本文格式為Word版，下載可任意編輯——端午節(jié)的800字六年級(jí)(3篇)在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，確定對(duì)各類范文都很熟悉吧。范文書寫有哪些要求呢？我們?cè)鯓硬拍軐懞靡黄段哪兀拷酉聛砦揖徒o大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。

端午節(jié)的作文800字六年級(jí)篇一

端午時(shí)值農(nóng)歷五月，正是仲夏疫厲流行的季節(jié)，俗稱“惡月〞。所以《夏小正》上說：“(五月)蓄蘭，菽糜〞(蓄：積、聚。菽：采集。糜：蓄糜)。《大戴禮》上說：“蓄蘭，為沐浴也〞。沐浴的目的在于清潔，以禳除毒氣，這是針對(duì)五月這個(gè)惡月所采取的積極預(yù)防的措施。在這期間的一切行事，也以安眠靜養(yǎng)為原則?！抖Y記.月令》：“仲夏，陰陽爭，死生分，君子齋戒;止聲色，節(jié)嗜欲〞。同時(shí)，五月也有大量的禁忌。據(jù)應(yīng)劭(公元178)的《風(fēng)俗通61釋忌篇》記載，漢朝就有“五月到官，至免不遷〞、“五月蓋屋，令人頭禿〞的俗諺。而五月五日更是惡日之尤，除了忌“曝床薦席〞外，甚至有“不舉五月子〞的諺語。《史記61孟嘗君列傳》就記載，孟嘗君生于五月五日，他的父親田嬰計(jì)劃把他丟棄。由于田嬰相信：“五月子者，長與戶齊，將不利其父母〞。這個(gè)惡日的忌，深植民心。宜到現(xiàn)在，還可以從大量端午節(jié)的習(xí)俗中，找出禳毒避疫的成分。

其次種端午起源的學(xué)說由聞一多先生所提出。聞一多在《端午考》一文中指出：端午節(jié)最重要的兩項(xiàng)活動(dòng)——競渡和吃粽子，都和龍有關(guān)。他首先引了吳均(公元467-520)的《續(xù)齊諧記》中的一段文字：

屈原五月日投汨羅而死，楚人哀之。每至此日，竹筒貯米，投水祭之。漢建武中，長沙歐回，白日忽見一人，自稱三閭大夫，謂曰：“君當(dāng)見祭，甚善。但常所遺，苦蛟龍所竊。今若有惠，可以楝樹葉塞其上，以五彩絲縛之。此二物，蛟龍所憚也。〞回依其言。世人作粽，并帶五色絲及楝葉，皆汩羅之遺風(fēng)也。

同時(shí)，聞一多又舉了幾個(gè)文獻(xiàn)上的例子來支持他的學(xué)說。這些記載也都顯示，端午的起源和龍有著密切的關(guān)系。聞一多據(jù)此猜測(cè)，端午可能最初只是長江下游吳越民族的節(jié)日。自古相傳，吳越是斷發(fā)文身之國。至于斷發(fā)文身的目的是在“象龍子〞，以避免傷害。《漢書61地理志下》應(yīng)劭注：“(越人)常在水中，故斷其發(fā)，文其身，以像龍子，故不見傷害也。〞聞一多的結(jié)論是，端午應(yīng)是個(gè)以龍為圖騰的民族舉行圖騰祭的日子。也就是說，一個(gè)龍的節(jié)日。

這些說法縱然解釋了某些特定的現(xiàn)象，但若將其中任何一說，視為端午的單一起源，則未免有以偏概全的可惜。與其如此，還不如說，惡日及龍圖騰，都是端午可能的源頭。在歷史發(fā)展的過程中，它們相互融合，直到屈原傳聞的參與，為它們添上了新的動(dòng)力，端午才此后茁壯而成為一個(gè)重要的節(jié)日。

端午節(jié)的作文800字六年級(jí)篇二

農(nóng)歷五月初五，是家鄉(xiāng)最有特色的日子——端午佳節(jié)。雖然端午佳節(jié)是我國人民中一個(gè)十分盛行的隆重節(jié)日，無論在我國南方還是北方，都有過端午佳節(jié)的習(xí)俗。我的家鄉(xiāng)地處河南南部的中原地區(qū)，按說是過北方形式的端午佳節(jié)，但由于我們這里是山水相間，有北國小江南之稱，也就有了獨(dú)特的端午習(xí)俗，既吃粽子、戴香包、插艾葉、喝雄黃酒，又有北方少見的轟轟烈烈，激情喧嚷的龍舟賽。

家鄉(xiāng)民俗認(rèn)為，五月為惡日，懸掛艾葉如旗、昌蒲似劍，可驅(qū)邪除穢。每當(dāng)五月五端午佳節(jié)的時(shí)候，家家戶戶都要在清早去采帶露水“五味草“。用“五味草〞和“午時(shí)水〞煮雞蛋或鴨蛋，剩下的水給小孩洗澡，喝雄黃酒。

“孩子，端午佳節(jié)了！起床咯！去洗洗臉吧！〞“哦〞我應(yīng)答了一聲。剛洗完臉，就來到廚房找吃的?？傻姑沟氖?，一來到廚房就給媽媽拉著幫忙裹粽子了。一開始我還不樂意的，可是看著這些花花綠綠的材料，童心又起了！一會(huì)拿片裹粽子的竹葉，放點(diǎn)材料，一會(huì)拿著草繩綁呀綁，終究，在我的努力下，完成了我第一條粽子。吃完飯后，我換上新衣服看下午的劃龍舟。

于是，我便去河邊看賽龍舟。我拿著自己裹的粽子，一面吃一面走著去。端午佳節(jié)前幾天，他們就擺開了陣勢(shì)。龍泉湖兩岸，紅旗飄飄，彩旗獵獵。比賽那天，人們從周圍八方趕來觀看，龍泉湖兩岸，人聲鼎沸，喧嚷非凡。江邊泊著兩條龍舟——一條黃龍，一條青龍，它們龍頭翹起，蓄勢(shì)待發(fā)。隨著一聲震天的鑼鼓響起，兩條龍舟幾乎在同一時(shí)間，同一秒鐘，向著同一的目標(biāo)進(jìn)發(fā)。船上鼓聲震天，船中坐著30名勇士，分列在船的兩側(cè)，每人手中緊握劃板，一鼓作氣。河岸上，觀戰(zhàn)的人群高聲吶喊起來：“黃龍加油！〞“青龍加油！〞劃船的勇士聽著這激情的吶喊聲，個(gè)個(gè)憋足了氣力，揮舞著劃板，身后激起的水花濺起一道道波瀾。廣闊的河面上，波濤滾滾，兩條龍舟劈江斬浪向著河對(duì)岸飛馳。一條百十米寬的河床，不到五六分鐘的時(shí)間就橫渡過江。一場比賽下來，雙方不分彼此。那種緊張強(qiáng)烈、扣人心弦的競渡場面，令人們嘆為觀止。比賽終止后，誰都不愿離開，大家站在岸邊回味著賽船的無窮樂趣……

龍舟競渡是一種具有濃郁的民俗文化色調(diào)的群眾性消遣活動(dòng)，同時(shí)也是一種有利于加強(qiáng)人民體質(zhì)，培養(yǎng)勇往直前、堅(jiān)毅果敢精神的民間活動(dòng)。我家鄉(xiāng)龍舟競渡據(jù)說也是為了紀(jì)念楚大夫屈原：“楚大夫屈原遭讒不用，是日投汨羅江死，楚人哀之，乃以舟楫拯救。端陽競渡，乃遺俗也。〞

家鄉(xiāng)的端午佳節(jié)喲，你給了我多少喜悅和快樂啊！端午粽飄香，龍舟響當(dāng)當(dāng)，好事成雙雙！端午佳節(jié)流露出的是地道家鄉(xiāng)情，是一種古老的傳統(tǒng)，是對(duì)詩人屈原的愛國精神一種敬重，贊頌。吃著正宗的家鄉(xiāng)粽子，看著精彩的家鄉(xiāng)龍舟賽，心里頭別有一番滋味。

家鄉(xiāng)的端午佳節(jié)，我是不會(huì)忘掉您的，我愛您！

端午節(jié)的作文800字六年級(jí)篇三

同學(xué)們，你們一定聽過這首詩吧？<

重五山村好，榴花忽已繁。

粽包分兩髻，艾束著危冠。

∩俗方儲(chǔ)藥，贏軀亦點(diǎn)舟。

日斜吾事畢，一笑向杯盤。

這首詩描寫了南宋詩人陸游在端午節(jié)這天的生活習(xí)慣。吃粽子，插艾枝，儲(chǔ)藥、配藥方、祈禱這一年能平安無事。從中也反映出了江南端午節(jié)的風(fēng)俗。

作為中國古老文化節(jié)日之一，端午節(jié)文化不管在大江南北、長城內(nèi)外可謂是家喻戶曉，人人皆知。過去，我對(duì)端午節(jié)的知識(shí)是知其然不知其所以然。直到寒假里，我讀了《我們的節(jié)日》這本書，才知道原來端午節(jié)有著很深厚的文化內(nèi)涵。從這本書當(dāng)中得知，端午節(jié)是在中國這么多的節(jié)日中，名稱最多的：端午節(jié)、端陽、重五節(jié)、夏節(jié)、天中節(jié)、五月節(jié)、詩人節(jié)等。端午節(jié)的來源也有好多種，有紀(jì)念屈原說、龍說、紀(jì)念伍員說等20多種。

其中，最流行的是紀(jì)念屈原說。據(jù)說，公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的國家被侵略，含恨抱石頭投汨羅江而死，屈原死后，楚國百姓哀痛異常，每年這一天紛紛涌到江邊去憑吊屈原，所以在每年五月初五就有了賽龍舟、吃粽子、喝雄黃酒、懸艾草的風(fēng)俗。其中賽龍舟最有特色，那爭先恐后的強(qiáng)烈場面就像屈原猛烈的愛國精神一樣，幾千年來一直鼓舞著我們。

由于這深厚的文化底蘊(yùn)，所以端午節(jié)現(xiàn)在已經(jīng)成為了我們中華民族主要的傳統(tǒng)節(jié)日之一。今天她仍舊有著強(qiáng)大的生命力，在我們德清，每到這一天，家家戶戶的門上，都會(huì)掛上菖蒲、艾草，據(jù)說可以辟邪消災(zāi)。各家各戶自然也少不了包粽子，那透著濃濃竹葉幽香的粽子，是我們孩子們的最愛，棗子棕、火腿棕、赤豆棕……一個(gè)個(gè)引人垂涎三尺呢！有的地方，人們還會(huì)佩帶著香袋，姑娘們以這五彩繽紛的香袋做飾物，既香味裊裊，又讓自己變得更漂亮動(dòng)人，走在大街上自然引來了不少小伙們留連的目光。

偶然間，我從網(wǎng)上看到去年，韓國計(jì)劃向聯(lián)合國申報(bào)端午節(jié)為他們國家的遺產(chǎn)，我十分驚訝，覺得這是對(duì)我們中國人的羞辱，端午節(jié)是中國人的，怎么可以讓給別的國家去申報(bào)呢！這可能跟有些人喜歡過洋人的節(jié)日有關(guān)吧！我想，我們應(yīng)