思維導(dǎo)圖PPT模板《十指意氣數(shù)行好書(shū)》最新版讀書(shū)筆記，下載可以直接修改墓志書(shū)風(fēng)書(shū)法史好書(shū)書(shū)法數(shù)行意氣圖譜學(xué)書(shū)者刻制故城群體出土魯國(guó)遺址陶文橫向詩(shī)嚴(yán)仁本書(shū)關(guān)鍵字分析思維導(dǎo)圖01儀鳳元年《金剛般若波羅蜜經(jīng)》文書(shū)學(xué)研究十指意氣，數(shù)行好書(shū)——讀王鐸行書(shū)手卷《...東魏的平寬書(shū)風(fēng)——閭詳墓志書(shū)家蘇軾曲阜漢魯國(guó)故城遺址出土陶文的刻制方法從未中斷的脈絡(luò)——《慕容纂墓志》目錄030502040607北齊復(fù)古書(shū)風(fēng)的意義——李寧墓志延續(xù)中的書(shū)法——從北周《朱緒墓志》說(shuō)起誰(shuí)能待之篆止于斯——李陽(yáng)冰《拪先塋記...亦須悟得隸法——北齊《宋休墓志》賴得此志楷法傳——張旭書(shū)《嚴(yán)仁墓志》后記目錄0901108010012內(nèi)容摘要新碑帖的發(fā)現(xiàn)和出土，不僅改變書(shū)法史的闡述方式與角度，使得每一個(gè)時(shí)代的書(shū)法史圖譜更為詳實(shí)而可靠；而且對(duì)于更廣大的學(xué)書(shū)者群體，將引起具體的技法反思與推進(jìn)，在取法的橫向選擇與縱向的書(shū)風(fēng)參照上，提供前所未有的可能。儀鳳元年《金剛般若波羅蜜經(jīng)》文書(shū)學(xué)研究書(shū)法應(yīng)當(dāng)為當(dāng)代藝術(shù)、當(dāng)代思想提供不竭的靈感。書(shū)家蘇軾不過(guò)不是所有內(nèi)心生活都有同樣的價(jià)值，只有深刻的人性以及內(nèi)心生活，才有可能成為稱得上是對(duì)作品的書(shū)寫(xiě)支持。十指意氣，數(shù)行好書(shū)——讀王鐸行書(shū)手卷《...值得一讀，前幾篇論文意指日常書(shū)寫(xiě)升華于書(shū)法創(chuàng)作之種種途徑，后幾篇論及近年出土的幾塊石刻，資料詳盡，學(xué)書(shū)者可收藏參考，亦是一種收獲。曲阜漢魯國(guó)故城遺址出土陶文的刻制方法詳細(xì)列舉了許多書(shū)風(fēng)，以及書(shū)家出名的觀點(diǎn)，讀了此書(shū)，會(huì)發(fā)現(xiàn)書(shū)法發(fā)展中的傳承和開(kāi)新，更能了解其中的相互關(guān)聯(lián)，但是可惜的是這些觀點(diǎn)和文章并不是出自同一個(gè)人之手，有些前后不搭界，斷續(xù)之感。東魏的平寬書(shū)風(fēng)——閭詳墓志臨摹是入門(mén)的功夫，其他的就要在書(shū)法之外去成就自己。從未中斷的脈絡(luò)——《慕容纂墓志》邱教授提出“讓書(shū)法成為中國(guó)文化研究的重要領(lǐng)域，從書(shū)法出發(fā)對(duì)中國(guó)的藝術(shù)、文化、哲學(xué)進(jìn)行反思，并推動(dòng)有關(guān)領(lǐng)域的進(jìn)展”。北齊復(fù)古書(shū)風(fēng)的意義——李寧墓志書(shū)賴人以生，人賴書(shū)以顯，無(wú)銘則何以知如宋處士特待來(lái)人之豁達(dá)！。亦須悟得隸法——北齊《宋休墓志》2020年第十五本書(shū)前面幾篇探討蘇軾、王鐸的書(shū)風(fēng)及其形成過(guò)程；后面數(shù)篇從新出土的幾方墓志入手探討楷書(shū)的形成、流變過(guò)程，史料豐富，邏輯清晰。延續(xù)中的書(shū)法——從北周《朱緒墓志》說(shuō)起但本書(shū)所論諸碑銘，吾以為尚難理解，因其美不顯矣。賴得此志楷法傳——張旭書(shū)《嚴(yán)仁墓志》需要的捋順南北朝那里書(shū)風(fēng)影響的因素，里面有字帖很清楚。誰(shuí)能待之篆止于斯——李陽(yáng)冰《拪先塋記...作者辛苦，開(kāi)卷有益