./影視鑒賞試題答案〔題目答案分開,答案在后面,望采納影視鑒賞引言〔一1下面哪一部是折射隱喻現(xiàn)實(shí)的電影：〔《神話》B、《阿甘正傳》C、《后窗》D、《淘金記》2陳旭光提出的電影鑒賞的層次、境界有幾個(gè)：〔A、6個(gè)B、5個(gè)C、4個(gè)D、3個(gè)3電影《小武》、《三峽好人》的導(dǎo)演是：〔陳凱歌B、張藝謀C、賈樟柯D、姜文4陳旭光提出的電影鑒賞的應(yīng)對方法有幾條：〔A、3條B、4條C、2條D、1條5下面哪一項(xiàng)不屬于正確應(yīng)對影視鑒賞這門課程的方法：〔固守陳規(guī)的方法B、比較的視野C、文化的維度D、思維的高度CDCBA影視鑒賞引言〔二1下面不屬于波德里亞所說的影視與現(xiàn)實(shí)關(guān)系的一項(xiàng)是：〔影像是現(xiàn)實(shí)的反映B、影像掩蓋和篡改現(xiàn)實(shí)C、影像與真實(shí)沒有任何關(guān)系D、影像永遠(yuǎn)等同現(xiàn)實(shí)2《虛擬偶像》是下面哪一部電影的另外一個(gè)名字：〔《阿凡達(dá)》B、《西蒙尼》C、《黑客帝國》D、《搖尾狗》3六十年代電影《劉三姐》中劉三姐的扮演者是：〔黃婉秋B、寧靜C、張文君D、鄧麗君4電影是夢或神話,比如《淘金記》《甲方乙方》《小五》等作品均體現(xiàn)了這點(diǎn)<判斷>5影視創(chuàng)造我們的生活,也虛擬或扭曲我們的生活〔判斷DBA×√影視鑒賞引言〔三1下面不屬于電影的藝術(shù)定位的一項(xiàng)是：〔大眾傳媒B、形象存在方式C、藝術(shù)感知方式D、藝術(shù)存在形態(tài)2電影是人類夢想的實(shí)現(xiàn)、身體的想象的延伸。〔3藝術(shù)思維和邏輯思維是完全對立的,不能相互輔助。4下列是陳凱歌導(dǎo)演的作品是：〔《王的盛宴》B、《紅高粱》C、《讓子彈飛》D、《無極》5影評人路易·德呂克是哪個(gè)國家的：〔法國B、意大利C、英國D、美國6麥克魯漢曾說"我要給觀眾不無裨益的驚嚇。文明的保護(hù)性太強(qiáng)了,我們連起雞皮疙瘩的本能都失去了"<判斷>7藝術(shù)形象的存在方式不包括下面哪一項(xiàng)：〔時(shí)間藝術(shù)B、空間藝術(shù)C、時(shí)空綜合藝術(shù)D、想象藝術(shù)A√×DA×D影視鑒賞引言〔四1法國著名電影家巴贊說"攝影機(jī)如自來水筆"<判斷>2下面不屬于電影的負(fù)面批判的一項(xiàng)是：〔無法反應(yīng)現(xiàn)實(shí)生活B、深度的喪失、平面化、單面化的問題C、媒體的強(qiáng)勢話語霸權(quán)與意識形態(tài)欺騙性D、過度的商業(yè)性導(dǎo)致的倫理道德底線喪失問題3電影中的藝術(shù)戲劇主要包括戲劇性沖突、結(jié)構(gòu)、表演性藝術(shù)。4"電影攝影與自來水筆"出于哪位著名導(dǎo)演：〔詹姆斯·卡梅隆B、史蒂文·斯皮爾伯格C、阿斯特呂克D、喬治·盧卡斯5抒情性屬于電影中的哪種藝術(shù)形式：〔文學(xué)B、美術(shù)C、戲劇D、音樂6下列不屬于電影中的文學(xué)是：〔情節(jié)B、故事C、對話語言D、舞蹈7"游戲沖動說"是下面哪一位提出的：〔馬爾庫塞B、馬克思C、席勒D、巴贊×A√CADC"追求永恒"與"第七藝術(shù)"的誕生〔一1電影是運(yùn)動的造型藝術(shù),它既參與時(shí)間藝術(shù)之列,也側(cè)身空間藝術(shù)之列。2"木乃伊情結(jié)"是由下面哪一國的著名電影學(xué)家提出的：〔德國B、意大利C、英國D、法國3被BBC稱為"第八藝術(shù)"的是：〔舞蹈B、美術(shù)C、文學(xué)D、電視4把電影稱為"第七藝術(shù)"的是：〔卡努杜B、席勒C、德呂克D、巴贊5建筑、語言、繪畫和雕塑都屬于空間藝術(shù)?！藾DA×"追求永恒"與"第七藝術(shù)"的誕生〔二1"視覺滯留原理"是電影藝術(shù)成因的心理學(xué)視覺。2《后窗》是哪位懸疑大師的導(dǎo)演作品：〔斯皮爾伯格B、希區(qū)柯克C、橫溝正史D、昆汀3希區(qū)柯克的主要代表作不包括《39級臺階》B、《蝴蝶夢》C、《捉迷藏》D、《后窗》4希區(qū)柯克執(zhí)導(dǎo)的電影常常被批判為具有較強(qiáng)的女權(quán)主義5《下樓梯的女裸體》是下面哪一位的作品：〔卡努杜B、巴贊C、杜桑D、梅里愛×BC×C語言的自覺電影藝術(shù)獨(dú)立之途〔一11927年拍攝的《爵士歌王》是一部無聲電影。2《雨中曲》和《藝術(shù)家》兩部電影都描述了從無聲電影到有聲電影過渡的電影史3對于電影的歷史描述可以有多種角度。4從技術(shù)角度描繪電影史,下面表達(dá)不正確的一項(xiàng)是：〔靜止照相階段B、有聲電影階段C、無聲電影階段D、彩色電影階段5《紅色沙漠》是下面哪一位著名電影大師的作品：〔普多夫金B(yǎng)、希區(qū)柯克C、安東尼奧尼D、巴贊×√√AC語言的自覺電影藝術(shù)獨(dú)立之途〔二已完成1電影《火車大劫案》是導(dǎo)演格里菲斯的力作之一。2鮑特的哪部電影是第一次用電影畫面說出了"與此同時(shí)"這樣的意思《一個(gè)美國消防員的生活》B、《從鷹巢中救出的人》C、《明目張膽的白日搶劫》D、《火車大劫案》3XX姆認(rèn)為鮑特創(chuàng)造了電影的句法4電影語言是一種在機(jī)器制約下的與對話語言、文字語言相同的語言5下面哪一部電影是安東尼奧尼的作品：〔《放大》B、《火車大劫案》C、《西北偏北》D、《眩暈》×D×AA語言的自覺電影藝術(shù)獨(dú)立之途〔三1當(dāng)代電影《一次別離》是哪個(gè)國家的電影：〔英國B、美國C、意大利D、伊朗2"自覺使用蒙太奇"發(fā)生在下面哪一個(gè)電影藝術(shù)自覺的歷程之中：〔盧米埃爾兄弟階段B、鮑特和格里菲斯階段C、梅里愛階段D、巴贊階段3下面哪一項(xiàng)不是《黨同伐異》里面講述的故事：〔古巴比倫的陷落B、基督受難C、南北戰(zhàn)爭D、母親與法4盧米埃爾兄弟創(chuàng)造性地安排電影的攝影構(gòu)圖和蒙太奇。5從電影藝術(shù)角度來講,盧米埃爾兄弟是寫實(shí)電影,梅里埃是戲劇化電影。DBC×√語言的自覺電影藝術(shù)獨(dú)立之途〔四1電影《黨同伐異》的敘事結(jié)構(gòu)是分段敘述。2講述由一把日本工程師的獵槍引起一系列故事的電影是：〔《英雄》B、《滑動門》C、《羅生門》D、《通天塔》3庫里肖夫效應(yīng)是指不同鏡頭的剪輯能夠產(chǎn)生截然不同的效果4下面哪一部電影被法國導(dǎo)演特呂弗稱為"詩化"的電影：〔《滑動門》B、《公民凱恩》C、《羅生門》D、《XX森林》5"電影眼睛派"的創(chuàng)始人是下面哪一位：〔普多夫金B(yǎng)、愛森斯坦C、庫里肖夫D、維爾托夫√D√BD語言的自覺電影藝術(shù)獨(dú)立之途〔五1格里菲斯認(rèn)為"電影藝術(shù)的基礎(chǔ)是蒙太奇"。2普多夫金與愛森斯坦的蒙太奇風(fēng)格不一樣,前者偏重于詩意的蒙太奇,后者偏重于理性的蒙太奇3愛森斯坦認(rèn)為電影藝術(shù)的基礎(chǔ)就是蒙太奇4下面關(guān)于普多夫金的描述,不正確的一項(xiàng)是：〔作品《母親》B、詩意蒙太奇C、理性蒙太奇D、蘇聯(lián)蒙太奇學(xué)派先驅(qū)5主張"蒙太奇是沖突"是哪位蒙太奇學(xué)派大師：〔維爾托夫B、普多夫金C、愛森斯坦D、格里菲斯×√×CC元電影與巴贊理論〔一1《戰(zhàn)艦波將金號》取材于"波將金號"起義這一歷史。2下列哪部電影是愛森斯坦編劇并導(dǎo)演的,向俄國1905年革命20周年獻(xiàn)禮的影片《母親》B、《戰(zhàn)艦波將金號》C、《一個(gè)國家的誕生》D、《黨同伐異》3《戰(zhàn)艦波將金號》通過對比產(chǎn)生了陽剛的力度,其中對比的內(nèi)容不包括多/少B、運(yùn)動/靜止C、大/小D、整齊/散亂4《戰(zhàn)艦波將金號》通過畫面與構(gòu)圖方面的匠心獨(dú)運(yùn),體現(xiàn)了愛森斯坦的理性蒙太奇理論5下面關(guān)于《戰(zhàn)艦波將金號》中五大結(jié)構(gòu)段落的表達(dá)不正確的一項(xiàng)是：〔嬰兒車B、人和蛆C、后甲板上的戲D、與艦隊(duì)相遇√BABA元電影與巴贊理論〔二1巴贊認(rèn)為蒙太奇手法打破了電影在時(shí)間上的連續(xù)性和什么上的完整性整體B、長度C、框架D、空間2巴贊認(rèn)為美國后現(xiàn)代主義電影是一種人道主義3對巴贊的主要思想描述不正確的是總體現(xiàn)實(shí)主義B、完整世界的神話C、美國后現(xiàn)實(shí)主義的實(shí)踐和總結(jié)D、攝影機(jī)：本質(zhì)上的客觀性4"電影的本體論就是一種影像的逼真性特征"是巴贊關(guān)于攝影機(jī)介入人的創(chuàng)造之后的思考。5下面關(guān)于"奧德薩階梯"的四個(gè)段落表達(dá)錯(cuò)誤的一項(xiàng)是：〔奔跑B、母與子C、嬰兒車D、眼鏡6"總體現(xiàn)實(shí)主義"是下面哪一位的思想：〔維爾托夫B、愛森斯坦C、巴贊D、普多夫金7"完整世界的神話"是巴贊的思想,他認(rèn)為電影的本性是復(fù)制和還原現(xiàn)實(shí)的真實(shí)性,電影是通過攝影機(jī)記錄下來的,是照相的延伸。8《戰(zhàn)艦波將金號》中表明水兵與軍官的沖突的是哪個(gè)階段：〔"人和蛆"B、"奧德薩階梯"C、"死者控訴"D、"甲板沖突"D×C×DC√A元電影與巴贊理論〔三1"意大利新現(xiàn)實(shí)主義"反對"長鏡頭理論",支持蒙太奇理論。2王爾德認(rèn)為不是藝術(shù)模仿生活而是生活模仿藝術(shù)3漢德遜認(rèn)為愛森斯坦和巴贊的出發(fā)點(diǎn)都是真實(shí),它們之間的主要差別之一就是愛森斯坦超越了什么,而巴贊沒有理論B、文字C、語言D、真實(shí)4《四百下》是下面哪位導(dǎo)演的作品：〔希區(qū)柯克B、黑澤明C、梅里愛D、特呂弗5意大利新現(xiàn)實(shí)主義電影注重強(qiáng)化戲劇性,強(qiáng)化視覺奇觀性。6長鏡頭理論是針對過度的蒙太奇來的,空間的完整性可以通過景深鏡頭來表達(dá)。7認(rèn)為"長鏡頭是鏡頭內(nèi)部的蒙太奇"的是：〔讓·米特里B、巴贊C、愛森斯坦D、盧米埃爾8下列利用"長鏡頭理論"拍攝的是哪部電影：〔《戰(zhàn)艦波將金號》B、《母親》C、《公民凱恩》D、《滑動門》×√DD×√AC數(shù)字化與高科技1"數(shù)字化"概念是要把實(shí)物虛擬化為幾進(jìn)制的數(shù)據(jù)模型：〔十進(jìn)制B、八進(jìn)制C、二進(jìn)制D、十六進(jìn)制2電影可以說是發(fā)生在其他藝術(shù)的交叉點(diǎn)上。3不代表數(shù)字化、高新技術(shù)電影階段的電影為〔《誰陷害了兔子羅杰》B、《阿凡提》C、《星球大戰(zhàn)》D、《阿凡達(dá)》4尼葛洛龐蒂在他的《數(shù)字化生存》一書中認(rèn)為物質(zhì)時(shí)代世界的基本粒子如果說是原子的話,那么構(gòu)成信息時(shí)代新世界的基本粒子就是〔質(zhì)子B、電子C、比特D、夸克5數(shù)字化就是將許多復(fù)雜多變的信息轉(zhuǎn)變?yōu)榭梢远攘康臄?shù)字、數(shù)據(jù),再以這些數(shù)字、數(shù)據(jù)建立起適當(dāng)?shù)臄?shù)字化模型,把它們轉(zhuǎn)變?yōu)橐幌盗卸M(jìn)制代碼,引入計(jì)算機(jī)內(nèi)部,進(jìn)行統(tǒng)一處理。6數(shù)字化和高科技的發(fā)展對電影美學(xué)的影響不包括下面哪一項(xiàng)：〔鏡頭可以虛擬B、可用數(shù)字技術(shù)完成C、不用通過攝影機(jī)D、不可以改變和修改7下面關(guān)于《阿凡達(dá)》的表述不正確的一項(xiàng)是：〔涉及到人文精神B、體現(xiàn)技術(shù)美學(xué)C、法國著名電影D、運(yùn)用電腦特技8數(shù)字化將任何連續(xù)輸入轉(zhuǎn)化為一串分離單元,在計(jì)算機(jī)中用0和1表示。C√BC√DC√電影藝術(shù)與戲劇藝術(shù)〔一11905年拍攝成功的中國第一部電影是：〔《定軍山》B、《霸王別姬》C、《牡丹亭》D、《三國》2電影與戲劇的相似性不包括下列哪個(gè)：〔綜合性B、時(shí)間性C、現(xiàn)場性D、表演性3"斯坦尼拉夫斯基體系"崇尚推倒"第四堵墻",與觀眾更接近。4戲劇的獨(dú)特性在于下面哪一項(xiàng)：〔現(xiàn)場性B、綜合性C、時(shí)間性D、運(yùn)動性5電影藝術(shù)要向戲劇藝術(shù)學(xué)習(xí)下面哪一項(xiàng)：〔三一律B、劇本創(chuàng)作C、舞臺表演D、情節(jié)沖突6電影早于戲劇誕生,后者繼承了前者很多藝術(shù)元素。7周傳基教授認(rèn)為"電影只是聲音的藝術(shù),并不是一門綜合藝術(shù)"。AC×AC×√電影藝術(shù)與戲劇藝術(shù)〔二1描述周侍萍與周樸園兩代情仇是哪部話?。骸病恫桊^》B、《正午》C、《日出》D、《雷雨》2電影一般是順時(shí)針的物理時(shí)間,而戲劇的心理時(shí)間大于物理時(shí)間。3電影應(yīng)該學(xué)習(xí)戲劇的是舞臺表演和戲劇沖突4電影藝術(shù)的時(shí)間是跳躍的,可逆的物理時(shí)間5電影藝術(shù)的時(shí)間是跳躍的,可逆的什么時(shí)間物理時(shí)間B、真實(shí)時(shí)間C、虛化時(shí)間D、心理時(shí)間6戲劇藝術(shù)的時(shí)間是順時(shí)針心理時(shí)間7電影和戲劇的空間差異表現(xiàn)在下面哪一項(xiàng)：〔四維空間和影像空間B、二維空間和三維空間C、三維空間和二位空間D、真實(shí)空間和四維空間8《奪魂索》是下面哪一位導(dǎo)演的作品：〔希區(qū)柯克B、黑澤明C、梅里愛D、特呂弗D×√×D×BA電影藝術(shù)與戲劇藝術(shù)〔三1當(dāng)代電影《失戀33天》的男主演是：〔周星馳B、葛優(yōu)C、文章D、佟大為2電影與戲劇的本質(zhì)差異不包括運(yùn)動差異B、時(shí)間差異C、空間差異D、表演差異3臺詞、聲音在電影和戲劇里的地位是相同的4戲劇在空間上是幾維的一B、二C、三D、四5從空間距離問題來比較,電影與戲劇的差異在于下面哪一項(xiàng)：〔前者遠(yuǎn)后者近B、前者近后者遠(yuǎn)C、前者可變后者不變D、前者不變后者可變6下面關(guān)于戲劇與電影的表演差異表達(dá)不正確的一項(xiàng)是：〔場景布置差異B、臺詞或聲音地位差異C、演員地位差異D、觀眾心理差異7《狗鎮(zhèn)》是由下面哪一位演員主演的：〔湯姆·克魯斯B、尼古拉斯·凱奇C、布拉德·皮特D、妮可·基德曼8默片時(shí)代的表演,形體語言非常豐富,吸引觀眾。CA×CCAD√電影藝術(shù)與戲劇藝術(shù)〔四1戲劇《四世同堂》取材于哪位作家的同名小說：〔巴金B(yǎng)、茅盾C、郭沫若D、老舍2電影應(yīng)該完全擺脫戲劇的影響,找出自己獨(dú)特的舞臺表演方式。3《狗鎮(zhèn)》這部電影采用戲劇的形式探討人性惡的程度4"丟掉戲劇的拐棍","電影與戲劇離婚"的觀點(diǎn)是在下面哪一個(gè)階段被提出的：〔A、20世紀(jì)60年代B、20世紀(jì)70年代C、20世紀(jì)80年代D、20世紀(jì)90年代5中國的實(shí)驗(yàn)戲劇的原則是下面哪一項(xiàng)：〔豪華原則B、小劇場原則C、大劇場原則D、高技術(shù)含量原則6電影《狗鎮(zhèn)》的實(shí)驗(yàn)性特點(diǎn)體現(xiàn)在極端的舞臺背景和下面哪一項(xiàng)：〔剪輯效果B、文學(xué)性C、視覺效果D、絮絮叨叨的對話7電影《失戀三十三天》以多重?cái)⑹潞蛯?shí)驗(yàn)性取勝。8下列屬于田沁鑫導(dǎo)演的電影作品是：〔《英雄》B、《紅玫瑰與白玫瑰》C、《白玫瑰與紅玫瑰》D、《霸王別姬》D×√CBD×B電影藝術(shù)與語言藝術(shù)〔上1下列屬于謝飛的導(dǎo)演作品有：〔《紅高粱》B、《地道戰(zhàn)》C、《趙氏孤兒》D、《黑駿馬》2美國電影《亂世佳人》改編自名著《茶花女》。3張俊祥認(rèn)為"電影就是文學(xué)藝術(shù)"。4張駿祥認(rèn)為電影就是戲劇5電影和文學(xué)都是時(shí)間的藝術(shù)6"黛玉焚稿斷癡情,薛寶釵出閨成大禮"可以用平行蒙太奇來表現(xiàn)。7下面哪一部作品被稱為"散文詩"電影：〔《英雄》B、《芙蓉鎮(zhèn)》C、《黃土地》D、《城南舊事》8電影《雞毛信》的編劇是：〔梁信B、張俊祥C、霍達(dá)D、王海鸰D×√×√√DB電影藝術(shù)與語言藝術(shù)〔下1舒婷是朦朧詩派的代表人物,《致橡樹》是朦朧詩潮的代表作之一。2電影主要采用影像媒介,而文學(xué)主要采用文字符號來表現(xiàn)3電影造型語言不包括畫面構(gòu)圖B、色彩C、光線D、劇本4一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特對電影藝術(shù)是適用的5"枯藤、老樹、昏鴉"可以用一組大遠(yuǎn)景加一組空鏡頭來表現(xiàn)。6下面哪一項(xiàng)不是電影與文學(xué)的本質(zhì)差異：〔媒介B、接受C、語言D、形象7元曲《天凈沙·秋思》的作者是：〔關(guān)漢卿B、馬致遠(yuǎn)C、白樸D、王實(shí)甫√√D××CB電影藝術(shù)與造型藝術(shù)〔上1美術(shù)是動態(tài)造型,而電影是靜態(tài)造型。2繪畫和雕塑要"靜中求動",而電影要"動中求靜"。3《黃土地》電影的造型表現(xiàn)了動中求靜的藝術(shù)特點(diǎn)4《拉奧孔》雕塑反應(yīng)了雕塑造型的什么特點(diǎn)整齊B、散亂C、靜中求動D、動中求靜5電影造型語言手段不包括鏡頭外的畫面構(gòu)成B、鏡頭內(nèi)部的畫面構(gòu)成C、場面調(diào)度D、鏡頭間的蒙太奇6鏡頭之間的蒙太奇和鏡頭內(nèi)部的畫面構(gòu)成與場面調(diào)度都是電影的造型語言手段。7下面關(guān)于電影《黃土地》描述正確的一項(xiàng)是：〔造型主體是陜北百姓B、70年代代表作品C、張藝謀攝像D、改編自小說×√√CA√C電影藝術(shù)與造型藝術(shù)〔下1電影《英雄》中"無名"的扮演者是：〔甄子丹B、陳道明C、李連杰D、梁朝偉2中國現(xiàn)代電影《英雄》的導(dǎo)演是：〔馮小剛B、張藝謀C、姜文D、田沁鑫3《黃土地》是一部經(jīng)典影片,它將造型、色彩以及文化反思的意象結(jié)合得天衣無縫。4下面關(guān)于電影《英雄》的描述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是：〔導(dǎo)演張藝謀B、具有深厚的文化內(nèi)涵和民族反思C、主演有甄子丹、李連杰等D、用色彩參與造型5電影《黃土地》的主題是：〔陜北人民獨(dú)特的生活B、黃河和黃土高原對于中華民族的意義C、反思中華民族的文化之根D、頑強(qiáng)的生命力6下列不屬于電影《黃土地》的特點(diǎn)是：〔節(jié)奏慢B、聲音較吝惜C、視覺感濃烈D、戲劇沖突激烈CB√DCB電影與造型藝術(shù)的關(guān)系和電影文化的維度1貝爾·巴拉茲是哪個(gè)國家的電影理論家：〔丹麥B、挪威C、匈牙利D、捷克2視覺文化崛起后,印刷文化幾乎是可以被淘汰掉的。3電影作為文化的三個(gè)層次中不包括大工業(yè)生產(chǎn)的產(chǎn)品、商品B、日常生活方式、日常生活的儀式C、偶爾生活方式、偶爾生活的儀式D、作為人類精神產(chǎn)品的藝術(shù)4丹尼爾認(rèn)為當(dāng)代文化正在變成一種印刷文化而不是一種視覺文化5下面關(guān)于文化含義的三個(gè)層次〔從硬到軟,金字塔型結(jié)構(gòu)表達(dá)錯(cuò)誤的一項(xiàng)是：〔物質(zhì)產(chǎn)品、物質(zhì)文化B、行為方式和社會組織方式、制度文化C、大工業(yè)生產(chǎn)的產(chǎn)品、商品D、精神產(chǎn)品、精神文化6下面關(guān)于文化的當(dāng)代用法表達(dá)不正確的一項(xiàng)是：〔用作人們?nèi)粘Ｉ罘绞胶蛢x式B、用來描述知識、精神、美學(xué)發(fā)展的一般過程C、用于指涉一個(gè)民族、一個(gè)時(shí)期、一個(gè)團(tuán)體或整體人類的特定生活方式D、用作象征知識,尤其是藝術(shù)活動的實(shí)踐及其成品7認(rèn)為"當(dāng)代文化正變成視覺文化而不是印刷文化"的是：〔張笑天B、丹尼爾·貝爾C、寧財(cái)神D、丹尼爾·克雷格8英國著作《文化帝國主義》的作者是：〔威廉士B、海明威C、培根D、湯林森C×C×DABD電影的文化維度〔一1就電影對人類的影響,"浸泡式"是指娛樂消費(fèi)和感官化視聽。2電影《失戀33天》是通過改編哪種同名題材二創(chuàng)作的：〔漫畫B、網(wǎng)絡(luò)小說C、話劇D、電視劇3電影不可能使欣賞者和藝術(shù)作品之間的永恒的距離在電影觀眾的意識中完全消失×4下面關(guān)于電影藝術(shù)對人類生活、思維方式、觀感方式的沖擊表達(dá)不正確一項(xiàng)是：〔似真性幻覺與距離感的消失"浸泡式"B、娛樂消費(fèi)性與感官化的欣賞方式C、人類傳播方式的革命性變化D、日常生活的通俗化與藝術(shù)化5當(dāng)下電影界流行微電影等新現(xiàn)象,比如《失戀三十三天》小投資,大回報(bào)。6下面關(guān)于電影文化的多重制約描述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是：〔大眾文化的形態(tài)：娛樂、游戲、替代性滿足B、儀式形態(tài)的策略C、"建筑工地"的比喻D、原始儀式文化的現(xiàn)代表現(xiàn)7下列不屬于當(dāng)代電影播放的平臺是：〔影院B、網(wǎng)絡(luò)C、舞臺D、電視機(jī)×B×D×CC電影的文化維度〔二1在新文化運(yùn)動中,郭沫若不止一次的提出"以美育代宗教"的口號。2電影是原始儀式文化的現(xiàn)代表現(xiàn)。3《紅高粱》這部電影的顛轎、野合和祭酒表明了電影是原始什么的現(xiàn)代表現(xiàn)形式儀式文化B、獸性文化C、人性文化D、物質(zhì)文化4后世的歌、舞、劇、畫、神話、咒語,在近代是糅合在這個(gè)未分化的巫術(shù)禮儀活動的混沌統(tǒng)一體之中的。5"大眾文化使我們最不受阻擋地看到原型和神話,而精英文化則往往把原型和神話掩蓋在復(fù)雜的細(xì)節(jié)表面之下"是下面哪位提出的：〔張藝謀B、榮格C、庫布里克D、弗洛伊德6榮格和弗洛伊德分別側(cè)重藝術(shù)的哪兩項(xiàng)功能：〔集體行為學(xué)和個(gè)體行為學(xué)B、個(gè)體行為學(xué)和集體行為學(xué)C、個(gè)體心理學(xué)和集體心理學(xué)D、集體心理學(xué)和個(gè)體的心理學(xué)7"一個(gè)畫面首先應(yīng)該是對眼睛的一個(gè)節(jié)日"是下面哪一位的觀點(diǎn)：〔榮格B、阿爾都塞C、德拉克羅瓦D、庫布里克×√A×BDC電影的儀式文化和電影的意識形態(tài)〔一1馬丁·海德格爾是哪個(gè)國家的哲學(xué)家：〔德國B、法國C、丹麥D、挪威2描寫人物"馬小軍"的成長是下列哪部電影：〔《紅高粱》B、《英雄》C、《陽光燦爛的日子》D、《失戀33天》3許多電影作品中都有儀式性的鏡頭融入其中,如日本電影《儀式》里的誦經(jīng)、禱告、顛轎等宏大儀式。4下面關(guān)于《陽光燦爛的日子》表達(dá)不正確的一項(xiàng)是：〔有儀式性的鏡頭B、是第四代導(dǎo)演的作品C、改編自《動物兇猛》D、以文革為背景5電影《在陽光燦爛的日子》描寫的是抗戰(zhàn)時(shí)期的少年成長故事。AC×B×電影的儀式文化和電影的意識形態(tài)〔二1電影《北京人在紐約》的男主演是：〔劉歡B、陳道明C、姜文D、葛優(yōu)2中國電影的主要有知識分子精英、主流和市民等多種種意識形態(tài)。3不代表美國國家意識形態(tài)的電影為《星戰(zhàn)前傳》B、《獨(dú)立日》C、《斷臂山》D、《阿凡達(dá)》4中國電影的意識形態(tài)不包括下面哪一項(xiàng)：〔平等、契約的意識形態(tài)B、青年、邊緣意識形態(tài)C、主流意識形態(tài)D、知識分子精英意識形態(tài)5意識形態(tài)遠(yuǎn)不只是一些自覺的政治信念和階級觀點(diǎn),而是構(gòu)成個(gè)人生活經(jīng)驗(yàn)的內(nèi)心圖畫的變化著的表象,是與體驗(yàn)中的生活不可分離的審美的、宗教的、法律的意識過程——伊格爾頓。6下面哪一部電影不屬于美國電影的意識形態(tài)的作品：〔《安娜與國王》B、《獨(dú)立日》C、《天堂電影院》D、《星戰(zhàn)前傳》7科波拉的《現(xiàn)代啟示錄》揭露了下面哪一項(xiàng)：〔A、人類對環(huán)境的異化B、環(huán)境對人類的異化C、人類對戰(zhàn)爭的異化D、戰(zhàn)爭對人類的異化C√CA√CD電影的儀式文化和電影的意識形態(tài)〔三1只有主流意識形態(tài)才能作為電影發(fā)展的正確方向。2電影《一個(gè)和八個(gè)》中"一個(gè)"指的是哪個(gè)階層的人物：〔A、知識分子B、武士C、農(nóng)民D、工人3代表市民意識形態(tài)的是A、《建國偉業(yè)》B、《孩子王》C、《頑主》D、《陽光燦爛的日子》4電影《頑主》改編自王朔的小說5合拍片中的西方意識形態(tài)的作品有《西洋鏡》、《庭院中的女人》。6下面哪一部電影不屬于知識分子精英意識形態(tài)的作品：〔A、《黃土地》B、《一個(gè)與八個(gè)》C、《孩子王》D、《小武》7電影《頑主》改編自下面哪一位作家的小說：〔A、李龍?jiān)艬、莫言C、王朔D、余秋雨8下列表達(dá)主流意識形態(tài)的電影是：〔《孩子王》B、《建國大業(yè)》C、《黃土地》D、《一個(gè)與八個(gè)》×AC√√DCB電影的儀式文化和電影的意識形態(tài)〔四1電影《有話好好說》中飾演知識分子的是：〔A、姜文B、李琦C、傅彪D、李保田2《有話好好說》中飾演知識分子的演員是誰A、姜武B、姜文C、李保田D、張國立3《有話好好說》電影里面同時(shí)存在市民意識形態(tài)和知識分子精英意識形態(tài)4張藝謀執(zhí)導(dǎo)的第一部反映城里人生活的影片是下面哪一部：〔A、《有話好好說》B、《紅高粱》C、《一個(gè)也不能少》D、《英雄》5電影《有話好好說》中李保田飾演的張秋生是一個(gè)知識分子,代表的是精英意識形態(tài)。6電影《有話好好說》的導(dǎo)演是：〔A、馮小剛B、張藝謀C、陳凱歌D、王家衛(wèi)DC√A√B電影的大眾文化性〔一1中國的娛樂片討論"艱難的觀念轉(zhuǎn)換"發(fā)生在哪一年：〔A、1958年B、1988年C、1978年D、1968年2電影《甲方乙方》中的圓夢公司叫"3T公司"。3大眾文化與精英文化是同一個(gè)概念4大眾文化與精英文化相類似,以大眾傳媒為載體,傳達(dá)市民化大眾意識形態(tài)。5中國的‘娛樂片’大討論發(fā)生在下面哪一年：〔A、1986.0B、1988.0C、1987.0D、1989.06電影具有假想性替代性滿足的娛樂化功能,比如《頑主》中的‘三T公司’。7"庖丁解牛"的故事出自哪部著作：〔A、《莊子》B、《老子》C、《孟子》D、《論語》B×××B√A電影的大眾文化性〔二1描寫男女主人公的五十年婚姻生活史的電視劇是：〔A、《金婚風(fēng)雨情》B、《金婚》C、《和平年代》D、《歡喜姻緣》2張藝謀在《紅高粱》電影中完成了其大眾文化轉(zhuǎn)型3張藝謀執(zhí)導(dǎo)的電影《活著》涉及到文化大革命4下列不是后現(xiàn)代"后假定"美學(xué)特征的是A、反傳統(tǒng)B、現(xiàn)實(shí)主義C、反文化D、自相矛盾5中國影視的大眾文化的源泉主要來自三個(gè)方面,其中描述錯(cuò)誤的是A、古典經(jīng)典B、民間文化大眾化C、紅色經(jīng)典D、精英文化大眾化6下面哪一部電影不是張藝謀直接導(dǎo)演的：〔A、《老井》B、《英雄》C、《活著》D、《十面埋伏》7電影《老井》是張藝謀自編自導(dǎo)自演的作品。8《建國大業(yè)》《建黨大業(yè)》是主旋律電影,《十月圍城》是賀歲電影。B×√BDA××電影的大眾文化性〔三1下列由卓別林出演,并且是他自己最鐘愛的作品是：〔A、《淘金記》B、《阿甘正傳》C、《漂亮女人》D、《亂世佳人》2通過電影的什么功能能夠幫助人們認(rèn)識自己A、窗戶B、鏡子C、門戶D、收納箱3中國哪位導(dǎo)演的賀歲片具有中國特色的,初具類型特點(diǎn)的類型性電影A、張藝謀B、陳凱歌C、王家衛(wèi)D、馮小剛4埃里克森認(rèn)為人的認(rèn)同決定了他的生存感5"具有中國特色的、初具類型特點(diǎn)的類型性電影"指的是下面哪一項(xiàng)：〔A、大眾娛樂片B、賈樟柯紀(jì)實(shí)片C、張藝謀商業(yè)片D、馮氏賀歲片6下面哪一部電影不是反映美國精神的：〔A、《淘金記》B、《亂世佳人》C、《鐵皮鼓》D、《阿甘正傳》7認(rèn)同"是人們對自我身份的"確認(rèn)",及回答和解決"我是誰"的問題。ABD√DC√電影的大眾文化性〔四1電影《XX森林》中男女主角最近的距離是：〔A、1米B、10公分C、1公分D、0.01公分2宗白華認(rèn)為西洋畫講求神韻,而中國話講求逼真3從傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)換成大眾文化過程中可能會產(chǎn)生"文化折扣"4寫意性和寫實(shí)性之間的差別不包括A、神/形B、虛/實(shí)C、動/靜D、表現(xiàn)/再現(xiàn)5宗白華認(rèn)為西洋繪畫自覺講求藝術(shù)與下面哪一項(xiàng)相一致：〔A、紀(jì)實(shí)B、寫意C、科學(xué)D、表現(xiàn)6"文化折扣"是一個(gè)傳播學(xué)術(shù)語。B×√CC√電影的民族文化性與世界文化性1《集結(jié)號》塑造的是一種新的平民形象2《孔子》這部電影弘揚(yáng)的是一種己所不欲勿施于人的思想3《丑陋的中國人》是下面哪一位著名學(xué)者的作品：〔A、陳思和B、柏楊C、余秋雨D、洪子誠4描寫五代十國時(shí)期宮廷斗爭、由馮小剛執(zhí)導(dǎo)的電影是：〔A、《滿城盡帶黃金甲》B、《趙氏孤兒》C、《夜宴》D、《活著》5電影《孔子》飾演"孔子"的是：〔A、葛優(yōu)B、王剛C、周潤發(fā)D、周星馳6描寫兄弟二人分別參加國共兩黨的電視劇是：〔A、《潛伏》B、《地道戰(zhàn)》C、《建黨大業(yè)》D、《人間正道是滄?！贰獭藼CCD電影的美學(xué)風(fēng)格與文化形態(tài)〔一1"電影作者論"中"作者"是指電影中的什么職能人員：〔A、編劇B、制片C、導(dǎo)演D、主演2認(rèn)為"風(fēng)格即人"的布封是哪個(gè)國家的作家：〔A、法國B、美國C、意大利D、奧地利3薩里斯認(rèn)為如果好萊塢像叢林,其中具有個(gè)性的導(dǎo)演就是什么A、一株小草B、一棵樹C、一片落葉D、孕育叢林的土壤41964年誰明確提出了"電影作者論"A、阿斯·德呂克B、巴贊C、安德魯·薩里斯D、特呂佛5"作者電影"充分體現(xiàn)了誰的個(gè)性化特征A、導(dǎo)演B、演員C、編劇D、攝影師6巴贊認(rèn)為電影的價(jià)值來自于演員,信賴演員比信賴導(dǎo)演可靠的多7"電影作者論"是誰提出的：〔A、卡梅隆B、斯皮爾伯格C、特呂弗D、伍迪艾倫8特呂弗于下面哪一年明確提出"電影作者論"：〔A、1964.0B、1965.0C、1966.0D、1963.0BABDA×CA電影的美學(xué)風(fēng)格與文化形態(tài)〔二1紀(jì)實(shí)主義電影的源頭與奠基人士：〔A、梅里埃B、愛森斯坦C、特呂弗D、盧米埃爾兄弟2紀(jì)實(shí)主義電影美學(xué)源頭來自于埃米爾兄弟的電影3《太陽照常升起》是姜文最具作者性的電影4對電影美學(xué)風(fēng)格的分類敘述錯(cuò)誤的是A、抒情性電影美學(xué)B、戲劇化電影美學(xué)C、現(xiàn)代主義電影美學(xué)D、后現(xiàn)代主義電影美學(xué)5中國當(dāng)代最具"作者性"的導(dǎo)演是誰？A、馮小剛B、張藝謀C、陳凱歌D、姜文6紀(jì)實(shí)主義電影美學(xué)的源頭是盧米埃爾兄弟：《北方的那努克》《水澆園丁》。7下面哪一部電影不是姜文的作品：〔A、《鬼子來了》B、《讓子彈飛》C、《太陽照常升起》D、《孔雀》8中國電影《太陽照常升起》的導(dǎo)演是：〔A、張藝謀B、姜文C、賈樟柯D、田沁鑫D√√AD×DB電影的美學(xué)風(fēng)格與文化形態(tài)〔三1陳凱歌導(dǎo)演作品《無極》是一部充滿想象力的非紀(jì)實(shí)主義電影。280年代出現(xiàn)的新紀(jì)實(shí)電影運(yùn)動,提出電影語言現(xiàn)代化,電影要反映現(xiàn)實(shí)本身3電影《小武》的導(dǎo)演是誰A、謝飛B、田壯壯C、賈樟柯D、陳凱歌4《春秋》是誰編定的A、老子B、孟子C、墨子D、孔子5賈樟柯的電影對聲音的應(yīng)用很獨(dú)特,都是有聲源的音樂。6中國電影的新紀(jì)錄運(yùn)動出現(xiàn)在下面哪一代導(dǎo)演中：〔A、第三代B、第四代C、第六代D、第五代7電影《小武》中"小武"的職業(yè)是：〔A、農(nóng)民B、工人C、木匠D、小偷√√CD√CD戲劇化電影美學(xué)1下列電影類型的分類標(biāo)準(zhǔn)不正確的是A、按題材分B、按導(dǎo)演反應(yīng)分C、按形式分D、按風(fēng)格分2下列哪個(gè)電影類型不屬于按形式分的電影類型A、動作片B、音樂片C、歌舞片D、災(zāi)難片3類型是建立在觀眾與制作者普遍認(rèn)同和默認(rèn)的基礎(chǔ)上,是制片人、觀眾等共同享有的一套期望系統(tǒng)或者說是管理系統(tǒng)4下面哪一項(xiàng)不是類型的主要要素：〔A、慣例和模式B、文化與觀念C、生產(chǎn)與制作D、接受與被接受5類型電影的發(fā)源地是下面哪一個(gè)國家：〔A、意大利B、英國C、美國D、法國6認(rèn)為"原型是指不斷重復(fù)出現(xiàn)的意象"的是：〔A、盧梭B、榮格C、佛洛依德D、孟德斯鳩7類型電影可以按題材、形式、觀眾的反映和風(fēng)格等分類。8下面哪一部作品不屬于"康迪德"原型性故事類型：〔《我的左腳》B、《華爾街》C、《阿甘正傳》D、《憨豆博士》BD√DCB