教育的目的讀后感示例三篇讀后感是對(duì)書(shū)籍內(nèi)容的升華，需要有總結(jié)概括的能力，也要結(jié)合自己的親身經(jīng)歷，只有這樣的讀后感才精彩，你會(huì)寫(xiě)相關(guān)的讀后感嗎？下列是小編和大家分享教育的目的讀后感例如三篇相關(guān)參考資料，提供參考，歡迎你的參閱。

?教育的目的》讀后感1成為一名老師，已經(jīng)有接近兩年的時(shí)間，既然選擇教育的這條路，就要成為一名合格的負(fù)責(zé)任的好老師，怎樣才能算是一名好老師呢？?jī)?yōu)秀的教學(xué)成績(jī)？評(píng)上中高級(jí)教師職稱(chēng)？我認(rèn)為一名好老師，不能從教師的角度評(píng)判，而是要從能否把學(xué)生作為教育主體，從能否促進(jìn)學(xué)生的開(kāi)展來(lái)評(píng)價(jià)。?教育的目的》這本書(shū)做了深刻的闡述。

拿到這本書(shū)，映入眼簾的是封面上的幾行字?！皩W(xué)生是有血有肉的人，教育的目的是為了激發(fā)和引導(dǎo)他們的自我開(kāi)展之路。〞這本書(shū)的重點(diǎn)在于智力的教育，反對(duì)灌輸生硬的知識(shí)，反對(duì)沒(méi)有火花的使人呆滯的思想。這條主線貫通了整冊(cè)書(shū)。

在第一章教育的目的中講到“呆滯的思想是指那些僅僅被大腦所接收，卻沒(méi)有經(jīng)過(guò)實(shí)踐或驗(yàn)證，不具有普適性的知識(shí)。〞也就是只知其然而不知其所以然，更不能把這些知識(shí)應(yīng)用到生活實(shí)踐當(dāng)中。這樣一堆不能運(yùn)用的知識(shí)，你覺(jué)得他能夠儲(chǔ)存在大腦里多久呢？一周，一個(gè)月，一年還是兩年？很多同學(xué)出了考場(chǎng)就已經(jīng)把這些知識(shí)忘掉了。那同學(xué)們?cè)谒麄內(nèi)松?dāng)中最珍貴的時(shí)間里花如此多的時(shí)間來(lái)學(xué)這些很快就忘掉的知識(shí)有什么用呢？

本書(shū)當(dāng)中還提到“不能讓知識(shí)僵化，而要讓他們生動(dòng)活躍起來(lái)〞如何避免思想上的僵化呢？

第一、不要同時(shí)教授太多科目。教授大量的科目卻只是蜻蜓點(diǎn)水的教授，一點(diǎn)皮毛只會(huì)造成一些毫不相干的知識(shí)的被動(dòng)接受。所以學(xué)校要根據(jù)孩子的年齡特點(diǎn)，他們的接受能力來(lái)合理的安頓科目。做到少而精，所學(xué)的知識(shí)能夠靈活運(yùn)用。

第二、要教就一定要教的透徹。新學(xué)的每一點(diǎn)知識(shí)都要講的分明明白。教同學(xué)們學(xué)習(xí)知識(shí)背后的思維方式，幫忙學(xué)生把所學(xué)的知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力。讓同學(xué)們徹底的掌握，能夠真正的運(yùn)用到以后的生活工作中。在現(xiàn)行的考試制度下，對(duì)老師尤其是初中高中的老師也提出了很高的要求。一方面老師必須要十分分明學(xué)生需要學(xué)習(xí)的知識(shí)范圍，不讓學(xué)生記住一些不相關(guān)的，次要的知識(shí)。因?yàn)檫@牽扯到了速度和效率的問(wèn)題。學(xué)生的中學(xué)階段和高中階段，都是有固定時(shí)間長(zhǎng)度的。初中三年后面對(duì)中考，高中三年后面對(duì)高考，這是暫時(shí)沒(méi)法改變的事。另一方面，老師又要在教學(xué)的過(guò)程當(dāng)中，啟發(fā)同學(xué)們的發(fā)明性，不能讓同學(xué)們的思想僵化，所以說(shuō)教育的藝術(shù)絕非易事，克服教育的困難，特別是初級(jí)教育中的困難，值得最有天分的天才來(lái)為之努力。

第三、每所學(xué)校根據(jù)自身的特殊情況設(shè)置適合自己的課程。這一點(diǎn)在咱們國(guó)家暫時(shí)不太現(xiàn)實(shí)。因?yàn)槿珖?guó)絕大局部的同學(xué)是要面對(duì)中考和高考的。要想考上好的高中，好的大學(xué)就不得不面對(duì)考試所規(guī)定的科目。

第四、根據(jù)智力開(kāi)展的節(jié)奏和特征來(lái)安頓教學(xué)。孩子年齡階段不同，智力開(kāi)展也不同，只有根據(jù)智力力開(kāi)展的節(jié)奏和特征來(lái)安頓最適合孩子的教學(xué)才會(huì)產(chǎn)生最大的成效。

第五、有發(fā)明性的人。要想教導(dǎo)出思想不僵化有發(fā)明性的學(xué)生，就需要有發(fā)明性思維的學(xué)生，發(fā)明性思維的老師，以及發(fā)明性思維的管理層和校長(zhǎng)。

最后，我想再說(shuō)一遍“學(xué)生是有血有肉的人，教育的目的是為了激發(fā)和引導(dǎo)他們的自我開(kāi)展之路。〞也許這條路不是則平坦，但是值得每一個(gè)教育人為了這個(gè)目標(biāo)奮斗。

?教育的目的》讀后感2翻開(kāi)?教育的目的》一書(shū)，我仿佛穿越了時(shí)空隧道。細(xì)讀?教育的目的》，揣摩文思，感悟頗多，但在此只談他關(guān)于教育“差別化〞的一些想法。

懷特海先生認(rèn)為“在教育中如果排除差別化，那就是在消滅生活〞。這句話告訴我們，首先必須要成認(rèn)學(xué)生是有差別的，每個(gè)或每類(lèi)學(xué)生都有自身獨(dú)特的個(gè)性特點(diǎn)，包括身體和心理兩方面，作為教師，我們必須要尊重學(xué)生的個(gè)體差別。教育中排除差別化，所有的學(xué)生都用同一種規(guī)范“一刀切〞，用同一把尺子要求孩子，這樣做外表看，的確能夠減輕教師備課上課的負(fù)擔(dān)，但是對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，便是百害而無(wú)一利了。排除差別化，學(xué)生的求異思維和創(chuàng)新的欲望和能力均可能遭到扼殺，從而會(huì)形成思維的惰性和定性；排除差別化，學(xué)生的個(gè)性很難展示或很難被注意到，從而無(wú)法使學(xué)生根據(jù)自身特點(diǎn)采取有效的方式辦法學(xué)習(xí)，則，好的學(xué)生可能得不到開(kāi)展，差的學(xué)生可能很難跟上教師的步伐；排除差別化，就無(wú)法或極少能使學(xué)生把所學(xué)到的知識(shí)和人類(lèi)的精神活動(dòng)聯(lián)系在一起，如此，就是在消滅學(xué)生那“多姿多彩的生活〞；排除差別化，教育唯分?jǐn)?shù)是從的現(xiàn)象更難以撼動(dòng)。由此觀之，教育者的眼中如果沒(méi)有學(xué)生的差別性，不尊重學(xué)生的特點(diǎn)，不看到學(xué)生的“與眾不同〞，則教育無(wú)疑是一場(chǎng)災(zāi)難！

我認(rèn)為要做到尊重學(xué)生的與眾不同，前提是要了解學(xué)生的差別。每個(gè)學(xué)生都有自己的個(gè)性，教師在與之接觸過(guò)程中，有意識(shí)的發(fā)現(xiàn)這種個(gè)性，可能有些學(xué)生的個(gè)性并非教師喜歡的類(lèi)型，則這個(gè)時(shí)候也不能帶有任何主觀排斥厭惡情緒，而應(yīng)尊重這些個(gè)性。特別是班級(jí)中成績(jī)不入流、行規(guī)有偏差的學(xué)生，他們長(zhǎng)期不受老師待見(jiàn)，被老師打壓、漠視，此時(shí)，假設(shè)是能夠?qū)λ傲硌巯嗫川?，多加關(guān)懷，這類(lèi)學(xué)生一般會(huì)對(duì)老師的付出有成倍的回報(bào)，這也是筆者本人的切身體會(huì)。作為教師，一個(gè)人管理幾十個(gè)學(xué)生，不可能針對(duì)每個(gè)學(xué)生的個(gè)性都制定相應(yīng)的政策，則除個(gè)別特別的學(xué)生實(shí)施個(gè)別輔導(dǎo)教育外，其他學(xué)生可以按照成績(jī)等分為幾個(gè)層次類(lèi)別，這樣教師在布置作業(yè)、安頓任務(wù)時(shí)更有針對(duì)性。

?教育的目的》是教育經(jīng)典之一，它是從教育實(shí)踐中來(lái)，也應(yīng)該回到教育實(shí)踐中去。也就是：我們要在教育中去理解它、實(shí)踐它，教育中應(yīng)認(rèn)識(shí)到學(xué)生的個(gè)體差別，并尊重他們的“與眾不同〞！

?教育的目的》讀后感3人們普遍認(rèn)為知識(shí)是智慧的源泉，具有改變命運(yùn)的偉力。掌握了知識(shí)，似乎就掌握了人生。然而，事實(shí)上并未如此。早在1929年，教育家懷特海先生在其著作?教育的目的》中就深刻地闡明，知識(shí)應(yīng)是生命騰飛的根底，但不合宜的知識(shí)學(xué)習(xí)對(duì)兒童是相當(dāng)有害的。哪些不合宜的知識(shí)學(xué)習(xí)，對(duì)兒童有害呢？筆者認(rèn)為主要有下列三點(diǎn)：

〔一〕學(xué)習(xí)的知識(shí)是僵化的

所謂僵化的知識(shí)，是指非原理性的知識(shí)。這種知識(shí)不具有普世性、不能幫忙兒童理解生活、解決問(wèn)題。學(xué)習(xí)過(guò)多的僵化知識(shí)，會(huì)使兒童背上慘重的知識(shí)包袱，使其思想呆滯。

然而，筆者通過(guò)察看發(fā)現(xiàn)，如今兒童學(xué)習(xí)的很多知識(shí)其實(shí)都是僵化的知識(shí)。示例，兒童學(xué)習(xí)音樂(lè)學(xué)科時(shí)，被要求記憶大量的有關(guān)音樂(lè)家的信息；學(xué)習(xí)美術(shù)時(shí)，被要求記憶各類(lèi)門(mén)派的作畫(huà)格調(diào)以及代表性人物；學(xué)習(xí)語(yǔ)文學(xué)科時(shí)，被要求掌握大量的并無(wú)實(shí)用意義的文學(xué)常識(shí)……這些僵化的知識(shí)，不能激起任何思想活力的火花，對(duì)于兒童學(xué)科素養(yǎng)的形成幾無(wú)益處。

懷特海認(rèn)為，童年是智力開(kāi)展的浪漫期。在這一時(shí)期，兒童懵懂地面對(duì)假設(shè)隱假設(shè)現(xiàn)的內(nèi)容，不知所措?yún)s又興奮異常。此時(shí)的知識(shí)學(xué)習(xí)，應(yīng)努力追求讓兒童的心靈中編織出一幅和諧的、繽紛的圖案。假設(shè)在此時(shí)讓兒童記憶過(guò)多僵化的知識(shí)，那將會(huì)撲滅兒童學(xué)習(xí)的欲望，折斷兒童想象的翅膀，挫傷兒童學(xué)習(xí)的熱情。

“少即是多〞，在智力開(kāi)展的浪漫階段，讓兒童學(xué)習(xí)少量的原理性知識(shí)，便為兒童提供了更多自主思考和自由想象的空間，利于兒童獨(dú)立構(gòu)建五彩繽紛的心靈世界，也有利于兒童保持對(duì)學(xué)習(xí)的浪漫情感，為后期的精確學(xué)習(xí)、綜合學(xué)習(xí)奠下堅(jiān)實(shí)的根底。

〔二〕學(xué)習(xí)過(guò)程是灌輸式的

懷特海認(rèn)為：“人的大腦不是被動(dòng)地接受知識(shí)，它是永恒活動(dòng)著的。〞知識(shí)，是客觀性的存在，其本身并無(wú)意義，只有在被挖掘、被運(yùn)用時(shí)，才煥發(fā)出令人矚目的光芒。有意義的學(xué)習(xí)過(guò)程，應(yīng)是伴隨著發(fā)現(xiàn)、猜測(cè)、推理、驗(yàn)證的探究過(guò)程，而不是被迫地強(qiáng)制性的灌輸過(guò)程。

保羅﹒弗萊雷在?被壓迫者教育學(xué)》中指出：“學(xué)生對(duì)灌輸?shù)闹R(shí)存儲(chǔ)得越多，就越不能培養(yǎng)其作為世界改造者對(duì)世界進(jìn)行干涉而產(chǎn)生的批判意識(shí)。〞批判意識(shí)，是批判得以發(fā)生的關(guān)鍵性前提。丟失了批判意識(shí)的人，將淪為沒(méi)有自主思想的“奴隸〞，也就失去了改造世界的可能機(jī)遇。

然而，灌輸式學(xué)習(xí)不僅讓兒童淪為沒(méi)有批評(píng)意識(shí)的“知識(shí)奴隸〞，也讓兒童的自主學(xué)習(xí)力變得衰弱乃至幾近丟失。盧梭在?愛(ài)彌兒》中指出，教育始于生命的誕生。孩子一出生，就是大自然的學(xué)生。這就充沛表明人天生具有學(xué)習(xí)力。灌輸式學(xué)習(xí)，會(huì)無(wú)情地剝奪了兒童自主學(xué)習(xí)的機(jī)遇，也會(huì)逐漸削弱了兒童天生的學(xué)習(xí)力。正如懷特海所言，在較小的年紀(jì)反復(fù)灌輸精確的知識(shí)，就會(huì)扼殺學(xué)生的首創(chuàng)精神和求知興趣。

灌輸式學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)，是對(duì)兒童智力開(kāi)展規(guī)律的漠視，是對(duì)兒童生命成長(zhǎng)的一種戕害。

〔三〕所學(xué)的知識(shí)不被運(yùn)用

懷特海在?教育的目的》中關(guān)于知識(shí)的運(yùn)用是這樣論述的：“教育是教人們?nèi)绾芜\(yùn)用知識(shí)的藝術(shù)〞、“知識(shí)的重要性在于它的運(yùn)用，在于我們對(duì)它的能動(dòng)的掌握——也就是說(shuō)，在于智慧〞。這就告訴我們，兒童只有在知識(shí)運(yùn)用的過(guò)程中，才能將知識(shí)轉(zhuǎn)化為智慧，才能變成生命的力量。

然而，在當(dāng)下的中小學(xué)校園里，知識(shí)不被運(yùn)用或“偽運(yùn)用〞的現(xiàn)象普遍存在。由于受應(yīng)試的影響，兒童大多只是在思維世界中運(yùn)用知識(shí)，在考卷中呈現(xiàn)運(yùn)用知識(shí)的過(guò)程和結(jié)果。事實(shí)上，在紙上運(yùn)用知識(shí)，與在實(shí)際生活中運(yùn)用知識(shí)是完全不同的。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)很多兒童能夠在考試中獲得高分，卻解決不了任何實(shí)際的問(wèn)題。示例，有的兒童在數(shù)學(xué)考試中能正確解答關(guān)于分?jǐn)?shù)的題目，卻不會(huì)在生活中運(yùn)用分?jǐn)?shù)的概念和原理去解決關(guān)于“分配〞的問(wèn)題。

懷特海在?教育的目的》中提醒人們要記?。骸安荒芗右岳玫闹R(shí)是相當(dāng)有害的〞“知識(shí)的唯一用途，就是武裝我們的現(xiàn)在〞。教育只有一個(gè)主題，那就是多姿多彩的生活。不能被運(yùn)用的知識(shí)，是毫無(wú)