第二篇歐洲中世紀的建筑

拜占庭建筑歐洲的中世紀：自4世紀中葉至15世紀產(chǎn)生資本主義萌芽之前的封建社會時期，被稱為歐洲的中世紀，在此時期，宗教勢力占統(tǒng)治地位，施行政教合一的政治體制。相當于中國的隋、唐、五代十國、北宋、南宋和元代王朝時期。歐洲中世紀的主要歷史時期：4世紀中——10世紀：各國之間戰(zhàn)爭連年，優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)和城市遭到破壞，經(jīng)濟嚴重衰退，自然經(jīng)濟占統(tǒng)地位。11世紀——15世紀：國界固定，經(jīng)濟恢復，文化發(fā)展，建筑復蘇，宗教建筑是建筑的最高成就。宗教原因：東歐——東正教;建東正教和拜占庭教堂西歐——天主教;建羅馬風和哥特式教堂意大利－天主教;建筑走獨特的發(fā)展道路西班牙－伊斯蘭教;建西班牙風格的教堂建筑特點：適應了自然和人文環(huán)境、藝術形式豐富多彩、地方風格濃郁強烈當前1頁，總共49頁。第二篇歐洲中世紀的建筑

拜占庭建筑歐洲中世紀建筑----基督教文化由人文主義的平民文化向以神為中心的基督教文化轉變一、封建歷史概況：歐洲的封建制度是在古羅馬帝國的廢墟上建立起來的，1395年古羅馬帝國分裂為東西兩個帝國。東羅馬帝國的首都為君士坦丁堡，后來發(fā)展為拜占庭帝國，從4世紀開始封建化。西羅馬帝國的首都羅馬城475年西羅馬帝國滅亡，奴隸制結束形成封建制度。直到14---15世紀資本主義制度萌芽之前的歐洲封建時期被稱為中世紀（中古世紀）在世界范圍內中國最早進入封建社會，比歐洲早約一千年（BC475）宗教----基督教分為兩大宗教西歐---天主教東歐------正教教會仇視古典文化，有意識的銷毀古代的著作和藝術作品二、封建社會制度對建筑的影響中國：帝王權利至高無上------神權（佛教）次之------宮殿寺院歐洲：神圣壓倒一切-------皇權次之----教堂12—15C哥特建筑10—12C以修道院為主的羅馬風建筑西歐：-----天主教堂----發(fā)展了古羅馬的拱頂結構和巴西利卡形制，平面拉丁十字東歐：-----東正教堂----發(fā)展了古羅馬的穹頂結構和集中式形制---希臘十字式拜占庭建筑拜占庭的建筑------在羅馬遺產(chǎn)和東方豐厚的經(jīng)驗基礎上形成了獨特的體系，對西歐的文藝復興作出了巨大貢獻。當前2頁，總共49頁。第六章拜占庭建筑一、自然狀況（圖說p66）拜占庭是古希臘與古羅馬的殖民城市，故古羅馬帝國又稱拜占庭帝國，以巴爾干半島為中心，包括小亞西亞，地中海東岸和非洲北部。當前3頁，總共49頁。第六章拜占庭建筑二、歷史背景公元330年羅馬帝國遷都（君士但丁堡皇帝）拜占庭（又稱君士但丁堡）后更名伊斯坦布爾。前期：（興盛時期）：4~6世紀，按古羅馬的樣子建設，東羅馬帝國建筑的代表：圣菲亞大教堂中期：外敵入侵，7~12世紀，占地規(guī)?？s小，向高處發(fā)展，圣馬可教堂（威尼斯）后期：1453年被土耳其滅亡，13~15世紀，西歐十字軍東征，多次入侵，無創(chuàng)新建筑。意大利和它以西的部分為西羅馬，首都在羅馬城。東羅馬帝國又稱拜占庭帝國。查理丁尼皇帝（527~565）在位時拜占庭帝國達到鼎盛，除國務外，把大量時間用于學習，也是法學家，神學家，哲學家詩人和音樂家，還努力成為一名建筑師，也親自參與了圣索非亞大教堂的設計。當前4頁，總共49頁。第六章拜占庭建筑地理位置：5—6世紀：巴爾干、小亞細亞、敘利亞、巴勒斯坦、埃及、北非和意大利及地中海的部分島嶼7世紀以后：僅剩巴爾干和小亞細亞歷史過程：5—6世紀：皇權強大；建筑繁榮；繼承古希臘和古羅馬的建筑傳統(tǒng)；吸取了波斯、兩河流域、敘利亞和亞美尼亞等地的文化成就并結合本地區(qū)特色；形成了自己獨特的建筑體系7—14世紀：封建分裂、建筑發(fā)展緩慢15世紀以后：被土耳其奧斯曼帝國滅亡相當于中國的隋、唐、五代十國、北宋、南宋、元王朝時期隋王朝（楊）：420年——581年唐王朝（李）：618年——907年五代十國時期：907年——960年北宋、遼（趙）：960年——1127年南宋、金（趙）：1127年——1276年元王朝時期（遼）：1271年——1386年當前5頁，總共49頁。古羅馬帝國的崩潰當前6頁，總共49頁。拜占庭帝國的興起當前7頁，總共49頁。第六章拜占庭建筑三、教堂平面布局1． 巴西利卡式——主要是敘利亞（圖說p100\3.5.6.7）圣彼得大教堂2． 集中式——平面圓形或多邊形，圣索非亞大教堂圣科斯坦教堂3． 十字式——平面十字形，中央有穹隆，有時四翼上也有，圣馬可教堂（圖說p100）4． 希臘十字式——平面為等臂十字形，臂不長，伸出長度大致等于寬度或略小于寬度，正中覆蓋著一個穹頂四臂或者是筒形拱，或者是各有一個小穹頂流傳廣泛流星于除敘利亞之外的拜占庭帝國各地，還延伸到阿美尼亞和俄羅斯等正教國家，后又傳至印度，俄羅斯式的教堂，最遠建到了哈爾濱伊斯蘭式的禮拜寺，最遠建到了新疆。當前8頁，總共49頁。第六章拜占庭建筑四、結構體系：帆拱+鼓座+穹頂建筑的基本問題是覆蓋有集中特定功能的特定的空間，這就要依靠結構技術。（一）帆拱1、帆拱的建立A、古羅馬：穹頂+圓形平面——封閉圓形平面難以適應宗教儀式的需要（有紀念性）B、復雜的拱頂平衡體系，擺脫了封閉的承重墻，獲得了像公共浴場那樣開放的，多層次的內部空間。但它們沒有足夠強有力的中心，因此和巴西利卡一樣缺乏紀念性C、小亞西亞，阿美尼亞：穹頂+方形平面（過渡部分，技術難點）疊澀，喇D、叭形拱（波斯和阿美尼亞），抹角拱（敘利亞，小亞西亞）喇叭形拱：放在四角把方形變成八角形，然后做穹頂抹角拱。抹角拱：大石板做抹角成十六（或三十二）邊形，跨度小且室內空間顯得不完整。當前9頁，總共49頁。第六章拜占庭建筑拜占庭——帆拱圖說p67帆拱：水平切口和四個發(fā)券之間所剩下的四個角上的三角形部分。（1）：沿方形平面四角發(fā)券，再以方形平面對角線為直徑做穹頂。（2）：在四個券的頂點之上，對穹頂做水平切口。（3）：在切口上砌圓筒形鼓座。（4）：在鼓座上砌穹頂2、帆拱的優(yōu)點荷載集中在四角的支柱上，擺脫了承重墻，解放了空間，可以擴展適應各種用途。穹頂和方形平面的過渡，渾然一體。在穹頂?shù)慕y(tǒng)率下，形成集中式構圖——主要的結構因素獲得了相應的藝術表現(xiàn)力。適應性強，可用于正多邊形平面。當前10頁，總共49頁。當前11頁，總共49頁。第六章拜占庭建筑（二）穹頂?shù)钠胶獍菡纪ィ涸诜跋碌拇蟀l(fā)券砌筒形拱，筒形拱支承在下面兩側的發(fā)券上，內側券腳在柱墩上，外墻完全不必承受側推力，內部空間流通貫通。（1）、內墻面貼大理石，拱券和穹頂采用馬賽克或彩畫。彩色玻璃鑲嵌畫藝術和相關的技術，啟發(fā)了教堂的彩色玻璃的產(chǎn)生。鑲嵌畫是用半透明的小塊彩色玻璃鑲成的，在玻璃后先鋪一層底色，6世紀之前多是蘭色的，6世紀后主要的用金箔做底。表面，有意略做不同方向的傾斜，造成明滅閃爍的效果，玻璃塊間的縫隙比較寬，因而砌筑感強。鑲嵌畫一般不表現(xiàn)空間，沒有深度層次，人物的動態(tài)很小，比較能適合建筑的特點，保持建筑空間的明確性和結構邏輯，但它們的構圖往往不很嚴謹，不能符合所在部位的幾何形狀。（2）、柱頭為斗形柱頭，裝飾題材多，石雕，直接承受發(fā)券的荷載（圖說p69）當前12頁，總共49頁。第六章拜占庭建筑五、代表建筑圣索非亞大教堂：532~537小亞西亞：安提莫斯，伊索多拉斯（圖說p68,69）宮廷教堂，后成為東正教的祖堂，成就最高，并不是拜占庭教堂的典型（不是希臘十字式）查士丁尼大帝：以穹頂覆蓋的巴西利卡是查士丁尼時代的紀念碑，基督教初期在羅馬帝國境內傳布的全是違法的，公元312年，君士坦丁大帝發(fā)布米蘭教會，基督教合法。動用了1萬名工匠，耗費折合14~15萬公斤黃金，用盡了國庫的資產(chǎn)，用了大量的金銀，象牙，寶石來裝飾內部，各省長官奉獻了最珍貴的古物陳設在大教堂中，只用了5年7個月就竣工了。當前13頁，總共49頁。第六章拜占庭建筑圣索非亞大教堂的成就最高，但并不是拜占庭正教教堂的典型，典型的平面是等臂十字形的，伸長長度大致等于寬度，正中覆蓋著一個穹頂，四臂或者是筒形拱或者各有一個穹頂——希臘十字式1、平面：平面長方形77×71.7平方米，正面有兩跨進深，前面有圍柱的院子42、結構：正中是D=32.6m.h=15m,離地54.8m的穹頂40個發(fā)券和填充部分構成，通過四個帆拱支承在四個7.6m寬的柱墩上。穹頂?shù)膫韧屏?，由東西兩個半穹頂和南北各兩片墻平面，半穹頂——斜角上兩個半穹頂——拱頂。關系明確，秩序井然的拱券結構平衡體系。這個穹頂，半穹頂，筒形拱組成的平衡體系十分精巧，所有的重量最后都支撐在柱墩上。當前14頁，總共49頁。第六章拜占庭建筑3、內部空間：既集中統(tǒng)一又層次豐富空間流通貫通，有大有小，有高有底，主次分明，中央大穹頂統(tǒng)率全局，東西兩側逐個縮小的半穹頂造成了步步擴大的空間層次，又有明確的向心性，突出中央穹頂?shù)慕y(tǒng)率地位，穹頂?shù)啄_兩肋開間窗，從窗子散射進來的光線渲染的神秘氣氛。4、藝術處理內部：裝飾華麗，但都是平面的，不用有體積感的線條和雕刻，燦爛奪目的顏色，墩子和墻用彩色大理石，紅，白，黑，綠，并組成圖案，帆拱和穹頂用彩色玻璃鑲嵌畫，用金箔做底。外部：沒有獨立的藝術處理，穹頂沒有成為構圖中心，體積臃腫，直接反映內部空間。穹頂和墻都是磚砌的，穹頂覆以鉛皮。外墻刷灰漿。當前15頁，總共49頁。第六章拜占庭建筑圣索非亞大教堂的意義在于它創(chuàng)造了以帆拱上的穹頂為中心的復雜的拱券結構平衡體系，以及在這個體系支持下的集中式開放型空間。這個形制對以后歐洲建筑甚至東方建筑都發(fā)生了很大的影響，在很多城市里都構成了天際線的中心。15世紀土耳其人滅亡拜占庭，把它該成了清真寺，在角上加建了“邦克樓”。一個成熟的建筑體系總是把藝術風格同結構技術協(xié)調起來的。5、圣索非亞大教堂與萬神廟的對比圣索非亞大教堂萬神廟內部空間豐富，有層次內部空間簡單，集中空間氣氛；神秘，華麗，昏冥莊嚴，肅穆，樸素基督教文化古典文化的人文主義

當前16頁，總共49頁。圣索非亞大教堂平、立、剖面圖當前17頁，總共49頁。圣索非亞大教堂遠眺當前18頁，總共49頁。圣索非亞大教堂鳥瞰當前19頁，總共49頁。圣索非亞大教堂俯視當前20頁，總共49頁。圣索非亞大教堂正立面當前21頁，總共49頁。圣索非亞大教堂背立面當前22頁，總共49頁。圣索非亞大教堂主大廳當前23頁，總共49頁。圣索非亞大教堂主大廳側墻當前24頁，總共49頁。圣索非亞大教堂局部當前25頁，總共49頁。從圣索非亞大教堂側廳看主廳當前26頁，總共49頁。圣索非亞大教堂側廊當前27頁，總共49頁。圣索非亞大教堂側廊當前28頁，總共49頁。圣索非亞大教堂側廊當前29頁，總共49頁。圣索非亞大教堂側廳當前30頁，總共49頁。圣索非亞大教堂劵拱當前31頁，總共49頁。圣索非亞大教堂頂棚當前32頁，總共49頁。圣索非亞大教堂劵拱和柱式當前33頁，總共49頁。圣索非亞大教堂柱式當前34頁，總共49頁。圣索非亞大教堂柱頭當前35頁，總共49頁。圣索非亞大教堂壁畫當前36頁，總共49頁。圣索非亞大教堂壁畫當前37頁，總共49頁。伊斯坦布爾的阿里蘇丹清真寺當前38頁，總共49頁。伊斯坦布爾的蘇里曼耶清真寺當前39頁，總共49頁。伊斯坦布爾的蘇里曼耶清真寺當前40頁，總共49頁。意大利威尼斯的圣馬可教堂（平面圖、剖面圖）當前41頁，總共49頁。意大利威尼斯的圣馬可教堂主立面當前42頁，總共49頁。意大利威尼斯的圣馬可教堂當前43頁，總共49頁。意大利威尼斯的圣馬可教堂當前44頁，總共49頁。意大利威尼斯的圣馬可教堂當前45頁，總共49頁。意大利威尼斯的圣馬可教堂主入口當前46頁，總共49頁。第六章拜占庭建筑七、建筑成就及特點1、繼承了古西亞的磚石拱券，古希臘