前言一、什么是創(chuàng)新二、創(chuàng)新的主要形態(tài)1、理論創(chuàng)新2、制度創(chuàng)新3、管理創(chuàng)新4、技術創(chuàng)新5、組織創(chuàng)新6、產(chǎn)品創(chuàng)新三、創(chuàng)新能力的養(yǎng)成1、建立創(chuàng)新思維品質2、建立創(chuàng)新個人品質3、創(chuàng)新技能和方法實踐四、推動中國創(chuàng)新的激勵機制1、立法上保護技術創(chuàng)新成果和創(chuàng)新者的積極性2、政治上保護政治和經(jīng)濟創(chuàng)新的爭議者3、經(jīng)濟上讓創(chuàng)新者得到實實在在的利益4、文化上建立鼓勵創(chuàng)新者的文化氛圍5、國家創(chuàng)造有利于創(chuàng)新者的環(huán)境第一頁，共81頁。前言人類文明發(fā)展史，實際上就是一部人類不斷創(chuàng)新的歷史?；鸬陌l(fā)現(xiàn)，將人類送上了文明的第一臺階，人類從此脫離了茹毛飲血的時代；文字的創(chuàng)造，使人類將自己的智慧結晶永久傳遞、永恒保存；蒸汽機和機器體系的發(fā)明，是人類逐漸從繁重的手工勞動中解放出來；計算機的出現(xiàn)，給人類的智慧插上了新的翅膀；英特網(wǎng)的普及，使“地球村”的村民們在網(wǎng)上任意遨游。發(fā)明和創(chuàng)新推動著生產(chǎn)力的發(fā)展和人類的進步，沒有創(chuàng)新人類將止步不前。創(chuàng)新不僅僅局限在物質生產(chǎn)領域，而且在精神生產(chǎn)領域，不但包括科學技術，還包括制度建設。第二頁，共81頁。

一、什么是創(chuàng)新第三頁，共81頁。

1、熊彼特創(chuàng)新理論的建立1912年，熊彼特出版了《經(jīng)濟發(fā)展理論》一書，在書中首次提出以創(chuàng)新（革新）為主的經(jīng)濟發(fā)展理論，奠定了他的發(fā)展經(jīng)濟學大師的地位。

創(chuàng)新是指企業(yè)家實行對生產(chǎn)要素或者生產(chǎn)條件的重新組合，沒有創(chuàng)新就沒有社會經(jīng)濟的發(fā)展。他認為：創(chuàng)新是建立一種新的生產(chǎn)函數(shù)，既把一種從來沒有的關于生產(chǎn)要素和生產(chǎn)條件的新組合引入生產(chǎn)體系，實現(xiàn)生產(chǎn)要素和生產(chǎn)技術的重新組合，創(chuàng)新的目的在于獲得潛在的利潤，創(chuàng)新的主體是企業(yè)等論點。第四頁，共81頁。他將創(chuàng)新的類型分為五種：1）引入新的產(chǎn)品或提供產(chǎn)品的新質量2）采取新的生產(chǎn)方法及新的生產(chǎn)技術的過程3）開辟新的市場4）開拓并利用新的原材料、半成品和新的供給來源5）采用新的組織方法熊彼特的創(chuàng)新理論可以概括為技術創(chuàng)新，市場創(chuàng)新和組織創(chuàng)新

哈佛大學教授、IBM前首席科學家劉易斯·M·布蘭斯科姆指出,“創(chuàng)新”是其價值已經(jīng)在市場上得以實現(xiàn)的發(fā)明;沒有商業(yè)化的發(fā)明不能算作“創(chuàng)新”。當今世界創(chuàng)新已從企業(yè)和技術領域擴展到政治治理、社會治理、文化建設等第五頁，共81頁。熊彼特提出創(chuàng)新理論的初衷是用來解釋資本主義經(jīng)濟周期的。他認為在正常狀態(tài)下資本主義企業(yè)不存在超額利潤，如果企業(yè)家進行某種創(chuàng)新，廠商會以較少的生產(chǎn)資源取得較大的產(chǎn)量，創(chuàng)新可以給廠商帶來超額利潤，在創(chuàng)新企業(yè)帶來超額利潤的同時，創(chuàng)新也為其他企業(yè)開辟了道路，模仿隨之產(chǎn)生，這樣在整個行業(yè)甚至整個社會范圍內興起“創(chuàng)新浪潮”，投資急劇增長，總需求上升，同時引起信用擴張、經(jīng)濟擴張和經(jīng)濟繁榮，這成為創(chuàng)新浪潮的必然結果。當創(chuàng)新停頓后，競爭開始出現(xiàn)，企業(yè)利潤開始下降，投資隨之下降，相應帶來信用收縮，社會經(jīng)濟又沸騰趨向冷卻，經(jīng)濟衰退開始出現(xiàn)。只有等待另一輪創(chuàng)新的出現(xiàn)。第六頁，共81頁。英國工業(yè)革命是從飛梭開始的，后來出現(xiàn)珍妮機，才出現(xiàn)紡織革命，蒸汽機的發(fā)明和使用原來也是為了解決人力不足的問題，后由紡織品過剩發(fā)展到市場開拓和殖民地的占領，又需要遠洋運輸和軍隊保護市場，要建立國際經(jīng)濟貿易秩序，通過一個小的突破達到一場工業(yè)革命的結果。第七頁，共81頁。2、不同領域的創(chuàng)新科學發(fā)現(xiàn)技術發(fā)明藝術創(chuàng)作社會變革管理創(chuàng)新第八頁，共81頁。3、人為什么會創(chuàng)新1）創(chuàng)造是人的天性2）追求安逸生活（或懶惰）導致創(chuàng)新3）追求效率提高導致的創(chuàng)新4）滿足好奇心導致的創(chuàng)新第九頁，共81頁。4、美國如何成為世界第一創(chuàng)新國1）政府高度重視創(chuàng)新機制和法律保護機制2）企業(yè)依賴創(chuàng)新生存，技術研發(fā)成為發(fā)展關鍵3）金融創(chuàng)新營造市場風險投資機制4）創(chuàng)新的文化傳統(tǒng)

5）創(chuàng)新環(huán)境優(yōu)良吸納創(chuàng)新人才6）美國教育以人為本重視能力培養(yǎng)

第十頁，共81頁。創(chuàng)新國家不僅需要好的機制而且需要實干精神。美國除了具有良好的創(chuàng)新制度外，繁榮和強盛主要來自美國人民的辛勤勞動。美國人的生活普遍比歐洲人緊張，壓力更大，因此美國經(jīng)濟和科技總體上強于歐洲。在二戰(zhàn)之后，美國逐步形成了以企業(yè)、大學、國立科研機構為主體的完備的創(chuàng)新體系，引領著世界基礎科學的前沿和技術創(chuàng)新的潮流，成為世界超級強國。第十一頁，共81頁。二、創(chuàng)新的主要形態(tài)1、理論創(chuàng)新第十二頁，共81頁。理論是指概念、原理的體系。是系統(tǒng)化了的理性認識?？茖W的理論是在社會實踐的產(chǎn)生并經(jīng)過社會實踐的檢驗和證明的理論，是客觀事物的本質、規(guī)律性的正確反映?？茖W理論的重要性在于它能指導人們的行動，沒有理論指導的實踐是盲目的實踐。“摸著石頭過河”理論的優(yōu)點和缺陷理論的創(chuàng)新就是在前人的基礎上，結合社會新的實踐，對前人的理論進行調整和充實，揚棄不合理的部分，充實進新的適合時代的理論，不斷推進理論前進的理論性活動。第十三頁，共81頁。中國的歷史傳統(tǒng)特別重視技術，但缺乏科學理論傳統(tǒng)，而且技術水平相當高，但始終沒有建立起現(xiàn)代科學，這不能不說是一種遺憾。現(xiàn)代科學是來自于古希臘的理論自然知識，可以用公式和理論解釋自然現(xiàn)象（如阿基米德定律，托勒密定律，歐幾里德幾何學）。比如說中醫(yī)中藥到底是不是科學現(xiàn)在爭議很大。風水之說到底有沒有科學依據(jù)，有多少可信性。第十四頁，共81頁。理論創(chuàng)新要樹立改革、開放的意識，實事求是的態(tài)度，不要設禁區(qū)，允許思想的自由。目的是創(chuàng)造適合現(xiàn)時代的思想文化道德理念，指導制度建設。理論創(chuàng)新的范疇很廣，在此只討論四個。國家理論創(chuàng)新——建立新的國家理念政治理論創(chuàng)新——建立新的政治理念經(jīng)濟理論創(chuàng)新——建立新的經(jīng)濟理念文化理論創(chuàng)新——建立先進文化理念第十五頁，共81頁。理論創(chuàng)新案例一：國家理論創(chuàng)新傳統(tǒng)的君權神授論：君權（統(tǒng)治權）來自于上帝（天），這種理論往往形成獨裁專制政體。國家權力主權在民論：國家權力屬于人民，這種理論往往形成權威政體和民主政體。洛克在《政府論》中論述到，國家權力應先由人民約定構成權利者，再由權利者委托受托人組成政府。人民立約構成國家的目的是保護人民人身及財產(chǎn)安全，為了確保社會約定的本質，必須分權，保持立法和行政各自的本質。人民認為必要時可以收回授予執(zhí)政人的行政權。權利者就是議會，委托國王統(tǒng)治國家，他認為這是社會契約的完美體現(xiàn)。第十六頁，共81頁。社會契約論：法國思想家盧梭在《社會契約論》中認為1）人是生而自由、平等的。作為社會形態(tài)的國家，是人民約定而立的。2）在國家中，約定參加的每一個人都是自由的，而且處于平等地位。3）作為主權者的國家屬于人民。包括君主在內的執(zhí)政者，只是人民意志的執(zhí)行者，當人民的權利被篡奪時，也就是當執(zhí)政者從執(zhí)行者變成主人而壓迫人民時，人民有理由推翻他，恢復自己的權利。目的是為資產(chǎn)階級奪取政權，建立民主共和制度掃平思想障礙。第十七頁，共81頁。理論創(chuàng)新案例二：中國共產(chǎn)黨第三代領導集體執(zhí)政理論的八大創(chuàng)新1）執(zhí)政為民理論2）致力于發(fā)展理論3）民主法制理論4）維護穩(wěn)定理論5）發(fā)展先進文化理論6）最廣泛最充分地調動一切積極性因素的理論7）國家利益至上理論8）從嚴治黨理論最終歸結為三個代表，始終代表先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，始終代表中國先進文化的前進方向，始終代表中國最廣大人民的根本利益。盡管有不足，但黨的執(zhí)政理論創(chuàng)新事實上保證了中國共產(chǎn)黨長期執(zhí)政，維護了中國的國家主權和領土完整，人民生活穩(wěn)定并處于不斷提高之中。第十八頁，共81頁。理論創(chuàng)新案例三：企業(yè)理論創(chuàng)新：企業(yè)是什么？為什么要組織企業(yè)？為什么有的企業(yè)非常大，而有的非常??？20世紀后期的以科斯為代表的制度經(jīng)濟學給予了回答，他們認為生產(chǎn)是人類生存和發(fā)展的第一需要，生產(chǎn)由原來的部落共同生產(chǎn)發(fā)展到以家庭分散生產(chǎn)，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，社會分工的加劇，生產(chǎn)力水平進一步提高，商品生產(chǎn)和交換出現(xiàn)，此時就有了交易成本的產(chǎn)生，而交易成本的高低是影響社會生產(chǎn)的重要因素。企業(yè)要通過市場去交換自己所需要的各種生產(chǎn)資源，這存在交易成本，如果企業(yè)自己生產(chǎn)的成本低于從外部采購的成本（其他企業(yè)生產(chǎn)成本+交易成本）企業(yè)就會自己生產(chǎn)；否則就從外面采購。這就是現(xiàn)代企業(yè)存在的原因，專業(yè)型企業(yè)不搞綜合生產(chǎn)是因為交易成本低于自己生產(chǎn)成本。該理論的推出為政府減少市場交易成本，推動企業(yè)發(fā)展提供了理論依據(jù)。第十九頁，共81頁。理論錯誤是最大的錯誤以階級斗爭為綱的錯誤理論幾乎葬送了共和國的未來，使黨的威信嚴重受損。蘇聯(lián)早期的軍事共產(chǎn)主義理論幾乎使一個新興政權面臨垮臺的危險第二十頁，共81頁。2、制度創(chuàng)新第二十一頁，共81頁。制度解釋一：指組織中要求成員共同遵守的、按一定程序辦事的歸程。制度解釋二：指在一定歷史條件下形成的政治、經(jīng)濟、文化等各方面體系。有效率的或有利于經(jīng)濟增長的制度至少有兩個基本特征：1）社會成員從事生產(chǎn)性活動的成果能得到有效保護，以使他們獲得努力從事生產(chǎn)活動和進行投資的激勵，私人財產(chǎn)能得到保護。2）每個社會成員有發(fā)揮自己才能的最充分的自由，使整個社會的生產(chǎn)潛力得到最充分的發(fā)揮第二十二頁，共81頁。制度創(chuàng)新就是調整和改革原來不適應生產(chǎn)力發(fā)展的政治制度、經(jīng)濟制度和文化制度，符合人民的意愿，解放和發(fā)展生產(chǎn)力。經(jīng)濟成功的國家無非是技術創(chuàng)新與制度創(chuàng)新的成功實踐。美國先有制度創(chuàng)新，日本也是如此。中國是強調技術創(chuàng)新，楊小凱認為不進行制度創(chuàng)新，最后所有技術創(chuàng)新都不會進行下去。制度創(chuàng)新包括：政治制度創(chuàng)新經(jīng)濟制度創(chuàng)新文化制度創(chuàng)新第二十三頁，共81頁。制度創(chuàng)新案例一資本主義政治和經(jīng)濟制度的創(chuàng)新：大私有制+雇傭勞動+大工商業(yè)早期資本主義萌芽時期的制度保護。要求君主政權提供市場保護，采用的是重商主義經(jīng)濟制度，保護本國資本積累。自由競爭資本主義制度。資產(chǎn)階級的力量足夠大了，要求君主放權，自由發(fā)展資本主義，同意的保留君主，不同意的革命，推翻君主統(tǒng)治。建立三權分立的制度，分散集中于君主或政府的國家政治權力，實行自由市場經(jīng)濟，為資產(chǎn)階級獲得剩余價值提供制度保障。壟斷資本主義制度。生產(chǎn)的集中帶來了壟斷，帶來了經(jīng)濟危機的嚴重化，資產(chǎn)階級政府走上前臺，通過國家力量維護經(jīng)濟穩(wěn)定和大資產(chǎn)階級的利益，以政治的、軍事的、文化的、經(jīng)濟的力量維護本國利益。國家的組織更加完善，力量空前強大。社會市場經(jīng)濟的資本主義（德意志的超越）有計劃的市場資本主義（日、法的成功）福利社會資本主義（北歐民主社會主義的成功）這些資本主義制度的創(chuàng)新，有力的維護了資本主義的發(fā)展，推進了社會生產(chǎn)力的發(fā)展，緩解了社會矛盾。第二十四頁，共81頁。制度創(chuàng)新案例二文化制度創(chuàng)新韓國文化為什么能夠流行？韓國文化在國際文化圈中屬于中國亞文化，20年以前韓國實行的是軍人獨裁政治，實行新聞檢查和電影審查制度，凡是和政府要求不一致的或隱喻不一致的都在禁止之例，文化受到極大壓抑，1990年以后政治民主開始，思想多元化出現(xiàn)，文化市場開放，審查制度取消，積壓多年的文化沖動噴發(fā)出來，電影連續(xù)多年在國際上獲獎，電視劇走向世界，文學作品被介紹到世界各地，韓國流行音樂被廣泛接受，韓國影視歌明星成為韓國文化的代言人四處攻伐別國市場，韓國的電子游戲也引領亞洲電子游戲趨勢。用韓國文化人的一句話：文化領域的開放和充分競爭是導致韓國文化繁榮的根源。文革時期文化壓抑是導致中國人民精神狂熱和全民癔癥的根本原因第二十五頁，共81頁。制度創(chuàng)新案例三：政治制度創(chuàng)新政府是介于國家和公民之間的中介組織，政府是公民意志的執(zhí)行者，是公共意志的人格化代表，政府必須聽命于公民。政府生產(chǎn)的是秩序、法律、社會和政治自由。政治權力是由官員個人（個人意志）、全體政府官員（有限團體意志）、全體公民（團體意志）構成。各個部分利益有合有分。各部分的權力和責任必須平衡，否則必然天下大亂，公民權力過大必然導致“多數(shù)人暴政”，官員權力過大，必然導致腐敗和專制，所以必須約束雙方的權力和義務使之符合全體人民的利益，使全體官員的權力有法可依，建立民主政體和代議制政府。1）規(guī)范行政權力2）轉變政府職能3）理順政府體制4）強化依法行政第二十六頁，共81頁。制度創(chuàng)新案例四：國家制度創(chuàng)新1、傳統(tǒng)集權政體1）國家對社會的全面控制；2）一元化的權力體系；3）全能主義的意識形態(tài)；4）強制性的普遍參與。第二十七頁，共81頁。2、近代權威政體

1）形式上的代議制度；

2）少數(shù)精英的統(tǒng)治（以個人或一群人實施統(tǒng)治）；

3）權威政權通常積極干預和推動社會經(jīng)濟發(fā)展；

4）大眾政治參與受到一定的限制

第二十八頁，共81頁。3、現(xiàn)代民主政體

1）民主的精髓是民有、民治、民享2）多數(shù)人意志替代個人意志3）三權分立（立法權、司法權、行政權）的權力分配和約束體制4）保證自由（表達自由、信仰自由、免于恐懼的自由、免于匱乏的自由）5）多數(shù)人暴政的不可避免（而多數(shù)人是必然資質平庸的）

第二十九頁，共81頁。3、管理創(chuàng)新第三十頁，共81頁。管理創(chuàng)新案例一：海爾企業(yè)管理的創(chuàng)新：海爾集團在多年的管理和企業(yè)經(jīng)營實踐中摸索出一系列管理理論和經(jīng)驗.OEC管理：OEC指OverallEveryControlandClear,既每天對每個人每件事進行全方位的控制和清理，也就是人們常說的“日事日畢，日清日高”，海爾始終如一日，把簡單的事長期做下去，就是不簡單。市場鏈管理：創(chuàng)造有價值的訂單，由訂單將上下工序連接起來，形成上下工序間的市場購銷關系，從而將市場壓力變成職工的動力，明確各方的產(chǎn)權和利益分配關系，每一個職工都是一個經(jīng)營中心，自己生產(chǎn)了多少，花費了多少成本，得到多少效益，都極為清楚。極大調動了職工生產(chǎn)和創(chuàng)新的積極性，提高了工作效率。B2B，B2C，B2B2C，B2X第三十一頁，共81頁。管理創(chuàng)新案例二：杜邦公司的管理體制創(chuàng)新1802——1910年獨裁式在1789年法國大革命中，老杜邦帶著兩個兒子伊雷和維克托逃到美國，1802年建立火藥廠，伊雷的兒子亨利是第二代管理者，40年中用軍人的嚴厲粗暴鐵腕控制著公司，自稱“愷撒型管理”。他一人決定利潤分配，親自周游全國，監(jiān)督公司的幾百家經(jīng)銷商。他死后，其侄尤金（第三代繼承人）想承襲伯父的作風，親自處理公司一切事務。但1902年過度勞累去世，合伙人均心力交瘁兩位副董事長和秘書兼財務長相繼累死，這種方式已不能適應公司的發(fā)展需要，公司瀕臨破產(chǎn)，無人接任。1920年設立執(zhí)行委員會（CEO)皮艾爾-杜邦，科星-杜邦，阿弗費德-杜邦出廉價買下了公司。他們精心設計了集團式經(jīng)營的管理體制。設立了“執(zhí)行委員會”和執(zhí)行委員會主席（CEO），拋棄了在美國當時流行的職能制管理體制，建立了預測、長期規(guī)劃、預算編制和資源分配管理方式，在管理職能上建立了制造、銷售、采購、運輸和投資等職能部門。權利不是集中于一人，而是委員會，既實現(xiàn)垂直領導又實行專業(yè)分工，所以秩序井然，職責清楚，效率提高，大大促進杜邦公司發(fā)展

1960年——今，三頭馬車(科普蘭）1962年第11任總經(jīng)理科普蘭，把總經(jīng)理一職讓給了非杜邦家族成員，財務委員會議長也讓出來了，自己只擔任董事長一職，從而形成了“三頭馬車”體制第三十二頁，共81頁。管理創(chuàng)新案例三：企業(yè)文化創(chuàng)新企業(yè)文化指一個企業(yè)在自己的歷史發(fā)展中，在長期的生產(chǎn)建設，經(jīng)營，管理實踐中，逐步培育形成的，占據(jù)主導地位的信念和理想。它反映著一個企業(yè)特有的，為社會所公認的品格、素質、精神、作風，以及公眾形象等文化積淀。對于企業(yè)以至社會發(fā)展產(chǎn)生一定文化的影響和作用。中國企業(yè)的企業(yè)文化往往帶有強烈的企業(yè)家人格特征。企業(yè)文化建設的核心力量——團隊精神（1）強調合作。人有合作的本能，這是人在歷史長河中為了生存而形成的一種自然能力，但生活變得容易之后，獨立性開始增強，個性得到解放，合作意識開始下降，在企業(yè)中我們要恢復這種合作意識。（2）合作必須建立在相互信任，均衡利益分配的基礎上。

日本在資本主義制度下創(chuàng)造了獨特的企業(yè)文化：終身雇用制，年功序列制，企業(yè)工會第三十三頁，共81頁。4、技術創(chuàng)新第三十四頁，共81頁。

技術創(chuàng)新弗里德曼認為：技術創(chuàng)新應該是第一次引進某項新產(chǎn)品、新工藝和新生產(chǎn)方式等的商業(yè)性過程，包括設計、技術、財政、管理和市場活動等。OECD(經(jīng)濟合作和發(fā)展組織）認為：技術創(chuàng)新是產(chǎn)品和工藝的創(chuàng)新，包括實現(xiàn)了技術上新的產(chǎn)品和工藝，以及技術上有重大改進的產(chǎn)品和工藝，包括科學技術、組織、金融和商業(yè)等系列活動。后三項屬于社會技術范疇。1999年，中共中央、國務院在《關于加強技術創(chuàng)新，發(fā)展高科技，實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)現(xiàn)代化的決定》中闡述了技術創(chuàng)新的概念：技術創(chuàng)新是指企業(yè)應用創(chuàng)新的知識和新技術新工藝，采用新的生產(chǎn)方式和經(jīng)營管理模式，提高產(chǎn)品質量，開發(fā)生產(chǎn)新的產(chǎn)品，提供新的服務，占據(jù)市場并實現(xiàn)市場價值。第三十五頁，共81頁。技術創(chuàng)新的特點1）它具有不確定性和風險性。技術創(chuàng)新過程中，通常會出現(xiàn)環(huán)境、條件等因素的變化，人本身由于能力、思維方式、工作方法以及智慧等，導致創(chuàng)新的不確定性。也就是說創(chuàng)新可能是沒有結果的。但這并不意味著沒有意義，失敗表明此路可能不通，減少別人的無謂損耗。3M公司例2）它體現(xiàn)了要素組合的市場行為。企業(yè)以贏利為目的的技術創(chuàng)新活動不僅依靠技術要素，還要結合顧客和市場需求，才能避免出現(xiàn)創(chuàng)新科技成果成為廢品的現(xiàn)象。3）它體現(xiàn)了不同部門之間與相關對象之間的有效整合。創(chuàng)新中的研發(fā)部門當然是重要的，但沒有生產(chǎn)、營銷部門的支持，技術創(chuàng)新活動很難堅持下來。第三十六頁，共81頁。技術創(chuàng)新案例一：福特汽車的流水線第三十七頁，共81頁。技術創(chuàng)新案例二：索尼彩電一槍三色技術第三十八頁，共81頁。技術創(chuàng)新案例三：海爾小小神童洗衣機技術創(chuàng)新第三十九頁，共81頁。技術創(chuàng)新案例四：安利直銷商業(yè)技術的創(chuàng)新第四十頁，共81頁。技術創(chuàng)新案例五：對臺灣工作的技術創(chuàng)新第四十一頁，共81頁。5、組織創(chuàng)新第四十二頁，共81頁。組織是指按照一定目的、任務和形式對人和資源加以編制，組成的由不同職能的部分構成的既相互聯(lián)系，又相互分工的人造社會存在。組織包括1）政治組織，如政府，政黨，工會2）經(jīng)濟組織，如企業(yè)，股份公司3）文化組織，戲劇家協(xié)會，運動隊4）宗教組織，教會組織，宗教思想5）科教組織，大學，研究院等6）社會組織，釣魚協(xié)會，業(yè)主委員會等組織創(chuàng)新就是根據(jù)社會的需要，建立新的組織，創(chuàng)新組織的功能的過程。第四十三頁，共81頁。組織創(chuàng)新案例一：虛擬企業(yè)的出現(xiàn)（經(jīng)濟組織）1936年柏林奧運會，美國黑人短跑明星穿著阿迪達斯運動鞋獲得四枚金牌，使阿迪達斯品牌成為世界名牌。1990年后由于發(fā)達國家人工費用的升高，生產(chǎn)鞋已經(jīng)不能獲得利潤，于是他們進行了組織創(chuàng)新，建立了虛擬企業(yè)。只將設計、市場營銷保留在企業(yè)中，將生產(chǎn)環(huán)節(jié)全部裝移到低工資的發(fā)展中國家，使運動鞋的成本大幅下降，企業(yè)獲得高額利潤和快速發(fā)展。后來，耐克也采取這種生產(chǎn)組織形式。這種企業(yè)特點是：品牌+設計+原料組織+……+市場開發(fā)及銷售第四十四頁，共81頁。組織創(chuàng)新案例二：股份合作制的出現(xiàn)（經(jīng)濟組織）1992——1996我國進行新一輪國有企業(yè)改革，主要是針對中小型國有企業(yè)，山東諸城在國有企業(yè)民營化過程中，選擇了股份合作制這種獨特的改制形式。特點是1）資本結合+勞動結合2）按要素分配+按勞分配既符合社會主義共同富裕的原則，又實現(xiàn)了效率原則既堅持了公有制，又避免了國有資產(chǎn)流失。第四十五頁，共81頁。組織創(chuàng)新案例三：人民公社組織創(chuàng)新（政治+經(jīng)濟組織）將分散的小農(nóng)組織起來，走合作化道路和人民公社化，使中國幾千年來分散的小農(nóng)被強有力的組織起來，統(tǒng)一的思想，統(tǒng)一的組織、統(tǒng)一的行為方式，成為抗擊外敵威脅的有力組織形態(tài)和維持中國趕超西方發(fā)達國家戰(zhàn)略的有效安排。共同勞動，農(nóng)產(chǎn)品統(tǒng)購統(tǒng)銷，按勞記分這種組織為積累第一輪工業(yè)化的資本起到了巨大作用，盡管壓抑了人的個性和自由，農(nóng)民長期貧困，但這一組織在中華民族復興道路中所起的作用不容質疑。人民公社的解體是其歷史任務完成的必然選擇。第四十六頁，共81頁。組織創(chuàng)新案例四：民族國家的出現(xiàn)傳統(tǒng)的政教合一國家，由于王權和教權之爭，宗教為了維護自己的統(tǒng)治權，明確以宗教作為唯一的意識形態(tài)，用來打擊王權。后來資產(chǎn)階級和城市自由民興起，要求自由的發(fā)展資本主義，知識界也提倡科學，反對宗教思想禁錮，講同一種語言、信仰同一種宗教、生活在同一區(qū)域的人們形成民族共同體，他們要求以民族為主體建立國家，民族國家形成，這種國家形態(tài)否定教權，有利于社會和科學的進步，但副作用也極大（極端民族主義，恐怖主義）。第四十七頁，共81頁。6、產(chǎn)品創(chuàng)新第四十八頁，共81頁。產(chǎn)品創(chuàng)新的要求獨特性新穎性精細性審美性科學性進步性適宜性第四十九頁，共81頁。產(chǎn)品創(chuàng)新案例一：松下寬電壓彩電進入中國第五十頁，共81頁。產(chǎn)品創(chuàng)新案例二：手表王國的轉換1960年之前，手表王國是瑞士，機械表1960——1990年，手表王國是日本，電子表1990年后，手表王國是香港，發(fā)掘手表裝飾功能第五十一頁，共81頁。產(chǎn)品創(chuàng)新案例三：豐田花冠汽車以經(jīng)濟性占有美國市場第五十二頁，共81頁。產(chǎn)品創(chuàng)新案例四：哈德門香煙的推出第五十三頁，共81頁。產(chǎn)品創(chuàng)新案例五：1964年美國3M公司，召開4年一次的“聚合粘膠研究計劃”會，目的是為了研究出更好的超強粘膠，研究員史爾華沒有拿出超強的粘膠，卻研究出一種內聚性較強，附著性較弱，粘不緊的粘膠，大家都認為“不粘的粘膠有什么用”？史爾華卻認準不粘的粘膠一定有用。直到1974年看到一位史爾華的同事夾在基督教唱詩本中起提示作用的小紙條，經(jīng)常從書中掉出來，他靈機一動，想到在紙條上粘點超弱粘膠，紙條既掉不下來又粘不壞書。之后這種自粘書簽在1978年上市，立刻風靡美國市場，布告欄、電話筒、書架、像簿、墻壁、影印機、打字機、咖啡杯、鞋子、商標……象細菌一樣，無孔不入，到處都是。3M總裁說：“自從本公司推出透明膠帶后，20多年來，還沒有一項產(chǎn)品那么簡單，用途卻那么廣?！钡谖迨捻?，共81頁。三、創(chuàng)新思維的養(yǎng)成第五十五頁，共81頁。有創(chuàng)新能力的人格特點好奇心強敢于冒險獨立性自信富有想象力喜歡挑戰(zhàn)幽默興趣廣泛堅持、不妥協(xié)第五十六頁，共81頁。1、創(chuàng)新性思維的形式想象：人在頭腦里對記憶表象進行分析綜合、加工改造，從而形成新的表象的心理過程。它是思維的一種特殊形式，即通常所謂的形象思維。想象能使我們超越時間和空間的限制，憑表象之手去觸摸感覺不到的世界。因此麥金農(nóng)說：“想象力是大于創(chuàng)造力的?！眲?chuàng)造既需要想象力翱翔天空，又需要回到現(xiàn)實，腳踏實地地努力。想象需要自由的制度空間和社會寬容第五十七頁，共81頁。靈感：是人們潛心于某一問題達到顛狂著迷的程度而又無從擺脫的情況下，由于某一機遇的作用，而受到啟迪的心理狀態(tài)，這種心理狀態(tài)會導致頓悟。靈感有三個最顯著的特征：一是引發(fā)的隨機性；二是顯現(xiàn)的瞬時性；三是過程的應激性。苯分子式（蛇的環(huán)）就是靈感的這種突發(fā)性的典型例子。靈感往往受外界事物的啟發(fā)。靈感出現(xiàn)可遇不可求，要及時記錄避免丟失。第五十八頁，共81頁。直覺：是對事物本質和客觀規(guī)律的直接把握或洞察。直覺可以是純經(jīng)驗的，也可以是理性的。直覺的特點是:第一，非邏輯性，即快速、瞬間地直接獲得，沒有經(jīng)過邏輯推理第二，對結果正確性的堅定感第三，理智性直覺往往是正確的，在沒有辦法時，要相信直覺給你提供了出路。第五十九頁，共81頁。頓悟：頓悟指個人對情境中相關事件上產(chǎn)生知覺重組的歷程。在學習心理學中，頓悟是指在復雜事物或解決困難問題的情境下，個體對問題關鍵豁然貫通而得到答案的學習經(jīng)驗，也稱阿哈經(jīng)驗(ahaexperience)。頓悟一般產(chǎn)生在思維內在的活動加工過程，頓悟的基礎是長期的思考。中國禪宗由菩提達摩創(chuàng)建，到第五代弘忍時，出現(xiàn)兩個弟子，后分南北兩派，北派神秀講究漸悟，南派慧能講究頓悟。第六十頁，共81頁。神秀：身是菩提樹心如明鏡臺時時勤擦拭莫使染塵埃慧能：菩提本無樹明鏡亦非臺本來無一物何處染塵?！比绾慰创L中之旗的擺動。第六十一頁，共81頁。2、破除創(chuàng)新思維的枷鎖一個跳蚤的實驗1）從眾型思維枷鎖。入鄉(xiāng)隨俗，害怕成為異數(shù)2）權威型思維枷鎖。威斯汀豪斯與愛迪生3）經(jīng)驗型思維枷鎖。劉秀、寇恂和高峻、皇甫文4）書本型思維枷鎖。本本主義與中國革命（孫中山的失敗、毛澤東的勝利）5）自我中心型思維枷鎖。過度自信6）自我貶抑型思維枷鎖。連續(xù)失敗的心理暗示第六十二頁，共81頁。3、培養(yǎng)創(chuàng)新思維品質美國為什么在許多領域長盛不衰1）質疑思維。質疑與學術暴力2）發(fā)散思維。從一點出發(fā)，向各個不同方向產(chǎn)生大量不同想法的思維方式。也稱輻射思維。3）橫向思維。4）右腦思維。右腦關直覺和創(chuàng)造力5）靈感思維。靈感來源于大量的專業(yè)化思考6）互動思維。多人的思維交流，相互啟發(fā)7）求異思維。我與別人怎樣不一樣8）逆向思維。不按照常規(guī)思路、與自然過程相反，或與事物的常見特征、一般趨勢相違的思維方式。土豆能吃嘛9）其他創(chuàng)新思維第六十三頁，共81頁。創(chuàng)新思維的實踐加一加，減一減（大、高、寬）擴一擴，縮一縮（功能）變一變聯(lián)一聯(lián)學一學（模仿）代一代（替）搬一搬定一定（任務）第六十四頁，共81頁。4、創(chuàng)新思維的培養(yǎng)目標思維流暢性思維靈活性思維獨創(chuàng)性思維開放性思維敏捷性思維精細性第六十五頁，共81頁。

ABCD1、請將性質不同的圖形找出來2、請將性質相同的圖形找出來第六十六頁，共81頁。面對機會如何選擇：你要結婚但有100個可選擇的對象，你可以和他們接觸，但必須馬上決定是否和其中一個建立明確關系，過去不再來，不能吃回頭草。這些男士或女士的情況是隨機的，不會是越來越差或越來越好，你如何才能得到你的最優(yōu)選擇呢？第六十七頁，共81頁。如何分配100個金幣？在一個懸崖上，5個人強盜按抽簽的辦法確定順序，然后由第一號分配100個金幣，如果不能獲得半數(shù)以上同意，就將被扔進大海喂鯊魚，毫無生還可能。然后由第二號繼續(xù)分，直到同意為止，否則結果仍然是一樣的。不幸的是你抽到了一號，你怎么分？如果分配方案大家同意游戲結束。記住必須過半數(shù)通過，同意率大于50%。該題是早年微軟公司錄用職工的題目，如果能在20分鐘得到正確答案，將得到8萬美元的年薪。第六十八頁，共81頁。5、培養(yǎng)創(chuàng)新個人品質1）創(chuàng)新意識2）創(chuàng)新動機3）創(chuàng)新意志第六十九頁，共81頁。6、激發(fā)創(chuàng)新潛能人的大腦只被動用了10%1）良性暗示2）幽默氣氛3）夢境頓悟4）快樂心情5）冥想境界6）絕境刺激第七十頁，共81頁。如何分配100個金幣的答案必須逆向思維最后兩個人的結果是什么？1）四號按0：100分配，五號不同意，被扔下大海，五號得到100個金幣。2）四號按0：100