反映社會(huì)現(xiàn)象研究的論文社會(huì)現(xiàn)象定量研究是一種比擬先進(jìn)的社會(huì)現(xiàn)象研究方法。下面是學(xué)習(xí)啦我為大家整理的反映社會(huì)現(xiàn)象研究的論文，供大家參考。反映社會(huì)現(xiàn)象研究的論文篇一（信息社會(huì)生活的反映網(wǎng)絡(luò)道德）主要內(nèi)容：隨著網(wǎng)絡(luò)的普及，在電子信息網(wǎng)絡(luò)建設(shè)中出現(xiàn)的社會(huì)道德問題日益引起社會(huì)各界人士的注意。本文分析了網(wǎng)絡(luò)道德的構(gòu)成與發(fā)展，傳統(tǒng)道德與網(wǎng)絡(luò)道德的差異，構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)道德的客觀必要性，并就怎樣構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)道德作了粗淺的討論。關(guān)鍵詞語：網(wǎng)絡(luò)道德、傳統(tǒng)道德、網(wǎng)絡(luò)犯罪、網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)異化、網(wǎng)絡(luò)外部控制、網(wǎng)絡(luò)內(nèi)部控制一、引言當(dāng)今世界，各種信息通過網(wǎng)絡(luò)得到交換，網(wǎng)絡(luò)在飛速發(fā)展。隨著網(wǎng)絡(luò)在人們生活中的普及誕生了一批新新人類，他們?cè)诰W(wǎng)上進(jìn)行溝通、貿(mào)易，甚至生存，但是一些社會(huì)問題也隨著這一新事物的發(fā)展日益暴露出來。如，網(wǎng)上咒罵，網(wǎng)絡(luò)亂倫，計(jì)算機(jī)犯罪等不道德的行為，對(duì)于這些行為還沒構(gòu)成一套完善的法律法規(guī)來約束控制，而且法律法規(guī)具有明顯的滯后性，因而，目前網(wǎng)絡(luò)秩序的管理很大程度上要依靠道德這種具有自律性的行為來約束人們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)中的所作所為。二、傳統(tǒng)道德的新產(chǎn)兒道德關(guān)系的變化是一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和社會(huì)生活變化的反映。⑴在電子空間中，人的社會(huì)角色和道德責(zé)任都與傳統(tǒng)道德既有聯(lián)絡(luò)又有區(qū)別。網(wǎng)絡(luò)道德從根源上講是社會(huì)道德的延生物。⑵網(wǎng)絡(luò)固然是一種較為開放自由的世界，但人們?cè)诰W(wǎng)上從事的各種活動(dòng)在很大程度上是受社會(huì)道德關(guān)系的約束的。網(wǎng)絡(luò)世界的關(guān)系一旦與現(xiàn)實(shí)世界相矛盾它只能服從于現(xiàn)實(shí)世界的道德關(guān)系，比方網(wǎng)絡(luò)亂倫現(xiàn)象，在交往雙方都不知對(duì)方身份時(shí)，這種關(guān)系是不會(huì)涉及到道德看法的，是一種符合道德的交往，但是，當(dāng)這種在現(xiàn)實(shí)中是母子、父女之類的關(guān)系一旦被戳穿，那么要么結(jié)束這種關(guān)系，要么繼續(xù)，而后一種選擇就意味著將接受社會(huì)對(duì)亂倫現(xiàn)象的指責(zé)，而后不得不終止這種關(guān)系。然而在網(wǎng)絡(luò)這個(gè)新世界它的道德又不同與傳統(tǒng)道德。傳統(tǒng)道德是人類社會(huì)在長(zhǎng)期發(fā)展經(jīng)過中構(gòu)成的，其運(yùn)行主要依靠人們的是非觀和社會(huì)評(píng)價(jià)。而在電子空間中，活生生的人在交往中退到終端背后，所表現(xiàn)出來的只是符號(hào)，我們難以想象一個(gè)人在現(xiàn)實(shí)交往中隱瞞本人的性別，但在線交往中自稱是妙齡少女的通訊者極有可能是黑面大漢。網(wǎng)絡(luò)道德是在計(jì)算機(jī)技術(shù)發(fā)展的前提下構(gòu)成的，而且是以傳統(tǒng)道德為原型。三、悄然誕生的學(xué)科網(wǎng)絡(luò)道德是人們利用電子信息網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行交往時(shí)所表現(xiàn)出來的一種道德關(guān)系。它不同與傳統(tǒng)的道德關(guān)系，主要特征之一就是它建立在電子信息網(wǎng)絡(luò)的基礎(chǔ)上，能夠講網(wǎng)路道德是電子信息技術(shù)的派生物。由于電子信息網(wǎng)絡(luò)的迅速發(fā)展，相繼引出了網(wǎng)絡(luò)建設(shè)中的各種社會(huì)問題，這些問題日益引起人們的注意，于是一些研究組織紛紛成立，并開場(chǎng)介紹各種規(guī)模不等的學(xué)術(shù)討論。美國(guó)華盛頓布魯克林計(jì)算機(jī)倫理協(xié)會(huì)從1992年開場(chǎng)每年都召開關(guān)于計(jì)算機(jī)道德的年會(huì)，此外，在國(guó)外的一些計(jì)算機(jī)、通訊、法律協(xié)會(huì)和專業(yè)組織內(nèi)部，設(shè)有一些道德問題分部，專門研究計(jì)算機(jī)道德倫理或電子信息網(wǎng)絡(luò)倫理問題。于是一門新的絡(luò)道德倫理便悄然出現(xiàn)了。隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)道德也得到了長(zhǎng)足發(fā)展，研究網(wǎng)絡(luò)倫理的文章越來越多。由于電子信息網(wǎng)絡(luò)所聯(lián)絡(luò)的社會(huì)部門非常廣泛，使社會(huì)各界都把注意力放到了有關(guān)網(wǎng)絡(luò)道德倫理問題上來。中國(guó)作為一個(gè)后起之秀也充分注意到了對(duì)網(wǎng)絡(luò)道德倫理的研究。這對(duì)我國(guó)向信息化社會(huì)順利邁進(jìn)有著重要的意義。四、網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)有必要網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)作為一種社會(huì)建制，在其發(fā)展的一定階段，不可避免地分裂出一種對(duì)立的氣力。網(wǎng)絡(luò)的飛速發(fā)展一方面使其在整個(gè)社會(huì)活動(dòng)中發(fā)揮著宏大的作用，由于聯(lián)絡(luò)的加強(qiáng)，信息溝通加快，進(jìn)而使生產(chǎn)和工作效率大為提高。同時(shí)，另一方面又帶來了一系列社會(huì)問題。如，計(jì)算機(jī)犯罪、個(gè)人機(jī)密被泄露、個(gè)人言行受監(jiān)控、個(gè)人形象受彎曲進(jìn)而陷入孤單和信息病和網(wǎng)絡(luò)剽竊等問題。進(jìn)而言之，網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)這一社會(huì)建制在發(fā)揮著宏大的社會(huì)效益的同時(shí)，也產(chǎn)生了一些否認(rèn)本身活動(dòng)的為最終目的的異化現(xiàn)象。正如馬克思所言，耕作假如自發(fā)地進(jìn)行，而不是有意識(shí)地加以控制，接踵而來的便是土地的荒蕪，像波斯，美索不達(dá)米亞等地以及希臘那樣。⑶信息反映的是人們的知識(shí)、情感、文化和社會(huì)制度，由于網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)和普及，信息的傳播超出了特定的地域。面對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息的膨脹，網(wǎng)絡(luò)中出現(xiàn)了大量不道德信息和獲取有用信息的不道德行為。(1)色信息的泛濫黃毒的泛濫對(duì)全世界各國(guó)的電子通信都是威脅。電腦及互聯(lián)網(wǎng)的普及給工作、生活帶來了很大方便，然而一些利欲熏心的不法分也乘虛而入，把很多色情貨色打入網(wǎng)絡(luò)，致使大批青年身陷其中不能自拔嚴(yán)重影響了他們的身心健康。據(jù)美國(guó)一個(gè)專家小組表，在美國(guó)多數(shù)家庭電腦連通的網(wǎng)絡(luò)中，有92萬件帶有不同程度的色情內(nèi)容的圖片、文章和電影。電子公告欄存儲(chǔ)的數(shù)據(jù)圖像有五分之四含有淫穢內(nèi)容。(2)肆意剽竊文章近些時(shí)間國(guó)內(nèi)連續(xù)曝露出很多作品都是抄襲別人作品的事件，這種事在國(guó)外早已成風(fēng)。據(jù)講幾年前，美國(guó)大學(xué)生已開場(chǎng)利用因特網(wǎng)購(gòu)買、出售、傳送和抄襲期末論文。(3)傳播歪理邪講目前電子郵件成災(zāi)的狀況非常嚴(yán)重。據(jù)有關(guān)資料介紹天堂之門教派的39名成員集體自殺，這個(gè)教派制作了網(wǎng)頁將血淋淋的自殺經(jīng)過送上因特網(wǎng)，讓觀眾賞讀。(4)計(jì)算機(jī)犯罪計(jì)算機(jī)犯罪作為人類社會(huì)發(fā)展經(jīng)過中的一種新型的復(fù)雜的犯罪形式其發(fā)展與蔓延已引起了國(guó)內(nèi)外的普遍關(guān)注與研究。澳大利亞則將計(jì)算機(jī)犯罪稱為計(jì)算機(jī)濫用，并將計(jì)算計(jì)犯罪行為解釋為與計(jì)算機(jī)有關(guān)的盜竊、貪污、詐騙、毀壞等行為。如，1986年5月聯(lián)邦德國(guó)4名罪犯利用計(jì)算機(jī)系統(tǒng)通過適當(dāng)手段改變信譽(yù)卡磁帶密碼欺騙計(jì)算機(jī)獲得10萬馬克。1998年9月12日與日本電力公司聯(lián)機(jī)的最大個(gè)人計(jì)算機(jī)網(wǎng)PC-VAN網(wǎng)發(fā)生計(jì)算機(jī)病毒入侵用戶計(jì)算機(jī)事件。上述方面只是網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)的社會(huì)負(fù)面作用的一些掠影，這些不道德的行為嚴(yán)重影響了社會(huì)文化、經(jīng)濟(jì)生活的正常運(yùn)行，由此可見網(wǎng)絡(luò)的秩序迫切需要改善。五、規(guī)范網(wǎng)絡(luò)秩序就網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)的內(nèi)外而言，其秩序地規(guī)范可分為社會(huì)外部控制和社會(huì)內(nèi)部控制。外部控制是指通過一定的方針、政策、體制、法制等手段來引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)的良性發(fā)展。然而，這種方式需要在網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展經(jīng)過中逐步完善并具有嚴(yán)重的滯后性。內(nèi)部控制主要是指網(wǎng)絡(luò)道德控制。道德是以善惡評(píng)價(jià)為中心的行為規(guī)范的總和，早已扎根于人們心中，作為一種社會(huì)規(guī)范是社會(huì)成員的行為準(zhǔn)則之一。因而，這種社會(huì)控制相對(duì)來講是一種及時(shí)有普遍意義的方法。道德作為一完好體系，主要由道德原則、道德規(guī)范和道德后果三部分組成。恩格斯曾經(jīng)講過每一個(gè)階級(jí)、甚至每一個(gè)行業(yè)，都各有各的道德。因而，網(wǎng)絡(luò)道德是用以約束網(wǎng)絡(luò)從業(yè)人員以及與網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)相關(guān)的人們的言行，指導(dǎo)他們思想的行為規(guī)范的總和。網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)發(fā)展迄今，早已向社會(huì)展示了這樣一個(gè)道理：不運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)道德對(duì)計(jì)算計(jì)活動(dòng)進(jìn)行控制，將影響其進(jìn)一步健康發(fā)展。長(zhǎng)期以來由于人們的道德觀沒有跟上網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，進(jìn)而導(dǎo)致了人們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)上的無序任意的不道德行為。網(wǎng)絡(luò)是大家所共有的，我們?cè)鯓訌牡赖律蟻砑s束本人呢?其一，網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)的介入者必須接受社會(huì)賦予的責(zé)任和義務(wù)。進(jìn)言之，每一位網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)者應(yīng)自覺從網(wǎng)絡(luò)安全與文明為社會(huì)盡責(zé)。如，當(dāng)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)遭受道毀壞時(shí)，每一位網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)介入者只要力所能及，都應(yīng)盡全力阻止其進(jìn)一步毀壞，若不如此，必將因角色扮演失敗而遭到法律或道德法庭的懲罰或譴責(zé)。其二，網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)的介入者應(yīng)接受網(wǎng)絡(luò)道德的宣傳教育以及自覺地宣傳這方面的知識(shí)。人是網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)的主體，網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)秩序的好壞與人能否自覺維護(hù)網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)秩序有直接關(guān)系。其三，網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)介入者要接受網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)中心理素質(zhì)方面的訓(xùn)練。如，上網(wǎng)者的情緒、性格、氣質(zhì)等。調(diào)查表明，長(zhǎng)期上網(wǎng)會(huì)使上網(wǎng)者的情緒、性格、氣質(zhì)等方面發(fā)生變化。其四，網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)介入者應(yīng)自覺地遵守網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)的有關(guān)法律法規(guī)。要漸漸培養(yǎng)一種慎獨(dú)精神，即在別人看不見的時(shí)候，在僻居獨(dú)處的情況下，也要慎重本人的一舉一動(dòng)，自覺地遵守道德規(guī)范而不放縱胡為。其五，網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)介入者應(yīng)提高道德修養(yǎng)。網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)介入者在網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)中應(yīng)不危害別人利益，不騷擾別人工作，在本身遭到騷擾時(shí)能正確對(duì)待;社會(huì)化程度較高的網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)介入者應(yīng)做到，在網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)中不該本人知道的不去探究，不該進(jìn)入的范圍堅(jiān)決不進(jìn)，不為低級(jí)趣味所誘惑而窺視別人隱私，不為金錢所引誘而陷入計(jì)算機(jī)犯罪的泥潭，不由于要表現(xiàn)本人的能力而制造病毒來惡作劇等。六、結(jié)束語我們不能要求人人能自覺地遵守網(wǎng)絡(luò)道德，但提出網(wǎng)絡(luò)道德卻不是沒有理由的，最最少它能使更多的人遵守網(wǎng)絡(luò)秩序。固然社會(huì)問題靠道德講教是不能徹底解決的，它要靠社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多種因素的共同努力才能解決，但網(wǎng)絡(luò)道德對(duì)于目前凈化網(wǎng)絡(luò)有著特別重要的現(xiàn)實(shí)意義。一位政治家講過：道德氣力并不能創(chuàng)造奇跡，但它卻驅(qū)使人們?nèi)バ袆?dòng)，正是由于人們的行為，才創(chuàng)造了奇跡建設(shè)文明或毀滅文明。⑷注釋⑴嚴(yán)耕、陸俊、孫偉平等著（網(wǎng)絡(luò)倫理）北京出版社1998年版，第20頁⑵毛勤勇（網(wǎng)絡(luò)倫理不能獨(dú)立于社會(huì)倫理）人文雜志2001年第6期⑶（馬克思恩格斯全集）第32卷，第53頁⑷R.T.諾蘭等著（倫理學(xué)與現(xiàn)實(shí)生活）華夏出版社1988年版，第486頁參考書目：（計(jì)算機(jī)犯罪及控制）（網(wǎng)絡(luò)倫理）（馬克思恩格斯全集）反映社會(huì)現(xiàn)象研究的論文篇二（反映社會(huì)工作立法的前瞻性研究成果）無論從社會(huì)工作立法的哪一部分內(nèi)容來做分析，都有超前探索的性質(zhì)，故而對(duì)每一項(xiàng)研究成果的編校來講，都是一個(gè)不小的挑戰(zhàn)。為了搞好內(nèi)容的編校，編者除與原作者進(jìn)行反復(fù)溝通以外，還要注意檢索相近的研究成果，以期開闊本人的視野，也為內(nèi)容加工提供某些參考系。作為一種新職業(yè)，社會(huì)工作要想得到順暢發(fā)展，對(duì)其進(jìn)行立法約制是必不可少的環(huán)節(jié);作為社會(huì)福利事業(yè)的助推器，社會(huì)工作要想得到健康發(fā)展，也需要走上法制化的軌道。因而，對(duì)社會(huì)工作立法進(jìn)行系統(tǒng)研究，并將研究成果發(fā)布出來，也便成了一項(xiàng)重要任務(wù)，（社會(huì)工作立法問題研究）就是這項(xiàng)任務(wù)的一個(gè)表征。一、優(yōu)化選擇，集片成束1988年，自北京大學(xué)首先在中國(guó)大陸地區(qū)恢復(fù)社會(huì)工作專業(yè)教育以來，中國(guó)的社會(huì)工作事業(yè)逐步得到恢復(fù)和發(fā)展。進(jìn)入21世紀(jì)，社會(huì)工作的發(fā)展勢(shì)頭越來越強(qiáng)勁，從事社會(huì)工作的專業(yè)機(jī)構(gòu)和專業(yè)人員逐年增加，怎樣有效引導(dǎo)和規(guī)范社會(huì)工作的發(fā)展也就成了一個(gè)重大課題，于是就有了社會(huì)工作立法問題的提出和實(shí)踐。為了弄清楚社會(huì)工作立法的概念和范圍，以及我國(guó)社會(huì)工作立法面臨的困難和出路，民政部在2007年特意組織了以社會(huì)工作立法為主題的重大課題研究活動(dòng)。這次課題研究以招標(biāo)形式進(jìn)行，吸引了國(guó)內(nèi)多所大學(xué)的專業(yè)老師和研?ahref='//xuexila/yangsheng/kesou/'target='_blank'>咳嗽輩渭櫻⒂猩倭渴滴窕溝墓ぷ魅嗽輩斡耄〉昧朔崴兜難芯砍曬Ｍ?1月17―18日，民政部人事教育司組織召開社會(huì)工作立法課題驗(yàn)收暨社會(huì)工作立法研討會(huì)，除對(duì)有關(guān)課題進(jìn)行驗(yàn)收外，還對(duì)社會(huì)工作立法涉及的相關(guān)問題進(jìn)行了深化討論。由于本次課題研究所涉及的范圍比擬廣，介入者也比擬多，怎樣將研究成果呈現(xiàn)出來，需要做全方位的考慮，而出版一本研究成果匯編是其中最佳的形式。因而，要將這次課題研究的成果做一些分類和排序，并選擇最有價(jià)值的研究成果匯編成冊(cè)。怎樣對(duì)研究成果進(jìn)行分類和排序呢?根據(jù)社會(huì)工作立法在我國(guó)尚處于空白狀態(tài)的情況，對(duì)社會(huì)工作立法研究的首要需求是解決基礎(chǔ)理論的問題，如社會(huì)工作立法的地位、社會(huì)工作立法的范圍、社會(huì)工作立法的形式、社會(huì)工作立法的立法層級(jí)，等等;次一級(jí)的需求是怎樣從國(guó)內(nèi)外相關(guān)職業(yè)的立法經(jīng)過中尋找可資借鑒的經(jīng)歷，這又包括兩個(gè)方面，一是國(guó)外社會(huì)工作立法的形式與經(jīng)歷，二是國(guó)內(nèi)相近職業(yè)立法的經(jīng)歷，如注冊(cè)會(huì)計(jì)師業(yè)立法、律師業(yè)立法，等等。本著基礎(chǔ)理論研究和立法實(shí)踐研究并重的原則，民政部社會(huì)工作司組織相關(guān)領(lǐng)域的專家進(jìn)行了認(rèn)真的研究和挑選，最終決定將六項(xiàng)研究成果匯編成冊(cè)。從這六項(xiàng)研究成果覆蓋的內(nèi)容來看，其可分為三種類型：第一種類型是關(guān)于基礎(chǔ)理論研究的，分別為從社會(huì)立法到社會(huì)工作立法――中國(guó)社會(huì)工作立法的地位研究和社會(huì)工作者法定權(quán)利義務(wù)研究第二種類型是關(guān)于社會(huì)工作立法實(shí)踐研究的，分別為我國(guó)社會(huì)工作者立法需求研究報(bào)告和社會(huì)工作服務(wù)機(jī)構(gòu)立法問題研究第三種類型介于基礎(chǔ)理論研究和立法實(shí)踐研究之間，分別為我國(guó)職業(yè)法律制度比擬研究及其對(duì)社會(huì)工作立法的借鑒和世界各法系主要國(guó)家社會(huì)工作者立法情況研究。對(duì)這六項(xiàng)研究成果的順序編排，也是頗費(fèi)了一番心思的，本應(yīng)根據(jù)從理論到實(shí)踐的邏輯順序來安排，但是考慮到要接近中國(guó)的社會(huì)工作立法實(shí)際，還是決定將我國(guó)職業(yè)法律制度比擬研究及其對(duì)社會(huì)工作立法的借鑒做了靠前的安排。固然強(qiáng)調(diào)要借鑒世界各國(guó)社會(huì)工作立法的先進(jìn)成果，但在社會(huì)工作本土化的大趨勢(shì)下，一定要注意從我國(guó)的政治制度和社會(huì)環(huán)境出發(fā)，探索出具有鮮明中華特點(diǎn)的社會(huì)工作立法途徑，因此必須將我國(guó)已經(jīng)比擬成熟的職業(yè)立法成果作為首要考察對(duì)象。至于將世界各法系主要國(guó)家社會(huì)工作者立法情況研究放在全書的最后，編者之間是沒有什么爭(zhēng)議的。二、細(xì)致編校，力推精品無論從社會(huì)工作立法的哪一部分內(nèi)容來做分析，都有超前探索的性質(zhì)，故而對(duì)每一項(xiàng)研究成果的編校來講，都是一個(gè)不小的挑戰(zhàn)。為了搞好內(nèi)容的編校，編者除與原作者進(jìn)行反復(fù)溝通以外，還要注意檢索相近的研究成果，以期開闊本人的視野，也為內(nèi)容加工提供某些參考系。在進(jìn)行編校的經(jīng)過中，有這樣幾個(gè)環(huán)節(jié)比擬值得注意：第一，注重用直觀的形式展示最新研究成果。以我國(guó)社會(huì)工作者立法需求研究報(bào)告這部分內(nèi)容為例，由于涉及的數(shù)據(jù)很多，假如采取平鋪直敘的方式來呈現(xiàn)，可能達(dá)不到預(yù)期的效果。經(jīng)過與原作者的溝通，決定多采用一些圖表的形式，使讀者更容易得到直觀的印象。這部分內(nèi)容共設(shè)計(jì)了3個(gè)表格和11幅示意圖，其中11幅示意圖又分為扇形圖(7幅)和柱狀圖(4幅)，較好地配合了文字內(nèi)容的表述，應(yīng)該講能夠起到比擬好的瀏覽效果。再如世界各法系主要國(guó)家社會(huì)工作者立法情況研究這部分內(nèi)容，由于涉及不同國(guó)家和地區(qū)間社會(huì)工作立法的比擬，也采取了表格呈現(xiàn)的形式，即根據(jù)不同比擬項(xiàng)目將不同國(guó)家和地區(qū)的相近點(diǎn)及不同點(diǎn)列成表格，使讀者很容易看出相互間的異與同。第二，做好參考文獻(xiàn)的分類編排與校訂。對(duì)研究性質(zhì)的圖書來講，參考文獻(xiàn)是必不可少的。但是，由于作者所受學(xué)術(shù)訓(xùn)練背景的差異，可能對(duì)參考文獻(xiàn)的書寫方式存在著相當(dāng)大的差異，因而，必須統(tǒng)一參考文獻(xiàn)的書寫格式，使得全書在體例上得到統(tǒng)一。更進(jìn)一步的是，要將參考文獻(xiàn)進(jìn)行分類列舉，不可毫無順序地胡亂編排。根據(jù)社會(huì)工作著作的規(guī)范性要求，編者將參考文獻(xiàn)分為專著論文文件、報(bào)告和講話等三種類型進(jìn)行編排，既使得層次明晰，也方便了讀者核對(duì)參考文獻(xiàn)的準(zhǔn)確性。參考文獻(xiàn)的編排看上去是一個(gè)小問題，其實(shí)卻是關(guān)系到學(xué)術(shù)著作嚴(yán)謹(jǐn)性的大問題，切不可忽視。第三，注意附錄與全書內(nèi)容的相關(guān)性。（社會(huì)工作立法問題研究）可算是國(guó)內(nèi)第一本專門討論社會(huì)工作立法的學(xué)術(shù)著作，盡可能加大其對(duì)文獻(xiàn)資料的供應(yīng)力度是有著非同尋常的意義的。為了補(bǔ)充正文內(nèi)容的缺乏，能夠適當(dāng)增加一些附錄，這些附錄就屬于文獻(xiàn)資料供應(yīng)的內(nèi)容。但是，文獻(xiàn)資料的供應(yīng)不是無限度的，只要那些與全書內(nèi)容相關(guān)性最大的文獻(xiàn)資料才可作為附錄收入，否則就有畫蛇添足之嫌了。本書只做了兩個(gè)附錄，附錄一是國(guó)外社會(huì)工作者相關(guān)立法形式，這是國(guó)內(nèi)社會(huì)工作立法討論的重點(diǎn)內(nèi)容之一;附錄二是各國(guó)社會(huì)工作立法情況，其目的是為我國(guó)社會(huì)工作立法提供更多的參照物。從實(shí)用性上考察，這兩個(gè)附錄是很有必要的。三、前瞻研究，反響良好收入（社會(huì)工作立法問題研究）的六項(xiàng)研究成果都屬于前瞻研究的范疇，具有極高的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)價(jià)值。