八年級語文聯(lián)考試卷

6、“走進(jìn)名著”活動中，你一定按要求讀完了《駱駝祥子》。請完成下列各題(2分)(1)長篇小說《駱駝祥子》是現(xiàn)代作家的代表作。小說的主人公祥子是北平城里的一個一、積累運用(分)1、在括號內(nèi)給加點字注音，根據(jù)拼音在括號內(nèi)寫出漢字。(4分)透過水氣，看那楊柳aag)( )在水上，看荷花池邊人們休閑垂釣，村姑臨水浣衣，街上飄著蓮藕湯的香味—一生活是如此自然i1( )()。任光陰荏苒( )( ),??這里卻始終保持著舒緩的節(jié)奏。這便是久居aa( )( )的人們最艷羨的夢里水鄉(xiāng)。2、默寫填空。(10分)(1)楊柳青青著地垂，。(2)，雉從梁上飛。(3)風(fēng)休住，。(4)有學(xué)生迷戀網(wǎng)吧，你可用《長歌行》中的佳句勸他：,。(5)《望洞庭湖贈張丞相》借用典故，巧為設(shè)喻含蓄表達(dá)出仕為官之愿的語句是：,。(6)《岳陽樓記》中概寫“巴陵勝狀”的語句是：,,,,,。(7)《醉翁亭記》中寫山間春夏之景的語句是,。3、下面語段中有兩個病句，請把它們找出來，并加以改正。(2分)①互聯(lián)網(wǎng)作為人們獲取信息、互動交流的新興媒體，它的快速發(fā)展，滿足了廣大群眾的文化生活水平。②然而，在互聯(lián)網(wǎng)快速發(fā)展的同時，個別網(wǎng)站也存在著傳播不健康信息，提供不文明聲訊服務(wù)等危害社會。③營造健康文明的網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境，清除不健康信息已成為新時期精神文明建設(shè)的迫切需要。第句，修改意見：。第句，修改意見：。4、仿照例句，再寫兩個句子，使全段形成排比。(2分)假如生命是船，不要隨波逐流，要高揚風(fēng)帆搏擊驚濤駭浪；假如,,;假如,,。5、班上將開展一次文學(xué)名著知識競賽活動，假如你是主持人，請你為這次活動準(zhǔn)備一段開場白。要求講該活動的意義，并至少運用一種修辭方法。(3分)

(2)對小說的理解有誤的一項是( )A、這是一部以祥子一類人的生活為中心，交織著北京窮苦社會世俗風(fēng)情的小說。B、小說以祥子的悲劇命運有力揭露了舊社會把人異化成鬼的罪行。C、小說以樸素的敘述筆調(diào)，生動的北京口語，簡潔形象地寫出了濃郁的古都風(fēng)情、市井氣息。D、《駱駝祥子》也有許多不足，它對社會重大變化的描寫相對薄弱，結(jié)尾彌漫著絕望的氣息，這直接影響了小說的成就和在文學(xué)史上的地位。7、下面是對初中生課外閱讀的情況調(diào)查表，請根據(jù)這個調(diào)查情況，回答下面的問題。(4分)初中生課外閱讀情況調(diào)查統(tǒng)計表：閱讀內(nèi)容人數(shù)百分比卡通畫11256%時文雜志3216%武俠小說3015%文學(xué)名著2613%(1)從表中數(shù)據(jù)可以得出一個結(jié)論，即： (2)看了這一統(tǒng)計結(jié)果，你對同學(xué)的建議是： 二、詩詞賞析(分)山居秋暝王維空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹暄歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。1、詩人筆下的山居秋景最突出的特點是 。2、對該詩賞析有誤的一項是( )A、本詩寫景正如古人所評“詩中有畫”，明月、清泉、松竹、蓮塘這些明暗交織、色彩鮮明的事物構(gòu)成了一幅清新淡雅的山水畫。B、頸聯(lián)“喧”“動”二詞從聽覺、視覺的角度寫出了山間生活的喧鬧煩擾。C、詩言志，詩中松、泉、竹、蓮都是詩人高尚情操的寫照，都是對詩人理想境界的烘托。

D、尾聯(lián)反用典故，含蓄表達(dá)了詩人遠(yuǎn)離官場、潔身自好、歸隱山林的志向。三、文言認(rèn)讀（分）甲王日：“善?！蹦讼铝睿骸叭撼祭裘?，能面刺寡人之過者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞;能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞?！绷畛跸拢撼歼M(jìn)諫，門庭若市；數(shù)月之后，時時而間進(jìn)；期年之后，雖欲言，無可進(jìn)者。乙凡治國之道，必先富民。民富則易治也，民貧則難治也①。奚以知其然也？民富則安鄉(xiāng)重家②，安鄉(xiāng)重家則敬上畏罪③，敬上畏罪則易治也。民貧則危鄉(xiāng)輕家④，危鄉(xiāng)輕家則敢陵上犯禁⑤，陵上犯禁則難治也。故治國常富⑥，而亂國常貧。是以善為國者⑦，必先富人，然后治之。注釋①奚以：何以，憑什么，為什么。②重家：重視（愛護(hù)）家庭。③敬上畏罪：敬重上司，畏懼犯罪。④危鄉(xiāng)輕家：危害鄉(xiāng)里，輕視家庭。⑤陵：侵犯，這里是“違抗”的意思。⑥治：治平，太平。常富：永久富裕。⑦為國者：治理國家的人。1、解釋下列加點的詞。（2分）面刺寡人：亂國常貧：? ?2、選出下列各詞用法或意義相同的一項（ ）（2分）A、之：聞寡人之耳 治國之道B、以：奚以知其然也不以物喜C、則：陵上犯禁則難治也 然則何時而樂耶D、然：然后治之 屋舍儼然3、用“/”標(biāo)出下面句子的一處朗讀停頓。（1分）安鄉(xiāng)重家則敬上畏罪4、翻譯下列句子。（4分）（1）能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。（2）是以善為國者，必先富人，然后治之。5、甲乙兩文表達(dá)方式各異，甲以為文，乙文以為主。甲乙兩文都談?wù)撝螄?。甲文闡明的治國之道是 （用自己的話回答），乙文闡明的治國之道是（用原文作答）。（4分）四、現(xiàn)代文閱讀②茶余飯后，坐在寫字臺前，旋亮臺燈，抽出一本書靜靜地讀起來，黃橙橙的氛圍，輕悠悠的思緒，伴隨著淡淡的書香。于是，辭別了喧鬧的塵世，安歇了煩躁的靈魂。自由自在的你正處在一種超脫和享受生命之中。③在靜讀中，你看見你不曾看見過的一切。你會回憶起遺忘已久的一切，你將走進(jìn)多年來你總難企及的一切。④時常靜讀，你才能完全沉浸于物質(zhì)文明和精神文明的斑斕世界之中，就那么一段文字，使你增長智慧，憑添快意，激發(fā)你奮進(jìn)的斗志，點燃你成功的火炬。⑤只有靜讀，你才能感知那些形色各異的人與你促膝談心，使你重現(xiàn)生命曾經(jīng)隱忍的種種深意，使你確定一種信念，一個目標(biāo)，實現(xiàn)生命的價值而不悔。⑥你在靜夜讀書，“書”也在“讀”你，這謂之“雙向交流”。你思壯闊而有口口口口，你想柔情而有口口口口……書隨你調(diào)遣、使用、服服貼貼。一旦你迷于書，便不再感到孤獨與空虛，便會不知不覺被對方生擒，而跌入她的懷抱。⑦一個對書籍敬而遠(yuǎn)之的現(xiàn)代人，不管他怎樣刻意包裝，始終是難以瀟灑得起來的，唯有經(jīng)過書卷的適當(dāng)浸潤，才有可能超越自我，豐富自我，輝煌自我。⑧古人云：“有功夫讀書謂之福，有力量濟人為之福，有學(xué)問著述謂之福，無是非入耳謂之福，有多聞直諒之友謂之福?！蔽甯Ｖ?，讀書列首。朋友，在寧靜而溫馨的夜晚，是否在靜靜地讀書呢？我有一言愿與諸君共勉：“靜讀是福人自知，書福不享非君子。”i本文的中心論點是。（分）2、從短文第②段來看，“靜讀”包含兩層意思：一指靜，一指靜。3、第③④⑤段是在寫靜讀的功用。如果用4個字的動賓短語概括各段大意，則分別為：靜讀使你（③）（④）（⑤）（3分）4、第⑥段中依次填入的詞語應(yīng)是（ ）（1分）A、杏花春雨 大江東去 B、氣象萬千 兒女情長C、金戈鐵馬 小橋流水 D、波瀾壯闊 燕語鶯啼5、第⑦⑧兩段分別用了哪些論證方法？舉例說明。（2分）①靜讀是福。（一）靜讀（分）（二）走向自由之路（分）⑴我看到的簡直是一批關(guān)押在籠中的囚徒，然而它們究竟是因什么過錯未經(jīng)審判就被投入監(jiān)獄。6、結(jié)合實際談?wù)勀銓Α拔ㄓ薪?jīng)過書卷的適當(dāng)浸潤，才有可能超越自我，豐富自我，輝煌自我”的理解。（3①靜讀是福。（一）靜讀（分）（二）走向自由之路（分）⑴我看到的簡直是一批關(guān)押在籠中的囚徒，然而它們究竟是因什么過錯未經(jīng)審判就被投入監(jiān)獄。⑵也許是老虎的爺爺曾傷害過人類，也許是羚羊曾經(jīng)踐踏我們的莊稼，也許是獾曾偷吃我們的西瓜，也許是猴子曾嘲笑我們沒有尾巴，也許是喜鵲在早晨吵醒我們甜蜜睡眠，也許是狼沒有像狗一樣對我們表示臣服。⑶也許它們什么過錯也沒有，我們只是出于嫉妒才把它們囚禁在這里?？吹降陀谖覀円坏鹊膭游飩冦逶≡跍嘏年柟庀拢皆谇嗲嗟牟菰?，呼吸森林中新鮮的空氣，暢飲清冽的甘泉，我們妒火中燒。于是，我們把它們從青山秀水中抓到這里，讓它們也聞聞汽車排出的尾氣，喝喝有漂白粉味道的自來水，聽聽機器的轟鳴和人群的喧鬧，看看煙塵籠罩的天空。⑷也許我們的目的只是強迫它們認(rèn)識我們改造和征服大自然的豐功偉績。我們在老鷹面前炫耀飛機的性能，并要求它們承認(rèn)天空不是屬于鳥類而是屬于人類。我們還要求全體動物承認(rèn)，我們用鋼筋水泥構(gòu)筑的高樓大廈比它們的原始森林更舒適和溫馨。動物們的沉默意味著抗議，于是我們惱羞成怒把它們囚禁在籠子里。⑸也許我們對它們根本沒有惡意，把它們關(guān)在鐵籠中是出于善意和關(guān)心。如果沒有這些鐵籠，它們大概早已被那些站在籠外的人吃得一干二凈。⑹也許什么理由也不必找，我們是大自然中至高無上的君王，可以為所欲為。⑺在猴籠前面，我與一只猴子面面相覷。按照進(jìn)化論的觀點，猴子應(yīng)該是我們的堂兄弟。在很久很久以前，這一對兄弟分道揚鑣，猴子執(zhí)意留在原始森林，而我們卻一步步離開了最初的家園，為的是去遠(yuǎn)方成就功名。今天，我與這位堂兄弟不期而遇，我與它之間有柵欄相隔。我不明白它為什么要死守貧困和落后，它不明白我為什么要褪掉滿身體毛而換上華麗的衣服。面對它那審視的、冷淡的和遲鈍的目光，我有些發(fā)窘，我感覺我是站在籠內(nèi)而它是在籠外，或者我們兩個分別站在兩個不同的籠子中。⑻我們難道不是生活在籠中嗎？從蛇將亞當(dāng)和夏娃引誘出伊甸園起，我們就一直加速構(gòu)筑將自己囚于其中的物欲和名利的樊籠。我們那不滿足的欲望激起我們無止境的貪婪，并驅(qū)使我們永無休止地奪取那手能夠得著的一切。我們不惜自由和尊嚴(yán)，甘愿忍受籠中動物那樣的屈辱生活，我們生活在自造的籠中。⑼人是最可悲的籠中動物，因為建造這籠子的正是他自己。而人也是最聰明的籠中動物，因為他有能力找到開啟籠子的鑰匙。⑽我們不能也無須使歷史的車輪倒轉(zhuǎn)，重返茹毛飲血的蠻荒時代。要擺脫我們當(dāng)前所處的困境，唯一的出路是“向前逃”。人類為滿足自身的物欲曾濫用科學(xué)知識，并導(dǎo)致災(zāi)難性后果；為了走出昨夜的夢魘，迎接黎明的曙光，我們今天要依賴的還是科學(xué)知識和人類的理性。?我們雖然在自然界取得了“君主”的地位，但我們一定要改變過去的“暴君”形象，以與萬物同樂的胸懷建立新的道德體系和“君臣”關(guān)系。我們必須毅然決然脫離物欲的沼澤，只尋求必需之物。我們今天所得的真的已經(jīng)足夠了，我們所缺乏的僅是自由和愛。我們要懂得愛自己，愛別人，愛大自然，愛周圍的一切。人要詩意地棲居于大地，必須擁有一顆詩人的心。?我們除了索取還要學(xué)會回報，除了享受還要懂得耕耘。茶余飯后，我們不要忘了去培植幼苗，灌溉樹木，重建森林和綠色的希望。?我相信人類的理性還沒有完全泯滅，人類的智慧足以將自己從自造的囚籠里解放出來，并走向自由之路。與此同時，所有的籠中動物也將被釋放出，同人一樣自由地享受著同一太陽所賜予的溫暖，這樣，整個大自然較之遠(yuǎn)古更加和諧、溫馨和美好。1、給下面各詞中加點字注音。（2分）面面相覷（ ） 茹毛飲血（ ）? ?2、文章開頭的問句是什么類型？這個問句一直管到哪里？（2分）3、第⑺段中作者說“面對那審視的、冷淡的、遲鈍的目光，我有些發(fā)窘”，結(jié)合上下文說說“我”發(fā)窘的原因。（2分）4、第⑼段在文章中有什么作用？（1分）5、結(jié)合全文，談?wù)勀銓?biāo)題中“自由之路”的理解，作者認(rèn)為人類如何才能走向自由之路？（4分） 6、作者說“人類生活在自己構(gòu)筑的物欲與名利的樊籠之中”，物欲、名利之外人類是否還在用其它?? ??因素構(gòu)筑囚禁自己的樊籠呢？聯(lián)系我們的學(xué)習(xí)生活實際、具體說說有哪些因素？我們怎樣才能走向自由之路？（3分）五、作文（