飲酒陶淵明教案【篇一：飲酒教案】飲酒（其五）教學目的?了解陶淵明的生平和思想，以及他的思想對后世中國文人的巨大影響。教學重點1.陶淵明思想形成的歷史和文化背景。2.詩歌中?情?，?景?，?理?的融合。作者簡介陶淵明（３６５—４２７），字元亮（一說名潛，字淵明），號靖節(jié)先生。潯陽柴桑（今江西九江）人。東晉著名詩人。據(jù)傳陶淵明曾祖為東晉名臣陶侃，后家道中落。他先后擔任過江州祭酒、鎮(zhèn)軍參軍、彭澤縣令等小官，因不滿官場黑暗，辭官歸隱。從此躬耕自資，直至貧病而卒。陶淵明是我國最早大量創(chuàng)作田園詩的詩人。其詩質(zhì)樸自然，沖和平淡，對唐以后的詩歌有很大影響。部分作品表達憤世嫉俗之情，呈現(xiàn)出“金剛怒目”的一面。有《陶淵明集》。背景簡介內(nèi)容陶淵明因家庭貧窮而出仕，十多年間時官時隱。最后一次出任彭澤縣令僅八十幾天，即棄官歸田，并終身告別仕途。委運自然是陶淵明人生觀的核心，這種人生哲學，促成了他怡然自得、耿介狷潔、平和實際的獨特人格，也促成了他詩文平淡自然的風格和言約旨遠、情趣高妙的藝術(shù)成就。陶淵明是中國詩歌史上田園詩派的開創(chuàng)者。他的詩，以歌頌農(nóng)村自然風光、抒發(fā)恬靜審美情趣的田園詩為代表，但也有不少感情深沉的詠懷詩?！讹嬀啤吩姽?0首，都是陶淵明在歸隱田園期間于酒后陸續(xù)寫成的，頗能見出他當時的內(nèi)心世界。這里所選的第五首大約寫于陶淵明不為五斗米折腰，棄官還鄉(xiāng)，定居南村六七年后，即晉安帝義熙十年（417）左右，當時作者五十三歲。體現(xiàn)了陶淵明適意自然心態(tài)的深度，是公認的“無我之境”的代表作。內(nèi)容述評一、忘世、忘我、忘言：委運自然的人生心境三部曲全詩以“心遠”為機杼，分三層，層層推進地展示了詩人歸隱田園后“心遠”的程度，也就是委運自然心境的深度。首四句寫“忘世”之境。中四句寫“忘我”心境。末二句寫“忘言”心境。從忘世、到忘我、再到忘言，這是陶淵明委運自然心境逐層深化的三部曲。二、虛靜、物化、直覺：適意自然的審美心理三境界忘世、忘我、忘言的心境三部曲，在觀物心態(tài)上，也就是審美心理三境界。忘世心態(tài)，在觀物中，就呈現(xiàn)為超功利、去雜念的審美虛靜心態(tài)。忘我心態(tài)，在觀物中，就呈現(xiàn)為“以物觀物”、物我渾融的審美物化心態(tài)。忘言心態(tài)，在觀物中，就呈現(xiàn)為下意識或半下意識的審美直覺感悟心態(tài)?？梢哉f，陶淵明的一生，是執(zhí)著追求并堅持實踐適意自然的審美化人生哲學的一生。三、在適意自然中享受審美化個體人生的精神自由從根本上說，歸隱田園，適意自然，就是最大限度地享受審美化個體人生的精神自由。藝術(shù)賞析(一)無我之境：無我之境的特點可以從多方面去看：一是取物成象自然質(zhì)樸；二是心物交融天然契合；三是內(nèi)在情志平淡幽隱；四是觀物心態(tài)虛靜物化。(二)無我之境：“惟于靜中得之”。(三)“質(zhì)而實綺，癯而實腴”的渾融之美：人們總喜歡以平淡自然來稱道陶詩的藝術(shù)特色。朱熹說：“淵明詩平淡出于自然?！鼻赜^說：“陶潛、阮籍之詩長于沖淡?！睂Υ耍瑧?yīng)有兩點認識：其一，這平淡自然不是淺顯無味，而是在沖淡質(zhì)樸中包蘊著極其豐厚的情韻和高妙的志趣；其二，這平淡自然是大匠運斤，不留痕跡，是只有在內(nèi)在精神與外在形式達到高?陶淵明與酒（語文在線網(wǎng)）?談陶淵明飲酒詩的“樂趣”（語文天地網(wǎng)）?從陶淵明的飲酒詩，可以發(fā)現(xiàn)其少年般的純真、琴音般的清峻、與人和睦相處的仁愛精神，體會到無憂無愁的無我之境，似與神仙戲游的恍惚感；以及田園般的安逸、超脫塵世的輕松感等，這些都是其詩歌之“真生命”、“真性情”之所在。這就是他的“借酒釀詩”——借飲酒催發(fā)詩情，在飲酒詩中傲視世俗的詐偽，追求自然和本真，表現(xiàn)出不屈從流俗、剛正不阿的人生態(tài)度。?無論是從酒文化史還是從詩歌史的角度來說，陶淵明都是一位有著特殊貢獻的人物。從他開始，才把酒與詩二者連為一體。他以酒入詩，使詩中幾乎篇篇有酒，陶淵明曾在《五柳先生傳》中自謂：“性嗜酒，而家貧不能恒得。親舊知其如此，或置酒招之。造飲必盡，期在必醉，即醉而退，曾不吝情?！彼诋斏吓頋煽h令后，“公田之列，足以為酒”，上任后即下令把300畝公田全部種成釀酒的秫谷。以保證常有灑喝。他曾私下對人說：“能讓我常醉于酒，平生之愿足矣。作者逸事?陶淵明歸隱田園之后，日子過得非常清苦，連喝酒的嗜好也無法得到滿足。有一年，九九重陽佳節(jié)竟無酒飲，于是，一個人來到院子外邊的菊花叢中，摘菊盈把，靜坐而傷感。過了一會兒，友人王弘給他送來美酒，他頓時喜出望外，心花怒放，立即開壇暢飲，直到爛醉如泥。?著名詩人顏延之做始安郡太守，經(jīng)過陶淵明家鄉(xiāng)時，每天找他一同喝酒，臨走還贈他二萬錢。陶淵明把這些錢統(tǒng)統(tǒng)送到酒家存放，以便日后隨時取酒。?陶淵明性情率真，若有人造訪，家中有酒，就會拿出來共飲，若已先醉，就會告訴客人”我醉欲眠卿可去”。他不解音律，卻又蓄素琴一張，琴上無弦。每有酒，他就會在琴上撫弄，以寄其意，說：”但識琴中趣，何勞弦上聲?！笨梢娖湫郧槁收嬷幻?。教學參考?“中國第一詩”——陶淵明《飲酒》（其五）價值新論（高原《西北師大學報》（社會科學版）2007年02期）?陶淵明《飲酒》（其五）文化意蘊剖析（方宏龍《社科縱橫》2005年03期）?酒中蘊含的深味與至境——從《飲酒》其五看陶淵明的人生體悟（竇春蕾《西北農(nóng)林科技大學學報》（社會科學版）2006年06期)?悠悠迷所留，酒中有深味——陶淵明詩化了的酒及其酒化了的詩（萬偉成《九江學院學報》2007年01期）擴展閱讀1相關(guān)圖片相關(guān)評論?小隱隱陵藪，大隱隱朝市。(王康琚《反招隱》)?王荊公在金陵作詩，多用淵明詩中事，至有四韻詩全使淵明詩者。且言其詩有奇絕不可及之語，如“結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾?心遠地自偏”。由詩人以來無此句也。然則淵明趨向不群，詞彩精拔，晉宋之間，一人而已。(范正敏《遁齋閑覽》)?“采菊東籬下，悠然見南山?！币虿删斩娚?，境與意會，此句最有妙近。近歲俗本皆作“望南山”，則此一篇神氣都索然矣。(蘇軾《東坡題跋》卷二)?東坡云陶淵明意不在詩，詩以寄其意耳。“采菊東籬下，悠然見南山”，則本自采菊，無意望山，適舉首而見之，故悠然忘情，趣閑而累遠，此未可于文字精粗間求之。(晁補之《雞肋集》卷三十三)?通章意在“心遠”二字，“真意”在此，“忘言”亦在此。從古高人只是心無凝滯，空洞無涯，故所見高遠，非一切名象之可障隔，又豈俗物之可妄干。有時而當靜境，靜也，即動境亦靜，境有異而心無異者，遠故也。心不滯物，在人境不虞其寂，逢車馬不覺其喧?；h有菊則采之，采過則已，吾心無菊。忽悠然而見南山，日夕而見山氣之佳，以悅鳥性，與之往還，山花人鳥，偶然相對，一片化機，天真自具，既無名象，不落言詮，其誰辨之?(王士禎《古學千金譜》)?淵明詩類多高曠，此首尤為興會獨絕，境在寰中，神游象外，遠矣。得力在起四句，奇絕妙絕，以下便可一直寫去，有神無跡，都于此處領(lǐng)取，俗人反先賞其采菊數(shù)語何也。至結(jié)二句則愈真愈遠，語有盡而意無窮，所以為佳。(溫汝能《陶詩匯評》卷三)作者介紹?陶淵明與酒（語文在線網(wǎng)）不屈從流俗、剛正不阿的人生態(tài)度。?無論是從酒文化史還是從詩歌史的角度來說，陶淵明都是一位有著特殊貢獻的人物。從他開始，才把酒與詩二者連為一體。他以酒入詩，使詩中幾乎篇篇有酒，陶淵明曾在《五柳先生傳》中【篇二：七年級下《飲酒》教學設(shè)計】《飲酒》教案設(shè)計【篇三：飲酒教學設(shè)計】1《飲酒》教學設(shè)計設(shè)計人：王曉惠教材分析《飲酒》被編排在八年級下冊第六單元，學習這個單元的詩歌的教學重點，要求啟發(fā)學生在把握詩歌內(nèi)容的基礎(chǔ)之上，領(lǐng)會作者的寫作意圖以及文章主旨。尤其《飲酒》一詩，雖然文字淺易，但理解詩的主旨對七年級學生來講，仍有一定的難度。因此教學參考書要求教師要根據(jù)學生的實際，補充一定的關(guān)于作家作品的背景知識。教學目標知識