：：第1第11共20 第一教育學的發(fā)展11們發(fā)生某種變化的活動。2非形式化教育：形式化教育學校教育制度(簡稱學制)們之間的關(guān)系。學制受到1)社會生產(chǎn)力發(fā)展水平2)科學技術(shù)發(fā)展水平3)政治制度和4)人口發(fā)展狀況5)青少年心理特征等的制約。3等級性、道統(tǒng)性、性、刻板性和象征性功能是古代教育的基本特征19世紀以后的近代教育，發(fā)展的主要特點是：教育、初等教育義務化、教育世俗化和法制化1)加強學前教育并重視與小學教育的銜接2)3)業(yè)教育朝著相互滲透的方向發(fā)展4)高等教育的大眾化和類型日益多樣化5)學歷教育與非學歷教育的界限逐漸淡化6)利用于國際交流。這些變化既是生產(chǎn)力發(fā)展、政治力量變化、科學技術(shù)進步的結(jié)果，也是人類的社會理想、人生態(tài)度更新的結(jié)果義務教育指國家用法律的形式規(guī)定的對一定兒童實施確定年限的學校教育義務教育被視為衡量一個國家是否文明的志之一。普通教育：以升學為主要目標，以基礎知識為主要教學內(nèi)容職業(yè)教育普通化的趨勢。高等教育的三大功能：知識傳授(教學)、知識創(chuàng)新(科研)、知識轉(zhuǎn)化(社會服務知識經(jīng)濟：以知識為基礎的經(jīng)濟，以信息化、網(wǎng)絡化、創(chuàng)新為主要特征。2的發(fā)展教育學：是一門以教育現(xiàn)象、教育問題為研究對象，探索教育規(guī)律的科學1、的教育思想。A，主張有教無類。B，的最高的教育目的是道德教育“禮”是教育思想的（勿視，勿聽，勿視，勿言，勿動。C，教育內(nèi)容上主張“六藝（博學，約之于禮。D，倡導啟發(fā)試古希臘教育思想的文藝復興時期的教育思想特、主張兒童個性的自由發(fā)展。的和，張揚個性（2）、強調(diào)滿足兒童的性情和英國教育家洛。法國教育家：倡導自然教育，讓兒童任其天性，自由的發(fā)展。的教育思想影響了德國的教育家，都非常重視教育。 和仁愛3) ：：第2第22共20產(chǎn)。1)2)整的教育體制3)主張課內(nèi)和課外相結(jié)合4)提出了教學相長的辯證關(guān)系“師嚴然后道尊的教師觀5)死記硬背主張啟發(fā)教學6)重視學生的學習，對學生提出較高要求但不使其灰心。為的教育乃是現(xiàn)實世界中實現(xiàn)這種理想的正義國家的工具。問答法：諷刺、定義、助產(chǎn)術(shù) 自然教育思想：1)夸美紐斯：強育的自然性(指人也是自然的一部分，人具有相同的自然性，都應受到同樣的教育)；育要遵循人的自然發(fā)展的原則，尊重人的自由發(fā)展2)：強調(diào)自然性到了與文明對立的程度。認為人的本性是善良的，認為兒童順其自然才是好的教育，甚至越是遠離會影響的教育才是好的教育：人的所有自然稟賦都有待于發(fā)展，人是惟一需要教育的動物，教育的根本任務在于充分發(fā)展人的自然教育家，主張教育要遵循自然，教育應該是有機的，應做到人的智育、德育和體育的，教育的在于按照自然的法則全面、和諧地發(fā)展兒童的一切天賦力量。17科的開始強育的自然性(指人也是自然的一部分人具有相同的自然性都應受到同樣的教育)教育要遵循人的自然發(fā)展原則，尊重人的自由發(fā)展；進行廣泛的自然知識傳授給普通的人的“泛愛教育，而不強調(diào)教育。《愛彌兒》法.的著作，強調(diào)自然性到了與文明對立的程度。認為人的本性是善良的，認為兒童順其自然才是好的教育，教育家，以他博大的胸懷和仁愛精神進行了多次產(chǎn)生了世界影響的教育試驗。他主張教育要遵循自然，教育應該是有機的，應做到人的智育、德育和體育的，教育的目的在于按照自然的法則全面、和諧地發(fā)展兒童的一切天賦力量首位。同時他輕視國民教育。2教育》作為代表人們和作品。(即規(guī)范教育學形成的標志)赫爾巴特與他《普通教育學(另一代表《教育學講授綱要)他第一個提出要使教育學成為科學并認為應以學心理學作為教育學的理論基礎赫的貢獻在于把教學理論建立在心理學的基礎上把道德教育理論建立在學的基礎上奠定了科學教育的基礎?！镀胀ń逃龑W》共分三篇：第一篇闡述“教育的論述了兒童管理的目的和方法，教學應以發(fā)展多方面的為目的。第二篇論述多方面的對象、教學的過程等，他把哲學中的統(tǒng)覺觀念借用過來，強學必須使學生在接受新的時間，喚起心中已有的觀念，認為學生應該學習的應該是統(tǒng)一體的，提出明了、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法四個形式階段。第三篇討理性格的形成及其通過教育形成兒童性格的理論。強調(diào)兒童的是教育的出發(fā)點，強師、教授、的主導作用，強育的根本目赫的教育思想對19世紀以后的教育實踐和教育思想的產(chǎn)生了很大的影響，被看作是傳統(tǒng)教育學的代表杜威和他《民本主義與教育現(xiàn)代教育的代言人杜威的代表作他試圖““科學試驗方法“進化論“工業(yè)的改組等因素聯(lián)系起來探討它們在教育上的意義書中他性地討論了西方以前的教育思想同時吸取現(xiàn)代哲學社會學、267章首先討論了教育為生活所必須以及教育的社會機能然后提出了他的一個重要觀念“教育即生活；第8-23章對要對教育目的、與訓練、經(jīng)驗與思維、教法與和課程教育的價值教育與職業(yè)等問題進行了分析第后三章將其論述歸結(jié)到實用主義的理論基礎上提出實用主義課程論和方法論的。杜威的《民》對20世紀的教育和教育學有深遠的影響。杜威主張教育為當下的生活服務主張教育即生活他強法與的統(tǒng)一強調(diào)目的與活動的統(tǒng)一主“在做中學”在問題中學習。三中心：兒童、經(jīng)驗、活動（一（二、杜威的《主義教育（1916年杜威系統(tǒng)的提出了現(xiàn)代教育的主張，五個方面的思想：1、杜威認為教育即生活。教育要的面向兒童的生活世界，的面向當下的社會的生活實際，脫離實際的抽象，脫離實際的。2：：第3第33共20 的 師3、強調(diào)活動教學。與傳統(tǒng)教育強調(diào)課堂教學相比，更強調(diào)學生自由，自主活動。4、在教育的過程當中，看中學生的探索學習。主張通過問題、情景的設置，進行探索學習。5、主張教育過程無目的。社會外來強 的 師 3

家《新教育大綱》是我國最早試圖以主義觀點編寫的教育學著作的教育理論家凱主編的《教育學，系統(tǒng)總結(jié)了20世紀20-30年代的教育經(jīng)驗，基本吸收了的教育思學是學校工作的基本組織形式，強師在教育和教學中的主導作用，強材的性和穩(wěn)定性。了教師和學生的自主性，忽視了課程、教學大綱和的靈活性和的必須性。第二界教1界教育的現(xiàn)1、當代教育發(fā)展的背景1)政治2)經(jīng)濟發(fā)展3)科技4)人22界教育的特1攝數(shù)量、質(zhì)量，效益的上規(guī)模、上層次、上水平。2雙軌制即１９~２０世紀主要國家分別為及資產(chǎn)與勞動人民設立的篩選嚴格、差異懸殊、互相分離、互不溝通的兩個學校系統(tǒng)。單軌制即２０世紀后期所形成的統(tǒng)一的、具有多樣職能的、溝通的單一學校系統(tǒng)。第二次以后，單軌制逐替代雙軌制。3訓練和培養(yǎng)活動。位培訓、校外教育、繼續(xù)教育等。非正式教育：是指每個人從日常生活經(jīng)驗和生活環(huán)境（家庭、工作單位、社會）無組織、無系統(tǒng)的過程。3、 嚴重存教育 是獲得相同的受教育機會過程和結(jié)果的歷史追求其是消除因種族區(qū)域社會經(jīng)濟條件文化狀態(tài)、社會地位等所導致的對不同受教育者在教育過程中各用其材各展其長的種種和阻礙。教育機會有三重涵義：起點的、過程的、目標的3界教育發(fā)展的一、教育全民任務側(cè)重于普及教育，教育的任務側(cè)重于繼續(xù)教育)全民教育興起的原因1)從個發(fā)展層次看全民教育既是權(quán)利并促進社會的根本保證也是生存和發(fā)展基本2)從社會或國家發(fā)展的層次看全民教育是社會進步的必然結(jié)果也是解決問題的必須選擇3)全民教育促進世界文明共同繁榮和需要二、教育化教育：是人們充分地開發(fā)和利用各種各樣的教育資源，在漫長的一生中所接受的各種訓練和培養(yǎng)的總和。教育是由法國的成人教育家.讓(朗)創(chuàng)新，1965年在教科文組織成人教育會議上首次提出教育不是一個教育體系，而是組織體系所根據(jù)的原則，這個原則整個過程，包括兒童、青少年、成年等整個教育過程。教育過程實際是促進教育社會化和學習社會化的過程。教育就是學習。。三、教育教育化：是享有越來越多的的教育機會，并受到越來越充分的以自主和合作為特征的形式的教育和教育制教育化是20世紀60年代以來世界教育的主流。它包括教育的和的教育。前者是民的外延擴大，后者是教育內(nèi)涵的擴大，前者是基礎，后者前者的引申。教育化主要包括教育機會均等和受教育機會均等。做好教育化要做到教育的和教育質(zhì)量和效果的，其中教育是基本保證。四、教育信息第三章當代中國教育1國教育的發(fā)展一 初期十七年的教育歷程二、 ”十年中的教育三 開放以后的教2國教育的現(xiàn)：：第4第44共203教育目一、教育目的的概念和層次教育目的：(廣義)人們對受教育者的期望即人們希望受教育者通過受到教育在身心諸方面發(fā)生什么樣的變化，或者產(chǎn)生怎樣的結(jié)果。如國家、社會教育機會、學生家長、教師的期望均為廣義的教育目的。(狹義)是國家培養(yǎng)什么樣人才的總要求，是一定教育價值觀的體現(xiàn)。教育目的具有不同的層次結(jié)構(gòu) 1)教育目的(國家的或思想家理想中的)針對所有對象普遍 3)教學目標：教育者在教育教學過程中，在完成某一階段工作時，希望受教育者達到的要求或產(chǎn)生變化結(jié)果二、我國的教育目的1957年 說“我們的教育目的是使受教育者在德、智、體幾方面得到發(fā)展，成為有覺悟的有文化的勞動者1982年， ，國家培養(yǎng)青少年在德、智、體等方面全面發(fā)展1995年通過 教 定：培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的事業(yè)建設者和a、我們要求培養(yǎng)的是的和建設者，堅持政治、道德品質(zhì)與文化素養(yǎng)的統(tǒng)一，這是反映教育事業(yè)價值12智育：是授予學生系統(tǒng)的科學文化知識、技能，發(fā)展他們的智力和與學習有關(guān)的非認知因素的教美育：是培養(yǎng)學生健康的審美觀，發(fā)展他們鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，培養(yǎng)他們的高尚情操和文明素養(yǎng)的教育勞動技術(shù)教育是引導學生掌握現(xiàn)代和現(xiàn)產(chǎn)的知識和技能形成勞動觀點和習慣具有初步創(chuàng)業(yè)精神和人生規(guī)劃能力的教育。一 發(fā)展與教育的主導作

第四章教育與人的發(fā)展第1節(jié)教育的發(fā)展功能 發(fā)展：指的 從出生到成人期身心有規(guī)律的變化過程 的發(fā)展包括身心兩方面現(xiàn)代教育學將影 發(fā)展的因素歸結(jié)為“三因素論”：遺傳、教育、環(huán)境遺傳素質(zhì) 的發(fā)展的物質(zhì)前提，為的身心發(fā)展提供可能性2)(自然環(huán)境和社會環(huán)境)環(huán)境 的發(fā)展起一定的促進或制約作用3)教育作為特別意義上的“環(huán)境” 的發(fā)展起主導作用a、教育是一種有目的的培養(yǎng)人的活動，它引導著的發(fā)展方向d、的遺傳、社會環(huán)境因素部分地也是受到教育影響的結(jié)果的發(fā)展不能簡單地歸結(jié)為接受 條件和外部環(huán)境的作用，而在內(nèi)在因素與外部環(huán)境相互作用的結(jié)果，是能動參與的結(jié)果。的發(fā)展離不開其能動的實踐， 能動性的發(fā)揮，對人的發(fā)展經(jīng)常有著決定性的意義。二、發(fā)展個性是教育長期追求的目、、第2節(jié)教育對人的地位的提升四、教育即發(fā)展人的個性個性是 在社會實踐活動中形成的獨特性個性化是 在社會活動中形成獨特性、自主性和創(chuàng)造性的過程的個性化包含1)的主體意識和2)特征的發(fā)展，最終促成3)價值的實現(xiàn)。但的個性化與的社會化是統(tǒng)一的，教育的功能在于促進二者有機的結(jié)合與統(tǒng)一。：：第5第55共20不斷地提升人的地位，是教育發(fā)展的基本。它反映在四個方面：教育即發(fā)現(xiàn)人的價值，教育即發(fā)掘人的潛能，教育即發(fā)揮3人的素質(zhì)的培養(yǎng)和提高人的全面素質(zhì)。一、素質(zhì)的含義、分類與結(jié)人的素質(zhì)即人的本質(zhì)、本性。既然人具有自然本性與社會本性，因而人的素質(zhì)就應當由自然的與社會的一系列穩(wěn)定特點所構(gòu)素質(zhì)可分為三類即的自然素質(zhì)與后天結(jié)合的心理素質(zhì)后天的社會素質(zhì)這類素質(zhì)是基本的無論劃分為若干種素質(zhì)，都必須從屬于這三類。二、素質(zhì)教育的內(nèi)涵、目的與任素質(zhì)教育：培養(yǎng)、提高學生素質(zhì)的教育素質(zhì)教育的根本目的就是全面地提高學生的素質(zhì)(不得重此輕彼)第五章教師與學教育活動是一種培養(yǎng)人的社會活動，教育系統(tǒng)是一個以人的集合為主要構(gòu)成要素的社會系統(tǒng)1一、教師職業(yè)的性質(zhì)與特2(2)、授業(yè)解惑者的角色?！稁熣f：師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也。(3)(5)、父母與朋友的角色。教師要像父母一樣關(guān)愛孩子，對孩子要有愛心。朋友的角色主要是指教師要與學生的交流，做職業(yè)訓練專業(yè)化包括專業(yè)意識、專業(yè)態(tài)度、專業(yè)技能、專業(yè)品質(zhì)、專業(yè)知識3二、教師職業(yè)的社決定職業(yè)社會地位的因素教師職業(yè)的社會功能2)教師職業(yè)的經(jīng)濟待遇3)教師職業(yè)的社會權(quán)利4)三、教師的專業(yè)發(fā)展教師專業(yè)發(fā)展：把教師視為一個持續(xù)發(fā)展的專業(yè)人員，需要通過不斷的學習與探究的歷程來拓展其專業(yè)內(nèi)涵，提高其專業(yè)水平，使其逐漸達致專業(yè)成境界。相對成教育專業(yè)人員，能夠信守教育理想，獻身教育工作，以學生的利益為前提；強調(diào)專業(yè)的知識與技能，參與專業(yè)決2學生是指具有發(fā)展?jié)撃芗鞍l(fā)展需要的，他們是學校教育的對象，以學習為其主要任務：：第6第66共20二、學生的社會地1、青少年是權(quán)利的主體：通過的《兒童權(quán)利公約》明確規(guī)定了青少年兒童社會主體地位基本原則：(1)、兒童利(3)、尊重兒童觀點與意見原則。(4)、無原則三、學生的發(fā)學生的發(fā)展是指學生在遺傳、環(huán)境和學校教育的相互作用下其身體和心理兩個方面所發(fā)生的量的和質(zhì)的變化學生發(fā)展的一般規(guī)律：1)發(fā)展的不平衡性(指生理成熟與心理成熟不平衡和發(fā)展速度不平衡)3)3學生師生關(guān)系：指教師和學生在教育、教學活動中形成的相互關(guān)系，包括彼此所處的地位、作用和相互對待的態(tài)一、師生在教育內(nèi)容上是授受關(guān)1、知識上，教師知多；智力上，教師發(fā)達者；社會經(jīng)驗上，教師豐富。要發(fā)揮學生主體性2、學生主體性的形成，既是教育的目的，也是教育成功的條件 三、師生在道德上是相互促進關(guān)相互尊重、相互學習、相互促進的關(guān)系；2)教師是知識的傳遞者，更是智慧的激是社會經(jīng)驗的提供者，更是多元價值的者；4)是人生道路的指引者，更是奮斗目標的助跑者第六章當代學習理育情景中，學習是指憑借經(jīng)驗產(chǎn)生的、按照教育目標進行的、比較持久的行為變化。1論的一般原一、中國古代的學明辨篤行學習過程論并對志（要遠大――三軍可奪帥注（要集中—孟子學下圍棋的故事說明專心致志（要定知之者不如好之者（要熱烈—好之者不如樂之者（要堅強—荀子勸學二、現(xiàn)代學習行為主義的學習理論強調(diào)學習刺激與反應的聯(lián)結(jié)，主張通過強化或模仿來形成與改變行為行為主義的學習理論：主要包括巴甫的條件反射學說、桑代克的嘗試錯誤學說、斯金納的操作條件作用學說和班圖社會學習理論。巴是著名的生理學家，通過條件反射的方法對人和動物的高級神經(jīng)活動作了許多推測，發(fā)現(xiàn)了學習的最基本的機制，提出了習得律實驗性消退律泛化律分化律和高級條件作用律等開創(chuàng)了行為主義刺激－反應理論的先河的桑代克的據(jù)123要的作用，并提出了程序教學的理論。認知主義的學習理論強調(diào)學習是認知結(jié)構(gòu)的建立與組織的過程，重視整體性與發(fā)現(xiàn)式的也對認知主義貢獻。人本主義的學習理論強調(diào)學習是發(fā)揮人的潛能、實現(xiàn)人的價值的過程，要求學生愉快地、創(chuàng)造性學習人本主義從人的直接經(jīng)驗和內(nèi)部感受來了解人的心理，強調(diào)人的本性、尊嚴、理想和，認為人的自我實現(xiàn)呼為了實現(xiàn)目標而進行的創(chuàng)造才是人的行為的決定因素。人本主義的代表是羅杰斯“以學習者為中心”學說，認為1）意義或經(jīng)驗學習2）愉快學習3）懂得如何主動學習4）價5）自我引導決定6）積極情感社會學習理論認為人類的大多數(shù)行為是通過榜樣作用而習得的通過觀察他人行為會形成怎樣從事某些新行為的觀念，：：第7第77共202心理條一、智力因素與學智力是人們對客觀事物認識活動的穩(wěn)定心理特征，是觀察力、力、想像力、思維力（）和注意力等心理因素的綜合。二、非智力因素與學非智力因素是指除智力因素以外的一切個性心理因素主要包括動機情感意（決心信心和恒心和性格等對學習活動能產(chǎn)生巨大的動力、定向、引導、維持、調(diào)節(jié)、控制和強化作用。3技能知識與技能的比較從信息加工的角度：知識屬于數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)，即事實，技能屬于程序結(jié)構(gòu)，即方法技能的單位結(jié)構(gòu)則具有一致性；知識的呈現(xiàn)非獨立的網(wǎng)絡性，而技能的遷移則呈現(xiàn)序列轉(zhuǎn)換的特性。一、知識的學習過學習者自身的認知結(jié)構(gòu)、學習材料的邏輯意義以及學習者的學習心向是不可或缺的重要條件。接受學習與發(fā)現(xiàn)學習是知識獲得的兩種基本學習方式，而把握與遺忘的辯證關(guān)系，是知識保持的基本前提。二者的區(qū)別二、技能的學習過技能是指順利完成某項任務，經(jīng)過練習而學種動作方式或智力活動方式。技能學般經(jīng)歷分解模仿、整體掌握和協(xié)調(diào)熟練指導、練習（分布練習、集中練習）和反饋產(chǎn)生原因：1）知識和方法的。2）思維。3）情緒和身體的三、知識與技能的遷學習態(tài)度以及學習行為的遷移。它分為順向遷移和逆向遷移、正遷移和負遷移（注意：基本原理和概念成為的中心；注重對比練習防止遷移；強調(diào)規(guī)范訓練，把握學習時間）“為遷移而教”，在教育實踐中對于優(yōu)化結(jié)構(gòu)和學生的認知結(jié)構(gòu)具有十分重要的意義4學習差一、學習差異與學二、學習差異與學學習策略是學習者根據(jù)個人基礎與特點以及學習情境的特點和變化而采用的達到一種或多種學習目標的學習方式。其特點是揭示學習中各種變量與學習方法的關(guān)系。學習策略是可以加以訓練的，其訓練的過程也就是學會學習的過程。（元認知：又稱對認知的認知，即對自己認知活動的自我意識和自我體驗。元認知較健全的學生能較好地運用學習策略，能擁有陳述性知識、條件性知識和程序性知識。1、良好的注意、情緒與動機狀態(tài)2、分析學習情境31）2）3）4）5）的要求和質(zhì)量標準C完成后的評分的。第5節(jié)學習理論的進展——多元智力理一、多元智力理論的基本思：：第8第88共20，然觀察者智力等多種智力構(gòu)成，是在某種社會和文化環(huán)境的價值標準下用以解決自己遇到的真正難題或生產(chǎn)和創(chuàng)造出某種產(chǎn)，人的智力是由分析性智力、創(chuàng)造性智力和實踐性智力三個相對獨立的能力方面組成二、多元智力理論的教育內(nèi)（一）所倡導的教學觀是一種“對癥下藥”的因材施教觀（即教學和方法因內(nèi)容而變；針對不同學生“對癥下藥（二）（三）第七章當代課程理還包括課外活動、家庭作業(yè)和社會實踐活動；3、不僅規(guī)定各門學科的目的、內(nèi)容及要求，而且規(guī)定了各門學科的安排順序、在我國，課程具體表現(xiàn)為三種形態(tài)：課程計劃（教學計劃、課程標準（教學大綱）課程是當代教育的，課程研究與教學研究同樣重要。課程論側(cè)重研究教學什么，教學論側(cè)重研究如何教學。1論的發(fā)展課程在學校教育中處于地位，教育目標價值主要通過課程體現(xiàn)實施。課程研究和教學研究同樣重要課程論側(cè)重研究研是教學什么(提供哪此教學內(nèi)容和怎樣有效地組織內(nèi)容)，教學論側(cè)重研究的則是怎樣教學(如何有效地教學這些內(nèi)容)。一、課程與課課程在我國出現(xiàn)在“寬著其限，緊著課程把課程用于教育學的專門術(shù)語，始于英國教育家斯賓塞。后來的定義分為類1、課程作為學科。認為課程是所有學科的總和缺陷：把課程內(nèi)容與課程過程割裂開來，并片面強調(diào)內(nèi)容，內(nèi)容僅限于學科知識，最大缺陷是把課程被為外在于學習者的態(tài)的東西，對學習者的經(jīng)驗重視2、課程作為目標或計劃。認為課程是學習計劃或教學過程要達到的目缺陷：割裂了目標計劃與過程，并片面強調(diào)前者，忽視了學習者現(xiàn)實經(jīng)驗3、課程作為學習者的經(jīng)驗或體驗。認為是學生在教師指導下獲得的經(jīng)驗或評價：重視了經(jīng)驗，消除了內(nèi)容與過程、目標與的二元對立，但忽視系統(tǒng)知識的作用包括為學生個性的全面發(fā)展而營造學校環(huán)境的全部內(nèi)容。課程論是根據(jù)對學科系統(tǒng)、心理特征、社會需要的不同認識和價值取向而建立起來的關(guān)于課程編訂的理論和方法體系二、三大課程流派代表人物：英國斯賓塞《什么知識最有價值》、布魯納《論認知；學科中心論主張以科學分類中的知識門類為基礎，以學科教學為，以掌握各門學科的基本知識、基本技能為目標。學科中心論強調(diào)的是知識的全面、系統(tǒng)。相對而言，忽視了對兒童的滿足位。所以，兒童中心論的課程觀有優(yōu)點，照顧、滿足了兒童的和，而忽視了知識的系統(tǒng)學習。洛克的“白板說”認為天賦智力，人的差異是因為教育。功能主義代表迪爾凱姆；美“角色”理論代表帕森斯4、多爾的后現(xiàn)代課程：4R，2結(jié)一、當代課程的目標和內(nèi)容結(jié)構(gòu)1、重視完整性和課程整體功能(我國重視認知與情感、知識與智力、主體精神和社會責任感統(tǒng)2、穩(wěn)定基礎課和課程綜合化(基礎課程綜合化和拓展邊緣學科的新課程3、重視統(tǒng)一性和課程多樣化(校本課程、社區(qū)課程、生計二、當代課程的基本形式結(jié)：：第9第99共20代表人物主要有（捷克）夸美紐斯（德國）和（英國）因為有以上幾個優(yōu)點，至今仍是各國學校課程的主體類型。但，它忽視了兒童的，壓抑了兒童的主動性2、活動課程以兒童的發(fā)展為中心，是圍繞兒童從事某種活動的動機組織的課程5、課程是圍繞人類基本活動來確定中心學習內(nèi)容的一種課程活動課程又稱經(jīng)驗課程兒童中心課程以兒童的發(fā)展為中心是圍繞兒童從事某種活動的動機來組織的課程特點程。我國當代課外活動課程特點：教學過程的實踐性、教學形式的靈活性、教學主體的創(chuàng)造特點：減輕學生的學習負擔、有利于學生從整體上認識世界課程：以一定的問題為中心設計的課程主張以人類基本活動為，重新組織各種學科知識，其教學時間約占課堂時間的25％～40％特點：范圍較小、靈活、新穎多變，以選修課的形式出現(xiàn)。3計的理論與實課程設計是指課程結(jié)構(gòu)的編制，既包括課程體系結(jié)構(gòu)整體的編制，也包括具體課程的編制。前者主要解決依據(jù)培養(yǎng)目標設置本的理論要求，包括不同形式課程的標準。一、課程設1、選擇與編制課程的基本要合目的性（圍繞目標設置課程，全面發(fā)展合科學性（包括某門課程的順序性、不同課程有序可循、不能課程的科學順序和相互關(guān)照）3)合發(fā)展性（心發(fā)展的規(guī)律性相一致）2排學年及學期順序，形成合理的課程體系。3、課程設置的形式：1)單科直線式2)多科并進直線式3)二、課程標準和教科書考試命題的依據(jù)，是國家管理和評價課程的基礎。它是整個基礎教育課程系統(tǒng)工程中的一個重要樞紐。課程標準包括ABCDE課程標準的制訂過程是目標與教科書之間的中介過程，是目標具體化的關(guān)鍵，也是教科書規(guī)范化的關(guān)鍵，是和學程的3、教科書是依據(jù)課程標準和學生的接受能力編寫的教學，它是和學程的共同依據(jù)必須體現(xiàn)教法與學法的一致性它的廣度和深度必須體現(xiàn)為課程標準與學生的可接受性的一致性。：：101010共20多樣化的教學必須有多樣化的教科書教科書編寫的內(nèi)容呈現(xiàn)許多的時代特征教科書編寫形式發(fā)生較大變化(多化)；由向?qū)W程發(fā)展4代課程劃或課程計劃、教學大綱或課程標準以及各種中小學通用。一、我國課 的歷 二、我國當前的課程1、分為兩個階段：2001-2005，完成新課程體系的制定、實驗和修訂；2005-2010，逐步在全面推行新課程體系2以三個面向為指導以提高國民素質(zhì)為以培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力為重點促進每個學生身心健康發(fā)展強調(diào)滿足每個學生發(fā)展的需要和學習的愿望和能力。3、新課改目標是：1)積極主動學習態(tài)度，學會學習和形成正確的價值3)4)5)價，發(fā)展性評價6)實行三級課程管理4、新課改的重點更新課程內(nèi)容，建立合理課程結(jié)構(gòu)2)突出學生發(fā)展，科學制定課程德育針對性和實效性4)革新教、學方式，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能5)建立師生發(fā)展性評價6)制定三級課程管一、教學的概

第八章當代教學理論第1教學1、漢語“教學學習，指兩種不同途徑的學習即和通過教人而學，代表是《商書.兌命最早記》它作為“教學相長”的依據(jù)；1912年后認為教學即教授；主張將教授必為教學，即教學生學；解放后以凱《教3(學是學習理論的中心問題)習的所有行為方式4教學即教師引起維持促進學生學習的所有行為方式教師行為包括主要行（如呈示輔導等和輔助行（如激發(fā)動機、教師期望、課堂交流和課堂管理等）兩大類別。二、教學理論及其歷史演1習理論的研究對象，教是教學理論的研究對象，前者是研究“怎樣學”的問題，后者是研究“怎樣教”的定義。三、1949以后我國教學理論的發(fā)展2向的教學理一、教學目的(學習和傳授系統(tǒng)的科學基礎知識和基本技能、發(fā)展智力和體力、培養(yǎng)世界觀道德二、教學階段三、教學內(nèi)德國瓦根舍因的范例教學是借助精選中的示范性材料使學生從個別到一般掌握帶規(guī)律性知識并發(fā)展其能力的一種教模式。系的切身經(jīng)驗的階段四、教學方最沒有學生數(shù)量上的限制教師完全可以自主地控制教學時間因此耗費最少教師在講授過程中也煉了自己的多種教學能力 2、圖例講解法：教學論專家斯金認為，傳遞信息的途徑有：口述、印刷物（教科書、補充材料）直觀（、圖：：111111共20定義是指教師運用語言文字聲像實物及實際演示等各種傳遞信息學生通過各種感受器及操作活動接受信息的學方法。3義的教學理一、教學目標(提供特定刺激，引起特定反二、教學過程(五階段：明確目標、評估行為、確定方案、實施方案、評價方案三、教學方法(直線式和分支式)小步驟進行、呈現(xiàn)明顯反應、及時反饋、自定步調(diào)程序教學是指將分成連續(xù)的小步子，嚴格地按邏輯編成程序的一種自動教學模式4學理一、教學目二、教學原則(動機原則、結(jié)構(gòu)原則、序列原則、強化原則)三、教學內(nèi)1）2）3）發(fā)現(xiàn)法是指學生運用教師提供按發(fā)現(xiàn)過程編制的或材料進行“再發(fā)現(xiàn)”，以掌握知識并發(fā)展創(chuàng)造性思維與發(fā)現(xiàn)能力一種教學模式。5學理論以人本主義心理學家的非指導性教學為代表，主張發(fā)現(xiàn)自己作為人的特征，學習即成為，教學即促進一、教學目標(自我發(fā)展，自我實現(xiàn))二、教學階段(五階段：確定情景、探索問題、形成見并自由、計劃和抉擇、整三、教學方法意義學習是一種全人參與自我發(fā)起自我評價并使的行為態(tài)度個性以及在未來選擇行動方式時發(fā)生重大變化的學習。意義學習的四要素：學習具有個人參與的性質(zhì)，學習是自我發(fā)起的，學習是滲透性的、學習是自我評價的。第6 教學過（一1、中國古代有關(guān)教學過程的理論：博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之（禮記·中庸 ，一直到。主張教育過程是學生的理性認識過程。3 的對立是傳統(tǒng)教學過程理論的代表，是現(xiàn)代教學過程理論的代表 強調(diào)觀念、理性；強調(diào)經(jīng)驗、直觀。 是灌輸式的教學，是探索式的教學。（二教學過程主要是一種特殊的認識過程（跟人類的一般認識過程相比較）學 認識的特殊性表現(xiàn)在四個方面 （三、教學過程的基本特點及規(guī)律（四對關(guān)系123、教學過程學性（準確）與人文性（情感）的統(tǒng)一4（一（二（五個階段（三目前我國形成的幾種基本教學模式（兩種127義教一、建構(gòu)主義是當代教學理論的：：121212共201知識觀知識只是一種解釋一種假設它不是問題的最終答案相反它會隨著人類的進步不斷地“掉并隨之出現(xiàn)新假設；知識在被接受之前是毫無可言，知識必須在個人的具體建構(gòu)中完成。2學習觀學習不是知識由教師向?qū)W生的傳遞而是學生建構(gòu)自己的知識的過程學生不是的信息吸收者而是信息意3、學生觀：教學不是知識的傳遞，而是知識的處理和轉(zhuǎn)換，學習必須建立在兒童現(xiàn)有經(jīng)驗上。教師是促進者、幫助者第九章當代教學策1教學效率與教學策略的研一、教學效二、教學策織形式、教學方法和技術(shù)，形成的具有效率意義的特定的教學方案。教學策略具有綜合性、可操作性和靈活性等基本特征。2略的主要類型一、的九種基本教學策 根據(jù)教學策略的構(gòu)成因素，可區(qū)分出內(nèi)容型、形式型、方法型和綜合型等四種主要內(nèi)容型策略有強調(diào)知識結(jié)構(gòu)和追求知識發(fā)生過程兩個類別，也就是結(jié)構(gòu)化策略、問題化策略略。方法型策略是以教學方法和技術(shù)為中心的策略應當致力于科學的分類確立教學方法的分類體系現(xiàn)代電子為教策略提供了新的前景。綜合型策略直接從教學的目標任務出發(fā)以教學經(jīng)驗為基礎多方面綜合地展開近年的改進出現(xiàn)教師主導和學生兩個要取向。3以篩選經(jīng)驗為基礎的教學一、青浦實驗與經(jīng)二、基于情意原理的教學策激發(fā)學生的動機、和追求的意向，加強教師與學生的感情交流，是促進認知發(fā)展的支柱和動力三、基于序進原理的教學策基于序進原理的教學策略就是根據(jù)學生的學習特點和知識結(jié)構(gòu)的特點，合理安排教學進程，以保證學生學得進、跟得上的策略。高教學效率的基礎。4以篩選經(jīng)驗為基礎的教學一、基于活動原理的教學策高學習效果的策略。轉(zhuǎn)化的有效途徑。二、基于反饋原理的教學策基于反饋原理的教學策略就是及時反饋學習結(jié)果和教學效果，幫助學生和教師不斷調(diào)整、改進學習和教學方法的策略饋機制是目標達成的必要保障。三、構(gòu)建有效的課堂教學結(jié)有效的課堂教學結(jié)構(gòu)包括問題情境——指導嘗試——變式訓練——系統(tǒng)歸納——反饋調(diào)節(jié)等五個環(huán)節(jié)5補充內(nèi)容：教學的組織形：：131313共20二、教學組織形式的歷史發(fā)展（三個階段：古代、近代和現(xiàn)代（一（二 我國最早采用班級授課制的是在清末的京師同文館（的前身23 ，而只為學生分別指定參考書、布置作業(yè)，由學生和獨立作業(yè)，有疑難時才請教師輔導。4由人華虛朋1919年在芝加哥市郊的文納特卡鎮(zhèn)公立中學實行的一種教學組織形式。其方法是：課程被分為兩個部分，一部分按照學科進行由學生個人讀寫算和歷史地理等方面的知識技能一部分通過音樂藝術(shù)運動以及（三、當代國外教學組織形式的1 2、34一、道德與德

第十章當代學校德育第1品德與教育道德是以善惡評價為標準依靠社會傳統(tǒng)習慣和內(nèi)心信念的力量來調(diào)整人與人人與社會人與國家之間關(guān)系的意識形態(tài)和行為規(guī)范。教育。與社會公德、職業(yè)道德規(guī)范的行為習慣。社會公共生活的道德意識及符合國民公德和社會公德的行為習慣；職業(yè)道德教育即培養(yǎng)學生職業(yè)生活的道德意識及合乎職業(yè)道德規(guī)范的行為習慣。約束學生的不良行為。德指令或道德倡議形式指導學生的正確行為；道德規(guī)則教育即運用道德禁令或道德指令形式約束學生的不良行為。二、品德與德的利他行為或親社會行為。從德育任務的角度說，德育包括發(fā)展學生的道德認識、陶冶學生的道德情感、培養(yǎng)學生的道德行為習慣等三個相互聯(lián)系的方面當代學校德育重在培養(yǎng)學生的道德判斷力和道德敏感性道德判斷力即運用一定的道德標準對一定的或行為進行對與錯當與不當?shù)呐袛嗟哪芰?；道德敏感性即感知、理解和體察自己、他人及社群的情感、需要和利益的能力。三、教育與德教育的道德標必須符合道德的目的而且是善意的意：：141414共20必須是有價值的內(nèi)容或有益的影必須出自師生自愿，在方式上可以接受德育即教育的道德目的，是學校教學、管理和輔助性服務等一切工作的目的和歸宿。德育性質(zhì)與地位的2直接的道德教學與間接的道德教一、直接的道德教1、直接的道德教學即開設專門的道德課系統(tǒng)地向?qū)W生傳授道德知識和道德2生的道德認知能力3、缺點：1)道德課實際上貶低了學校德育的價值和地位；2)領域?qū)挿簭浬?，界限不明，難以在單獨的道德課上完成德育目4)時間有限，目標難以完成。。。3道德發(fā)展模一、理論假布萊特效應兒童在討德兩難問題時能夠理解和同化高于自己一個階段的同伴的道德推理方式拒斥低于自己的發(fā)展段的同伴的道德推理方式。德育的發(fā)展性原則，要求根據(jù)兒童已有的發(fā)展水平確定教育內(nèi)容，讓學生接觸和思考高于其一個階段的道德理由和道德判斷發(fā)發(fā)展的階段：三階段(前習俗水平、習俗水平、后習俗水平)六階段(以懲罰與服從為定向、以工具理性的相對主義為定向、以人與人之間和諧一致或“好男孩-好”為定向、以法律與秩序為定向、以法定的社會契約為定向、以普通的二、圍繞道德兩難問題的小組討(一)、道德兩難即同時涉及兩種道德規(guī)范且兩者不可兼顧的情境或問題(二)認知性道德發(fā)展模式（猜）書P.248-，答：1、先講述理論內(nèi)容：認知性道德發(fā)展模式是由心理學家科爾伯格等人創(chuàng)建的一種德育模式。該模式假定人的道德判兒童已有的發(fā)展水平確定教育內(nèi)容，運用的交往或圍繞道德兩難問題的小組討論等方式讓學生接觸和思考高于他們，216說是可信的，值得進一步研究和發(fā)展。2、發(fā)展性原則在我國學校的知識教學中已經(jīng)得到廣泛認可和應用，但在德語上還沒有的研究和展開。3、我國學校在系統(tǒng)地傳授道德知識方面頗有心得，但在提高學生道德思維能力方面缺少行之有效的辦法。認知性1562科爾伯格沒有對道德判斷力不斷向更高水平和階段發(fā)展，具有不可逆性作出的解釋。價值澄清法：強調(diào)道德觀或價值觀不是靠灌輸獲得的，而是經(jīng)過4模一、理論假1、與人友好相處是人類的基本需要，幫助學生滿足這種需要是教育的首要職責2、道德教育重在提高學生的人際意識和社會意識，引導學生學會關(guān)心、學會體3、鼓勵處于社會試驗期的青少年試驗各種不同的角色和4、教育即學會關(guān)心(相互關(guān)系的課堂氛圍，在關(guān)心體諒上起道德表率作用二、圍繞人際—社會情境問題的道德教1要是教育的首要職責。它以一系列的人際與社會情境問題啟發(fā)學生的人際意識與社會意識，引導學生學會關(guān)心，學會體諒。2缺陷1)同一德育模式存在對立的理論傾向(人本主義{青少年的需要和特點}和行為主義{總道德表率觀察學習模仿})他的11種典型社會反應分類缺乏12歲以前兒童的，此外界定不社會試驗期假設適用范圍比其預期廣，說明社會試驗期早于少年期來臨前，與假設相左3、對我國德育的啟示：1)把學會關(guān)心作為德育重要方面，從拓深德育目標人際—社會問題情境應在中體現(xiàn)出來。3)與學科教學結(jié)合起來使用4、比較體諒模式和認知性道德發(fā)展模式養(yǎng)學生道德判斷力和道德敏感性提供新思路。區(qū)別：(理論假設)認知模式重知，體諒模式重情；(教法)認知重道德兩難，以小組討論為主，體諒重人際社會情境，以角色扮演和草擬表演(盡管也有小組討論)：：151515共205當代德育發(fā)展趨勢重心從道德習慣轉(zhuǎn)向道德判斷和道德敏感性由直接向間接道德教育轉(zhuǎn)變從封閉的學科性和情景性；從說服、教導轉(zhuǎn)向小組討論、角色扮演，強調(diào)學生主動參與。一、教育評價的產(chǎn)生和發(fā)

第十一章當代教育評價第1價的一般理論教育評價是根據(jù)一定的教育價值觀或教育目標運用可操作的科學,通過系統(tǒng)地搜集信息、資料并進行分析整理，對育活動、教育過程和教育結(jié)果進行價值判斷，從而為不斷完善自我和教育決策提供可靠信息的過程。二、教育評價的功教育評價的功能主要有:1)診斷教育情況、2)改進與形功能區(qū)分優(yōu)良和分等鑒定功能、4)激勵功能，51、建立知識能力結(jié)構(gòu)合理的的評價組織2、確定評價目標和評價的任3、選擇和確定評價的項目與4、選擇和設計收集評價信息的方法和工具(方法5、搜集評價所依據(jù)的或信6、整理和分析信息資1、注重評價的改進和形成功能(從篩選到多樣化2、擴展教育評價的范圍(整個教育3、強調(diào)評價方法定量與定性的結(jié)合(方法和技術(shù)4、重視自我評價的5、重視對評價本身的評價(對評價2評一、學生評價與學1、學生評價是通過單項或綜合評估，評估學生個性某方面或整體特性2、學業(yè)評價是指以國家的教育教學目標為依據(jù)運用恰當?shù)挠行У墓ぞ吆屯緩剑到y(tǒng)地收集學生在各門學科教學和的影響下認知行為上的變化信息和并對學生的知識和能力水平進行價值判斷的過程。(可以是診斷性評價和形評價及總性評價)二、有效測驗的必1學業(yè)評價和教育測量密不可分。教育測量的任務主要是選擇和編制測量工具，收集學業(yè)成就的獲得數(shù)據(jù)資料。育測量是教育評價的基礎，在教育測量之后，依據(jù)教育測量結(jié)果和其他準則進行一定的價值判斷是教育評價的主要目的。2三、幾種常用的測驗類型(三類12、34、56)1在個人與個人之間的比較，主要用于選拔或編組、編班，要求試題難度適中，盡量對所有學生都有較強的鑒別力和區(qū)分度。2個人之間的差異。如我國高中會考及教師自編測驗。利用它可具體了解學生對某單元的知識、技能的學習和掌握情況。3度和信度。其突出優(yōu)點是具有客觀性和可比性。國外較普遍，國內(nèi)主要是高考。4、教師自編測驗：老師根據(jù)自己在教學各個階段的需要，自行設計與編制的測驗優(yōu)點：便于發(fā)現(xiàn)個別學生的優(yōu)缺點，因材施教；缺點：信度和效度較低，適用范圍較小5缺點：編制較，對創(chuàng)造性思維為力。優(yōu)點：提高閱卷效率和準確性，信度和效度均高。如是非題，配伍題，排列6 式測驗以少數(shù)試題讓受測者或申述說明或分析比較或論證或評價鑒賞等根據(jù)自己的想法和認識自由作的一種測驗，它是衡量較高級的思維過程和能力的測驗。優(yōu)點：編制易，適用于測試創(chuàng)造性思維及能力等1相對評價是通過的成績與同一團體的平均成績或常模相互比較確定其成績適當?shù)燃壍谋硎痉椒ㄏ鄬υu價也叫常參照評價。(在測量結(jié)果統(tǒng)計后確定參照標準)優(yōu)缺點：重視在團體中的相對位置和名次，利用鑒別和選拔，但對個人的努力狀況及進步情況重視不夠，特別是對后者。相對評價的結(jié)果一般用偏差值法表示Z=(X-x2、絕對評價又叫標準參照評價，是指通過成績與一個預先確定的目標的比較，確定其成績適當?shù)燃壍谋硎痉椒?主任務是對被評者是否達到了目標要求和達標的程度作出判斷)。其參照標準是測量之前就確定的。絕對評價在標準信度和效度難以得到保證，一般用通過或不通過或三級五級標準表3、內(nèi)差異評價是對同一的不同方面或某方面的前后變化進行比較的評估：：161616共20（合格或不合格）來表示，但也用三級個人與個人之間的比較，主要用于選拔或編組、編班。常模參照測驗要求試題難度適中，盡量對所有學生都有較強的鑒別力和區(qū)4、新課程評價的主要趨勢在評價內(nèi)容上，強調(diào)對評價對象的各方面情況進行全面綜合5、學生袋：所謂袋是指用以顯示學生學習成就或持續(xù)進步信息的一連串表現(xiàn)、作品、評價結(jié)果以及其他相關(guān)記錄和資料的匯集。學生袋評價：是指通過對袋的形成過程和最終結(jié)果的分析而進行的對學生發(fā)展狀況的評價3評一、教師評價的目的、意義(調(diào)動教師積極性、促進自身發(fā)展、改進教育教學，提高教育質(zhì)量二、教師評價的基本內(nèi)容三、教師評價的主學生評價；評價；評價；自我評價；學生成績分教師評價就是根據(jù)學校的教育目標和教師的工作任務，運用恰當?shù)脑u價理論和方法對教師的工作進行價值判斷。第4節(jié)學校辦學水平評價一、學校辦學水平評價的目的和任1目的認真教育方針端正辦學思想深化教育培養(yǎng)建設者和解決辦學存在問題引導社會家長正確評價學校。2、任務：1)研究和設計評價方法和工具，并了解實際情 三、學校辦學水平評價的指標體系(一致性、可測量性、獨立性、整體完備性、可比性、可接受判。評價指標是評價目標一個方面的規(guī)定，評價指標體系就是指反映評價目標的、并被賦予一定權(quán)重的一系列指標的結(jié)構(gòu)系一、學校管理

第十二章當代學校管理1理的理論與實踐1、西方有代表性的教育管理理論：1)4)2培育人的社會活動。二、學校管理1、校本管理是學校以教學工作為，根據(jù)教學規(guī)律的自我獨立管理2、教學管理是按照教學規(guī)律和特點，對教學工作進行的計劃、組織、控制、監(jiān)督的管理活動。(次才是行政的管理)常規(guī)管理是教學管理的基礎。教學管理常規(guī)指習慣上認同的或法令條文上規(guī)定的有關(guān)經(jīng)常性教學工作的政策、規(guī)則、：：171717共20總和，是學校教學工作中基本的規(guī)范要求教學常規(guī)管理指為實現(xiàn)學校的教育目標和教學目標，以教學常規(guī)的，實現(xiàn)對學校教學工作的組織、控制、調(diào)節(jié)和指活動。3教學是指在正確的教學質(zhì)量觀指導下以提高教的質(zhì)量和學的質(zhì)量作為目標而實施的管理活動。教學是教學管理的出發(fā)點和歸宿。包括全面教學、全過程的教學、全員教學。4、當代學校管理實踐的發(fā)展趨勢學校管理自主化2)學校管理開放化3)學校管理化4)學校管理現(xiàn)代2管一、依靠教師辦學的教師管理思想(尊重人、理解人、激勵人、充分發(fā)揮人的能力性二、教師管理的目標和內(nèi)容(合理安排使用、滿足正當需要、教師培訓與提高、教師考核獎懲措施調(diào)動教師的工作積極性和創(chuàng)造性的過程。三、教師管理的方法(行為控制、動機激勵、思想教育和自我管3管班級管理指遵循學校管理原則運用管理的基本職能和方法在班級管理活動中圍繞班級建設和發(fā)展的目標運轉(zhuǎn)的程。一、班級管理的意(最基層的正式組織、學生交往的基本場所、班級管理的效能與效益是實現(xiàn)學校整體效益二、班級組織的結(jié)構(gòu)和類正式組織和非正式組織、班是中心角色、健康的信息溝通方式三、班級管理的過程(個開放系統(tǒng))班級組織是班與全班同學明確班級發(fā)展目標、形成班級集體、建立班級組織、有效開展班級活動的過程四、班級管理的內(nèi)容(班級教學管理、班級德育管理、班級體衛(wèi)和課外活動管理、班級生活指導)班級組織是一個有一定人數(shù)規(guī)模的學生集合體，是有目標、有計劃地執(zhí)行管理、教育職能的學校1（1第十三章教育與經(jīng)濟發(fā)展第1經(jīng)濟發(fā)展的理論一、人力資本1、人力資本理論提出者：著名的力資本投資包括學校教育、職業(yè)訓練、衛(wèi)生及為適應就業(yè)機會變化而進行的遷移和信息搜索等形式。二、篩選理論不同人的能力的。三、勞動力市場劃勞動力市場劃分理論不同意人力資本理論關(guān)于教育與工資收入正相關(guān)的論斷，認為一個人的工資水平主要取決于他在主要勞一。四、社會化理適應。2經(jīng)濟價一、教育與經(jīng)濟的一般關(guān)教育的內(nèi)容和。從這個角度上說，經(jīng)濟決定教育。說，教育推動經(jīng)濟發(fā)展。二、教育與經(jīng)濟增1 氫的簡單勞動原理，提出勞動簡化率概念，教育提高占國民2 根據(jù)人力資本理論，通過教育資本儲量方法推算教育占國民生產(chǎn)總值3 運用經(jīng)濟增長因素分析的方法認為教育對國民收入增長率的貢獻為三、教育結(jié)構(gòu)與經(jīng)1、教育結(jié)構(gòu)是指教育體系中各個組成部分的比例關(guān)系及結(jié)合方式，主要包括教育的縱向結(jié)構(gòu)(初等教育、中等教育、高等：：181818共20教育)(類別結(jié)果和專業(yè)結(jié)構(gòu))、形式結(jié)構(gòu)()理體制(隸屬關(guān)系)結(jié)構(gòu)2四、教育與收入分配(有形與無形收入)入水平，縮小社會收入分配的差距。3源的利一、教育需求與教二、教育投資的來源與分配教育投資即、企業(yè)、社會和個人對教育事業(yè)的投入教育基本建設費是為了擴大教育規(guī)模和提高教育設備水平的投資，主要是固定資產(chǎn)的投入。三、教育投資的使用效率(教育成本核算、學校教育成本是指培養(yǎng)一個學生本身平均所消耗掉的全部教育資源適度規(guī)模和學生的適度規(guī)模。第十四章教育化與政 ：； 化是指原則在教育領域中的深化和擴展，一般包括兩個方面 具有越來越多的受教育機會受到越來越多的：；第1節(jié)教育與政治一、教育與政治關(guān)系的演教育與政治的關(guān)系經(jīng)歷了兩個階段從古代社會的“教育依附于政治”到近代社會以來的“教育相對獨立于政治”由于教育在選擇國家意識和個人間的 性，形成了教育與政治關(guān)系的多種模式。二、問題是教育與政治關(guān)系從歷史進程來看，教育與政治關(guān)系 是問題，是關(guān)于政治上 權(quán)利在教育領域擴展與延伸的問題第2節(jié)教育與教 與參與教育管理的是教育化的兩個方面，前者是關(guān)鍵，后者是保障。 教育不 是指不同的 由于政治經(jīng)濟文化心理等原因不能享有同樣的受教育機會或不能享受同樣的公共教育資源教育不 有得到法律或 認可的不和沒有法