稅制度一起構(gòu)成了北魏政權(quán)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，從經(jīng)濟(jì)上保證了俸祿制的繼續(xù)推行，同時也為三長制的實行提供了客觀條件，而三長制的實行又保證了均田制和租調(diào)制的推行。3．俸祿制、三長制、均田制和租調(diào)制彼此影響，互相作用，有力地促進(jìn)了北魏經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展，鞏固了北魏的政權(quán)，為孝文帝后期推行更深層次的改革奠定了基礎(chǔ)。四、孝文帝改革與民族融合1．北魏孝文帝的改革是在民族融合潮流的推動下出現(xiàn)的。北魏統(tǒng)一黃河流域時，那里已經(jīng)出現(xiàn)了民族融合的趨勢。鮮卑族拓跋部原先的經(jīng)濟(jì)、文化水平和政治制度都較為落后，他們靠武力統(tǒng)一黃河流域，又把鮮卑族的政治、經(jīng)濟(jì)和文化習(xí)俗傳播到中原，用落后的制度統(tǒng)治黃河流域，這導(dǎo)致了尖銳的民族矛盾。要平息尖銳復(fù)雜的民族矛盾，穩(wěn)固北魏的統(tǒng)治，就必須進(jìn)行社會改革，順應(yīng)民族融合的潮流。2．孝文帝在改革中采取了許多推動民族融合的措施。頒布均田令，采用漢族先進(jìn)的封建生產(chǎn)方式；整頓吏治，采用封建的俸祿制；遷都洛陽，更好地學(xué)習(xí)漢族的先進(jìn)文化；改革社會習(xí)俗，接受中原先進(jìn)的文化和生活方式。3．孝文帝改革使民族融合形成了高潮。在孝文帝改革的推動下，北方少數(shù)民族封建化的速度加快，他們的生產(chǎn)方式、文化習(xí)俗、政治制度日益封建化；同時，北方游牧民族也把他們的優(yōu)秀文化成果帶到中原，與中原文化融合，成為中原地區(qū)文明的重要組成部分。五、正確認(rèn)識古代的民族大融合1．含義：民族融合是指民族間的自然融合。民族差異和民族隔閡的消除，是民族間經(jīng)濟(jì)、文化以及生活習(xí)慣密切聯(lián)系的結(jié)果。民族融合的過程，從社會發(fā)展的角度看，就是少數(shù)民族封建化的過程，是歷史的進(jìn)步。2．作用：民族融合促進(jìn)了民族間的友好交往，促進(jìn)了我國統(tǒng)一的多民族國家的發(fā)展，促進(jìn)了國家的統(tǒng)一。3．中國古代民族融合的主要途徑如下(1)中央政府的統(tǒng)一管轄，便利了民族融合。例如秦、漢、唐、元、明、清等朝代。(2)統(tǒng)治政權(quán)的強(qiáng)制推進(jìn)，加速了民族融合。例如北魏孝文帝的遷都洛陽以及下令鮮卑人學(xué)說漢話等一系列改革措施。(3)政權(quán)之間的和好作用，推進(jìn)了民族融合。例如文成公主入藏。(4)各族人民共同反壓迫、抗剝削的斗爭，促進(jìn)了民族融合。(5)物質(zhì)和文化的交流，深化了民族融合，例如農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的先進(jìn)工具、經(jīng)驗和技術(shù)的交流。(6)民族雜居并互通婚姻，鞏固了民族融合。六、古代社會改革和移風(fēng)易俗1．社會風(fēng)俗的含義：社會風(fēng)俗是歷代相沿積久、約定俗成的風(fēng)尚、禮儀、習(xí)慣的總和，也是人類在衣食住行、婚喪嫁娶、生老病死、歲時節(jié)慶、文化娛樂、宗教信仰等方面廣泛的行為規(guī)范。2．古代改革中的移風(fēng)易俗(1)梭倫改革：規(guī)定雅典公民必須讓兒子學(xué)會一門手藝，否則兒子將來可以拒絕贍養(yǎng)老人。(2)商鞅變法：禁止父子及成年兄弟同居一室。強(qiáng)制推行一夫一妻制的家庭政策，規(guī)定凡一戶之中有兩個以上兒子到了立戶年齡而不分居的，加倍征收戶口稅。(3)孝文帝改革：遷都洛陽后，孝文帝改革的重點就是改變鮮卑族原有的風(fēng)俗習(xí)慣，進(jìn)一步學(xué)習(xí)和采納漢族的典章制度和生活方式，雷厲風(fēng)行地推出了易服裝、講漢話、改漢姓、通婚姻等一系列政策和措施。3．社會改革與移風(fēng)易俗的關(guān)系：之所以變革社會風(fēng)俗習(xí)慣，是因為社會風(fēng)俗的滯后性和保守性，起到了妨礙社會變革的消極作用。倡導(dǎo)新風(fēng)尚，革除陋習(xí)惡俗，是社會變革的重要方面；移風(fēng)易俗往往具有為開風(fēng)氣之先河，具有為改革開路的特殊作用。北魏孝文帝改革和商鞅變法措施中“土地制度”的不同商鞅變法北魏孝文帝改革背景戰(zhàn)國時期，由于鐵器的使用和牛耕的推廣，生產(chǎn)力顯著提高，促進(jìn)了土地私有制的確立由于中原地區(qū)長期戰(zhàn)亂，百姓流亡，存在大量荒地，同時內(nèi)遷的少數(shù)民族已經(jīng)學(xué)會了農(nóng)耕技術(shù)，開始由游牧生活向定居生活過渡內(nèi)容廢井田，開阡陌，允許土地自由買賣推行均田制，即按一定標(biāo)準(zhǔn)，將國家控制的土地分配給農(nóng)民耕種，土地不得買賣實質(zhì)封建的土地私有制封建的土地國有制第4章北宋王安石變法》學(xué)案一、表解王安石變法的內(nèi)容項目領(lǐng)域目的措施內(nèi)容作用經(jīng)濟(jì)上富國之法改變積貧局面均輸法采購物資“徙貴就賤，用近易遠(yuǎn)”打破了大商人控制市場的局面，增加了政府收入市易法在開封設(shè)“市易務(wù)”限制了大商人控制和操縱市場，增加了政府收入青苗法青黃不接之時，政府借錢或糧食給農(nóng)民限制了高利貸對農(nóng)民的剝削，增加了政府收入募役(免役)法納錢代役有利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展，增加了政府收入農(nóng)田水利法鼓勵興修水利促進(jìn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展方田均稅法清丈土地，收取賦稅限制了隱田漏稅行為，增加了政府收入軍事上強(qiáng)兵之法改變積弱局面將兵法在各路設(shè)負(fù)責(zé)操練軍隊的“將官”提高了軍隊?wèi)?zhàn)斗力保甲法把農(nóng)民編為保甲進(jìn)行軍事訓(xùn)練維護(hù)了秩序，兵農(nóng)合一保馬法農(nóng)戶代養(yǎng)官馬節(jié)約了政府開支，提高了馬匹質(zhì)量和數(shù)量軍事上強(qiáng)兵之法改變積弱局面軍器監(jiān)監(jiān)督制造兵器產(chǎn)量、質(zhì)量得到提高政治上育才之法培養(yǎng)變法人才改革科舉以經(jīng)義取士使王安石革新思想得到廣泛傳播，培養(yǎng)了改革人才改革教育制度改組太學(xué)，撰注教材二、王安石變法的作用及失敗原因1．作用(1)進(jìn)步作用：增加了政府的財政收入，增強(qiáng)了國家的軍事力量，在一定程度上改變了北宋積貧積弱的局面。王安石變法促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展，客觀上有利于社會進(jìn)步。(2)局限性：王安石變法是為了挽救北宋政府面臨的危機(jī)而進(jìn)行的改革運(yùn)動，但是這些危機(jī)從根本上說是由封建專制主義中央集權(quán)制度本身造成的，因此，變法不可能從根本上擺脫封建統(tǒng)治危機(jī)；變法以維護(hù)地主階級的統(tǒng)治為出發(fā)點，農(nóng)民的處境沒有根本改變，負(fù)擔(dān)依然很重。2．失敗原因(1)變法觸動了大地主、大官僚的利益，引起他們的阻撓和破壞。宋神宗死后，司馬光做宰相，廢除了新法。這是變法失敗的主要原因。(2)宋神宗在變法后期的動搖。變法的開始階段，宋神宗支持王安石，使改革能順利進(jìn)行；后來宋神宗的態(tài)度動搖，1074年王安石辭職；1075年，宋神宗恢復(fù)了王安石的職務(wù)，繼續(xù)變法；最后宋神宗和王安石意見不一，王安石又被迫辭職，變法法令陸續(xù)廢止。(3)變法指導(dǎo)思想的缺陷和新法推行的不當(dāng)。在變法的指導(dǎo)思想上，王安石偏重于謀求開辟財源，獲取盡可能多的國家財政稅收，一些措施甚至違背了客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律，而且新法的實行也顯得過于激進(jìn)。三、中國古代重大改革的規(guī)律性認(rèn)識1．古代歷史上的社會改革，從狹義上講，主要是指政府制定明確的改革措施而推行的，如商鞅變法、北魏孝文帝改革等；從廣義上講，凡是統(tǒng)治階級對政治、經(jīng)濟(jì)、文化等政策的調(diào)整，都稱得上改革。2．改革是歷史發(fā)展的要求和產(chǎn)物。改革的目的一般是富國強(qiáng)兵、壯大勢力、挽救危機(jī)、鞏固統(tǒng)治、適應(yīng)形勢等；改革內(nèi)容基本上都涉及政治制度、土地分配、賦稅征收、荒地開墾、水利興修、發(fā)展軍力和廢除舊俗等方面。3．改革的結(jié)局一般有三種情況，或取得完全成功、或徹底失敗、或取得一些成效但最終失敗。4．社會改革對改革者有特殊的要求。要有雄才大略、遠(yuǎn)見卓識；要意志堅強(qiáng)、雷厲風(fēng)行；要講究策略、靈活多變。5．那些適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展需要、符合社會發(fā)展規(guī)律和順應(yīng)人民愿望的改革，推動著社會前進(jìn)和歷史發(fā)展。反之，則阻礙歷史前進(jìn)，加劇社會矛盾。6．改革是社會政治權(quán)力和經(jīng)濟(jì)利益的重新分配，必然涉及某些人的特權(quán)和私利。因此，改革會遇到各種各樣的阻力，甚至充滿了尖銳激烈的斗爭與流血沖突。一、王安石變法和“慶歷新政”的比較eq\o(\s\up7(變法),\s\do5(項目))“慶歷新政”王安石變法相同點背景社會危機(jī)嚴(yán)重：政治危機(jī)、財政危機(jī)、邊患危機(jī)目的鞏固統(tǒng)治，挽救危機(jī)結(jié)果舊勢力強(qiáng)烈反對，以失敗告終性質(zhì)是對封建社會內(nèi)部矛盾進(jìn)行局部調(diào)整的改革不同點中心整頓吏治理財措施政治為主理財、軍事、取士等影響對緩和社會矛盾起了一定作用，但時間短，作用不大一定程度上扭轉(zhuǎn)了積貧積弱局面程度局部全面二、王安石變法與商鞅變法的異同相同點直接目的直接目的都是為了富國強(qiáng)兵變法方式變法都得到了王權(quán)的支持變法阻力變法內(nèi)容都觸動了舊勢力的利益，遭到他們的強(qiáng)烈反對變法者的個人命運(yùn)基本相同變法實質(zhì)變法都對生產(chǎn)關(guān)系作出了調(diào)整不同點背景不同商鞅變法發(fā)生在新舊交替的社會大變革時期；王安石變法則發(fā)生在北宋中期統(tǒng)治危機(jī)四伏時根本目的不同商鞅變法要從根本上廢除舊制度，建立新制度；王安石變法則是為了挽救北宋統(tǒng)治危機(jī)，部分調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系性質(zhì)不同商鞅變法是一場封建化的運(yùn)動；王安石變法則是對封建社會內(nèi)部矛盾進(jìn)行局部調(diào)整的改革例題北宋年間，面對嚴(yán)峻的民族矛盾和階級矛盾，以王安石為首的有識之士在范仲淹“精貢舉”的基礎(chǔ)上，為實現(xiàn)富國強(qiáng)兵的目的，就如何選拔、培養(yǎng)國家急需人才，展開了激烈的爭論。閱讀下列材料：材料一(范仲淹)國家專以詞賦取進(jìn)士，……求有才有識者，十無一二。況天下危困乏人如此，固當(dāng)教以經(jīng)濟(jì)之業(yè)，取以經(jīng)濟(jì)之才，庶可救其不逮?！猍南宋]李燾《續(xù)資治通鑒長編》卷一百四十三材料二(蘇軾)自唐至今，以詩賦為名臣不可勝數(shù)，何負(fù)于天下，而必欲廢之？(王安石)今人才乏少，且其學(xué)術(shù)不一，……朝廷欲有所為，異論紛然，莫肯承聽，此蓋朝廷不能一道德故也。故一道德，則修，欲修，則貢舉法不可不變?！褚陨賶褧r正當(dāng)講求天下正理，乃閉門學(xué)作詩賦，及其入官，世事皆所不習(xí)，此乃科法敗壞人才。(司馬光)神宗罷賦、詩及諸科，專用經(jīng)義、論、策，此乃復(fù)先王令典，百世不易之法。但安石以一家私學(xué)，欲蓋掩先儒，令天下學(xué)官講解。及科場程式，同己者取，異己者黜。——[元]馬端臨《文獻(xiàn)通考》卷三十一請回答：(1)據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，范仲淹、蘇軾、王安石、司馬光對科舉考試內(nèi)容分別提出了怎樣的主張？(2)結(jié)合所學(xué)知識，材料司馬光所說“以一家私學(xué)，欲蓋掩先儒”指的是什么？它產(chǎn)生了什么樣的影響？(3)據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，王安石興、變科舉的主要目的是什么？[題意審讀]1．審材料信息：從材料一可以了解到范仲淹的主張是“以經(jīng)濟(jì)之業(yè)”“取以經(jīng)濟(jì)之才”；從材料二可以了解到蘇軾的主張是重視詩賦，王安石主張要知道“世事”，司馬光贊同用經(jīng)義論策。2．審題目要求：第(1)問根據(jù)材料信息概括范仲淹、蘇軾、王安石、司馬光對科舉考試內(nèi)容的主張；第(2)問指出司馬光指責(zé)王安石“以一家私學(xué)”的含義，并分析其影響，主要從消極方面作答；第(3)問，結(jié)合王安石選拔人才與變法的關(guān)系作答。3．回扣教材：王安石變法中關(guān)于用人制度、科舉制度方面的改革措施。[規(guī)范解答](1)范仲淹：主張考經(jīng)邦濟(jì)國之術(shù)；蘇軾：主張考詩賦；王安石：主張考經(jīng)義(時務(wù)策)；司馬光：主張考經(jīng)義、論、策。(2)統(tǒng)一編纂以儒家經(jīng)典為內(nèi)容的教科書(主持編纂《三經(jīng)新義》作為統(tǒng)一的教科書和考試依據(jù))；影響：禁錮了思想自由；進(jìn)一步強(qiáng)化了儒家思想的正統(tǒng)地位。(3)統(tǒng)一思想；為改革培養(yǎng)人才。第5章《歐洲宗教改革》學(xué)案一、歐洲宗教改革的必要性1．歷史淵源(1)中世紀(jì)的歐洲，封建割據(jù)嚴(yán)重，王權(quán)衰弱；天主教會利用各種手段最終確立了對西歐的大一統(tǒng)神權(quán)統(tǒng)治，成為歐洲社會發(fā)展的嚴(yán)重障礙。(2)中世紀(jì)發(fā)生的宗教“異端”運(yùn)動，說明天主教會的神權(quán)統(tǒng)治已阻礙了歐洲工商業(yè)的發(fā)展；宗教“異端”思想反映了市民階層的愿望和要求，表明宗教改革勢在必行。2．現(xiàn)實動力(1)經(jīng)濟(jì)上：隨著生產(chǎn)力的發(fā)展與技術(shù)的進(jìn)步，新興的資本主義萌芽破土成長，封建生產(chǎn)方式開始瓦解。(2)政治上：資產(chǎn)階級與新貴族開始形成，反對教會和封建貴族的特權(quán)，要求結(jié)束分裂割據(jù)。一些國家的君主也希望擺脫天主教會束縛，加強(qiáng)中央集權(quán)。這些都促進(jìn)了西歐民族國家的發(fā)展。(3)思想文化領(lǐng)域：出現(xiàn)了新興資產(chǎn)階級反封建、反神權(quán)的文藝復(fù)興運(yùn)動。人文主義者提倡競爭進(jìn)取精神與科學(xué)求知的理念，極大地推動了人們的思想解放與觀念更新，構(gòu)成了對天主教神權(quán)的巨大沖擊。(4)16世紀(jì)西歐的宗教改革把矛頭對準(zhǔn)羅馬教會對歐洲的大一統(tǒng)神權(quán)統(tǒng)治，要求通過改革，建立適應(yīng)民族國家發(fā)展的“民族教會”或適應(yīng)資產(chǎn)階級興起需要的“廉價教會”。二、全面認(rèn)識歐洲的宗教改革1．必要性天主教的神權(quán)統(tǒng)治阻礙了歐洲社會進(jìn)步。(1)經(jīng)濟(jì)上：占地征稅搜刮錢財。(2)政治上：教權(quán)大一統(tǒng)，干涉各國內(nèi)政。(3)思想文化上：壟斷教育，鉗制思想。(4)社會生活上：教會的影響貫穿教民的始終。2．馬丁·路德的宗教改革(1)主張“因信稱義”，反對教皇權(quán)威。(2)堅持《圣經(jīng)》是唯一權(quán)威。(3)認(rèn)為國家權(quán)力高于教權(quán)，要求建立本民族的教會。3．其他宗教改革(1)加爾文改革：簡化宗教儀式，主張“先定論”，建立新的教會組織。(2)亨利八世改革：頒布一系列改革教會的法令，并通過《至尊法案》。4．作用(1)政治上：沉重打擊了天主教在歐洲的神權(quán)統(tǒng)治，促進(jìn)了歐洲民族意識的高漲和民族國家的發(fā)展。(2)經(jīng)濟(jì)上：宗教改革運(yùn)動中，資產(chǎn)階級獲得天主教會被剝奪的很大一部分財產(chǎn)，促進(jìn)了資本主義的發(fā)展。(3)思想上：否定了羅馬天主教會的權(quán)威，解放了人們的思想，為資產(chǎn)階級革命創(chuàng)造了條件。三、宗教改革與社會變革1．宗教改革推動社會變革和歷史發(fā)展歐洲的宗教改革運(yùn)動，波及原來天主教統(tǒng)治下的歐洲廣大地區(qū)。盡管這些改革的動機(jī)、方式與目的不盡一致，但都對歐洲社會產(chǎn)生了深刻而巨大的影響，推動了社會的變革和歷史的發(fā)展。2．歐洲民族國家的發(fā)展和新教的傳播(1)宗教改革運(yùn)動沉重地打擊了天主教在歐洲的神權(quán)統(tǒng)治，促進(jìn)了歐洲民族國家的發(fā)展。(2)宗教改革以后，出現(xiàn)了路德派，加爾文派和英國國教等新基督教派別，它們統(tǒng)稱為新教。新教在很多地方建立了教會，它不再聽命于羅馬教廷。德意志北部和東北部的許多地方以及瑞典、丹麥和挪威等地都改信路德派、加爾文派則在瑞士、法國和英國等地有很多信徒。新教后來還傳播到了北美等地。(3)在宗教改革運(yùn)動中，各國封建統(tǒng)治者的權(quán)力得到加強(qiáng)，《圣經(jīng)》紛紛被翻譯成當(dāng)?shù)匚淖?，所有這些都促進(jìn)了歐洲民族意識的高漲和民族國家的發(fā)展。3．宗教改革有利于資本主義的發(fā)展在宗教改革運(yùn)動中，天主教會被剝奪的財產(chǎn)很大一部分落到新興資產(chǎn)階級手里，促進(jìn)了資本主義的發(fā)展。例如，英國新貴族剝奪了天主教會的大量地產(chǎn)，用于經(jīng)營資本主義農(nóng)業(yè)，對英國社會經(jīng)濟(jì)的變革產(chǎn)生了重要影響。4．為資產(chǎn)階級革命運(yùn)動創(chuàng)造了條件(1)加爾文教與尼德蘭革命：加爾文鼓勵人們鄙視懶惰與保守，鼓勵積極開拓進(jìn)取，勤勉敬業(yè)，堅持不懈，獲取最后成功。所有這些，實際上都為資產(chǎn)階級的經(jīng)濟(jì)活動披上了神圣的宗教外衣。加爾文創(chuàng)建的宗教組織形式也帶有民主化的色彩，為新興資產(chǎn)階級的政治斗爭提供了借鑒。所以，加爾文派成為日后尼德蘭革命的旗幟。(2)英國的“清教徒”與資產(chǎn)階級革命：在英國，日益壯大的資產(chǎn)階級不滿國教成為專制王權(quán)的忠順工具，要求進(jìn)一步改革，出現(xiàn)了用加爾文教精神來改革國教的主張，要求“清洗”天主教因素的影響，建立廉儉教會，反對專制王權(quán)，形成清教運(yùn)動，信徒稱為“清教徒”。17世紀(jì)40年代，資產(chǎn)階級終于打著清教的旗幟，掀起了英國資產(chǎn)階級革命。一、馬丁·路德的宗教思想與天主教會的說教有何不同1．靈魂得救的方式不同。馬丁·路德宗教思想的核心是“因信稱義”。他認(rèn)為人的靈魂得救，要靠個人對上帝的虔誠信仰。天主教會認(rèn)為只有通過教會和教皇才能贖罪，必須靠繁瑣的宗教儀式才能使靈魂進(jìn)入天堂。2．對《圣經(jīng)》的解釋不同。馬丁·路德堅持《圣經(jīng)》是唯一信仰的神圣權(quán)威，每個信徒都能自主地閱讀和理解《圣經(jīng)》，在上帝和《圣經(jīng)》面前人人平等。天主教會規(guī)定統(tǒng)一的《圣經(jīng)》版本，掌握《圣經(jīng)》的解釋權(quán)。3．王權(quán)和教權(quán)的地位不同。馬丁·路德認(rèn)為國家權(quán)力是唯一合法的權(quán)力，世俗統(tǒng)治者的權(quán)力應(yīng)高于教權(quán)并支配教權(quán)。天主教會鼓吹教權(quán)高于王權(quán)，干涉各國的政治權(quán)力。二、路德與加爾文教義的異同1．相同點(1)都否定羅馬天主教會的權(quán)威，主張“信仰得救”。(2)認(rèn)為《圣經(jīng)》是基督教徒信仰的唯一根據(jù)和權(quán)威，人人都可以通過《圣經(jīng)》直接與上帝聯(lián)系、交流，不需要教會的中介。(3)主張簡化宗教儀式。2．不同點：加爾文把“信仰得救”解釋為先定論，即人的得救與否完全由上帝預(yù)定，人的意志無法改變；人在現(xiàn)世的成功與失敗就是得救與否的標(biāo)志。這種主張徹底否定了天主教會和羅馬教皇的作用，鼓舞了新興資產(chǎn)階級的進(jìn)取精神，所以說該教義更符合新興資產(chǎn)階級的利益，更為激進(jìn)。正如恩格斯所言：“加爾文的信條正適合當(dāng)時資產(chǎn)階級中最果敢大膽的分子的要求?！比?、文藝復(fù)興與宗教改革的比較1．相同點(1)產(chǎn)生的時代背景和社會條件相同，都是在西歐封建制度衰亡、資本主義萌芽發(fā)展的歷史年代；(2)它們都具有反封建的性質(zhì)，并把矛頭對準(zhǔn)了天主教會；(3)兩者都向古代尋求和汲取養(yǎng)料，人文主義者借助的是古典文化，馬丁·路德采用“因信稱義”的信條；(4)兩個運(yùn)動在與統(tǒng)治者的關(guān)系上也是相似的，人文主義者需要教皇、國王、貴族和富商的庇護(hù)；宗教改革者與統(tǒng)治者關(guān)系更是緊密，馬丁·路德就是得到薩克森選侯的保護(hù)，英國的宗教改革更是在亨利八世的領(lǐng)導(dǎo)下展開的。2．不同點(1)在人的問題上，人文主義者與宗教改革者有根本不同的認(rèn)識：前者認(rèn)為人是萬物的尺度，而后者卻強(qiáng)調(diào)神的偉大、人的渺小，一切以神為中心；(2)在信仰與宗教寬容的問題上，兩個運(yùn)動是迥然不同的，文藝復(fù)興是一個信仰與思想自由的運(yùn)動，一開始就容忍了異教文化，而宗教改革不是一個為了自由的運(yùn)動，各種形式的新教派，幾乎都是以另一個權(quán)威來取代教皇的權(quán)威。例題閱讀下列材料：“贖罪券能并且僅僅能免除教會的懲罰；教會能免除教會所加的懲罰，不能免除上帝所加的懲罰。”“贖罪券絕不能赦免罪過；教皇本人無權(quán)作此赦免；赦免罪過之權(quán)屬于上帝?！薄摆H罪券不能免除上帝對罪過的懲罰；那種權(quán)利也僅僅屬于上帝自己。”“真正悔改的基督徒勿需贖罪券就得到上帝的赦免；不需要用贖罪券，基督要求每一個人做這種真正的悔改。”——馬丁·路德《九十五條論綱》請回答：(1)14～16世紀(jì)，西歐開始從中世紀(jì)向近代過渡，請你根據(jù)所學(xué)知識指出這一時期在西歐發(fā)生的重大事件有哪些？(2)從材料中可知《九十五條論綱》是針對什么問題而發(fā)表的？它的內(nèi)容說明的問題是什么？其發(fā)表有何意義？(3)馬丁·路德宗教改革的結(jié)果是什么？[題意審讀]1．審材料信息：材料出處是《九十五條論綱》，即《關(guān)于贖罪券效能的辯論》，此文中路德指出信徒得救，只能靠終生“悔改”。2．審題意要求：第(1)問根據(jù)所學(xué)知識，概括14～16世紀(jì)西歐發(fā)生的重大事件；第(2)問指出《九十五條論綱》發(fā)表的原因，實質(zhì)及其意義；第(3)問指出馬丁·路德宗教改革的結(jié)果。3．回扣教材：馬丁·路德的宗教改革[規(guī)范解答](1)資本主義萌芽產(chǎn)生；新航路的開辟；文藝復(fù)興運(yùn)動的開展；宗教改革運(yùn)動的開展。(2)羅馬教皇兜售贖罪券。否定了教皇和天主教會的絕對權(quán)威。它的發(fā)表拉開了德國宗教改革的序幕。(3)建立了不受羅馬教皇管轄的新教派即路德宗。第6章《埃及穆罕默德·阿里改革》學(xué)案一、世界資本主義經(jīng)濟(jì)與埃及近代化的關(guān)系1．客觀的促進(jìn)作用(1)18世紀(jì)末至19世紀(jì)上半期，工業(yè)革命在歐洲列強(qiáng)各國相繼展開，資本主義經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，為了尋找商品市場和原料產(chǎn)地，列強(qiáng)加緊了對外殖民擴(kuò)張。拿破侖入侵埃及，進(jìn)行殖民統(tǒng)治，沖擊了埃及舊的社會體制，開始了埃及的社會變革。(2)阿里上臺后，在西方工業(yè)文明的影響下，在政治、經(jīng)濟(jì)、文化教育等領(lǐng)域?qū)嵭辛擞欣诎＜敖母母锎胧?，奠定了近代埃及民族國家的基礎(chǔ)，建立了近代工業(yè)，大大提高了社會生產(chǎn)力。阿里改革的目的雖然是為了鞏固封建統(tǒng)治和對外擴(kuò)張，但是它客觀上促進(jìn)了埃及資本主義的發(fā)展，推動了埃及的近代化進(jìn)程。2．殖民掠奪和壓制(1)英法等國出于殖民爭霸的需要，出兵埃及，拿破侖在埃及廢除包稅制，掠奪埃及的大量文物和國寶，體現(xiàn)了西方國家的掠奪本性，給埃及人民帶來沉重災(zāi)難。(2)阿里對外戰(zhàn)爭失敗后，英國等歐洲列強(qiáng)勢力進(jìn)入埃及、工業(yè)品涌進(jìn)埃及，埃及的原料和農(nóng)產(chǎn)品被歐洲商人大量運(yùn)往國外，阿里改革建立起來的埃及民族工業(yè)很快被沖得七零八落。阿里改革以失敗告終。二、穆罕默德·阿里改革的意義1．進(jìn)步作用：(1)阿里改革結(jié)束了埃及長期的混亂狀態(tài)，確立了統(tǒng)一的中央集權(quán)的國家體制，奠定了近代埃及民族國家的基礎(chǔ)；(2)改革推進(jìn)了埃及的近代化，提高了生產(chǎn)力，發(fā)展了農(nóng)業(yè)、商業(yè)，建立了近代工廠，推動了幾百年來停滯不前的埃及社會歷史進(jìn)程；(3)改革不僅促進(jìn)了文化繁榮，更增強(qiáng)了經(jīng)濟(jì)和軍事實力，壯大了國力，使之成為維護(hù)獨立和主權(quán)的堅強(qiáng)后盾；(4)改革使埃及擺脫了奧斯曼帝國的統(tǒng)治，推遲了歐洲列強(qiáng)侵占埃及的進(jìn)程；(5)改革引進(jìn)了西方資本主義的科學(xué)技術(shù)和思想文化，客觀上促進(jìn)了埃及資本主義的發(fā)展，推動了埃及歷史的進(jìn)步。2．局限性：阿里政權(quán)是封建的，專制與殘暴是它的本性。在他統(tǒng)治時期，農(nóng)民仍然受到封建地主的剝削，工人也帶有農(nóng)奴制的烙印，殘暴的統(tǒng)治和連年的對外戰(zhàn)爭，給埃及人民帶來了深重的災(zāi)難。【典型例題】閱讀下列材料：材料一應(yīng)向西方尋找發(fā)展的鑰匙?！潞蹦隆ぐ⒗锊牧隙嬲莫毩⑿枰恢軌虻挚刮鞣饺肭值默F(xiàn)代化軍隊，而現(xiàn)代化軍隊需要建立起現(xiàn)代化工業(yè)，以提供必要的軍事裝備?！潞蹦隆ぐ⒗锊牧先谖业诙?1833～1835年)訪問埃及時，農(nóng)村中體格健全的人已經(jīng)少見，不是缺一兩顆門牙(這樣就無法咬住子彈)或斷一節(jié)手指，就是少一只眼睛或雙目失明，這樣就可以不被征召入伍?！眯屑姨m恩請回答：(1)據(jù)材料一、二，分析穆罕默德·阿里改革的思想是什么？(2)據(jù)材料二回答，穆罕默德·阿里改革的核心措施和主要目的是什么？(3)據(jù)材料三和所學(xué)知識評價穆罕默德·阿里的改革。[題意審讀]1．審材料信息：材料一反映了阿里認(rèn)識到了西方的發(fā)展并進(jìn)而學(xué)習(xí)西方發(fā)展的舉措，體現(xiàn)了改革的意愿。材料二反映了阿里認(rèn)識到工業(yè)對軍隊建設(shè)的重要性。材料三說明了阿里改革給埃及人民帶來了的影響。2．審題意要求：第(1)問根據(jù)材料一、二所提供的信息，分析阿里改革的思想；第(2)問根據(jù)材料二，指出阿里改革的核心措施和主要目的；第(3)問依據(jù)材料及所學(xué)知識，堅持辯證的觀點，材料體現(xiàn)的是消極影響，從所學(xué)知識中應(yīng)提取其積極影響歸納。3．回扣教材：阿里改革的內(nèi)容及其影響。[規(guī)范解答](1)向西方學(xué)習(xí)，發(fā)展近代工業(yè)，富國強(qiáng)兵，抵御外來侵略。(2)核心措施：發(fā)展近代工業(yè)。主要目的：武裝軍隊，抵御外來侵略，維護(hù)民族獨立。(3)評價：①結(jié)束了埃及長期的混亂狀態(tài)，確立了統(tǒng)一的中央集權(quán)國家體制；建立了近代工業(yè)，大大提高了生產(chǎn)力，增強(qiáng)了經(jīng)濟(jì)和軍事實力；遏制了西方殖民主義的入侵，擺脫了奧斯曼帝國的殖民統(tǒng)治。②對外戰(zhàn)爭和殘暴的統(tǒng)治給埃及人民帶來了深重的苦難。第7章《俄國農(nóng)奴制改革》全章學(xué)案一、農(nóng)奴制改革的特點及其進(jìn)步性1．農(nóng)奴制改革的特點(1)受西方文明的沖擊，由俄國沙皇推行的自上而下的改革。(2)改革的根本目的是鞏固沙皇專制統(tǒng)治，雖然廢除了農(nóng)奴制，但是改革不徹底，保留了大量的封建殘余。2．農(nóng)奴制改革的進(jìn)步性(1)作用：推動了俄國社會的發(fā)展，是一次歷史的進(jìn)步?！岸痪欧睢睆U除了農(nóng)奴制，改革在法律上廢除了封建地主對農(nóng)民的人身控制，農(nóng)民不再是地主的私有財產(chǎn)，廣大農(nóng)奴獲得了人身自由，大大擴(kuò)大了俄國自由勞動力的來源，有利于工業(yè)革命的發(fā)展。通過改革，農(nóng)民得到了自己的土地，生產(chǎn)積極性提高了，對促進(jìn)俄國農(nóng)業(yè)乃至經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有著重要意義。(2)地位：改變了俄國的社會性質(zhì)，是俄國歷史上一個重要轉(zhuǎn)折點。這次改革雖然是在封建地主的主持下進(jìn)行的，但它的內(nèi)容從根本上來講卻是資產(chǎn)階級性質(zhì)的，它動搖了俄國落后的封建生產(chǎn)關(guān)系，促進(jìn)了資本主義的發(fā)展。二、農(nóng)奴制改革對俄國近代的影響1．經(jīng)濟(jì)近代化：農(nóng)奴制的廢除，為資本主義發(fā)展提供了必要的勞動力、資金和市場，俄國走上了迅速發(fā)展資本主義的道路。隨著工業(yè)革命的推進(jìn)，俄國工業(yè)生產(chǎn)大幅度增長，農(nóng)村中資本主義的成分也得到增長。2．政治近代化：在政治體制方面作了比較深層的改革，建立了地方和城市的自治機(jī)構(gòu)。在司法制度方面，參照西方的司法制度進(jìn)行了改革。改革使政治上一向?qū)Ｖ篇毑玫亩韲渤霈F(xiàn)了一些民主化的氣息。3．軍事近代化：實行普遍義務(wù)兵役制，建立西方式的軍事管理體系。4．教育近代化：鼓勵社會和個人辦學(xué)，擴(kuò)大大學(xué)自主權(quán)，允許引進(jìn)西方書籍。5．思想近代化：西方資產(chǎn)階級的思想和統(tǒng)治方式開始傳入俄國，越來越多的俄國人看到了俄國與西方國家的差距，變革的愿望日益強(qiáng)烈。例題閱讀下列材料：材料一19世紀(jì)俄國一名知識分子說：“維護(hù)奴役人的農(nóng)奴制度本身，是不會有成效的，而且也毫無裨益，無論社會良心或當(dāng)代工業(yè)、國民福利和國家安全的要求，都已判處它的死刑。”材料二1978年，一位歷史學(xué)家這樣評價道：“農(nóng)民改革保護(hù)了封建主義的許多方面。毫無疑義，改革是對農(nóng)民的詐騙。許多農(nóng)民的土地都減少了……所有條件中最沉重的莫過于贖取土地的條款……由于這些條款，農(nóng)民失去了最大部分土地……私有農(nóng)民通過改革所獲得的份地大部分全然不足以糊口?！闭埢卮穑?1)據(jù)材料一，分析這名知識分子為什么這樣評論農(nóng)奴制？你對農(nóng)奴制有什么看法？(2)你同意材料“改革是對農(nóng)民的詐騙”這一說法嗎？為什么？[題意審讀]1．史料粗讀：材料一，農(nóng)奴制的弊病。材料二，農(nóng)奴制改革的實質(zhì)。2．問題細(xì)嚼：(1)答題依托：材料一；核心詞：原因、看法。兩小問應(yīng)注意評價者的變化；前問是“這名知識分子”，后問是“你”。(2)答題依托：材料二；核心詞：“同意”還是“不同意”和原因。解題關(guān)鍵是你對這一說法的判斷決定了下一問原因的解析是否合理。[規(guī)范解答](1)因為他已經(jīng)認(rèn)識到農(nóng)奴制是一種腐朽、落后的制度，已成為俄國社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的障礙，影響了社會生產(chǎn)力的發(fā)展，影響了國家安全和社會穩(wěn)定，致使農(nóng)民生活貧困，處境悲慘。農(nóng)奴制必然會被歷史所淘汰?？捶ǎ褐挥袕U除農(nóng)奴制，盡快實現(xiàn)資本主義工業(yè)化，俄國才有出路。(2)同意。因為這次農(nóng)奴制改革是在保護(hù)地主階級利益的前提下進(jìn)行的。農(nóng)民要繳納高出地價數(shù)倍的贖金購買土地，因此，當(dāng)農(nóng)民真的“解放”以后，實際上已經(jīng)一貧如洗了?？梢?，改革是對農(nóng)民的詐騙。第8章《日本明治維新》學(xué)案一、明治維新前后日本在政治、經(jīng)濟(jì)、對外關(guān)系等方面發(fā)生的變化維新前維新后政治幕府統(tǒng)治下的封建國家；天皇沒有實權(quán)；封建身份制度君主立憲制資本主義國家；廢藩置縣，中央集權(quán)加強(qiáng)；實現(xiàn)形式上的“四民平等”經(jīng)濟(jì)工場手工業(yè)發(fā)展；土地封建領(lǐng)主所有資本主義迅速發(fā)展實現(xiàn)工業(yè)化；土地地主私有，統(tǒng)一征收地稅軍事武士是職業(yè)軍人征兵制，建立新式軍隊文化西方文化剛剛傳入推行文明開化，發(fā)展近代教育對外西方列強(qiáng)入侵，淪為半殖民地擺脫民族危機(jī)，成為亞洲強(qiáng)國，走上對外擴(kuò)張道路二、中下級武士成為倒幕運(yùn)動領(lǐng)導(dǎo)者的原因1．由日本特殊的歷史條件所決定。日本資產(chǎn)階級力量薄弱，沒有形成獨立的政治力量；外國資本主義的入侵，導(dǎo)致日本出現(xiàn)嚴(yán)重的民族危機(jī)。這就使得中下級武士倉促之間擔(dān)任了革命領(lǐng)導(dǎo)者的角色，先領(lǐng)導(dǎo)倒幕力量推翻了幕府統(tǒng)治，然后又推動明治政府進(jìn)行了資產(chǎn)階級性質(zhì)的改革。2．中下級武士大多數(shù)資產(chǎn)階級化了，他們最關(guān)心日本的資本主義前途和國家命運(yùn)。隨著資本主義的發(fā)展、武士的貧困和衰落，封建的等級制度遭到了嚴(yán)重破壞，大批中下級武士的實際階級地位發(fā)生了變化，部分中下級武士的經(jīng)濟(jì)地位和世界觀逐漸向資產(chǎn)階級方面轉(zhuǎn)化，成為尚未成熟的資產(chǎn)階級在政治上的代言人。他們關(guān)心國家的命運(yùn)，更關(guān)心日本的資本主義前途。3．日本武士的大多數(shù)人接受了西方資產(chǎn)階級思想。腐朽的幕府統(tǒng)治和迫在眉睫的民族危機(jī)，使他們認(rèn)識到：為了挽救日本的民族危機(jī)，必須推翻腐朽的幕府統(tǒng)治，必須仿效西方國家，實行開國進(jìn)取政策，以實現(xiàn)富國強(qiáng)兵。4．中下級武士大多有豐富的政治斗爭經(jīng)驗和政治才干。三、明治維新的特點1．從改革領(lǐng)域看，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、思想文化和生活習(xí)俗等領(lǐng)域，較為全面。2．從改革方式看，推行了全面西化的政策(1)從西化的具體方式上看，不僅僅是簡單引進(jìn)西方先進(jìn)技術(shù)，而是注重加以更新改造。(2)從措施的推進(jìn)方式上看，充分運(yùn)用國家政權(quán)的力量，或強(qiáng)制推行，或示范引導(dǎo)。3．從改革內(nèi)容來看，在大力推行西化的同時，保留了大量封建殘余。四、明治維新成功的原因1．時代和國際環(huán)境：明治維新時，世界處在自由資本主義時期，爭奪殖民地的高潮尚未到來，西方列強(qiáng)的侵略矛頭主要指向中國，加上亞洲民族運(yùn)動的興起，特別是太平天國運(yùn)動牽制了西方列強(qiáng)的勢力，為日本提供了有利的國際環(huán)境。2．國內(nèi)因素：(1)政治體制：日本的封建領(lǐng)主制潛伏著很大的離心力，維新派的尊王倒幕號召客觀上符合建立民族國家和統(tǒng)一國內(nèi)市場的要求，以大阪為中心的國內(nèi)統(tǒng)一市場逐步形成，為資本主義發(fā)展創(chuàng)造了有利條件。(2)思想文化傳統(tǒng)：日本知識分子易于吸收外國的新思想、新文化，西方資產(chǎn)階級的政治學(xué)說和科學(xué)技術(shù)在日本傳播快、普及早，并與自身民族文化融合，對維新運(yùn)動起了很大的推動作用。3．改革的主觀因素：(1)領(lǐng)袖人物：改革派骨干多為資產(chǎn)階級化的知識分子，具有政治斗爭經(jīng)驗和政治才干。(2)國家政權(quán)：明治政權(quán)掌握在改革派手中，改革成為政府的一致行動和基本國策，保證了改革的順利進(jìn)行。(3)人民群眾：倒幕派重視利用人民的力量，終于推翻了幕府統(tǒng)治。明治維新前后日本社會的變化明治維新以前明治維新以后政治幕府統(tǒng)治下的封建國家；封建身份制度；武士享有特權(quán)君主立憲制資本主義國家；“廢藩置縣”加強(qiáng)中央集權(quán)；實現(xiàn)形式上的“四民平等”經(jīng)濟(jì)工場手工業(yè)發(fā)展；土地封建領(lǐng)主所有資本主義迅速發(fā)展；土地地主私有，統(tǒng)一征收地稅軍事武士是職業(yè)軍人征兵制，建立新式軍隊文化西方文化已傳入推行“文明開化”，發(fā)展近代教育對外西方列強(qiáng)入侵，打破閉關(guān)鎖國狀態(tài)擺脫民族危機(jī)，成為亞洲強(qiáng)國，走上對外擴(kuò)張道路例題19世紀(jì)中后期，日本政府大力推行殖產(chǎn)興業(yè)政策，迅速走上資本主義發(fā)展道路。閱讀下列材料：材料一“興辦生產(chǎn)事業(yè)亦屬急務(wù)，但人民還沒有這種意愿，所以暫時創(chuàng)辦官立事業(yè)，示以實例，以誘導(dǎo)人民。”——守屋典郎《日本經(jīng)濟(jì)史》材料二自明治初年，漸行所謂獎勵工業(yè)?！?工部省)開拓礦山、制造機(jī)械和造船……不計利息，不計減損……產(chǎn)品不能銷售之物，則自行標(biāo)價，盡藏庫中……故而窮于支付工資與購入材料，只能以補(bǔ)貼營業(yè)金的名義從大藏省申報領(lǐng)取。即或是礦山、造船等需用幾十萬元的官營事業(yè)也都是如此弊病?！邩螨敿度毡窘?jīng)濟(jì)形成史》材料三經(jīng)濟(jì)學(xué)者田口卯吉……(1880年)發(fā)表評論說：“政府之制造，已確實妨礙民間同種產(chǎn)業(yè)之興起，……應(yīng)該中止勸獎保護(hù)之政策，使政府的事務(wù)限定在適當(dāng)?shù)念I(lǐng)域之內(nèi)……日本人民業(yè)已足以同外國人競爭，業(yè)已能夠經(jīng)營制造商業(yè)，何須政府自身為之？”——米慶余《明治維新——日本資本主義的起步與形成》請回答：(1)依據(jù)材料一，概括明治維新之初政府殖產(chǎn)興業(yè)的方式及原因。(2)19世紀(jì)80年代，日本殖產(chǎn)興業(yè)的方式發(fā)生了怎樣的變化？依據(jù)材料二、三，概括這種變化的原因。(3)日本大地震引發(fā)福島核泄漏事故以后，政府對東京電力公司實施了監(jiān)管。據(jù)此并綜合上述材料，請就政府在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用談?wù)勀愕恼J(rèn)識。[題意審讀]1．審材料信息：材料一反映了日本政府為了引導(dǎo)私人投資辦廠，采取了官營的方式殖產(chǎn)興業(yè)；材料二揭示了官營企業(yè)的弊端；材料三反映了日本政府對經(jīng)濟(jì)政府的調(diào)整。2．審題意要求：第(1)問主要依據(jù)材料一“創(chuàng)辦官立事業(yè)”概括日本政府殖產(chǎn)興業(yè)的主要方式，從材料中“人民還沒有這種志愿”“示