兒童發(fā)展心理學(xué)_重點(diǎn)江蘇自考一、名詞解釋1.發(fā)展心理學(xué)（狹義）：就是指人類個(gè)體發(fā)展心理學(xué)。它研究個(gè)體從受精卵形成到死亡的整個(gè)生命過(guò)程中心理和行為的發(fā)生與發(fā)展的規(guī)律，以及人生各個(gè)階段的心理年齡特征。2.兒童發(fā)展心理學(xué)：是發(fā)展心理學(xué)的一門(mén)分支學(xué)科，是研究?jī)和睦戆l(fā)展規(guī)律的科學(xué)。3.關(guān)鍵期：最初是從植物學(xué)、生理學(xué)和形態(tài)學(xué)移植過(guò)來(lái)的。在動(dòng)物早期發(fā)展過(guò)程中，某一反應(yīng)或在某個(gè)特定時(shí)期或階段中最易于獲得和形成，如果錯(cuò)過(guò)這一階段，就不容易再出現(xiàn)這樣的好時(shí)機(jī)。有學(xué)者認(rèn)為，在某個(gè)特定的時(shí)候機(jī)體最易學(xué)習(xí)某種行為反應(yīng)，即關(guān)鍵期。也有學(xué)者稱之為最佳學(xué)習(xí)期。4.橫向研究：又稱橫斷研究。在同一時(shí)間里，對(duì)不同年齡的兒童進(jìn)行觀察、實(shí)驗(yàn)或測(cè)量，探究心理發(fā)展的規(guī)律或特點(diǎn)。5.縱向研究：又稱追蹤研究。對(duì)同一個(gè)或同一群體，在較長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)進(jìn)行定期的觀察、實(shí)驗(yàn)或測(cè)量，探究心理發(fā)展的規(guī)律。6.跨文化研究：又稱交叉文化研究。同一個(gè)客體通過(guò)對(duì)不同社會(huì)文化背景的兒童進(jìn)行研究，以期探討兒童心理發(fā)展的共同規(guī)律和不同的社會(huì)生活條件對(duì)兒童心里發(fā)展的影響。7.蛋白質(zhì)是生命的基本物質(zhì)，有兩方面功能：1它是細(xì)胞結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)；2細(xì)胞的一切生物化學(xué)過(guò)程都需要酶的參與，所有的酶都是蛋白質(zhì)。8.等位基因：就是指在同源染色體上位置相同、控制相對(duì)性狀發(fā)育的基因，一個(gè)來(lái)自母方，一個(gè)來(lái)自父方。9.顯性基因：兩個(gè)等位基因在決定它們所控制的性狀表現(xiàn)時(shí)，其作用并不是平等的，其中一個(gè)基因力量較強(qiáng)，另一個(gè)基因力量較弱，在決定子代的性狀表現(xiàn)時(shí)，力量較強(qiáng)的，在性狀上能表現(xiàn)出來(lái)的基因叫顯性基因。力量較弱而沒(méi)有表現(xiàn)出來(lái)的稱為隱性基因。10.基因突變：是細(xì)胞內(nèi)遺傳物質(zhì)的化學(xué)成分、DNA鏈上某一小段由于某種原因所引起的分子結(jié)構(gòu)的變化。11.染色體異常是由于細(xì)胞核內(nèi)染色體數(shù)目減少或增加，染色體某一節(jié)段的短缺或易位造成的。12.唐氏綜合癥：唐氏綜合癥又稱21三體綜合征、先天愚型或Down綜合癥，屬常染色體畸變，是小兒染色體病中最常見(jiàn)的一種，活嬰中發(fā)生率約1/600~1/800，母親年齡愈大，本病的發(fā)病率愈高。會(huì)導(dǎo)致包括學(xué)習(xí)障礙、智能障礙和殘疾等高度畸形。13.動(dòng)作技能：是一種自動(dòng)的、迅速的、正確的、柔和的動(dòng)作，它不是一個(gè)單一的動(dòng)作，而是一連串的上百個(gè)肌肉與神經(jīng)的協(xié)調(diào)的動(dòng)作。1４.定向反射：當(dāng)一個(gè)新異刺激出現(xiàn)時(shí)，一個(gè)個(gè)體，包括新生兒都會(huì)產(chǎn)生定向反射。習(xí)慣化：同樣的刺激如果反復(fù)的呈現(xiàn)，最后就會(huì)使原先出現(xiàn)的定向反射完全消失，這種現(xiàn)象可以稱之為習(xí)慣化。15.去習(xí)慣化：恢復(fù)了對(duì)新事件的興趣的現(xiàn)象叫去習(xí)慣化。16.視敏度：是眼睛區(qū)分對(duì)象形狀和大小微小細(xì)節(jié)的能力。17.觀察力：一個(gè)人的觀察受到系統(tǒng)的訓(xùn)練和培養(yǎng)，就逐漸形成穩(wěn)定的、經(jīng)常的個(gè)性品質(zhì)成為觀察力18.空間知覺(jué)：是一種比較復(fù)雜的知覺(jué)，它是物體的性狀、大小、遠(yuǎn)近、方位等空間特性在人腦中的反映?？臻g知覺(jué)包括形狀知覺(jué)、大小知覺(jué)、距離知覺(jué)、立體知覺(jué)和方位知覺(jué)。19.視覺(jué)恒常性：客體的映像在視網(wǎng)膜上的大小變化并不導(dǎo)致對(duì)客體本身知覺(jué)的變化。20.深度知覺(jué)：即立體知覺(jué)，是對(duì)立體物體或兩個(gè)物體前后相對(duì)距離的知覺(jué)。21..方位知覺(jué)：即方向知覺(jué)，是對(duì)物體所處的方向的知覺(jué)。如對(duì)前后、左右、上下及東南西北的知覺(jué)。物體的方位總是相對(duì)的，是與所參照的客體的方位相比較而言的。22..時(shí)間知覺(jué)：時(shí)間是物質(zhì)存在的一種形式，它是對(duì)客觀事物運(yùn)動(dòng)的延續(xù)性和順序性的反映。23..觀察：是一種有目的，有計(jì)劃的比較持久的知覺(jué)過(guò)程，是知覺(jué)的高級(jí)形態(tài)。24.認(rèn)知：是一個(gè)范圍很廣的概念。涉及知識(shí)的獲得、加工、組織和應(yīng)用的復(fù)雜的心理活動(dòng)。廣義上說(shuō)，認(rèn)知就是指人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)。包括注意、知覺(jué)、記憶、解釋、分類、評(píng)價(jià)、原則推理、規(guī)則的演繹，想想各種可能性，產(chǎn)生策略和幻想等等。狹義的說(shuō)，認(rèn)知就是思維或記憶。25.客體永久性：當(dāng)客體在眼前消失，兒童依然認(rèn)為它是存在的。26.自我中心：兒童往往只注意主觀的觀點(diǎn)，不能向客觀事物離中，只能考慮自己的觀點(diǎn)，無(wú)法接受別人的觀點(diǎn)，也不能將自己的觀點(diǎn)與別人的觀點(diǎn)協(xié)調(diào)。27.物理經(jīng)驗(yàn)：是客體自身屬性的反映，如輕重、軟硬、粗細(xì)等。28.數(shù)理邏輯經(jīng)驗(yàn)：主體通過(guò)自己的動(dòng)作以及以后的運(yùn)算作用于客體后才產(chǎn)生的。29.格式：認(rèn)知結(jié)構(gòu)組織的最基本單位。指動(dòng)作的結(jié)構(gòu)或組織，這些動(dòng)作在相同或類似的環(huán)境中由于不斷重復(fù)而得到遷移或概括。30.圖式：是指兒童對(duì)一個(gè)時(shí)間基本要素和相互關(guān)系的抽象表征。由一個(gè)場(chǎng)景中典型的獨(dú)特的特征或事件的程序所組成。31.同化：刺激輸入的過(guò)濾或改變。也可以說(shuō)是把外界元素整合在一個(gè)機(jī)體的正在形成或完整形成的結(jié)構(gòu)內(nèi)。32.順應(yīng)：內(nèi)部格式的改變以適應(yīng)現(xiàn)實(shí)。也可以說(shuō)是指同化性的格式或結(jié)構(gòu)受到它所同化的元素的影響而發(fā)生的改變。33.知覺(jué)：對(duì)感覺(jué)刺激的覺(jué)察、識(shí)別和解釋。34.短時(shí)記憶：是一種暫時(shí)的、主動(dòng)的和有意識(shí)的記憶。有時(shí)把短時(shí)記憶稱為工作記憶。35.組織是兒童把學(xué)過(guò)的材料加以序列化、模式化或范疇化的過(guò)程。36.元記憶：就是兒童關(guān)于記憶過(guò)程的認(rèn)識(shí)。37.提取是探究并得到記憶中信息的能力。38.再認(rèn)就是能夠識(shí)別一個(gè)客體。重組是指恢復(fù)先前看到過(guò)的客體。回憶是一種更復(fù)雜的記憶呈現(xiàn)，它有賴于心理映像和恢復(fù)來(lái)自長(zhǎng)時(shí)記憶的信息。39.元認(rèn)知：是兒童對(duì)自己認(rèn)知功能的認(rèn)識(shí)和控制力。40.監(jiān)控學(xué)習(xí)是持續(xù)的追蹤一個(gè)人自己的行為并相應(yīng)地調(diào)節(jié)自己學(xué)習(xí)的策略。41.兒童語(yǔ)言發(fā)展：又稱語(yǔ)言獲得，指的是兒童對(duì)母語(yǔ)的產(chǎn)生和理解能力的獲得。語(yǔ)言：一種非常復(fù)雜的結(jié)構(gòu)系統(tǒng)，按其構(gòu)成成分來(lái)說(shuō)，包括語(yǔ)音、語(yǔ)法、語(yǔ)義三個(gè)方面。42.牙牙語(yǔ)：類似于成人語(yǔ)言中所使用的那些音節(jié)的重復(fù)。復(fù)述是信息從短時(shí)記憶進(jìn)入長(zhǎng)時(shí)記憶的一種加工方式。43.單詞句指兒童用一個(gè)單詞來(lái)表達(dá)一個(gè)比該詞意義更為豐富的意思。44.電報(bào)句：表達(dá)意思時(shí)雖較單詞句明確，但其表現(xiàn)形式是斷續(xù)的、簡(jiǎn)略的、結(jié)構(gòu)不完整的、像成人的電報(bào)式文件。45.簡(jiǎn)單句是指句法結(jié)構(gòu)完整的單句，包括沒(méi)有修飾語(yǔ)和有修飾語(yǔ)兩種。46.復(fù)雜句是指由幾個(gè)結(jié)構(gòu)相互連結(jié)或相互包含所組成的單句。47.語(yǔ)用技能指交談雙方根據(jù)語(yǔ)言意圖和語(yǔ)言環(huán)境有效地使用語(yǔ)言工具的一系列技能，包括說(shuō)者和聽(tīng)者兩方面的技能。49.常模：是指某一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)化樣組在某一測(cè)驗(yàn)上的平均分?jǐn)?shù)。常模的功用是給測(cè)驗(yàn)分?jǐn)?shù)提供參照點(diǎn)。50.對(duì)抗性條件作用：是把一些能喚起害怕情緒反應(yīng)的刺激與愉快的活動(dòng)同時(shí)并存，最后以愉快活動(dòng)所產(chǎn)生的積極的情緒克服由害怕刺激引起的消極反應(yīng)。51.移情：是指兒童在覺(jué)察他人情緒反應(yīng)時(shí)所體驗(yàn)到的與他人共有的情緒反應(yīng)，是理解和共享他人的感情的能力。52.標(biāo)準(zhǔn)化是指測(cè)驗(yàn)的編制、實(shí)施、幾分以及測(cè)驗(yàn)分?jǐn)?shù)解釋的程序的一致性。53.體智力是以神經(jīng)生理為基礎(chǔ)，隨神經(jīng)系統(tǒng)的成熟而提高，相對(duì)地不受教育文化的影響；如機(jī)械記憶、分類和圖形關(guān)系等。54.晶體智力是通過(guò)社會(huì)文化經(jīng)驗(yàn)而獲得的智力。如詞匯、言語(yǔ)理解和普通常識(shí)等以回憶貯存的信息為基礎(chǔ)的能力。55.測(cè)驗(yàn)的信度是指同一組被試用同一測(cè)驗(yàn)實(shí)施兩次后所得分?jǐn)?shù)的一致性，或者同一組被試經(jīng)過(guò)一次測(cè)驗(yàn)，而后用一個(gè)等同形式的測(cè)驗(yàn)再測(cè)一次，兩次得分的一致性。56.測(cè)驗(yàn)的效度指的是測(cè)驗(yàn)的有效性、正確性，也就是測(cè)驗(yàn)所能達(dá)到測(cè)量目的的程度，這是衡量一個(gè)測(cè)驗(yàn)質(zhì)量的重要標(biāo)準(zhǔn)。效度可歸納為：內(nèi)容效度、結(jié)構(gòu)效度和準(zhǔn)則關(guān)聯(lián)效度。57.準(zhǔn)則關(guān)聯(lián)效度又可稱為經(jīng)驗(yàn)效度或統(tǒng)計(jì)效度，它是以測(cè)驗(yàn)分?jǐn)?shù)和效度準(zhǔn)則之間的相關(guān)系數(shù)來(lái)表示測(cè)驗(yàn)的效度的高低。58.情緒：心理生活中的一個(gè)重要方面，它是對(duì)客觀事物與個(gè)人需要之間的關(guān)系的反映。59.怯生：兒童對(duì)不熟悉的人所表現(xiàn)的害怕反應(yīng)。60.有選擇的社會(huì)行微笑：隨著嬰兒處理刺激內(nèi)容能力的增加，他能夠認(rèn)出熟悉的臉和其他的東西。開(kāi)始能對(duì)不同的個(gè)體作出不同的反應(yīng)，嬰兒對(duì)熟悉的人無(wú)拘無(wú)束的微笑，而對(duì)陌生人則帶有警惕的注意。61.社會(huì)性參照：當(dāng)嬰兒環(huán)境不確定時(shí)參照照料者的表情再作出反應(yīng)的現(xiàn)象62.社會(huì)認(rèn)知是指對(duì)人類和人類事物的知覺(jué)、思維和推理。63.視覺(jué)懸崖：視崖是人的立體視覺(jué)發(fā)展的一個(gè)體現(xiàn)。人類在嬰兒的時(shí)候，就已經(jīng)發(fā)展出深度知覺(jué)的能力。吉布森和沃克發(fā)明了視覺(jué)懸崖。試驗(yàn)者設(shè)計(jì)了一個(gè)臺(tái)子，左右半邊有高度的落差，在臺(tái)子上鋪一層透明的玻璃，讓嬰兒在上面爬行，嬰兒爬到中間時(shí)，即使他手摸到前方的透明玻璃，仍然不敢再向前爬過(guò)去，研究者發(fā)現(xiàn)他們的心跳速率減慢，證明人類很小的時(shí)候就已經(jīng)對(duì)深度有了警覺(jué)心，這種能力具有幫助物種生存的作用64.系統(tǒng)脫敏法是指在身體放松的情況下，安排患者逐漸地接近所害怕的對(duì)象，或逐漸提高患者害怕的刺激物強(qiáng)度，讓患者逐漸減輕懼怕對(duì)象的敏感性。65.道德感是關(guān)于人的言論、行動(dòng)、思想或意圖是否符合人的道德需要而產(chǎn)生的情感。66.理智感是在認(rèn)識(shí)客觀事物的過(guò)程中所產(chǎn)生的情感體驗(yàn)。它是與人的求知欲、認(rèn)識(shí)興趣、解決問(wèn)題的需要等滿足與否相聯(lián)系的。67.美感是人們對(duì)審美對(duì)象進(jìn)行審美后所得到的一種愉悅的體驗(yàn)。68.伊底：弗洛伊德人格結(jié)構(gòu)的組成之一。也稱本我，是最原始的、與生俱來(lái)的、潛意識(shí)的結(jié)構(gòu)部分，由先天本能、基本欲望構(gòu)成，如饑、渴、性、肉體是它的能量來(lái)源。自我：有意識(shí)的、理智的，它遵循“現(xiàn)實(shí)原則”行動(dòng)。超我：代表著社會(huì)的倫理道德，代表著一個(gè)力求完善的維護(hù)者。69.體貌指的是面部特征、身高體重和身體的比例。70.社會(huì)化是個(gè)體學(xué)習(xí)和掌握社會(huì)文化知識(shí)、行為習(xí)慣和價(jià)值體系的過(guò)程。71.自我意識(shí)是個(gè)性的一個(gè)組成部分，是衡量個(gè)性成熟水平的標(biāo)志，是人類特有的意識(shí)，是作為主體的我對(duì)自己，以及自己與周?chē)挛锏年P(guān)系，尤其是人我關(guān)系的認(rèn)識(shí)。72.里必多：性本能表現(xiàn)為“一種力量”，正是借助這個(gè)力量，性本能才得以完成。這種力量或能力稱為力比多。73.性別同一：根據(jù)身體結(jié)構(gòu)和功能來(lái)確認(rèn)自己是男性還是女性。74.自我同一感：是一種關(guān)于自己是誰(shuí)，在社會(huì)上應(yīng)占有什么樣的地位，將來(lái)準(zhǔn)備成為什么樣的人及怎樣努力成為理想中的人等一串感覺(jué)。75.性別角色：是被社會(huì)認(rèn)可的男性和女性在社會(huì)上的一種地位，也是社會(huì)對(duì)男性和女性在行為方式和態(tài)度上期望的總稱。76.依戀：嬰兒尋求并企圖保持與另一個(gè)人親密的身體聯(lián)系的一種傾向。77.兒童的道德認(rèn)知主要是指兒童對(duì)是非、善惡行為準(zhǔn)則及其執(zhí)行意義的認(rèn)識(shí)。78.他律道德是根據(jù)外在的道德法則所做的判斷。兒童只注意行為的外部結(jié)果，不考慮行為的動(dòng)機(jī)，他們的是非標(biāo)準(zhǔn)取決于是否服從成人的命令或規(guī)定，這是一種受自身之外的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)所支配的道德判斷。79.自律道德：兒童的道德判斷已能從主觀動(dòng)機(jī)出發(fā)，用平等或不平等、公道或不公道等新的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)判斷是非，這是一種為兒童自身已具有的主觀價(jià)值所支配的道德判斷。因而成為有自律水平的道德判斷。78.替代強(qiáng)化：在觀察學(xué)習(xí)過(guò)程中他人行為受到的強(qiáng)化起到的作用類似于兒童行為直接受到強(qiáng)化，因此將它稱為替代性強(qiáng)化。79.守恒是指兒童認(rèn)識(shí)到一個(gè)事物的知覺(jué)特征無(wú)論如何變化，它的量始終保持不變。80.運(yùn)算是皮亞杰理論中的一個(gè)特定概念。它有幾層意思起意是指一種內(nèi)化了的動(dòng)作，即能在頭腦中進(jìn)行的思維活動(dòng)，其二是一種可你的動(dòng)作，它既能朝一個(gè)方向進(jìn)行，又能向相反方向運(yùn)轉(zhuǎn)；其三運(yùn)算具有守恒性其四具有系統(tǒng)性。81.雙向性原則：兒童會(huì)主動(dòng)選擇與自己的先天傾向相吻合的環(huán)境。兒童與環(huán)境之間存在的這種相互影響的關(guān)系稱作“雙向性原則”。82.心理年齡特征：研究者將同一年齡段的兒童共同具有的使他們與其他年齡兒童區(qū)別開(kāi)來(lái)的心理發(fā)展的本質(zhì)特征稱做心理年齡特征。83.親社會(huì)行為：是指人們?cè)谏鐣?huì)交往中對(duì)他人有益或?qū)ι鐣?huì)有積極影響的行為，包括謙讓、幫助、合作、分享、安慰和捐贈(zèng)等。84.自我強(qiáng)化是指兒童已經(jīng)建立了自己的內(nèi)部行為準(zhǔn)則，當(dāng)兒童的行為符合這個(gè)準(zhǔn)則時(shí)，就自己獎(jiǎng)勵(lì)自己；違反了這個(gè)準(zhǔn)則時(shí)，兒童就會(huì)自己懲罰自己。85.觀察學(xué)習(xí)通過(guò)觀察他人(范型或稱榜樣)所表現(xiàn)的行為及其結(jié)果而習(xí)得新行為。86.道德情感是人的道德需要是否得到滿足所引起的一種內(nèi)心體驗(yàn)。它滲透在人的道德認(rèn)識(shí)和道德行為之中。87.自我控制是指?jìng)€(gè)體在無(wú)人監(jiān)督的情況下，從事指向目標(biāo)的單獨(dú)活動(dòng)或集體活動(dòng)，即使個(gè)體社會(huì)化的重要內(nèi)容，也是個(gè)體實(shí)現(xiàn)社會(huì)化的重要工具。88.延緩滿足即為了得到以后更有價(jià)值的東西，愿意延緩立即能得到的獎(jiǎng)勵(lì)。89.相互作用論：皮亞杰提出了與眾不同的觀點(diǎn)。他認(rèn)為兒童的思維不是單純地來(lái)自客體，也不是單純地來(lái)自主體，而是來(lái)自主體對(duì)客體的動(dòng)作，是主體與客體相互作用的結(jié)果。人們把皮亞杰的發(fā)展理論稱為“相互作用論”。90.詞序策略指兒童完全根據(jù)句子中詞的順序來(lái)理解句子。91.事件可能性策略指兒童只根據(jù)詞的意義和事件的可能性，而不顧句子的句法結(jié)構(gòu)來(lái)確定各個(gè)詞在句子中的語(yǔ)法功能和相互關(guān)系。92.強(qiáng)化依隨指強(qiáng)化的刺激緊跟在言語(yǔ)行為之后。94.道德行為是一個(gè)人道德水平的外在表現(xiàn)，也是道德認(rèn)識(shí)和道德情感的見(jiàn)證。95.自我中心語(yǔ)言：講話者不考慮他在于誰(shuí)說(shuō)話，也不在乎對(duì)方是否在聽(tīng)他講話，他或是對(duì)自己說(shuō)話，或由于和一個(gè)偶然在身邊的人共同活動(dòng)感到愉快而說(shuō)話。96.同伴關(guān)系是指年齡相同或相近的兒童之間的一種共同活動(dòng)并相互協(xié)作的關(guān)系，或者主要指同齡人間或心理發(fā)展水平相當(dāng)?shù)膫€(gè)體之間在交往過(guò)程中建立和發(fā)展起來(lái)的一種人際關(guān)系。97.性別穩(wěn)定性：兒童對(duì)自己的性別不隨年齡、情境等的變化而改變這一特征的認(rèn)識(shí)。98.攻擊性行為是指對(duì)人與事物帶來(lái)有害結(jié)果的行為。99.羞愧感是人的良心受到譴責(zé)時(shí)產(chǎn)生的心理狀態(tài)。與兒童個(gè)性發(fā)展的道德圈有密切聯(lián)系。二、簡(jiǎn)答題1、兒童發(fā)展心理學(xué)研究的內(nèi)容？①描繪兒童心理發(fā)展的普遍模式；②揭示兒童心理發(fā)展的原因和機(jī)制；③解釋和測(cè)量個(gè)別差異；④探究不同環(huán)境對(duì)發(fā)展的影響；⑤提出幫助和指導(dǎo)兒童發(fā)展的具體方法。2、兒童心理學(xué)研究課題的來(lái)源.（1）對(duì)兒童發(fā)展過(guò)程本身的探究和描述。（2）對(duì)基本理論假設(shè)的檢驗(yàn)。（3）兒童的社會(huì)實(shí)際問(wèn)題。3、關(guān)于遺傳與環(huán)境的爭(zhēng)論：①絕對(duì)決定論遺傳決定論以優(yōu)生學(xué)創(chuàng)始者高爾頓（Galton，F(xiàn)）為代表。環(huán)境決定論以行為主義創(chuàng)始人華生為代表。“給我一打健康的嬰兒和一個(gè)我自己可以給予特殊培養(yǎng)的世界。我保證在他們中任意選擇一個(gè)，訓(xùn)練成我想要培養(yǎng)的任何一種專家：醫(yī)生、律師、藝術(shù)家、大商人，甚至是乞丐、小偷，而不管他的天賦、愛(ài)好、能力、傾向性以及他祖宗的種族和職業(yè)?！保?930）②共同決定論代表認(rèn)為是“輻合論”的倡導(dǎo)者斯騰（Stern，W.1871－1938）。核心：人類心理的發(fā)展是遺傳和環(huán)境兩者相輔相成所造就的。這是一種折中主義的發(fā)展觀。格賽爾（Gesell，A.1880－1961）認(rèn)為支配發(fā)展的因素有兩個(gè)：成熟和學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)與生理上的“準(zhǔn)備狀態(tài)”有關(guān)，祖宗未達(dá)到準(zhǔn)備狀態(tài)時(shí)，學(xué)習(xí)不會(huì)發(fā)生，一旦準(zhǔn)備好了，學(xué)習(xí)就會(huì)生效。這就是成熟－學(xué)習(xí)原則。格賽爾的理論——成熟優(yōu)勢(shì)論，主要來(lái)自雙生子研究。（雙胞胎爬梯實(shí)驗(yàn)）③相互作用論代表人物是皮亞杰。相互作用論的基本論點(diǎn)是觀點(diǎn)：（1）遺傳與環(huán)境的作用是互相制約、互相依存的。（2）遺傳與環(huán)境的作用是互相滲透、互相轉(zhuǎn)化的。（3）遺傳與環(huán)境、成熟與學(xué)習(xí)對(duì)發(fā)展的作用是動(dòng)態(tài)的。通常是年齡越小，遺傳的影響越大；低級(jí)的心理機(jī)能受環(huán)境制約少，受遺傳影響大；越是高級(jí)的心理機(jī)能（如抽象思維，高級(jí)情感）受環(huán)境的影響越大。4、兒童心理發(fā)展的階段：（1）新生兒期（出生～1個(gè)月）；（2）乳兒期（1個(gè)月～1歲）；（3）嬰兒期（1歲～3歲）；（4）童年早期或幼兒期（3歲～6、7歲）；（5）童年中期（6歲～11、12歲）；（6）童年晚期或少年期（11、12歲～14、15歲）；（7）青年早期（14、15歲～17、18歲）。5、兒童發(fā)展心理學(xué)研究的方法：１）橫向研究：又稱橫斷研究，是在同一時(shí)間里，對(duì)不同年齡的兒童進(jìn)行觀察、實(shí)驗(yàn)或測(cè)量，探究心理發(fā)展的規(guī)律和特點(diǎn)。優(yōu)點(diǎn)：時(shí)間短取樣大，能迅速獲得大量數(shù)據(jù)材料，省時(shí)省力具有代表性，也不會(huì)收到時(shí)代變遷的影響缺點(diǎn)：由于來(lái)自不同年齡的個(gè)體，不一定能確切的反映心里發(fā)展的連續(xù)過(guò)程和特點(diǎn)。２）縱向研究：是對(duì)同一個(gè)或同一群體，在較長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)進(jìn)行定期的觀察、實(shí)驗(yàn)或測(cè)量，探究心理發(fā)展的規(guī)律。優(yōu)點(diǎn)：通過(guò)個(gè)別或若干個(gè)體的長(zhǎng)期追蹤性研究，可以獲得心理發(fā)展連續(xù)性和階段性的資料，尤其是可以弄清發(fā)展從量變到質(zhì)變的飛躍，探明早起發(fā)展與以后階段心理發(fā)展的關(guān)系。缺點(diǎn)：被試的代表性問(wèn)題。由于從項(xiàng)研究經(jīng)歷的時(shí)間長(zhǎng)，耗資多，選擇的被試不可能像橫向研究那樣數(shù)量大。而且時(shí)間長(zhǎng)、有可能影響取樣的代表性。３）跨文化研究：同一個(gè)課題通過(guò)對(duì)不同社會(huì)文化背景的兒童進(jìn)行研究，以期探討兒童心理發(fā)展的共同規(guī)律和不同社會(huì)文化條件對(duì)兒童心理發(fā)展的影響。優(yōu)點(diǎn)：主要能更好地形成理論和對(duì)變量能做出更全面的考慮，能擴(kuò)大變量范圍，有助于分清變量并確定情境對(duì)行為的影響。6、胎兒的發(fā)育過(guò)程：胚種期（組織和組織分化前期）、胚胎期（細(xì)胞和組織分化期）、胎兒期（器官和功能分化期）7、胎兒正常發(fā)育的條件：①孕婦的營(yíng)養(yǎng)；②孕婦的疾?。虎鬯幬?；④輻射；⑤孕婦的情緒。8、兒童生長(zhǎng)的四個(gè)顯著的時(shí)期：①?gòu)某錾?歲，發(fā)展十分迅速；②2歲到青春發(fā)育期，發(fā)展較平緩；③青春發(fā)育期開(kāi)始，發(fā)展急劇迅速，變化極大；④15、16歲到成熟，發(fā)展又趨緩慢。9、兒童動(dòng)作發(fā)展的規(guī)律：①?gòu)纳现料拢唬^－翻身－坐－爬－站－行走）。②由近及遠(yuǎn)；③由粗到細(xì)，或者說(shuō)由大到小。10、兒童動(dòng)作發(fā)展的階段：順序?yàn)椋侯^部—軀干部—手臂和手—腿和腳—?jiǎng)幼骷寄堋?1、動(dòng)作發(fā)展的訓(xùn)練：影響嬰幼兒動(dòng)作發(fā)展的重要因素是生理成熟。12、評(píng)定新生兒感覺(jué)的幾種方法：①反射行為；②定向反射習(xí)慣化和去習(xí)慣化；③身體運(yùn)動(dòng)和臉部表情；④視覺(jué)偏愛(ài)。13、視覺(jué)的發(fā)展：1、視覺(jué)集中2、光的察覺(jué)3、視敏度4、顏色視覺(jué)。14、研究嬰兒視敏度的方法：視覺(jué)偏愛(ài)法、視覺(jué)眼球震顫法、視覺(jué)誘發(fā)電位測(cè)量法。嬰兒頭半年是視敏度迅速發(fā)展的關(guān)鍵期。6個(gè)月—一歲失利已達(dá)成人正常水平。15形狀知覺(jué)：①嬰兒是帶著觀察復(fù)雜的模式超過(guò)簡(jiǎn)單的模式的偏愛(ài)而出生的；②嬰兒還喜歡看清晰的圖像；③嬰兒還喜歡看活動(dòng)的和輪廓多的圖形；④在其他情況相同的條件下，新生兒更喜歡注視曲線，不喜歡注視直線或角。16兒童左右概念的發(fā)展階段？（1）第一階段（5—7歲）能比較固定地辨認(rèn)自己的左右方位。（2）第二階段（7—9歲）初步地、具體地掌握左右方位的相對(duì)性；（3）第三階段（9—11歲）能比較靈活地、概括地掌握左右概念。17、兒童觀察力表現(xiàn)的四個(gè)方面：（1）觀察的目的性（2）觀察的持續(xù)性（3）觀察的細(xì)致性（4）觀察的概括性。18、兒童觀察圖畫(huà)的能力發(fā)展階段：列舉階段（3---6歲）、描述對(duì)象階段（7—14歲）、解釋對(duì)象階段（15歲起）。19、兒童觀察力的發(fā)展大致呈以下趨勢(shì)：（1）從無(wú)意性向有意性發(fā)展；（2）從沖動(dòng)性向思考性發(fā)展；（3）從籠統(tǒng)的、未分化的向精細(xì)的方向發(fā)展；（4）整體與部分從分離到統(tǒng)一。20、皮亞杰思維發(fā)展的基本觀點(diǎn)：１）思維的起源：皮亞杰認(rèn)為思維不是單純的來(lái)自客體，也不是單純的來(lái)自主體，而是來(lái)自主體對(duì)客體的動(dòng)作，是主體與客體相互作用的結(jié)果２）皮亞杰認(rèn)為思維是一種結(jié)構(gòu)，這種結(jié)構(gòu)從出生到成熟一直處于不斷的編織、演變和遞進(jìn)的過(guò)程，認(rèn)知結(jié)構(gòu)的基本單元就是格式，格式是動(dòng)作的結(jié)構(gòu)和組織，格式最初來(lái)自無(wú)條件反射，隨著兒童的成熟，兒童對(duì)客體的動(dòng)作不斷演變出新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。所謂認(rèn)知結(jié)構(gòu)的發(fā)展實(shí)質(zhì)上就是格式的發(fā)展。認(rèn)知結(jié)構(gòu)決定著兒童的認(rèn)知水平和問(wèn)題解決能力。３）在思維的機(jī)制問(wèn)題上，皮亞杰認(rèn)為思維的本質(zhì)仍是一種適應(yīng)，所有的行為和思維的目的都是為了使有機(jī)體以更好的的方式適應(yīng)環(huán)境。適應(yīng)包含兩個(gè)過(guò)程即同化和順應(yīng)，通過(guò)同化和順應(yīng)，兒童在原有的基礎(chǔ)上，不斷學(xué)習(xí)新的知識(shí)，既豐富了認(rèn)識(shí)，也改變了認(rèn)知結(jié)構(gòu)，發(fā)展了思維；概括來(lái)講，思維機(jī)制就是同化和順應(yīng)兩種適應(yīng)機(jī)能不斷的從低級(jí)平衡達(dá)到高級(jí)平衡的過(guò)程。21、皮亞杰兒童思維發(fā)展階段。一、感知運(yùn)動(dòng)期：（0－2歲）第一分階段（出生～1個(gè)月）反射練習(xí)期；第二分階段（1～4、4.5月）習(xí)慣動(dòng)作時(shí)期；第三分階段（4.5～9個(gè)月）有目的動(dòng)作逐漸形成時(shí)期；第四分階段（9～11、12個(gè)月）手段與目的分化并協(xié)調(diào)期；第五分階段（11、12個(gè)月～1.5歲）通過(guò)嘗試錯(cuò)誤，第一次有目的地通過(guò)調(diào)解來(lái)解決新問(wèn)題；第六分階段（1.5～2歲）開(kāi)始在頭腦里用“內(nèi)部聯(lián)合”方式解決新問(wèn)題。按照皮亞杰的理論，感知?jiǎng)幼麟A段兒童在認(rèn)知上有兩大成就：主體和客體的分化和因果聯(lián)系形成。二、前運(yùn)算時(shí)期（2～7歲）①前概念或象征思維階段（2~4歲）象征思維階段又稱前概念階段。兒童往往把最初學(xué)到的語(yǔ)言附加到一些事物上而形成概念。②直覺(jué)思維階段（4～7歲）兒童思維直接受知覺(jué)到的事物的顯著特征所左右。另一個(gè)特點(diǎn)是：自我中心。只考慮自己的觀點(diǎn)，無(wú)法接受別人的觀點(diǎn)，也不能將自己的觀點(diǎn)與別人的觀點(diǎn)協(xié)調(diào)。三、具體運(yùn)算階段（7、8～11、12歲）①獲得了守恒性?？赡嫘缘某霈F(xiàn)是守恒獲得的標(biāo)志，也是具體運(yùn)算階段出現(xiàn)的標(biāo)志。②群集結(jié)構(gòu)的形成。群集運(yùn)算主要有兩種，一種是類群集運(yùn)算，一種是系列化群集運(yùn)算。四、形式運(yùn)算階段，又稱命題運(yùn)算階段。它的最大特點(diǎn)是兒童思維此時(shí)已擺脫具體事物的束縛，把內(nèi)容和形式區(qū)分開(kāi)來(lái)。能根據(jù)種種可能的假設(shè)進(jìn)行推理。他們可以想象尚未成為現(xiàn)實(shí)的種種可能，相信演繹得出的推論，使認(rèn)識(shí)指向未來(lái)。22、簡(jiǎn)評(píng)皮亞杰思維理論。23、簡(jiǎn)評(píng)信息加工的認(rèn)知研究。從事信息加工理論研究的心理學(xué)家已用大量觀察和實(shí)驗(yàn)在認(rèn)知結(jié)構(gòu)和認(rèn)知過(guò)程方面取得了大量知識(shí)，但也存在不足：一是信息加工研究還沒(méi)有一個(gè)明確的理論指導(dǎo)，主要還是對(duì)各個(gè)認(rèn)知過(guò)程的描述，必須有一個(gè)解釋的理論構(gòu)架；二是將人的認(rèn)知活動(dòng)比喻為計(jì)算機(jī)對(duì)信息的處理，不能完全解釋在人腦內(nèi)發(fā)生的復(fù)雜的認(rèn)知活動(dòng)；三沒(méi)有描述認(rèn)知單元和過(guò)程是如何發(fā)生的。24、論述兒童元認(rèn)知的發(fā)展：元認(rèn)知是兒童對(duì)自己認(rèn)知功能的認(rèn)識(shí)和控制力。計(jì)劃：計(jì)劃是經(jīng)常使用的執(zhí)行過(guò)程。年幼兒童雖然也可能會(huì)有計(jì)劃，但年長(zhǎng)兒童更能在執(zhí)行之前計(jì)劃活動(dòng)。激活認(rèn)知規(guī)則和策略：一些知道規(guī)則和策略的兒童在他們需要規(guī)則或策略時(shí)并不一定會(huì)使用他們。但到了一定年齡就懂得去激活他們，自發(fā)的尋找適宜的策略和規(guī)則。監(jiān)控學(xué)習(xí)：監(jiān)控學(xué)習(xí)是堅(jiān)持的追蹤一個(gè)人自己的行為并相應(yīng)的調(diào)節(jié)自己學(xué)習(xí)策略。年幼兒童不會(huì)很好的監(jiān)督自己的行為，因?yàn)樗麄冇袝r(shí)候認(rèn)識(shí)不到一個(gè)好的行為應(yīng)有什么要求，或解決一個(gè)問(wèn)題還需要哪些已知條件?？刂品中暮徒箲]：兒童能按照人物的要求抵制分心，集中注意力，控制遇到困難時(shí)上升的焦慮。評(píng)定結(jié)果：隨著年齡增加，兒童不僅監(jiān)控學(xué)習(xí)過(guò)程，還能確定什么時(shí)候他們已經(jīng)解決了問(wèn)題，同時(shí)也增加了要有好的解決方法的期望。25、語(yǔ)言準(zhǔn)備期也稱前語(yǔ)言期，可分產(chǎn)生和理解兩個(gè)方面的準(zhǔn)備。語(yǔ)言產(chǎn)生的準(zhǔn)備：①反射性發(fā)聲階段；②牙牙語(yǔ)階段。語(yǔ)言理解的準(zhǔn)備：①語(yǔ)音知覺(jué)；②詞語(yǔ)理解。26、兒童使用形容詞發(fā)展過(guò)程的特點(diǎn)：①?gòu)奈矬w特征的描述發(fā)展到事件情境的描述；②從單一特征到復(fù)雜特征；③從方言到普通話口語(yǔ)到書(shū)面語(yǔ)言；④從形容詞簡(jiǎn)單形式到復(fù)雜形式。27、兒童句子發(fā)展的過(guò)程：一、句子的產(chǎn)生：按兒童所講的語(yǔ)句結(jié)構(gòu)的完整性和復(fù)雜性，句子可分為不完整句、完整句和復(fù)合句幾個(gè)層次。１、不完整句指的是表面結(jié)構(gòu)不玩，但能表示一個(gè)句子的意思。包括單詞句、電報(bào)句。２、完整句。包括簡(jiǎn)單句、復(fù)雜句、復(fù)合句。二、句子的理解：①兒童對(duì)復(fù)雜句子的理解。４、５歲兒童已能和成人自由交談，但對(duì)一些結(jié)構(gòu)復(fù)雜的句子，如被動(dòng)語(yǔ)態(tài)句和雙重否定句還不能很好的理解。②理解策略：兒童往往采用一定的策略去解釋一些尚未掌握的新句子。包括事件可能性策略和詞序策略。③非語(yǔ)言策略：兒童在理解句中某些詞的詞義時(shí)常使用一些非語(yǔ)言策略。如果參照物是容器，兒童就喜歡把玩具放在它里面。如果參照物有一個(gè)支撐面，兒童就喜歡把玩具放在它上面?！邦A(yù)期”也是非語(yǔ)言策略的嚴(yán)格方面。兒童在具有了關(guān)于周?chē)澜绲闹R(shí)以后，在理解時(shí)就要受到知識(shí)的影響，也就是說(shuō)理解前有個(gè)預(yù)期。28、語(yǔ)言獲得的理論。一、環(huán)境論：①模仿說(shuō)。機(jī)械模仿說(shuō)，選擇性模仿說(shuō)。②強(qiáng)化說(shuō)。二、先天決定論①先天語(yǔ)言能力說(shuō)）；喬姆斯基提出先天語(yǔ)言能力的學(xué)說(shuō)，認(rèn)為人類具有先天的語(yǔ)言能力，亦及先天的，內(nèi)在的規(guī)則的語(yǔ)法系統(tǒng)。②自然成熟說(shuō)。三、環(huán)境與主體相互作用論①認(rèn)知相互作用論；②社會(huì)相互作用論。29、斯金納強(qiáng)化依隨的特點(diǎn)：一是最初被強(qiáng)化的是個(gè)體偶然發(fā)生的動(dòng)作。如：嬰兒偶然發(fā)出【m】聲，母親就笑著來(lái)抱他，撫摸他并答應(yīng)他等。二是強(qiáng)化依隨的程序是漸進(jìn)的。30、勒納伯格自然成熟說(shuō)主要觀點(diǎn)：1、生物的遺傳素質(zhì)是人類獲得語(yǔ)言的決定因素；2、語(yǔ)言以大腦的基本認(rèn)識(shí)功能為基礎(chǔ)；3、語(yǔ)言既是大腦功能成熟的產(chǎn)物，語(yǔ)言的獲得必然有個(gè)關(guān)鍵期，約從兩歲左右開(kāi)始到青春期（11、12歲）為止。過(guò)了關(guān)鍵期，即使給以訓(xùn)練，也難以獲得語(yǔ)言。同樣，大腦的單側(cè)化也是在關(guān)鍵期內(nèi)出現(xiàn)的。不足：勒納伯格的自然成熟說(shuō)也否定了環(huán)境和語(yǔ)言交往在語(yǔ)言發(fā)展中的重要作用，忽視了后天環(huán)境的影響因素。他的潛在語(yǔ)言結(jié)構(gòu)和現(xiàn)實(shí)語(yǔ)言結(jié)構(gòu)與喬姆斯基的普遍語(yǔ)法和個(gè)別語(yǔ)法亦頗相似，這種理論無(wú)法解釋本身聽(tīng)力正常而父母聾啞的兒童為什么不能學(xué)會(huì)正常人的口語(yǔ)而只能使用聾啞人的手勢(shì)語(yǔ)。31、對(duì)智力的一般理解。①智力是適應(yīng)環(huán)境的能力，是學(xué)習(xí)的能力；②智力是抽象思維和推理能力，是問(wèn)題解決和決策能力。32、智力的特質(zhì)結(jié)構(gòu)理論。①二因素說(shuō)。（斯皮爾曼）智力活動(dòng)包括兩個(gè)因素，一個(gè)是一般因素（g因素），這是所有智力活動(dòng)所普遍共有的因素；另一個(gè)是特殊因素（s因素），是某一智力活動(dòng)所特有的。②多因素說(shuō)。塞斯頓的群因素論。包括七種基本因素：言語(yǔ)理解、詞的流暢、計(jì)數(shù)、空間關(guān)系、聯(lián)想記憶、知覺(jué)速度、推理。③阜南的層次結(jié)構(gòu)模式。33、卡特爾的流體和晶體智力理論。流體智力是以神經(jīng)生理為基礎(chǔ)，隨神經(jīng)系統(tǒng)的成熟而提高，相對(duì)地不受教育文化的影響，如機(jī)械記憶、分類和圖形關(guān)系等；晶體智力是通過(guò)社會(huì)文化經(jīng)驗(yàn)而獲得的智力，如詞匯、言語(yǔ)理解和普通常識(shí)等以回憶貯存的信息為基礎(chǔ)的能力。34、吉爾福特的三維結(jié)構(gòu)模式。第一維稱之為過(guò)程（或操作），指智力實(shí)現(xiàn)的過(guò)程或方式；第二維是內(nèi)容，即智力操作的對(duì)象；第三維是成果，指智力實(shí)現(xiàn)的結(jié)果或產(chǎn)物。35、智力測(cè)量編制的基本原則：①測(cè)驗(yàn)項(xiàng)目的選擇；②標(biāo)準(zhǔn)化；③常模的制定；④測(cè)驗(yàn)的信度；⑤測(cè)驗(yàn)的效度。36、信度的種類。①穩(wěn)定系數(shù)；②等值系數(shù)；③內(nèi)在一致性系數(shù)。37、效度可以歸納為：內(nèi)容效度、結(jié)構(gòu)效度和準(zhǔn)則關(guān)聯(lián)效度。38常見(jiàn)的智力測(cè)驗(yàn)：①比納－西蒙量表；②斯坦福－比納智力量表（簡(jiǎn)稱S－B量表）；③韋克斯勒兒童智力量表（WISC）。主要特點(diǎn)：把智力分成言語(yǔ)和操作兩個(gè)部分；采用離差智商估計(jì)智力的相對(duì)聰明程度。39、關(guān)于智力發(fā)展的因素分析。①智力發(fā)展的因素分析離不開(kāi)年齡維度；②如何用因素分析的方法研究智力發(fā)展；③因素?cái)?shù)量隨年齡而變化；④因素比重隨年齡變化而變化；⑤在一定因素結(jié)構(gòu)中，因素內(nèi)容隨年齡變化而變化。40、智力發(fā)展的個(gè)別差異問(wèn)題.1、智商的穩(wěn)定性存在較大的個(gè)別差異。2、智商的分布與智力的分類。（1）智力優(yōu)異（140以上）（2）智力缺陷①智力程度。②社會(huì)適應(yīng)。41、智力優(yōu)異的特征：①心理與身體特征。記憶力強(qiáng)，識(shí)字多，觀察細(xì)，努力探求各種問(wèn)題的答案并且想象力豐富，才智超群。②游戲方面。喜歡與年齡大的兒童玩。③家庭背景、性別、出生次序。老大或獨(dú)生子女多。④成人對(duì)智力優(yōu)異兒童的態(tài)度所產(chǎn)生的影響。42、情緒的組成成分.①情境；②身體狀態(tài)；③情緒表現(xiàn)；④情緒體驗(yàn)。43、嬰幼兒的情緒.①先天的情緒表達(dá)能力。行為主義創(chuàng)始人華生指出，新生兒有三種非習(xí)得性情緒：愛(ài)、怒和怕。②嬰兒的情緒識(shí)別能力。③嬰兒的微笑。嬰兒的笑是第一個(gè)社會(huì)性行為。④嬰兒的害怕。44、嬰兒微笑經(jīng)過(guò)了三階段：第一階段：自發(fā)的微笑（0－5周），又稱內(nèi)源性微笑。第二階段：無(wú)選擇的社會(huì)性微笑（3、4周起）。第三階段：有選擇的社會(huì)性微笑（5、6個(gè)月起）。45、兒童情緒獲得的理論假設(shè)。①學(xué)習(xí)理論；②知覺(jué)再認(rèn)理論；③社會(huì)認(rèn)知理論；46、影響怯生的因素：①父母是否在場(chǎng)。如果嬰兒坐在母親膝蓋上，或由母親抱著，那么陌生人進(jìn)來(lái)幾乎不產(chǎn)生什么影響：如果母親與嬰兒有一定距離，就更可能產(chǎn)生害怕。②環(huán)境的熟悉性。③陌生人的特點(diǎn)。嬰兒并不是對(duì)所有的人都感到害怕，實(shí)驗(yàn)顯示陌生人在場(chǎng)不一定引起嬰幼兒的怕，這要看兒童與陌生人的距離。④撫養(yǎng)者的多少。嬰兒熟悉成人的多少的影響其怯生程度，如果一個(gè)嬰兒由少數(shù)幾個(gè)成人撫養(yǎng)，他所怯生程度可能比由許多人撫養(yǎng)的嬰兒來(lái)得高。⑤嬰兒與母親的親密程度。嬰兒與照顧者的關(guān)系越密切，見(jiàn)到生人就越易產(chǎn)生害怕。⑥嬰兒接受的刺激。嬰兒獲得的聽(tīng)覺(jué)刺激和視覺(jué)刺激越多。怯生程度越小，因?yàn)檫@樣的兒童已習(xí)慣于接受各種新奇的刺激。47、克服害怕的心理方法：①對(duì)抗性條件作用。所謂對(duì)抗性條件作用，是把一些能喚起害怕情緒反應(yīng)的刺激與愉快的活動(dòng)同時(shí)并存，最后以愉快活動(dòng)所產(chǎn)生的積極的情緒克服由害怕刺激引起的消極反應(yīng)。②系統(tǒng)脫敏法。系統(tǒng)脫敏法是指在身體放松的情況下，安排患者逐漸地接近所害怕的對(duì)象，或逐漸提高患者的刺激物強(qiáng)度，讓患者逐漸減輕懼怕對(duì)象的敏感性。③模特塑造法。模特或榜樣不僅能使兒童獲得良好的行為習(xí)慣，高尚的思想品質(zhì)。還能幫助兒童克服害怕的情緒。向兒童顯示同伴能成功堀對(duì)付自己所害怕的對(duì)象，可以有效的幫助兒童廣泛而持久的減少害怕的程度。④認(rèn)知療法。我們的行為和情緒都有一定的思想作指導(dǎo)，要改變不合理的行為和情緒，首先要找出不合理的思想基礎(chǔ)。48、兒童期的一些情緒障礙①沮喪；②社會(huì)退縮；③焦慮反應(yīng)；④青少年抑郁癥；表現(xiàn)為：一是缺乏感情，有一種空虛感；二是以長(zhǎng)期、反復(fù)體驗(yàn)挫折為基礎(chǔ)的抑郁，很難消除。49、兒童高級(jí)情感的發(fā)展.道德感的發(fā)展、理智感的發(fā)展、美感的發(fā)展。50、道德感的發(fā)展.①直覺(jué)的情感體驗(yàn)；②與具體的道德形象相聯(lián)系的情感體驗(yàn)；③意識(shí)到道德理論的情感體驗(yàn)；兒童的道德感是從外部的、被動(dòng)的、未被意識(shí)到的情緒表現(xiàn)逐漸轉(zhuǎn)化為內(nèi)部的、主動(dòng)的、自覺(jué)意識(shí)到的道德體驗(yàn)。51、培養(yǎng)兒童道德感的注意事項(xiàng)。①為兒童樹(shù)立切實(shí)可學(xué)、生動(dòng)形象的榜樣。②在進(jìn)行道德教育時(shí)須“曉之以理，動(dòng)之以情，”不斷激發(fā)學(xué)生的情緒共鳴，使他們從小能對(duì)符合社會(huì)道德的行為產(chǎn)生愉快、自豪、羨慕、向往的情緒體驗(yàn)，對(duì)違反社會(huì)道德的行為表示厭惡、蔑視、羞恥，形成正確的集體輿論。③隨著兒童認(rèn)識(shí)的發(fā)展，闡明道德理論、道德標(biāo)準(zhǔn)，使道德體驗(yàn)不斷概括化、深化。52、理智感的發(fā)展。理智感有一種特殊的表現(xiàn)形式，即好奇好問(wèn)。幼兒求知欲的另一種表現(xiàn)形式是與動(dòng)作相聯(lián)系的“破壞”行為。（玩具）53、培養(yǎng)兒童理智感的注意點(diǎn)。①鼓勵(lì)兒童多提問(wèn)、多思索、多探究，并創(chuàng)造條件讓兒童有機(jī)會(huì)去探索、去創(chuàng)造。②兒童在游戲和學(xué)業(yè)上取得了成功要及時(shí)予以表?yè)P(yáng)，盡量避免讓兒童體驗(yàn)過(guò)多、過(guò)強(qiáng)的失敗情緒。任務(wù)與要求要切合兒童的實(shí)際，要善于發(fā)現(xiàn)兒童認(rèn)識(shí)活動(dòng)中的優(yōu)勢(shì)領(lǐng)域和興趣。成功和興趣是推動(dòng)兒童理智感發(fā)展的重要保證。55、學(xué)齡初期兒童對(duì)事物的美的評(píng)價(jià)有兩個(gè)特點(diǎn)：一、是仍受事物外部特征所吸引，如色彩鮮艷、新奇性；二、是真實(shí)感。56、兒童情緒的發(fā)展大致呈現(xiàn)這樣的趨勢(shì)：（1）從情緒表現(xiàn)的形式看，是從外顯到內(nèi)隱，即從明顯的、外露的向不明顯的、內(nèi)含的情緒表現(xiàn)發(fā)展。（2）從情緒控制的能力看，是從沖動(dòng)的到自制的，即從毫無(wú)控制地表現(xiàn)到有一定的能力控制情緒的表現(xiàn)。（3）從情緒引起的動(dòng)因看，是從直接到間接，具體到抽象。（4）從情緒表達(dá)的內(nèi)容看，是從生理需要到社會(huì)性需要。良好的情緒是個(gè)體心理健康的重要標(biāo)志，是個(gè)體適應(yīng)現(xiàn)代復(fù)雜的人我關(guān)系的社會(huì)化水平的重要標(biāo)志。57、良好情緒的特征：（1）正向情緒或積極情緒占主導(dǎo)地位；（2）情緒體驗(yàn)豐富多樣；（3）情緒穩(wěn)定；（4）能控制情緒沖動(dòng)；（5）以合適的方式表達(dá)情緒，悅納自己，悅納別人；（6）能及時(shí)地宣泄、轉(zhuǎn)移和擺脫不良情緒的困擾。58、弗洛伊德的心理性欲理論。弗洛伊德認(rèn)為人格由三方面組成，即伊底（id）、自我（ego）和超我（superego）。伊底可以理解為人格的生物成分，“自我”理解為人格的心理成分，“超我”理解為人格的社會(huì)成分。一個(gè)人的行動(dòng)實(shí)際上是這三種成分互相作用的動(dòng)力過(guò)程。59、弗洛伊德心理性欲發(fā)展階段：口唇期（０－１８?jìng)€(gè)月）這個(gè)時(shí)期嬰兒主要通過(guò)吸吮、咀嚼、吞咽、咬等口腔的刺激活動(dòng)獲得性的滿足，口腔一帶是獲得快感的中心（性感帶：嘴、唇、舌、牙齒）.肛門(mén)期（８?jìng)€(gè)月－４歲）這個(gè)時(shí)期兒童肛門(mén)一帶成為快感的中心。而肛門(mén)糞便的潴留和排泄均能得到快感。性器期（３－７歲）力比多這時(shí)集中投放到生殖器部分，性器官成了兒童獲得性滿足的主要來(lái)源，表現(xiàn)為撫摸生殖器和顯露生殖器以及性欲幻想。潛伏期（５－１２歲）兒童從５、６歲后，性沖動(dòng)開(kāi)始進(jìn)入暫時(shí)停止活動(dòng)的時(shí)期，這個(gè)時(shí)期一直持續(xù)到青春期開(kāi)始。生殖期（１２－２０歲）男女兒童已進(jìn)入青春發(fā)育期，性的能量又重新涌現(xiàn)出來(lái)。性感帶是生殖器，性的活動(dòng)主要是手淫、性交、對(duì)其他人的感情。60、簡(jiǎn)評(píng)弗洛伊德人格發(fā)展理論。①弗洛伊德人格發(fā)展理論特別強(qiáng)調(diào)人格形成與兒童早期經(jīng)驗(yàn)有關(guān)，與父母對(duì)兒童的教養(yǎng)態(tài)度有關(guān)。②弗洛伊德把人格結(jié)構(gòu)劃分為三部分，即伊底、自我、超我它們之間的矛盾斗爭(zhēng)在某種意義上反映了人格發(fā)展中人的本能、現(xiàn)實(shí)環(huán)境和社會(huì)道德要求之間的矛盾斗爭(zhēng)，對(duì)開(kāi)創(chuàng)心理動(dòng)力學(xué)，改變傳統(tǒng)心理學(xué)中重理念輕意欲，重視意識(shí)、輕視或無(wú)視無(wú)意識(shí)的傾向是個(gè)重大的貢獻(xiàn)。③弗洛伊德是性本能決定論者。他把人格發(fā)展的基本動(dòng)力歸之于性本能或里必多，把性的作用強(qiáng)調(diào)到如此不恰當(dāng)?shù)某潭?，致使其在觀察中發(fā)現(xiàn)的許多重要的心理學(xué)事實(shí)在上升到理論時(shí)變成了謬誤。④弗洛伊德人格發(fā)展理論依據(jù)的資料，主要來(lái)自他個(gè)人的診斷經(jīng)驗(yàn)和自我分析，缺乏科學(xué)的實(shí)驗(yàn)依據(jù)，很難重復(fù)驗(yàn)證。61、埃里克森和弗洛伊德的人格發(fā)展階段理論的區(qū)別：①弗洛伊德強(qiáng)調(diào)本能的作用，伊底的力量，自我只是伊底和超我的奴仆；埃里克森更強(qiáng)調(diào)自我的作用，理智的力量，相信超我能引導(dǎo)心里性欲向社會(huì)所規(guī)定的方向發(fā)展，超我可以協(xié)助自我監(jiān)督伊底；②弗洛伊德在研究?jī)和烁癜l(fā)展的研究發(fā)展時(shí)，僅把兒童囿于母親——兒童——父親這個(gè)狹隘的三角關(guān)系中；而埃里克森則把兒童置于更加廣闊的社會(huì)背景上，重視社會(huì)對(duì)發(fā)展的影響③弗洛伊德對(duì)兒童人格發(fā)展的研究只到青春期為止，而埃里克森則把個(gè)性發(fā)展的階段擴(kuò)展到八個(gè)階段，貫穿人的一生；④弗洛伊德認(rèn)為人的本性是惡的，而埃里克森則認(rèn)為人的本性既不是善的，也不是惡的，兒童出生后都存在向善的或惡的方向發(fā)展的可能性，他對(duì)形成和發(fā)展良好的個(gè)性品質(zhì)抱著較為樂(lè)觀的態(tài)度。62、心理社會(huì)發(fā)展的階段——埃里克森人格發(fā)展的其中5階段。①口腔的——感知的（基本的信任感對(duì)基本的不信任感。任務(wù)是培養(yǎng)兒童的信任感，發(fā)展對(duì)周?chē)澜?，尤其是社?huì)環(huán)境的基本態(tài)度）；②肌肉的——肛門(mén)的（基本自主感對(duì)本的羞恥感與懷疑感。任務(wù)是發(fā)展自主自主性。）；③運(yùn)動(dòng)的——生殖的（基本的主動(dòng)感對(duì)基本的內(nèi)疚感。任務(wù)是①發(fā)展良心；②獲得性別角色）；④潛伏期（基本的勤奮感對(duì)基本的自卑感。任務(wù)是這個(gè)階段兒童已進(jìn)入學(xué)校，第一次接受社會(huì)賦予他并期望他完成的社會(huì)任務(wù)）；⑤發(fā)育期青春期（基本的自我同一感對(duì)基本的同一感分散或混亂。任務(wù)是發(fā)展自我同一感，建立新的自我同一感）；⑥年輕的成年期；⑦成年期；⑧成熟。63、簡(jiǎn)評(píng)埃里克森的人格發(fā)展理論。（1）把兒童看作是一個(gè)整體，從情緒的、道德的和人與人關(guān)系的整體發(fā)展過(guò)程來(lái)研究人格的發(fā)展。（2）有一些辯證法的思想。（3）重視教育的作用。父母的作用、同伴的作用、教師的作用，還有游戲的作用。（4）未完全擺脫弗洛伊德的本能說(shuō)。（5）描述了個(gè)性發(fā)展各個(gè)階段中社會(huì)要求與自我的沖突。64、青少年在探求、實(shí)現(xiàn)自我同一感的過(guò)程中往往會(huì)出現(xiàn)兩種失敗的情況。一是同一性拒斥，二是同一性混亂。同一性拒斥：這是個(gè)體過(guò)早的將自我意象固定化，或者說(shuō)是過(guò)早地停止了對(duì)同一性的探求。同一性混亂：這類青少年無(wú)法“發(fā)現(xiàn)自己”，也不知道自己究竟是什么樣的一個(gè)人，想要成為什么樣的人，沒(méi)有形成清晰的牢固的自我同一感。65、影響個(gè)性形成的主要因素有三個(gè)：一是生物學(xué)因素，二是社會(huì)化因素，三是個(gè)體的自我意識(shí)。同伴也是一個(gè)重要因素。66、最初的個(gè)性或氣質(zhì).大部分兒童可劃歸為三種氣質(zhì)類型：一種是“容易（護(hù)理）的”兒童；二是“困難的”兒童，三是“慢慢活躍起來(lái)的”兒童。67、體貌與性格的影響.正常兒童的身體體格與個(gè)性特征存在著小的但有意義的相關(guān)。68、成熟速率的影響.成熟晚的男青年比較多地感到自己的不足；早熟者表現(xiàn)出獨(dú)立、自信，在人與人相處中能承擔(dān)成人的角色。但是在要求取得成就和別人的承認(rèn)方面沒(méi)有差別。成熟早的女孩相對(duì)于成熟遲的女孩來(lái)說(shuō)，可能存在一些不利的社會(huì)條件。似乎晚熟隨女孩更有利些。69、父母管教類型的緯度：控制和愛(ài)。根據(jù)這兩個(gè)維度可以把父母分為四個(gè)類型：①權(quán)威型父母——控制+愛(ài)；②專職型父母——控制+不愛(ài)；③嬌寵型父母——不控制+不完全的愛(ài)；④冷漠型父母——不控制+不愛(ài)。70、父母的作用受到以下幾個(gè)因素的影響：（1）父母本人的個(gè)性特征；（2）兒童自身的特征，如性格、氣質(zhì)、能力；（3）社會(huì)環(huán)境，家庭內(nèi)部的環(huán)境。72、家庭的物理環(huán)境有兩種變量：社會(huì)變量和物理變量。社會(huì)變量是指人與人之間的關(guān)系，如成人—兒童，成人—兄弟姐妹—兒童。物理變量是指除人之外的物質(zhì)條件及其組織和安排。73、簡(jiǎn)述電視對(duì)兒童發(fā)展有何影響？占用了兒童大量的時(shí)間、電視中不健康的內(nèi)容可以影響孩子的上進(jìn)心、電視的普及在某種程度上可以給兒童提供娛樂(lè)，提供大量的知識(shí)和信息，使孩子學(xué)習(xí)及掌握大量在課堂上學(xué)不到的知識(shí)和信息，對(duì)兒童的反應(yīng)能力及智力發(fā)育有很大的好處；對(duì)兒童看電視加以正確地引導(dǎo)，家長(zhǎng)采用一些靈活的限制措施，如限定看電視的時(shí)間及所看的內(nèi)容，電視對(duì)兒童的智力發(fā)育是有益無(wú)害的。74、幼兒自我評(píng)價(jià)的特點(diǎn)。依從性和被動(dòng)性：幼兒由于認(rèn)知水平的限制，加之對(duì)成人權(quán)威的尊重與服從，往往把成人對(duì)自己的評(píng)價(jià)就當(dāng)作是自己的評(píng)價(jià)。表面性和局部性：幼兒的自我評(píng)價(jià)都集中在自我的外部行為表現(xiàn)，還不會(huì)評(píng)價(jià)自己的內(nèi)心活動(dòng)和個(gè)性品質(zhì)。情緒性和不確定性：幼兒的自我評(píng)價(jià)往往帶有主觀情緒性。對(duì)權(quán)威的評(píng)價(jià)及對(duì)自己評(píng)價(jià)總是偏高。加之評(píng)價(jià)的依從性和被動(dòng)性，幼兒的自我評(píng)價(jià)很不穩(wěn)定。75、學(xué)齡兒童自我意識(shí)的發(fā)展.1、對(duì)學(xué)齡初期兒童自我意識(shí)的研究總的來(lái)說(shuō)，小學(xué)生的自我概念和自我評(píng)價(jià)的水平還是很低的。2、對(duì)青少年自我意識(shí)的研究。青少年時(shí)期是自我意識(shí)發(fā)生突變的時(shí)期。75、小學(xué)生自我評(píng)價(jià)的特點(diǎn)。1）從受外部條件的制約過(guò)渡到受內(nèi)部道德認(rèn)識(shí)的制約。2）從注重行為的效果過(guò)渡到注重行為的動(dòng)機(jī)，轉(zhuǎn)折年齡在9歲左右。3）從注重行為的直接后果過(guò)渡到注重行為或后果的性質(zhì)。4）自我評(píng)價(jià)的獨(dú)立性日漸發(fā)展，并且有了一定的批判性。5）從對(duì)具體行為的評(píng)價(jià)到有了一定概括程度的、涉及到某些個(gè)性品質(zhì)的評(píng)價(jià)。76、綜述青春期自我意識(shí)發(fā)展的原因和特點(diǎn)：1、原因：生理上的原因：青少年時(shí)期正處于身體生長(zhǎng)發(fā)育的高峰期青春期，身高體重劇增，性成熟開(kāi)始。生理上的成熟使他們意識(shí)到自己不再是個(gè)小孩子，出現(xiàn)了“成人感”。心理上的原因：在身體迅速發(fā)育的同時(shí)，少年獲得了一種心的思維能力，能夠?qū)ψ约盒睦镞^(guò)程、內(nèi)心活動(dòng)加以分析、評(píng)定的思維能力。也叫反省思維能力。社會(huì)的原因：隨著身心發(fā)展，兒童進(jìn)入了高一級(jí)的學(xué)校，兒童在家里和學(xué)校的地位發(fā)生了變化。隨著父母和老師還未把兒童看成成人來(lái)對(duì)待，但也不再把他們當(dāng)孩子了，向他們提出了更高的要求。2、特點(diǎn)：成人感和獨(dú)立意向的發(fā)展：隨著成人感的產(chǎn)生，兒童一方面更加自覺(jué)地希望參加成人的活動(dòng)，另一方面也更希望得到別人的尊重，希望別人把他當(dāng)成人看待，享受有成人同等的權(quán)利。自我的分化：進(jìn)入青春發(fā)育期后，兒童不僅能認(rèn)識(shí)和評(píng)定自我的所作所為，還能把作出這些行為的自我作為客觀的對(duì)象加以分析、評(píng)定。自我十一的強(qiáng)度和深度不斷地增加。青少年強(qiáng)烈的渴望認(rèn)識(shí)自己、了解自己，十分關(guān)心自己的內(nèi)心世界，關(guān)心自己的個(gè)性心理品質(zhì)，對(duì)自我的認(rèn)識(shí)越來(lái)越深化。自我評(píng)價(jià)逐漸趨于成熟：自我評(píng)價(jià)是指自己對(duì)自己的能力和行為的評(píng)價(jià)，是個(gè)體自我調(diào)節(jié)的重要機(jī)制。77、簡(jiǎn)述兒童性別恒常性的發(fā)展：性別認(rèn)同（２－３歲）：了解自己是男孩還是女孩，同時(shí)知道別人的性別。性別穩(wěn)定性（４－５歲）：兒童認(rèn)識(shí)到一個(gè)人的性別不會(huì)隨著年齡的變化而改變。性別一致性（６－７歲）：懂得人的性別不會(huì)隨著服飾、形象和活動(dòng)等外界條件的變化而發(fā)生改變；性別一致性的獲得意味著兒童性別恒常性的完全形成。78、性別定型化的發(fā)展過(guò)程.1、性別恒常性的發(fā)展。2、對(duì)性別期待的認(rèn)識(shí)。3、性別偏愛(ài)。男孩更加喜歡男子氣的活動(dòng)并對(duì)這類活動(dòng)感興趣，但女孩不一定喜歡或?qū)λ^女子氣的活動(dòng)感興趣。女孩往往轉(zhuǎn)向偏愛(ài)男子氣的活動(dòng)，接受男子氣的個(gè)性特征。4、性別角色行為的采擇。79、性別差異的表現(xiàn)。1、身體和動(dòng)作方面。2、認(rèn)知方面（1）男女性別差異的年齡傾向和具體表現(xiàn)。學(xué)齡前的差異不明顯。從學(xué)齡期起智力上明顯出現(xiàn)性別差異，女性智力優(yōu)于男性。但是，這種優(yōu)勢(shì)到了青春發(fā)育期就開(kāi)始有所下降。當(dāng)男性青春高峰期到來(lái)時(shí)，男性的智力開(kāi)始逐漸優(yōu)于女性，并且隨年齡的增長(zhǎng)，這種優(yōu)勢(shì)愈益明顯。青春發(fā)育期結(jié)束才逐漸減弱繼續(xù)擴(kuò)大的趨勢(shì)。男性在智力發(fā)展分布上智愚兩端都比女性多，而女性的智力發(fā)展較為均勻。（2）男女智力有不同的優(yōu)勢(shì)領(lǐng)域語(yǔ)言。女孩獲得語(yǔ)言比男孩早，在語(yǔ)言流暢性方面，以及在讀、寫(xiě)和拼寫(xiě)方面均占優(yōu)勢(shì)。但是她們?cè)谘哉Z(yǔ)理解、言語(yǔ)推理甚至在詞匯方面就比男孩差。感知。男性的視敏讀優(yōu)于女性，至少?gòu)那啻浩谄鹗沁@樣。女性有較好的聽(tīng)覺(jué)定位和分辨力。記憶。男性的理解記憶和抽象記憶較強(qiáng)，而女性的機(jī)械記憶和形象記憶較強(qiáng)。以思維類型劃分，男性偏于邏輯思維，女性偏于形象思維。3、社交和情緒發(fā)展方面。女孩參加社交方面的活動(dòng)比男孩多，男孩對(duì)物體和事情更感興趣，而女孩似乎對(duì)人更感興趣。女孩在一起從事合作性的活動(dòng)多于男孩。80、性別定型化理論.1、認(rèn)知發(fā)展理論。柯?tīng)柌?966年提出，性別類型化是認(rèn)知發(fā)展變化的結(jié)果。2、性別圖式理論。一旦兒童獲得了性別角色圖式，就會(huì)按照這種圖式來(lái)解釋世界上的事情，凡背離性別規(guī)范的事情，兒童很少注意它或記住它。3、社會(huì)學(xué)習(xí)理論。性別定型化行為是通過(guò)于其他形式的行為一樣的過(guò)程學(xué)會(huì)的。4、人類心理學(xué)理論。米德指出，因性別不同而顯現(xiàn)的人格特性或角色扮演并非源自生物學(xué)基礎(chǔ)，而是因文化模式而定型的。81、生物學(xué)因素的影響.①荷爾蒙的影響。②大腦單側(cè)化功能對(duì)認(rèn)知性差的影響。男子勝過(guò)女子最突出的方面是幾何學(xué)。③染色體遺傳特性對(duì)智力的影響。染色體數(shù)量和結(jié)構(gòu)的畸變都會(huì)影響個(gè)體的智力。82、父母和教師對(duì)兒童性別差異的影響。關(guān)于男孩形成男子氣特征方面有比較一致的看法，一般都認(rèn)為是受了父親的影響。如果男孩與父親的分離是在6歲或更大一些，他們的行為就與核心家庭長(zhǎng)大的男孩沒(méi)有什么區(qū)別。過(guò)度的保護(hù)和限制，使他們從小就無(wú)法從事男孩的冒險(xiǎn)活動(dòng)。到了中學(xué)，往往男學(xué)生的成績(jī)要比女學(xué)生好。83、雙性化與無(wú)性教育。雙性化個(gè)體比性別類型化個(gè)體更健康，更具適應(yīng)性。雙性化人格模式也許能最大限度地發(fā)揮個(gè)體的潛能。84、依戀發(fā)展過(guò)程：①第一階段（出生到3個(gè)月），對(duì)人無(wú)差別反應(yīng)的階段；②第二階段（3到6個(gè)月），對(duì)人有選擇反應(yīng)的階段；③第三階段（6個(gè)月——3歲），積極尋求與專門(mén)照顧者接近。85、依戀類型。A類型：回避的。對(duì)母親在場(chǎng)或不在場(chǎng)影響不大。B類型：安全的。母親在時(shí)玩，不在時(shí)苦惱。C類型：反抗的。逢母親要離開(kāi)時(shí)，極度反抗。86、形成依戀類型的原因。母親喂養(yǎng)嬰兒的模式對(duì)以后嬰兒形成的依戀類型有一定的預(yù)見(jiàn)性。對(duì)嬰兒的食物需要顯示高度敏感性的母親，其嬰兒都屬于B類型（安全的）依戀。要使兒童獲得安全的依戀，母親或別的照顧者在撫養(yǎng)嬰兒時(shí)，有兩點(diǎn)十分重要：（1）對(duì)于嬰兒發(fā)出的各種信息能敏感地及時(shí)作出反應(yīng)，即所謂的敏感性和同步性；（2）與嬰兒相互作用時(shí)，尤其在指導(dǎo)兒童時(shí)，充滿熱情、鼓勵(lì)和溫和。依戀的發(fā)展是個(gè)雙向過(guò)程，既有嬰兒對(duì)父母的依戀，也有父母對(duì)嬰兒的依戀。87、母親的教養(yǎng)行為：①反應(yīng)性——對(duì)嬰兒的哭、叫喚、語(yǔ)言等的反應(yīng)比例；②積極的情緒表達(dá)——充滿感情的接觸，加上微笑、表?yè)P(yáng)、說(shuō)話等；③社會(huì)性的刺激——母親接近嬰兒、對(duì)嬰兒微笑、談話或模仿嬰兒的頻率。88、依戀的理論.1、習(xí)得性理論。英國(guó)精神病學(xué)家鮑爾貝認(rèn)為依戀是一套本能反應(yīng)的結(jié)果。2、心理分析理論。嬰兒在能夠滿足其生物學(xué)上需要的對(duì)象保持接觸時(shí)投入具有性特征的能量“里必多”的重要性。心理分析理論十分強(qiáng)調(diào)喂食方式、大小便訓(xùn)練的方式和時(shí)間對(duì)依戀發(fā)展的影響。3、社會(huì)學(xué)習(xí)理論。依戀是一組通過(guò)學(xué)習(xí)獲得的行為。無(wú)論是心理分析理論，還是社會(huì)學(xué)習(xí)理論，都強(qiáng)調(diào)嬰兒的依戀行為是由母親的喂食引起的。現(xiàn)在，社會(huì)學(xué)習(xí)理論已不再專門(mén)強(qiáng)調(diào)喂食的重要性，認(rèn)為照顧者與嬰兒接觸時(shí)為嬰兒提供觸覺(jué)的、視覺(jué)的、聽(tīng)覺(jué)的刺激已成為嬰兒最重要的、最可信賴的刺激。與此同時(shí)，照顧者便成了依戀的對(duì)象。學(xué)習(xí)理論者與習(xí)性論者一樣，認(rèn)為依戀是母子相互作用的雙向過(guò)程。4、認(rèn)知理論。認(rèn)知理論推測(cè)，嬰兒的依戀必須具有某些認(rèn)知能力。到母親為止，還沒(méi)有哪一種理論能完滿地解釋依戀的產(chǎn)生。89、早期依戀對(duì)兒童發(fā)展的影響。①對(duì)照料者的依戀為嬰兒提供了情緒安全的基地，也為日后父母教育兒童打下了基礎(chǔ)。②依戀的強(qiáng)烈程度不能決定兒童發(fā)展的方向。③兒童與照料者父母依戀關(guān)系不是一成不變的，它會(huì)隨著家庭內(nèi)部關(guān)系的變化而變化。④兒童個(gè)性是兒童經(jīng)驗(yàn)的歷史與現(xiàn)實(shí)活動(dòng)統(tǒng)一的產(chǎn)物，它既是發(fā)展過(guò)程中的一個(gè)連續(xù)體，又具有相對(duì)的可塑性。90、同伴的作用。①同伴是強(qiáng)化物。②同伴是范型。③同伴幫助去自我中心。④同伴給予穩(wěn)定感和歸屬感。⑤同伴是社會(huì)化動(dòng)因。91、同伴關(guān)系的發(fā)展.1、嬰幼兒的早期交往。頭六個(gè)月的嬰兒就能互相接觸、互相注視。第二年的兒童一對(duì)一地放在一起比把許多兒童放在一個(gè)大房間里一起活動(dòng)更有利于社交。2、學(xué)齡兒童同伴交往的發(fā)展。92、賽爾曼將兒童的友誼發(fā)展分為5個(gè)階段：第一階段（3～7歲），同伴就是朋友，一起玩就是友誼。第二階段（4～9歲）單向幫助階段。順從自己的就是朋友，否則就不是朋友。第三階段（6！12歲），雙向幫助階段。第四階段（9～15歲），親密的共享階段。第五階段（12歲）開(kāi)始，是友誼發(fā)展的最高階段。擇友嚴(yán)密，建立的友誼能保持很長(zhǎng)時(shí)間。93、社會(huì)交往技能的學(xué)習(xí).1、觀點(diǎn)（或角色）的采擇。2、交往技能的訓(xùn)練。三種：可供選擇的方法。預(yù)料活動(dòng)結(jié)果。理解原因和結(jié)果。認(rèn)知技能訓(xùn)練有利于兒童處理社會(huì)人際關(guān)系的能力的提高，而且對(duì)提高自信、適度表達(dá)情緒、抑制極端沖動(dòng)有用。3、角色扮演。可以幫助兒童克服沖動(dòng)與攻擊性行為，還有助于利他行為的實(shí)踐。91、塞爾曼的角色采擇：①自我中心的觀點(diǎn)；②社會(huì)信息的角色采擇；③自我反??；④相互角色采擇；⑤社會(huì)和傳統(tǒng)體系的角色采擇。92、兒童活動(dòng)的三種基本形式：游戲、學(xué)習(xí)和勞動(dòng)。93、游戲的理論.霍爾（Hall）的“種族復(fù)演說(shuō)”認(rèn)為，游戲是遠(yuǎn)古時(shí)代人類祖先的生活特征在兒童身上的重演，不同年齡的兒童以不同形式重演祖先的本能活動(dòng)。席勒－斯賓塞的精力過(guò)剩說(shuō)把游戲看作是兒童借以發(fā)泄體內(nèi)過(guò)剩精力的一種方式。彪勒的“機(jī)能快樂(lè)說(shuō)”強(qiáng)調(diào)兒童在游戲中可以使肌體不受外界的任何約束，從中獲得快樂(lè)。格羅斯的“生活準(zhǔn)備說(shuō)”把游戲看作兒童對(duì)未來(lái)生活無(wú)意識(shí)的準(zhǔn)備。5、主要的游戲理論有以下幾種：認(rèn)知?jiǎng)恿φf(shuō)。皮亞杰認(rèn)為游戲是兒童學(xué)習(xí)新的復(fù)雜的客體和事件的一種方法，是鞏固和擴(kuò)大概念和技能的方法，是思維和行動(dòng)相結(jié)合的方法。心理分析理論。弗洛伊德和埃里克森認(rèn)為，游戲能幫助兒童發(fā)展自我力量。學(xué)習(xí)理論。桑代克認(rèn)為游戲是一種習(xí)得行為，游戲遵循“效果律”。94、游戲的種類1、按照游戲進(jìn)行的目的性分類①創(chuàng)造性游戲。②建筑性游戲；③教學(xué)游戲；④活動(dòng)性游戲。2、按智力發(fā)展水平分類。①感官接受新奇的、愉快的刺激引起的游戲。②簡(jiǎn)單動(dòng)作模仿的游戲。③象征性游戲，④創(chuàng)造性游戲。3、按社會(huì)化程度分類。①無(wú)所用心的行為。②旁觀者行為。③單獨(dú)一人的游戲。④平行游戲。⑤聯(lián)合游戲。⑥合作性游戲。95、游戲的作用。①游戲和認(rèn)知的發(fā)展；②游戲和社會(huì)能力；③游戲與情緒；④游戲與個(gè)性。96、道德認(rèn)知包括道德概念的掌握，道德判斷能力的發(fā)展以及道德信念形成三個(gè)方面。97、道德行為規(guī)范主要包括兩個(gè)方面：一是禁止做社會(huì)規(guī)定不允許做的事；二是去做社會(huì)規(guī)定應(yīng)該做的事。98、皮亞杰的道德認(rèn)知發(fā)展理論.1、皮亞杰的研究方法（1）研究?jī)和瘜?duì)游戲規(guī)則的意識(shí)和執(zhí)行的發(fā)展情況。（2）研究?jī)和嘘P(guān)過(guò)失和說(shuō)謊的道德判斷的發(fā)展。隨著年齡的增長(zhǎng)，兒童的道德判斷由效果論轉(zhuǎn)向動(dòng)機(jī)論。（3）關(guān)于兒童公正觀念的研究。2、兒童道德判斷發(fā)展的階段。3、道德判斷轉(zhuǎn)化的因素。低年齡兒童的道德不成熟主要由兩個(gè)原因造成。一是認(rèn)識(shí)上的局限，即自我中心（把別人看成和自己一樣）和實(shí)在論（把主觀經(jīng)驗(yàn)同客觀實(shí)在混同，如把夢(mèng)境看成是現(xiàn)實(shí)存在的事物）；二是對(duì)權(quán)威的服從。兒童服從成人指示，視規(guī)則為神圣不變的東西。兒童要獲得道德認(rèn)識(shí)上的發(fā)展必須擺脫自我中心和實(shí)在論，理解到別人有著與自己不同的想法，從而發(fā)展自己與別人不同的自我概念。99、皮亞杰兒童道德判斷發(fā)展的階段。①前道德判斷階段（1.5—7歲）：a.集中于自我時(shí)期b.集中于客體永久性時(shí)期；②他律道德階段或道德實(shí)在論階段（5到10歲）：a.認(rèn)為規(guī)則是萬(wàn)能的、不變的，不理解這些規(guī)則是由人們自己創(chuàng)造的b.在評(píng)定行為是非時(shí)，總是抱極端的態(tài)度，或者是好的，否則便是壞的，還以為別人也這么看c.判斷行