本文格式為Word版，下載可任意編輯——朱光潛談美書簡讀后感朱光潛《談美》讀書筆記(4篇)“讀后感〞的“感〞是因“讀〞而引起的?！白x〞是“感〞的基礎(chǔ)。走馬觀花地讀，可能連原作講的什么都沒有把握，哪能有“感〞?讀得短淺，當(dāng)然也感得不深。只有讀得認(rèn)真，才能有所感，并感得深刻。如何才能寫出一篇讓人動(dòng)容的讀后感文章呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀的讀后感范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。

朱光潛談美書簡讀后感朱光潛《談美》讀書筆記篇一

很難想象，這本《談美書簡》竟然是出自一位八十二歲高齡的老人之筆。晚年集聚了一生的心血寫成了這本經(jīng)典之作，也是理所當(dāng)然的事情了。朱光潛（1897—1986），中國現(xiàn)代有名美學(xué)家、文藝?yán)碚摷抑饕饔小侗瘎⌒睦韺W(xué)》、《文藝心理學(xué)》、《詩論》、《談美》等。晚年時(shí)回想了自己的美學(xué)生涯和自己獨(dú)特的思想，也是給所有來信沒有得到回復(fù)的朋友的一次集體回復(fù)。對美，或許大家都不陌生，但是深入研究，卻是望塵莫及的。尋常我們對于美、美感、美的規(guī)律、美的范疇等等這些問題感到很高深，也研究甚少，關(guān)于這些問題，朱光潛老先生在此書中都一并回復(fù)了，而且回復(fù)的很詳盡，對于思想，文學(xué)，方法，理論等等都有了詳細(xì)的陳述。對于美，我們看到的都是片面的，也可以說成的表面的，而看完這本書，對于美則有了全新的看法，這也是讀此書的收獲吧。我覺得這本書不但對中學(xué)生有益，對于我們這些成年人來說也很有收獲。

這本《談美書簡》主要是一本就一些讀者提出的問題用回信的方式統(tǒng)一進(jìn)行回復(fù)的小書，因此可以說對比淺顯易懂，雖然不是系統(tǒng)完整的美學(xué)著作，卻也從一些很重要很關(guān)鍵的角度對美學(xué)的入門者的問題進(jìn)行了解答，而且在好多方面都很有啟發(fā)的作用。

譬如在《典型環(huán)境中的典型人物》一文中，對比具體、完整地講解了在文學(xué)與戲劇作品人物與環(huán)境的關(guān)系。他首先回想了這一理論產(chǎn)生與發(fā)展的歷史，進(jìn)而指出，典型人物是能夠表達(dá)社會(huì)歷史發(fā)展的某些規(guī)律并且具有顯明特性特點(diǎn)的人物形象，而典型環(huán)境則是典型人物所處的能夠反映社會(huì)歷史發(fā)呈現(xiàn)狀和趨勢的具體情景和背景。典型人物應(yīng)生活在典型環(huán)境中，而不能與環(huán)境相脫節(jié)。在這里，共性是通過特性來表現(xiàn)的，是在特別中顯示一般。文學(xué)之所以能在偶然性中見出必然性，是與再現(xiàn)“典型環(huán)境中的典型人物〞這一理論分不開的。

再譬如，在《浪漫主義與現(xiàn)實(shí)主義》這一節(jié)中，我們看到了這位多年來把心血傾注在美學(xué)史研究上的學(xué)者把浪漫主義、現(xiàn)實(shí)主義門派以及其歷史和影響向讀者娓娓道來，無論是對于想要擴(kuò)展知識的讀者還是對于有志于美學(xué)研究或者文學(xué)創(chuàng)作的讀者都有十分的好處。

在《談美書簡》中，以親身的經(jīng)驗(yàn)，談到了大量治學(xué)為人的道理。對于怎樣開展學(xué)術(shù)工作，他指導(dǎo)說：“我們干的是科學(xué)工作，是一項(xiàng)必需實(shí)事求是，玩弄不得一點(diǎn)虛假的艱難工作，既要有清醒的頭腦和堅(jiān)強(qiáng)的恒心，也要有排除一切阻礙和干擾的勇氣……是敷敷衍衍、蠅營狗茍地混過一生呢？還是下定決習(xí)，做一點(diǎn)有益于人類文化的工作呢？立志要研究任何一門科學(xué)的人首先都要端正人生態(tài)度，認(rèn)清方向，要‘做老實(shí)人，說老實(shí)話，辦老實(shí)事’，這與大慶精神、鐵人精神的內(nèi)容不謀而合。所也說：無論做什么工作，無論做什么事都要老老實(shí)實(shí)做人，踏踏實(shí)實(shí)做事。

朱光潛談美書簡讀后感朱光潛《談美》讀書筆記篇二

第一遍讀《談美書簡》只用了三天，由于朱先生深入淺出、妙例迭出的表達(dá)完全把我?guī)нM(jìn)了那個(gè)巧妙的美學(xué)世界，盡管這是看似枯燥的一本理論論著，但我去讀得津津有味。由于初讀時(shí)過于心急，錯(cuò)過了不少珍寶，于是我其次次再讀時(shí)便采取了邊閱讀邊做讀書筆記的方式，筆記既包括原文的精華摘錄，也有自己當(dāng)時(shí)的閱讀感悟。結(jié)果由于自己一向憧憬的“完美主義〞，為了使筆記在日后更具參考價(jià)值，則其次遍的閱讀邊擴(kuò)展為第三遍、第四遍、甚至后來好多內(nèi)容都讀了不下七、八遍。

在30年代至40年代期間認(rèn)為，在美感經(jīng)驗(yàn)中，心所以浮現(xiàn)于心者只是直覺，物所以接物者只是形象。因此美感的態(tài)度與科學(xué)的和實(shí)用的態(tài)度不同，它不涉及概念、實(shí)用等，只是聚精會(huì)神地對于一個(gè)物孤立絕緣的意象的欣賞。1950年以后提出主客觀統(tǒng)一說，認(rèn)為美必需以客觀事物作為物的形象，然后提美。60年代，他強(qiáng)調(diào)馬克思主義的實(shí)踐觀點(diǎn)，把主觀視為實(shí)踐的主體“人〞，認(rèn)為客觀世界和主觀能動(dòng)性統(tǒng)一于實(shí)踐。

什么是美？這個(gè)問題直到我讀完了朱光潛老先生寫的《談美書簡》才找到了答案——和諧就是美。

在我們的生活中，不是缺少美，而是缺少對美的發(fā)現(xiàn)。只要去細(xì)細(xì)觀測生活中的每一個(gè)角落，去細(xì)心品味生活中的每一件小事，都會(huì)發(fā)現(xiàn)生活中無處沒有美。就拿羅丹的維納斯塑像來說吧！它雖然缺少了兩只手，但裝上后反而讓人感到有些畫蛇添足。相反，正是由于那兩只手的自然掉落，才給人一種和諧、自然的美感。

對我們而言。外表美不美并不重要，重要的是心靈美。不是有這么一句話嗎：“外表美只能取悅于一時(shí)，心靈美方能經(jīng)久不衰。〞我最近就聽到了這么一個(gè)例子。一位名叫黎永昌的局長在洪水泛濫之時(shí)，跳入急流中，為了救一名與自己毫無關(guān)系的小女孩，而犧牲。從這里，就表達(dá)出了一個(gè)人的人情美和心靈美的統(tǒng)一。這是一個(gè)人無法去刻意模仿的。這是一種內(nèi)心美的流露，就像黎局長一樣。

生活中充滿美，不是嗎？

朱光潛談美書簡讀后感朱光潛《談美》讀書筆記篇三

讀完《談美書簡》總體感覺就是稀里糊涂，包含了各種不明白。留下顯明印象的很少而且也模模糊糊的記不明了，可能是這本書的內(nèi)容本身就很乏味或者專業(yè)性很強(qiáng)，雖然也竭力寫得明白明了而不是趣味，最好能達(dá)到“深入淺出〞的目的。但就我本身而言，一個(gè)從為看過聽過“美學(xué)〞，壓根不知道有美學(xué)存在的人，突然讀到一本美學(xué)大師談美學(xué)的書，總覺得有些唐突，甚至是不知如何是好，難以應(yīng)付。

可以做個(gè)比喻來形象的詮釋我的感覺。

看這本書，就像看t臺秀一樣?？粗鞣N各樣想盡方法創(chuàng)新的時(shí)裝，卻得不償失的讓人看到另類的搞怪，難以接受。但當(dāng)你知道這是一位知名大師嘔心瀝血的作品，你就會(huì)按奈住自己的煩躁，耐心品位，試圖找到一點(diǎn)可以看的過去的地方。但當(dāng)你發(fā)現(xiàn)這樣也是徒勞的時(shí)候，你又看到別人對這些設(shè)計(jì)贊不絕口，你便會(huì)心生不解，不得不從其他方面來尋覓樂趣以作消遣。于是你便會(huì)將注意力轉(zhuǎn)到主體的龐雜部分，譬如你會(huì)欣賞模特的妝容、身材、造型，或者凝聽秀場的音樂，或者研究t臺的設(shè)計(jì)。總之，你會(huì)找到主體以外出彩的地方，以便使自己感到欣慰，沒有白白的浪費(fèi)時(shí)間，但卻忽視了作品本身的內(nèi)容。

讀它，需要靜心，在一大堆晦澀難懂的文字中，努力的想尋覓到一點(diǎn)能讀懂的，能理解觀點(diǎn)的，但往往是努力與收獲不成正比。

和服裝設(shè)計(jì)師類似，也努力的想做到使文章通俗易懂，但卻收效甚微。至少作為萬千讀者之一的我，確實(shí)是在還沒弄明白是怎么一回事的狀況下就讀完了，只留下一些模糊的對美學(xué)的認(rèn)知。當(dāng)然，這也不能全怪?；蛟S是內(nèi)容涉及知識面太廣，含蓋內(nèi)容太多，這就對我像我一樣知識面狹窄的讀者造成了好多的捆擾。這個(gè)問題，即使再怎樣神通廣大也解釋不明了。譬如，書中常提到的馬克思、恩格斯的著作，我根本就沒接觸過，試問，我又怎能理解透徹呢？所以，我還是要多讀書，多涉獵些不同領(lǐng)域的知識，可能這樣，便可以理解此書的內(nèi)容。（當(dāng)然，這是后話）

正如看t臺一樣，假如我看不出精彩的的，無法理解晦澀難懂的內(nèi)容，我就會(huì)從其他細(xì)節(jié)方面來尋覓這本書的精彩，好勉勵(lì)我繼續(xù)讀下去。朱光潛先生，是一位民族責(zé)任感很強(qiáng)的人，他對社會(huì)學(xué)風(fēng)很是憂慮，也不斷勉勵(lì)年輕人去打破禁區(qū)，為文壇帶來清風(fēng)。他也確實(shí)是個(gè)“老實(shí)人〞經(jīng)常自我反省，不斷思考，不斷改正，不斷進(jìn)步。他這種務(wù)實(shí)的科研精神，是他的思想精華，也是這本書的精華。而且，在這本書中一直流露出的是謙遜，小心的態(tài)度。他的文字也給人一種親切的感覺，并沒有拘人與千里之外的意外，這也是朱光潛先生與其他一些咬文嚼字，拿理論拘人與外，讓人心生畏懼的學(xué)者的最大不同，這才是真正有學(xué)識的表現(xiàn)?！拔ㄓ衅焚|(zhì)好的人才能寫出好書才能寫出好書〞，所以，從這點(diǎn)上來說這本書也有它的難得之處。

對于這本書，我沒有讀懂，所以，也不敢枉加評論。只希望以此來記錄下讀它的心情，也算是一種紀(jì)念吧。

朱光潛談美書簡讀后感朱光潛《談美》讀書筆記篇四

一文中，比力詳細(xì)、完整地講解了在文學(xué)與戲劇作品中人物與狀況的關(guān)系。他起首回想了這一實(shí)際孕育發(fā)生與生長的汗青，進(jìn)而指出，典范人物是可以或許表現(xiàn)社會(huì)汗青生長的某些紀(jì)律而且具有顯明特性特點(diǎn)的人物抽象，而典范狀況則是典范人物所處的可以或許反應(yīng)社會(huì)汗青生長現(xiàn)狀和趨向的詳細(xì)情景和配景。典范人物應(yīng)生存在典范狀況中，而不能與狀況相脫節(jié)。在這里，共性是經(jīng)過特性來表現(xiàn)的，是在特別中顯示一樣平常。文學(xué)之以是能在偶然性中見出一定性，是與再現(xiàn)“典范狀況中的典范人物〞這一實(shí)際分不開的。

縱然此書不是一本完整的美學(xué)著作，卻也從一些很重要很關(guān)鍵的角度對美學(xué)的入門者的問題進(jìn)行了解答，而且在好多方面都很有資助。

類似如許的例子另有大量，在此也就紛歧一詳談了。

朱光潛先生信奉“三此主義〞，即此身，此時(shí)，此地：“此身應(yīng)當(dāng)做而且可以或許做的事，就得由此身擔(dān)當(dāng)起，不推委給旁人。〞“此時(shí)應(yīng)當(dāng)做而且可以或許做的事，就該在此時(shí)做，不拖延到未來。〞“此地（我的職位地方、我的狀況）應(yīng)當(dāng)做而且可以或許做的事，就得在此地做，不推委到想象中另一職位地方去做。〞這是朱光潛先生不尚空談，腳踏實(shí)地的治學(xué)精力的表現(xiàn)。這很值得我們青少年去學(xué)習(xí)。

《談美書函》不是一樣平常的高頭講章，它接納書信體的情勢，娓娓道來，親切自然，將大量高深的美學(xué)知識普通化。

《談美書函》是什么？

《談美書函》是在八十二歲高齡的狀況下寫就的“老年末年心血〞之作，它既是對本身漫長美門生活和美學(xué)頭腦的一次回想和整理，也是“給來信未復(fù)的朋友們〞，特別是青年朋友們的一次復(fù)興。全書由十三