詞史高峰期演示稿第一頁(yè)，共二十五頁(yè)，2022年，8月28日

張孝祥（1132——1169），字安國(guó)，號(hào)于湖居士，歷陽(yáng)烏江（今安徽和縣）人。宋高宗紹興二十四年（1154）狀元及第，同年赴試的秦檜之子因此失去頭名機(jī)會(huì)。秦檜對(duì)此懷恨在心，并將其父張祁誣陷下獄，秦檜死后才得出獄。張孝祥歷任秘書(shū)正字、校書(shū)郎兼國(guó)史實(shí)錄院?？?、起居舍人，經(jīng)張浚推薦任中書(shū)舍人，直學(xué)士院兼都督府參贊軍事，繼又代張浚為建康留守。他極力贊助張浚北伐，反對(duì)“隆興和議”，受投降派打擊而被免職，后任荊州知州、荊湖北路（今湖北西南部與湖南北部一帶）安撫使等職。

張孝祥與張?jiān)梢粯樱鞔_繼承蘇軾詞的傳統(tǒng)，以抒寫(xiě)重大政治題材與反映愛(ài)國(guó)抗金思想而著稱于世。傳《于湖詞》，存詞224首。第二頁(yè)，共二十五頁(yè)，2022年，8月28日六州歌頭

張孝祥

長(zhǎng)淮望斷，關(guān)塞莽然平。征塵暗，霜風(fēng)勁，悄邊聲。暗銷凝。追想當(dāng)年事，殆天數(shù)，非人力，洙泗上，弦歌地，亦膻腥。隔水氈鄉(xiāng)，落日牛羊下，區(qū)脫縱橫?？疵跸C，騎火一川明。笳鼓悲鳴，遣人驚。

念腰間箭，匣中劍，空埃蠹，竟何成。時(shí)易失，心徒壯，歲將零。渺神京。干羽方懷遠(yuǎn)，靜烽燧，且休兵。灌溉使，紛馳騖，若為情。聞道中原遺老，常南望、羽葆霓旌。使行人到此，忠憤氣填膺。有淚如傾。第三頁(yè)，共二十五頁(yè)，2022年，8月28日

據(jù)《宣城張氏信譜傳》：“荊州當(dāng)虜騎之沖，自建炎以來(lái)，歲無(wú)寧日。公內(nèi)修外攘，百?gòu)U俱興。雖羽檄旁午（即羽書(shū)交錯(cuò)），民得休息。筑寸金堤以防水患，置萬(wàn)盈倉(cāng)以儲(chǔ)漕運(yùn)，為國(guó)為民計(jì)也?！?/p>

第四頁(yè)，共二十五頁(yè)，2022年，8月28日浣溪紗·荊州約馬舉先登城樓觀塞

張孝祥

霜日明霄水蘸空。鳴鞘聲里繡旗紅。澹煙衰草有無(wú)中。

萬(wàn)里中原烽火北，一尊濁酒戍樓東。酒闌揮淚向悲風(fēng)。第五頁(yè)，共二十五頁(yè)，2022年，8月28日陸游（1125——1210），字務(wù)觀，號(hào)放翁，越州山陰（今浙江紹興）人。祖父陸佃是王安石學(xué)生，參與過(guò)變法革新。父親陸宰曾任淮南計(jì)度轉(zhuǎn)運(yùn)副使。陸游在其父溯淮進(jìn)京時(shí)，生于舟中。出生第二年，金兵大舉攻宋，他隨家南渡。北宋覆滅后，陸宰因不滿秦檜等人賣國(guó)投降政策而退隱家居。陸游受家庭影響，自幼便立志抗金。因他堅(jiān)決主戰(zhàn)，29歲參加禮部考試時(shí)，被秦檜除名。從此陸游歸鄉(xiāng)返里，通過(guò)詩(shī)歌創(chuàng)作表達(dá)愛(ài)國(guó)激情，同時(shí)鉆研兵書(shū)，學(xué)習(xí)劍法，隨時(shí)準(zhǔn)備報(bào)國(guó)殺敵。秦檜死后，陸游以父蔭得官。在他任鎮(zhèn)江通判時(shí)，正值隆興抗戰(zhàn)，他積極參與?？箲?zhàn)失利，投降派上臺(tái)，“隆興和議”達(dá)成后，他被誣陷免官。第六頁(yè)，共二十五頁(yè)，2022年，8月28日45歲時(shí)，因生計(jì)困難乞任夔州通判，后任四川制置司及成都府安撫署參議官等職，居蜀中九年，到過(guò)南鄭前線。晚年在山陰被迫閑居二十年之久，中間曾一度兼修國(guó)史。最后，他懷著“但悲不見(jiàn)九州同”的遺恨，結(jié)束了作為詩(shī)人的一生。

陸游也是南宋的重要詞人。但是，他對(duì)詞遠(yuǎn)不及他對(duì)詩(shī)的重視。他填詞，寫(xiě)長(zhǎng)短句，只不過(guò)是“余事”和“副業(yè)”而已。他的詞同他的詩(shī)歌一樣，始終飽含著昂揚(yáng)激憤的政治熱情?；謴?fù)失地的壯志與憂國(guó)憂民的懷抱，洋溢在詞篇中的字里行間，具有一種俊爽流利、沉郁雄放的風(fēng)格。著有《渭南文集》《劍南詩(shī)稿》。有《放翁詞》，存詞145首。第七頁(yè)，共二十五頁(yè)，2022年，8月28日秋波媚·七月十六日晚登高興亭望長(zhǎng)安南山

陸游

秋到邊城角聲衰。烽火照高臺(tái)。悲歌擊筑，憑高酹酒，此興悠哉。

多情誰(shuí)似南山月，特地暮云開(kāi)。灞橋煙柳，曲江池館，應(yīng)待人來(lái)。第八頁(yè)，共二十五頁(yè)，2022年，8月28日鵲橋仙

陸游

一竿風(fēng)月，一蓑煙雨，家在釣臺(tái)西住。賣魚(yú)生怕近城門，況肯到、紅塵深處。

潮生理棹，潮平系纜，潮落浩歌歸去。時(shí)人錯(cuò)把比嚴(yán)光，我自是、無(wú)名漁父。第九頁(yè)，共二十五頁(yè)，2022年，8月28日釵頭鳳

陸游

紅酥手。黃縢酒。滿城春色宮墻柳。東風(fēng)惡。歡情薄。一懷愁緒，幾年離索。錯(cuò)錯(cuò)錯(cuò)。

春如舊。人空瘦。淚痕紅浥鮫鮹透。桃花落。閑池閣。山盟雖在，錦書(shū)難托。莫莫莫。第十頁(yè)，共二十五頁(yè)，2022年，8月28日卜算子·詠梅

陸游

驛外斷橋邊，寂寞開(kāi)無(wú)主。已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。

無(wú)意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。第十一頁(yè)，共二十五頁(yè)，2022年，8月28日落梅

陸游

雪虐風(fēng)饕愈凜然，花中氣節(jié)最高堅(jiān)。過(guò)時(shí)自合飄零去，恥向東君更乞憐。第十二頁(yè)，共二十五頁(yè)，2022年，8月28日辛棄疾（1140—1207），字幼安，號(hào)稼軒，山東歷城（今濟(jì)南市）人。在辛棄疾出生前十三年，金兵攻陷汴京，北宋滅亡。當(dāng)濟(jì)南淪陷時(shí)，其祖父辛贊因家族拖累未及南遷，后被迫在金占區(qū)任亳州譙縣（今安徽亳縣）縣令及其他官職等。但辛贊始終眷念故國(guó)，對(duì)金的殘暴統(tǒng)治極為仇恨。辛棄疾父名辛文郁，在辛棄疾出世不久去世。辛棄疾自幼便在祖父撫育下成長(zhǎng)，祖父閑暇時(shí)率辛棄疾弟兄游玩、登山，隨時(shí)進(jìn)行抗金教育。金完顏亮正隆元年（1156）開(kāi)始恢復(fù)科舉考試。辛贊兩次命辛棄疾隨計(jì)吏到燕京參加科舉考試，借以了解敵情，為反金復(fù)國(guó)做好準(zhǔn)備。祖父的教育與兩次燕京之行，在辛棄疾內(nèi)心扎下愛(ài)國(guó)抗金的思想基礎(chǔ)。第十三頁(yè)，共二十五頁(yè)，2022年，8月28日

《美芹十論》又名《御戎十論》，全文共分“審勢(shì)”、“察情”、“觀釁”、“自治”、“守淮”、“屯田”、“致勇”、“防微”、“久任”、“詳戰(zhàn)”十個(gè)部分?！妒摗非叭糠种匮芯颗c分析敵情，“言虜之弊”，指出金國(guó)貌似強(qiáng)大，實(shí)則矛盾重重，危機(jī)四伏，政治、經(jīng)濟(jì)、軍事諸方面均存在不可克服的致命弱點(diǎn)。文章結(jié)合親身體驗(yàn)揭露女真貴族奴隸主的民族高壓政策。中原人民生活于水深火熱之中，“怨已深，痛已巨，而怒已盈”。只要時(shí)機(jī)一到，便會(huì)揭竿而起。文章認(rèn)為觀察形式不應(yīng)被表面現(xiàn)象所迷惑，而應(yīng)看到事物的本質(zhì)。只有如此，才不會(huì)“沮于形”、“眩于勢(shì)”，看到敵人可以戰(zhàn)勝的依據(jù)，從而在戰(zhàn)略上藐視敵方，樹(shù)立堅(jiān)定信心，戰(zhàn)而勝之?！妒摗泛笃卟糠?，陳述方略，“言朝廷之所當(dāng)行”。針對(duì)南宋近四十年妥協(xié)投降所造成的惡果，文中提出一系列關(guān)系國(guó)家民族命運(yùn)的重大建議與切實(shí)可行的措施。第十四頁(yè)，共二十五頁(yè)，2022年，8月28日辛棄疾的一生是偉大愛(ài)國(guó)者的一生。他不僅是偉大詞人，也是一個(gè)兼具文才武略的英雄豪杰。他在抗金復(fù)國(guó)這一時(shí)代主潮中，始終站在浪峰上高舉愛(ài)國(guó)旗幟，堅(jiān)持正確主張，至死不渝。因此，他留下的六百余首詞也始終激蕩著強(qiáng)烈的時(shí)代音響，并以思想與藝術(shù)完美結(jié)合而登上詞史的高峰。有《稼軒集》《稼軒詞》《稼軒長(zhǎng)短句》，存詞626首。第十五頁(yè)，共二十五頁(yè)，2022年，8月28日“稼軒體”的特點(diǎn)即雄豪（并非簡(jiǎn)單地作雄言豪語(yǔ)，而常常是寄雄豪于悲婉之中）、博大（并非一味地宏博浩大，而常常是展博大于精細(xì)之內(nèi)）、雋峭（即行雋峭于清麗之外）。

雄豪，也就是說(shuō)，詞人把天下大事、家國(guó)興亡、“老兵”的愛(ài)憎和沙場(chǎng)爭(zhēng)戰(zhàn)的氣度、胸襟、精神都納入詞的審美范疇，成為“稼軒體”的主旋律。

博大，指“稼軒體”生機(jī)洋溢，包羅萬(wàn)有，任何題材，一經(jīng)其手便能生氣遠(yuǎn)出，萬(wàn)華競(jìng)春。（“稼軒體”的題材、體裁豐富多樣，同時(shí)詞風(fēng)也具有多樣性，多樣紛呈也就是博大）

雋峭，主要指語(yǔ)言、用典及意象而言。“雋”，就是雋永，雋逸，雋爽，雋諧，雋潔；“峭”，即峭拔，峭麗（含俏麗），峭瘦。第十六頁(yè)，共二十五頁(yè)，2022年，8月28日其次，大量使用典故已成為“稼軒體”主要特征之一。對(duì)此雖有“掉書(shū)袋”之譏，但總體上已達(dá)到“體認(rèn)著題，融化不澀”的高水平。在“稼軒體”中，典故是傳達(dá)作者是非感與愛(ài)憎感的信息符號(hào)，是表達(dá)詞人獨(dú)特審美具象的焦點(diǎn)，是擴(kuò)寬藝術(shù)時(shí)空的放大鏡，是增強(qiáng)意蘊(yùn)輻射以少勝多的濃縮劑，是音樂(lè)旋律中增高與延長(zhǎng)以使人回味無(wú)窮的音符。于是，典故便可以使歷史、現(xiàn)實(shí)、社會(huì)與讀者在其意蘊(yùn)逐次敞顯過(guò)程中得到共鳴。

“稼軒體”很少有歌功頌德，粉飾太平，阿諛?lè)暧臒o(wú)病呻吟，卻多有金戈鐵馬，虎帳談兵，撫時(shí)感事，悲壯蒼涼之慨?！凹谲庴w”很少有秦樓楚館，月媚花羞，嚼蕊吹香，搓酥滴粉的描繪，卻大有吞吐八荒，胸羅萬(wàn)象，登高望遠(yuǎn)，別開(kāi)天地之勢(shì)?！凹谲庴w”很少有珠圓玉潤(rùn)與富艷精工的追求，卻擁有雄深雅健，嫵媚多姿，橫豎爛漫，神俊風(fēng)流的高韻。第十七頁(yè)，共二十五頁(yè)，2022年，8月28日“稼軒體”的出現(xiàn)，完成了詞史上視界的轉(zhuǎn)換，彌補(bǔ)了歌詞創(chuàng)作自身發(fā)展之不足。這種轉(zhuǎn)換與彌補(bǔ)主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面，從審美方面完成了以陰柔為美的婉約詞向以陽(yáng)剛為美的豪放詞的轉(zhuǎn)換；從題材內(nèi)容方面完成了向“言志”這一古老詩(shī)歌傳統(tǒng)的復(fù)歸。所謂“轉(zhuǎn)換”，即“稼軒體”的出現(xiàn)，繼承與弘揚(yáng)了東坡詞與南渡詞人的傳統(tǒng)，開(kāi)創(chuàng)了婉約詞與豪放詞長(zhǎng)期并存的歷史新格局。所謂“復(fù)歸”，當(dāng)然不是簡(jiǎn)單的重復(fù)，而是在審美感興高峰體驗(yàn)這一層次上，使“緣情”與“言志”水乳交融，美妙結(jié)合，既保有詞體本身所獨(dú)具的深美閎約，幽竊新逸，又貫注有中華民族至大至剛的堂堂正氣。“稼軒體”終于以“異軍特起”之姿，“于唐宋八大家外”，“屹然別立一宗。”人們之所以尊辛詞為“稼軒體”（包括稼軒也同意這一稱謂），其本旨正在這里。第十八頁(yè)，共二十五頁(yè)，2022年，8月28日永遇樂(lè)·京口北固亭懷古

辛棄疾

千古江山，英雄無(wú)覓，孫仲謀處。舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被，雨打風(fēng)吹去。斜陽(yáng)草樹(shù)，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎。