[單選題]1.被國際人類學(xué)家稱（江南博哥）贊為“真正的大地雕塑”的是（）。A.龍脊梯田B.哈尼（江南博哥）梯田C.龍門石窟D.開平碉樓參考答案：B參考解析：哈尼族居住的山區(qū)，主要從事農(nóng)業(yè)，以善制梯田著稱。其中，最能代表其耕作水準(zhǔn)的是哀牢山區(qū)的哈尼族梯田，被國際人類學(xué)家稱贊為“真正的大地雕塑”。[單選題]2.傣族的潑水節(jié)，又稱（）。A.浴佛節(jié)B.進(jìn)洼節(jié)C.沐浴節(jié)D.出洼節(jié)參考答案：A參考解析：傣族的潑水節(jié)，又稱“浴佛節(jié)”，是傣歷新年，時間在公歷4月中旬，節(jié)期3天～5天，主要活動有賧佛、堆沙、丟包、放高升、賽龍船、潑水、趕擺等。[單選題]3.傣族有男性______、女性______的習(xí)俗。（）A.文身、染齒B.染齒、文身C.佩刀、盤發(fā)D.戴帽子、戴圍巾參考答案：A參考解析：傣族男子有文身的習(xí)俗，是勇敢的標(biāo)志，也更容易引起異性的愛慕；婦女有染齒的習(xí)俗，是一種成年美的標(biāo)志。[單選題]4.傈僳族的刀桿節(jié)是為了紀(jì)念（）。A.大理國王B.南詔國王C.皮邏閣D.王驥參考答案：D參考解析：刀桿節(jié)是云南邊陲輪馬山一帶傈僳族人民一年一度的傳統(tǒng)體育節(jié)日，時間是農(nóng)歷二月初八，該節(jié)是為紀(jì)念明朝時期體察邊民疾苦的兵部尚書王驥。[單選題]5.“司崗里”是（）的創(chuàng)世紀(jì)神話傳說。A.佤族B.彝族C.傣族D.拉祜族參考答案：A參考解析：“司崗里”是佤族的創(chuàng)世紀(jì)神話傳說?！八緧彙笔茄露吹囊馑?，“里”是出來，“司崗里”即從巖洞里出來，特指的石洞位于阿佤山中部，佤族人把石洞視為“圣地”。[單選題]6.云南少數(shù)民族中，人口數(shù)量最多的是（）。A.苗族B.彝族C.獨(dú)龍族D.羌族參考答案：B參考解析：云南省第六次人口普查顯示各少數(shù)民族總?cè)丝跒?533.7萬人，占全省總?cè)丝诘?3.37％；云南省少數(shù)民族中人口最多的是彝族，人口為502.8萬人，占全省總?cè)丝诘?0.94％，人口最少的是獨(dú)龍族。[單選題]7.獨(dú)龍族全年只有一個節(jié)日，即（）。A.“卡雀哇”B.“目瑙縱歌”C.“特莫克節(jié)”D.“打鐵節(jié)”參考答案：A參考解析：獨(dú)龍族全年只有一個節(jié)日，即“卡雀哇”（獨(dú)龍語，意為“集中族人祭祀”），無固定時間，多在農(nóng)歷冬臘月舉行。屆時，各村寨互相邀請，殺雞宰豬，熱烈慶賀，男女老少皆著新織的獨(dú)龍?zhí)海伹f舞，舉行剽牛祭天活動。[單選題]8.與《清明上河圖》一起被譽(yù)為“南北雙絕”的是（）。A.《洛神賦圖》B.《簪花仕女圖》C.《張勝溫泉畫卷》D.《富春山居圖》參考答案：C參考解析：大理國時期，描工張勝溫繪制了一幅以佛教故事為主的名畫——《張勝溫泉畫卷》，與《清明上河圖》一起被譽(yù)為“南北雙絕”。[單選題]9.云南原始宗教的五種崇拜中，不包括（）。A.生殖崇拜B.自然崇拜C.圖騰崇拜D.鬼神崇拜參考答案：D參考解析：云南的五種崇拜中，有：①自然崇拜，是原始宗教最基礎(chǔ)的崇拜形態(tài)；②動植物崇拜，其宗教含義主要是祈求人與動植物的心靈交感；③祖先崇拜；④圖騰崇拜；⑤生殖崇拜，是原始宗教中自然崇拜的一種特殊形態(tài)。[單選題]10.下列有關(guān)《火燒松明樓》的表述，錯誤的是（）。A.屬于人物史事傳說B.是白族的作品C.贊頌柏詰夫人對大理國王的反抗D.反映了柏詰夫人對愛情的忠貞參考答案：C參考解析：《火燒松明樓》是白族的人物史事傳說故事。C項，《火燒松明樓》贊頌了柏詰夫人對南詔國王的反抗。[單選題]11.（）接新水節(jié)，接新水的人家要請全寨人吃“神水飯”。A.哈尼族B.佤族C.拉祜族D.獨(dú)龍族參考答案：B參考解析：“新水節(jié)”是佤族一年中的第一個節(jié)日，也是最熱鬧的節(jié)日，時間是在佤歷一月初一至初三，相當(dāng)于漢族農(nóng)歷十月上旬。[單選題]12.創(chuàng)造“自然歷法”（花開月、鳥叫月、燒火山月）的民族是（）。A.傈僳族B.拉祜族C.阿昌族D.獨(dú)龍族參考答案：A參考解析：傈僳族根據(jù)山花開放、山鳥鳴囀、大雪紛飛的自然現(xiàn)象創(chuàng)造出“自然歷法”，并將其作為判斷生產(chǎn)節(jié)令的物候。傈僳族習(xí)慣于把一年劃分為：花開月（三月）、鳥叫月（四月）、燒火山月（五月）、饑餓月（六月）、采集月（七、八月）、收獲月（九、十月）、煮酒月（十一月）、狩獵月（十二月）、過年月（一月）、蓋房月（二月）。[單選題]13.（），天主教正式傳入云南。A.明末清初B.民國初C.元末D.清末參考答案：A參考解析：天主教是基督教的一派，于明末清初正式傳入云南，1843年在鹽津縣建立主教公署，1883年公署遷往昆明。[單選題]14.男兒僧侶化和僧侶還俗制是（）區(qū)別于中國佛教其他派系的特征。A.南傳上座部佛教B.阿吒力教C.漢傳佛教D.藏傳佛教參考答案：A參考解析：男兒僧侶化和僧侶還俗制是指男孩10歲左右由父母舉行隆重儀式，把孩子送入佛寺為僧，時間最少為3個月，20歲仍不愿還俗者可以晉升為比丘，但終身為僧者極少。男兒僧侶化和僧侶還俗制是南傳上座部佛教區(qū)別于中國佛教其他派系的特征。[單選題]15.在中、緬、泰小乘佛教中較有影響的佛塔是（）。A.曼飛龍塔B.姐勒大金塔C.大姚白塔D.妙湛寺金剛塔參考答案：B參考解析：姐勒大金塔位于瑞麗市姐勒鄉(xiāng)勒寨旁，始建于17世紀(jì)，由17座塔組成，塔身貼滿金色磁磚。除主塔外，四周環(huán)繞著16座小塔，塔身均涂金粉，金碧輝煌，如眾星拱月，雄偉壯麗。姐勒大金塔是瑞麗最古老的佛教建筑、佛事活動場所和旅游景點(diǎn)，是中、緬、泰三國南傳上座部佛教中較有影響的佛塔。[單選題]16.洱海東北邊的佛教名山是（）。A.賓川雞足山B.劍川石寶山C.巍山巍寶山D.靈鷲山參考答案：A參考解析：A項，賓川雞足山位于洱海東北邊，與五臺、峨眉、普陀、九華山并列為中國五大佛教名山，響譽(yù)南亞、東南亞。雞足山是佛教禪宗的發(fā)源地，兩千多年前釋迦牟尼大弟子飲光迦葉入定雞足山華首門，奠定了其在佛教界的崇高地位。B項，劍川石寶山位于劍川縣。C項，巍山巍寶山被列為中國的13座道教名山之一，位于巍山縣。D項，靈鷲山位于四川省蘆山縣。[單選題]17.傣族與古代的（）有淵源。A.百越B.羌人C.氐人D.氐羌參考答案：A參考解析：傣族在民族識別以前被稱作擺夷族，散居于云南的大部分地方。傣族歷史悠久，與屬壯侗語族的壯族、侗族、水族、布依族、黎族、毛南族、仡佬族等有著淵源關(guān)系，這些少數(shù)民族都是“百越”、“駱越”民族的后裔。[單選題]18.云南境內(nèi)，被稱為“花腰彝”的彝族主要分布在（）。A.石屏元江B.峨山元江C.石屏峨山D.元江新平參考答案：C參考解析：花腰彝是生活在云南省紅河哈尼族彝族自治州石屏縣北部高寒山區(qū)的哨沖，是龍武、龍朋鎮(zhèn)一帶的彝族尼蘇支系。因婦女們的服飾色彩艷麗，精美大方，被人們親切地稱為“花腰彝族”，俗稱花腰彝。[單選題]19.1990年，中國佛教協(xié)會會長趙樸初把“襪壩姐”寺更名為“八吉寺”，該寺位于（）。A.景洪B.芒市C.瑞麗D.昆明參考答案：A參考解析：小乘佛教于隋唐時由緬甸傳入云南西雙版納。公元615年，在今景洪市建立第一座該派佛寺“襪壩姐”，后改名為“八吉寺”。[單選題]20.《望夫云》是（）的民間傳說。A.彝族B.白族C.傣族D.壯族參考答案：B參考解析：《望夫云》是中國白族民間傳說，產(chǎn)生于南詔時代，主要情節(jié)是：南詔王美麗的公主愛上窮苦獵人，并一起出逃。南詔王請法師將獵人打入洱海，變?yōu)槭荨９饕蛩寄钫煞蚨?，化為一朵白云。[單選題]21.《張勝溫畫卷》創(chuàng)作于（）。A.唐朝B.宋朝C.元朝D.明朝參考答案：B參考解析：《張勝溫畫卷》是宋代大理國描工張勝溫繪制的一幅以佛教故事為主的名畫，與《清明上河圖》并稱“南北雙絕”。[單選題]22.下列民族中，信奉阿吒力教的民族是（）。A.納西族B.普米族C.阿昌族D.彝族參考答案：D參考解析：A項，納西族普遍信仰東巴教，部分納西人信仰藏傳佛教；B項，普米族信仰多神和藏傳佛教；C項，阿昌族信仰多神和南傳上座部佛教；D項，彝族和白族信仰阿吒力教。[單選題]23.下列少數(shù)民族中，在1979年才被識別出的是（）。A.拉祜族B.基諾族C.布朗族D.獨(dú)龍族參考答案：B參考解析：A項，拉祜族是20世紀(jì)50年代被確認(rèn)的單一民族；B項，基諾族意為“尊崇舅舅的民族”，1979年6月經(jīng)民族確認(rèn)后成為中國第56個民族；C項，布朗族在新中國成立前就被識別；D項，獨(dú)龍族是新中國成立后，根據(jù)本民族意愿定名的。[單選題]24.目瑙縱歌是（）的節(jié)日。A.哈尼族B.景頗族C.阿昌族D.德昂族參考答案：B參考解析：“目瑙”是景頗語，“縱歌”是載瓦語，人們通常一起寫作“目瑙縱歌”，意為“大伙跳舞”，是景頗族最為隆重的民族節(jié)日，是為紀(jì)念景頗族先人雷盼除魔安民的光輝業(yè)績而舉行的歌舞盛會。[單選題]25.佤族寨子間有通過送東西表示一定意思的習(xí)俗，其中送雞毛表示（）。A.友好B.最后警告C.要與對方打仗D.憤怒參考答案：B參考解析：A項，送芭蕉表示友好；B項，送雞毛表示最后警告；C項，送子彈表示要與對方打仗；D項，送辣椒表示心理憤怒。[單選題]26.古代云南的“維吾爾軍”屬于（）。A.維吾爾族B.藏族C.滿族D.回族參考答案：D參考解析：元代隨元世祖平定云南的“維吾爾軍”在建水屯田后，成為建水回民，因此屬于回族。[單選題]27.“苦扎扎”節(jié)是（）的節(jié)日。A.白族B.哈尼族C.傣族D.壯族參考答案：B參考解析：“苦扎扎”節(jié)是哈尼族的六月節(jié)。在這個節(jié)日里，村村寨寨打秋千，還興串寨、跳鼓舞。“苦扎扎”節(jié)持續(xù)3至5天，于每年農(nóng)歷五月的第一個申猴日開始。A項，白族主要節(jié)日有繞三靈、三月街、耍海會；C項，傣族主要節(jié)日有潑水節(jié)、關(guān)門節(jié)、開門節(jié)；D項，壯族主要節(jié)日有春節(jié)、春社節(jié)、花王節(jié)等。[單選題]28.云南唯一的漢碑是（）。A.爨寶子碑B.孟孝琚碑C.王仁求碑D.爨龍顏碑參考答案：B參考解析：A項，爨寶子碑是東晉時期的碑刻；B項，孟孝琚碑是漢代時的碑刻；C項，王仁求碑是隋唐五代時期的碑刻；D項，爨龍顏碑是南朝時的碑刻。[單選題]29.云南最大的藏傳佛教寺廟是（）。A.東竹林寺B.德欽寺C.噶丹·松贊林寺D.圓通寺參考答案：C參考解析：云南規(guī)模最大的藏傳佛教寺院是噶丹·松贊林寺。噶丹·松贊林寺又稱歸化寺，是康區(qū)有名的大寺院，還是川滇一帶的黃教中心，在整個藏區(qū)有著舉足輕重的地位，被譽(yù)為“小布達(dá)拉宮”。該寺依山而建，是一座古鎮(zhèn)規(guī)模的古堡群建筑，集藏族造型藝術(shù)之大成，又有“藏族藝術(shù)博物館”之稱。[單選題]30.以筒帕作為男女愛情信物的民族是（）。A.傣族B.佤族C.哈尼族D.彝族參考答案：A參考解析：筒帕又稱掛包，是傣族日常生活的必需品，又是男女定情信物。傣族女子從八九歲開始學(xué)習(xí)編織技藝，傾注自己的柔情，等到心愛的男子出現(xiàn)，就將筒帕送給他，而男子收到愛的信息后，也要送出自己編織的竹器回贈對方。[單選題]31.景頗族在境外被稱為（）。A.阿卡B.邁達(dá)C.克欽D.老騰參考答案：C參考解析：景頗族是云南特有的少數(shù)民族，主要聚居在德宏州山區(qū)及怒江州瀘水縣片古崗地區(qū)，是跨境民族，在緬甸被稱為“克欽族”。語言主要分為景頗語和載瓦語兩種。[單選題]32.納西族的東巴古籍文獻(xiàn)屬于（）。A.自然遺產(chǎn)B.文化遺產(chǎn)C.記憶遺產(chǎn)D.民族古籍參考答案：C參考解析：納西族東巴古籍文獻(xiàn)屬于記憶遺產(chǎn)，2003年8月被列入《世界記憶遺產(chǎn)名錄》，這昭示著云南豐富多彩的少數(shù)民族口乘古籍文獻(xiàn)也是全人類共有的寶貴遺產(chǎn)。[單選題]33.白族的三月街，又稱（）。A.觀音節(jié)B.繞三靈C.本主節(jié)D.觀沙那參考答案：A參考解析：白族的三月街又稱觀音節(jié)，因紀(jì)念觀音傳教而興起，是白族最盛大的節(jié)日。[單選題]34.孟孝琚碑書法蒼勁，其字體為（）。A.楷體B.隸書C.小篆D.魏碑參考答案：B參考解析：《孟孝琚碑》位于云南省昭通市境內(nèi)，光緒二十七年（公元1901年）五月，于昭通白泥井出土?，F(xiàn)存孟孝琚碑，高1.33米，寬96厘米，碑文共15行，每行殘存21字，（按上下文意推測，每行上缺7字），字體為隸書，被袁嘉谷稱為“滇中第一石”。[單選題]35.納西族支系摩梭人中的“阿夏”意為（）。A.好朋友B.舅舅C.親密的伴侶D.夫妻參考答案：C參考解析：云南摩梭人被劃為納西族的一個分支，摩梭人是中國唯一現(xiàn)存的母系氏族社會，實(shí)行“男不娶，女不嫁”的“走婚”制度。摩梭人有本民族的語言，但沒有文字?！鞍⑾摹痹谀λ笳Z中，是男子對情人的稱謂。[單選題]36.丘北普者黑仙人洞村的撒尼人是自（）遷徙來的。A.寧蒗B.彌勒C.石林D.漾濞參考答案：C參考解析：仙人洞村是彝族支系撒尼人的聚居地，仙人洞村的撒尼人于400多年前從石林縣境內(nèi)逃難遷徒到此地定居，受社會、交通、經(jīng)濟(jì)、文化的影響，如今尚保留有古老的民族服飾、婚禮、性崇拜、畢魔祭祀等。[單選題]37.世界公認(rèn)的三大茶樹王都在（）的故鄉(xiāng)。A.哈尼族B.布朗族C.德昂族D.佤族參考答案：A參考解析：世界三大茶樹王分別位于西雙版納勐?？h巴達(dá)鄉(xiāng)、思茅市瀾滄縣富東鄉(xiāng)邦崴村、西雙版納勐海縣南糯山半坡寨，都是哈尼族的故鄉(xiāng)。[多選題]1.下列屬于佤族方言的有（）。A.布克B.布饒克C.阿佤D.佤E.布佤參考答案：BCD參考解析：佤族的語言屬南亞語系孟高棉語族佤德昂語支，有布饒克、阿佤、佤三種方言，使用人數(shù)最多的是布饒克方言。[多選題]2.東巴文學(xué)的“三絕”，分別是指（）。A.《崇搬圖》B.《狼圖騰》C.《鳳求凰》D.《魯般魯繞》E.《東埃術(shù)?！穮⒖即鸢福篈DE參考解析：著名史詩《崇搬圖》、抒情長詩《魯般魯繞》（牧奴遷徙）、英雄史詩《東埃術(shù)?！罚ê诎讘?zhàn)爭）是《東巴經(jīng)》中三部具有代表性的優(yōu)秀作品，被譽(yù)為東巴文學(xué)的“三絕”。[多選題]3.戶撒刀的制作工藝以（）最為精美。A.背刀B.砍刀C.藏刀D.匕首E.腰刀參考答案：AC參考解析：戶撒刀，又稱阿昌刀，因產(chǎn)于阿昌族聚居的隴川縣戶撒鄉(xiāng)而得名。戶撒刀種類繁多，工藝特別，有背刀（長刀）、砍刀、腰刀、藏刀（專為藏區(qū)生產(chǎn)）、匕首、寶劍等近百種花色品種，工藝方面以背刀（長刀）和藏刀最為精巧和典型。[多選題]4.基諾族結(jié)婚之前的戀愛，通常有（）三個階段。A.“巴漂”B.“巴寶”C.“巴哈”D.“巴悠”E.“巴里”參考答案：ABE參考解析：基諾族的婚姻，基本上是父系家長制下的一夫一妻制，男女十五六歲后要舉行成年禮儀式。結(jié)婚之前的戀愛，通常有“巴漂”、“巴寶”、“巴里”三個階段：“巴漂”是秘密的談情約會階段，“巴寶”是愛情由秘密轉(zhuǎn)入公開的階段，“巴里”是同居的階段。[多選題]5.白族語系的內(nèi)部可分為（）。A.東部方言B.南部方言C.中部方言D.西部方言E.北部方言參考答案：BCE參考解析：白族語系屬漢藏語系藏緬語族，內(nèi)部分為三個方言：①南部方言，以大理為中心，還包括大理土語和祥云土語，使用的人數(shù)最多；②中部方言，以劍川為中心，還包括劍川和鶴慶兩種土語；③北部方言，以瀘水為中心，包括“那馬”和“勒墨”兩種土語，使用的人數(shù)最少。[多選題]6.德昂族的支系有（）。A.“別列”B.“汝列”C.“汝買”D.“汝波”E.“汝別”參考答案：ACD參考解析：德昂族有“別列”“汝買”“汝波”三大支系。漢族又根據(jù)他們婦女服飾的特點(diǎn)，分別把“別列”支系稱為“紅崩龍”，“汝買”支系稱為“黑崩龍”，“汝波”支系稱為“花崩龍”。[多選題]7.下列屬于云南省獨(dú)有的少數(shù)民族的有（）。A.白族B.哈尼族C.傣族D.傈僳族E.彝族參考答案：ABCD參考解析：唯云南省所獨(dú)有的少數(shù)民族，有白、哈尼、傣、傈僳、佤、拉祜、納西、景頗、布朗、普米、阿昌、基諾、怒、德昂、獨(dú)龍族。[多選題]8.下列云南各自治縣中，屬于由三個以上少數(shù)民族構(gòu)成的民族自治縣有（）。A.元江哈尼族彝族傣族自治縣B.鎮(zhèn)沅彝族傣族拉祜族自治縣C.雙江拉祜族佤族布朗族傣族自治縣D.孟連傣族拉祜族佤族自治縣E.元江拉祜族佤族布朗族傣族自治縣參考答案：ACD參考解析：云南有29個民族自治縣，是全國民族自治地方最多的省份。元江哈尼族彝族傣族自治縣、雙江拉祜族佤族布朗族傣族自治縣、孟連傣族拉祜族佤族自治縣、鎮(zhèn)沅彝族哈尼族拉祜族自治縣等都是由三個民族以上構(gòu)成的民族自治縣。[多選題]9.傈僳族過闊時節(jié)的目的有（）。A.拜天拜地，祈求保佑B.祭祖祭宗，祈求賜福C.求達(dá)各瑪保護(hù)，驅(qū)趕神鬼D.慶祝豐收，祭祀土地E.求風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登參考答案：ABCE參考解析：闊時節(jié)是傈僳族最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日，相當(dāng)于漢族的新年。過“闊時節(jié)”的目的包括：①拜天拜地，祈求保佑；②祭祖祭宗，祈求賜福；③求達(dá)各瑪（三角架）保護(hù)，驅(qū)趕天神地鬼；④求天地在新的一年里風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登。[多選題]10.華坪彝族的奴隸制等級制度為（）。A.加西B.諾伙C.曲諾D.阿加E.呷西參考答案：BCDE參考解析：寧蒗（小涼山）、華坪、永勝（小涼山）的彝族處于奴隸制社會，其等級制度為：①諾伙（黑彝）——世襲貴族，占有生產(chǎn)資料和其他三個等級的人身權(quán)利；②曲諾（百姓）——有個體勞動、婚姻、家庭權(quán)，但人身權(quán)仍屬于諾伙；③阿加（居奴）——在諾伙分給的土地上自耕自食，大多數(shù)時間必須為諾伙服役，沒有自主婚姻權(quán)和子女的親權(quán)；④呷西（家奴）——居住在奴隸主家的單身奴隸，在奴隸中等級最低。[多選題]11.白族的自稱有（）。A.白子B.白尼C.民家D.白和E.白人參考答案：ABD參考解析：白族自稱“白和”、“白子”、“白尼”。史書稱為“僰人”、“白人”、“白蠻”，明代以后稱為“民家”。[多選題]12.悠久的歷史和獨(dú)特的自然地理環(huán)境，形成了云南白族迥異的飲食特色。壓模粑粑是元江白族在（）必備的節(jié)慶食品和祭品。A.春節(jié)B.清明節(jié)C.祭祖節(jié)D.火把節(jié)E.三月會參考答案：ABCE參考解析：元江白族節(jié)慶祭品壓模粑粑，是將糯米飯舂成的染色粑粑晾曬后加鹽、白酒浸蝕，再用刀切成粑粑果或用推刨刨成粑粑片，或把粑粑糊放進(jìn)鐫刻著花鳥魚龍、福祿壽禧等圖案的模板內(nèi)，壓制而成。壓模粑粑是元江白族傳統(tǒng)飲食文化的一個特征，是白族春節(jié)、清明節(jié)、祭祖節(jié)及三月會等節(jié)慶活動必備的食品和祭品。[多選題]13.云南省少數(shù)民族種類眾多，民族服飾多姿多彩。從文化角度看，動物崇拜是云南地區(qū)少數(shù)民族服飾的一大特色，其中少數(shù)民族服飾涉及到的有關(guān)動物包括（）。A.虎B.狗C.雞D.象E.牛參考答案：ABCE參考解析：從文化角度看，云南少數(shù)民族服飾與動物崇拜相關(guān)的有：①虎崇拜與彝族服飾，彝族以虎為圖騰；②雞崇拜與彝族服飾，彝族阿烏支系的姑娘都喜歡戴一種銀光閃閃的形似雞冠的帽子，彝族甘彝支系也戴雞冠帽；③狗崇拜與民族服飾，狗是各民族最早馴服的動物之一，也是最忠實(shí)于主人的動物，苗族、瑤族服飾許多與狗有關(guān)；④牛崇拜與德昂筒裙，德昂族婦女的筒裙有三種，即紅德昂筒裙、花德昂筒裙、黑德昂筒裙，都與牛崇拜有關(guān)。[多選題]14.（）等少數(shù)民族都有過潑水節(jié)的習(xí)俗。A.景頗族B.傣族C.哈尼族D.布朗族E.德昂族參考答案：BDE參考解析：潑水節(jié)是我國云南傣族的傳統(tǒng)節(jié)日，在布朗族和德昂族之間也流行。潑水節(jié)一般在公歷的四月中旬，持續(xù)3至7天，節(jié)日期間人們紛紛浴佛、潑水等，表示祝福。[多選題]15.每逢“火把節(jié)”，彝族人家會（）。A.賧佛、堆沙、丟包、放高升、潑水B.夜晚相聚一地?zé)痼艋?，跳舞唱歌C.打牲畜、祭獻(xiàn)靈牌D.夜晚手持火把轉(zhuǎn)繞住宅和田間E.著盛裝，盡情跳舞、唱歌、賽馬、摔跤參考答案：BCDE參考解析：“火把節(jié)”是彝族地區(qū)最普遍而又最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日，一般多在每年農(nóng)歷的六月二十四或二十五日舉行。由于彝族分布較廣，因此火把節(jié)的儀式和內(nèi)容各地不盡一致。但在“火把節(jié)”期間，彝族男女老少一般都身穿節(jié)日盛裝，打牲畜祭獻(xiàn)靈牌，盡情跳舞唱歌、賽馬、摔跤。夜晚，手持火把，轉(zhuǎn)繞住宅和田間，然后相聚一地?zé)痼艋?，翩翩起舞。A項，傣族潑水節(jié)的主要活動有賧佛、堆沙、丟包、放高升、賽龍船、潑水、趕擺等。[多選題]16.下列關(guān)于少數(shù)民族姓氏及連名的說法中，正確的有（）。A.少數(shù)民族大多有自己的姓氏B.部分少數(shù)民族的姓是帝王欽賜的C.回族多姓馬，均是采用漢姓D.連名的作用是區(qū)分血親關(guān)系E.部分少數(shù)民族沒有姓氏參考答案：BDE參考解析：A項，少數(shù)民族中直接采用漢姓的有朝鮮、壯、土家、白等19個民族；既使用本民族的原有姓氏，又使用漢姓的有滿、蒙古、彝、藏、景頗等27個民族；維吾爾、哈薩克、布朗、傣等8個民族沒有姓氏。C項，回族人馬姓最多，多來自古回人之漢語音譯，有濃厚的宗教色彩，不是均采用漢姓。[多選題]17.除彝族外，下列少數(shù)民族中也過火把節(jié)的有（）。A.白族B.藏族C.傣族D.納西族E.景頗族參考答案：AD參考解析：火把節(jié)是彝、白、納西、基諾、拉祜等民族的傳統(tǒng)節(jié)日，被稱為“東方的狂歡節(jié)”。B項，藏族節(jié)日有藏歷年、沐浴節(jié)、望果節(jié)、轉(zhuǎn)山會等；C項，傣族節(jié)日有潑水節(jié)、關(guān)門節(jié)、開門節(jié)等；E項，景頗族節(jié)日有目瑙節(jié)、撒種節(jié)、嘗新節(jié)和新米節(jié)等。[多選題]18.下列屬于1983年國務(wù)院公布的中國漢地佛教重點(diǎn)寺院的有（）。A.昆明圓通寺B.昆明筇竹寺C.大理崇圣寺D.賓川雞足山祝圣寺E.曼喃佛寺參考答案：ABD參考解析：1983年國務(wù)院公布的中國漢地佛教重點(diǎn)寺院中，位于云南的有昆明圓通寺、筇竹寺、華亭寺、大理雞足山祝圣寺和銅瓦殿。[多選題]19.傣族是云南省跨境人口最多、分布最廣的民族，傣族在境外的稱呼有（）。A.傣佬族B.佬族C.盧族D.撣族E.泰族參考答案：BCDE參考解析：傣族是云南省跨境人口最多、分布最廣的民族，集中分布在西雙版納、德宏、耿馬縣等地。傣族在越南被稱為泰族，在老撾被稱為佬族、盧族和泰族，在緬甸被稱為撣族。[多選題]20.滇中“一顆印”民居，住房方正勻稱、平穩(wěn)樸實(shí)，主要有（）等少數(shù)民族居住。A.白族B.彝族C.回族D.蒙古族E.納西族參考答案：BCD參考解析：“一顆印”民居由正房和廂房組成，瓦頂土墻，平面和外觀方如印，集中分布在滇中地區(qū)，其間居住的民族有漢族、彝族、回族、蒙古族等。[多選題]21.下列對云南各少數(shù)民族飲酒習(xí)俗的描述，正確的有（）。A.壯族以酒待客，要給客人敬12杯，并唱敬酒歌B.傈僳族民間有“深情莫過‘三杯酒'”之說C.怒族最喜杵酒，平時當(dāng)作飲料飲用D.彝族有飲羊油酒的習(xí)俗E.麗江窨酒，納西族的一種傳統(tǒng)飲料參考答案：ABCE參考解析：飲羊油酒是怒族、傈僳族的習(xí)俗。羊油酒具有興奮神經(jīng)、驅(qū)風(fēng)祛濕的功能，對跌打損傷、關(guān)節(jié)疼痛等癥狀也有一定的療效，很受傈僳族、怒族人民的喜愛。[多選題]22.德昂族，又稱“崩龍族”，分為（）三個支系。A.“布龍”B.“若買”C.“涼”D.“布雷”E.“波龍”參考答案：BCD參考解析：德昂，舊稱“崩龍”，1985年9月經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)改稱“德昂”族，系自稱。德昂族分為“若買”、“布雷”、“涼”三個支系，根據(jù)婦女筒裙花色不同，分別稱“黑德昂”、“紅德昂”和“花德昂”。AE兩項，“布龍”和“波龍”是德昂族的舊稱。[多選題]23.《梅葛》分為（）四部分，被譽(yù)為彝族的“百科全書”。A.創(chuàng)世B.造物C.戰(zhàn)爭D.婚事和戀歌E.喪葬參考答案：ABDE參考解析：《梅葛》是一部主要流傳于云南彝族聚居區(qū)的創(chuàng)世史詩?！懊犯稹币辉~是彝語的音譯，《梅葛》這部史詩全部用“梅葛調(diào)”來演唱，分為“創(chuàng)世”、“造物”、“婚事和戀歌”、“喪葬”四大部分，因其內(nèi)容幾乎反映了彝族人民歷史文化、生產(chǎn)生活的全貌，故被譽(yù)為彝族的“百科全書”。[多選題]24.以下詩文中，被收錄到《全唐詩》的有（）。A.《巖嵌綠玉》B.《途中詩》C.《思鄉(xiāng)》D.《花魚洞》E.《溪山隱讀》參考答案：ABC參考解析：D項，《花魚洞》是吳劍超的連環(huán)畫作品；E項，《溪山隱讀》是楊恩泉的國畫作品。[多選題]25.下列關(guān)于《黑白之戰(zhàn)》的說法，正確的有（）。A.納西族的創(chuàng)世史詩B.納西語稱其為《東埃術(shù)?！稢.載于1999年出版的《麗江風(fēng)物志》中D.表現(xiàn)了正義戰(zhàn)勝邪惡的主題E.傣族的民間敘事長詩參考答案：BCD參考解析：A項，《黑白之戰(zhàn)》是納西族的英雄史詩；E項，《創(chuàng)世紀(jì)》是納西族的創(chuàng)世史詩。[多選題]26.下列少數(shù)民族的服裝屬于厚重寬大型的有（）。A.納西族B.白族C.藏族D.僳僳族E.傣族參考答案：ACD參考解析：民族服飾按自然地理特點(diǎn)分為：①厚重寬大型——滇西北寒冷地區(qū)，如藏族、納西族、傈僳族等。②輕薄短緊型——滇南、滇西南河谷濕熱地區(qū)，如傣族、佤族、景頗族、阿昌族等。③輕便型——滇中平壩地區(qū)，如白族。[多選題]27.據(jù)第六次全國人口普查，彝族是云南人口最多的少數(shù)民族，主要聚居在（）等地。A.楚雄B.大理C.西雙版納D.紅河E.怒江參考答案：AD參考解析：云南省少數(shù)民族中，人口最多的是彝族，約有502.8萬人（第六次全國人口普查），占全省總?cè)丝诘?0.94％。彝族在云南省內(nèi)分布廣泛，楚雄彝族自治州和紅河哈尼族彝族自治州是云南主要的彝族聚居區(qū)。[多選題]28.下列少數(shù)民族節(jié)日與相應(yīng)民族匹配正確的有（）。A.插花節(jié)——彝族；磨秋節(jié)——哈尼族B.葫蘆節(jié)——拉祜族；刀竿節(jié)——傈僳族C.三朵節(jié)——納西族；本主節(jié)——白族D.潑水節(jié)——傣族；闊時節(jié)——普米族E.潑水節(jié)——德昂族；卡雀哇節(jié)——獨(dú)龍族參考答案：ABCE參考解析：D項，闊時節(jié)是傈僳族最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日，相當(dāng)于漢族的新年。[多選題]29.下列少數(shù)民族中，信仰南傳上座部佛教的有（）。A.傣族B.納西族C.布朗族D.德昂族E.佤族參考答案：ACDE參考解析：南傳上座部佛教，又稱“小乘佛教”，7世紀(jì)初傳入云南地區(qū)，主要分布在西雙版納、德宏、普洱、臨滄和保山等州市，是傣族、布朗族、德昂族、阿昌族及部分佤族的信仰。[多選題]30.下列關(guān)于東巴文化的說法，錯誤的有（）。A.《東巴經(jīng)》內(nèi)容豐富，哲學(xué)、歷史、宗教、醫(yī)學(xué)、天文、民俗、文學(xué)、藝術(shù)等無所不包，被譽(yù)為納西族的“百科全書”B.著名史詩《厘俸》、抒情長詩《魯般魯繞》（又稱《牧奴遷徙》）、英雄史詩《東埃術(shù)?！罚ㄓ址Q《黑白戰(zhàn)爭》）被譽(yù)為東巴文學(xué)的“三絕”C.東巴教是納西族普遍信奉的古老宗教，起源于原始巫教，屬原始一神教，崇拜鬼神D.納西東巴畫包括木牌畫、紙牌畫、神軸畫和布卷畫等，布卷畫《神路圖》是我國繪畫藝術(shù)珍品E.“麗江古樂”是納西族與漢族多元文化相融匯的藝術(shù)結(jié)晶，1998年參加卑爾根國際藝術(shù)節(jié)，在國際社會引起廣泛關(guān)注，被稱為“東方音樂活化石”參考答案：BC參考解析：B項，著名史詩《崇搬圖》（又稱《創(chuàng)世紀(jì)》）、抒情長詩《魯般魯繞》（又稱《牧奴遷徙》）、英雄史詩《東埃術(shù)?！罚ㄓ址Q《黑白戰(zhàn)爭》）被譽(yù)為東巴文學(xué)的“三絕”?！独遒骸肥谴鲎宓挠⑿凼吩姡籆項，東巴教是納西族普遍信奉的古老宗教，起源于原始巫教，具有原始巫教和宗教的特征。東巴教屬原始多神教，崇拜祖先、鬼神、自然。[多選題]31.下列屬于彝族最具代表性的舞蹈的有（）。A.煙盒舞B.羅作舞C.花鼓舞D.水鼓舞E.絲弦舞參考答案：ABCE參考解析：彝族舞蹈中最具代表性的有阿細(xì)跳月、煙盒舞、羅作舞、打歌、花鼓舞、絲弦舞、銅鼓舞七大類。D項，水鼓舞是在德昂族與苗族中流傳的，以祭祀祖先、祈求風(fēng)調(diào)雨順、村寨平安的水、鼓、舞相結(jié)合的群眾舞蹈，但德昂族與苗族的跳法有些不同。[多選題]32.下列文化與彝族有關(guān)的包括（）。A.吃坨坨肉B.十月太陽歷C.畢摩D.東巴E.緬歷參考答案：ABC參考解析：A項，坨坨肉，彝語稱“烏色色腳”，意思是豬肉塊塊，是云南迪慶彝族的主要煮肉形式。B項，十月太陽歷是我國彝族地區(qū)保留的古老歷法。C項，畢摩是整個彝族社會中的知識分子，是彝族文化的維護(hù)者和傳播者。D項，東巴文化是納西族民族文化的重要內(nèi)容，主要包括東巴文字、東巴經(jīng)、東巴繪畫、東巴音樂、東巴舞蹈、東巴法器和各種祭祀儀式；E項，緬歷由緬甸傳入傣族地區(qū)，小傣（泰）人是最早接受這種歷法的傣族，因而又被稱為“小傣歷”。[多選題]33.下列關(guān)于各少數(shù)民族樂器的說法，錯誤的有（）。A.巴烏，簧管樂器，又稱“把烏”，流行于云南彝族、哈尼族等少數(shù)民族中B.葫蘆絲，又稱“葫蘆簫”，主要流行于云南傣族、彝族、白族等少數(shù)民族中C.吐良，又稱“妥任”，德昂族民間的一種吹管樂器，主要流行于云南德昂族中D.竹子笛，傣族單簧氣鳴樂器，是傣族民間富有特色的豎吹樂器E.拉祜族小三弦，彈弦樂器，外形與彝族小三弦相似，流行于云南拉祜族聚居地區(qū)參考答案：BCD參考解析：B項，葫蘆絲，又稱“葫蘆簫”，主要流行于云南傣族、彝族、阿昌族、德昂族等少數(shù)民族中，彝族并不常使用葫蘆絲；C項，吐良，又稱“妥任”，是景頗族民間的一種吹管樂器，流行于云南景頗族人民中；D項，竹子笛，侗族單簧氣鳴樂器，侗語稱“拔奔”，是侗族民間富有特色的豎吹樂器，廣泛流行于黔東南的從江、桂北的融水和三江西部的侗族地區(qū)。[多選題]34.下列屬于彝族舞蹈的有（）。A.煙盒舞B.阿細(xì)跳月C.長刀舞D.霸王鞭E.賽乃姆舞參考答案：AB參考解析：A項，煙盒舞是云南彝族舞蹈；B項，阿細(xì)跳月是彝族舞蹈；C項，長刀舞是景頗族舞蹈；D項，霸王鞭是白族舞蹈；E項，賽乃姆舞是維吾爾族舞蹈。[多選題]35.下列屬于先秦時期云南主要民族群體的有（）。A.東夷B.氐羌C.百越D.南蠻E.北狄參考答案：BC參考解析：A項，東夷是華夏人對東方民族的泛稱，主要位于今山東地區(qū)；B項，氐羌是氐族的前身，其中一個分支在歷史上遷入滇北、滇中。C項，百越是秦漢時期中原人對長江中下游及其以南地區(qū)所有