第第頁以精神考古方式拓開古風山水的價值一

孫克明的畫，以“古風山水”見長，充滿了“古意”，但他的“古風山水”，無不內蘊著現實生活中的鮮活的生活感受。所以，看他的畫，我們猶如面對真實的優(yōu)美的自然，情不自禁欲以文言格律詩的形式，抒發(fā)自己心靈中的審美感受，引發(fā)出思古的幽情。

值得注意的是，孫克明作品中的“古意”，不是那種厭倦仕途、心灰意冷，惻隱于山林，蕭然淡泊式的“古意”，而是充滿生活活力，不是劍拔弩張的，而是那種文質彬彬、惆倘風流式的具有才子特征的即興情感抒發(fā)的“古意”。在這個意義上，可以說孫克明作畫，是首先了解了自己工作的性質之后，他才去揮毫落墨、走筆云煙的。

謝靈運《辯宗論》云：“去物累而頓悟”，孫克明的畫，就是“去物累而頓悟”的產物。他的作品雖多是古風樣式，但卻有芙蓉出水、天然去雕飾之美，這是他多年與自然山水親密接觸后的經驗記憶與古人寄托在山水畫中的精神緊密結合的詩化升華使然―在他的作品中，筆墨是那么清新、圖像是那么美麗，這是他頓悟了不被自然物象所累、不被社會物欲所累之后，把“古風山水”作為表達思想情感的最佳載體使然。

二

孫克明的“古風山水”滿目生機。我們可以把他的“古風山水”，視為科學考古挖掘式的歷史人文文化的當下顯現。所以，可以說他的繪畫風格，是精神文化考古式的。就是在這樣的視覺文化考古式的風格中，他發(fā)現了諸多業(yè)已失去但值得現代人珍視的人文精神，于是，正是在這樣的情況下，由于他的生命激情的注入，其古風山水也就同時具有了清晰的現代性。

于是，我們也就在他的作品中，更多地看到了元人王蒙、明人沈周的筆法、筆意乃至境界為多―這樣的定位與選擇，確實是睿智的。這使他的繪畫充滿了書卷氣，具有了鮮明的詩意化的意象特征。所以，在他的作品中，看似頗多的程式化筆墨，也即猶如唐宋詩人習慣用的一些漢字字詞在詩詞格律中的組合，能夠嚴守規(guī)矩而千變萬化。于是，我們也就能夠看到，在孫克明的不同的畫面中，他能夠自由地賦予不同畫面中的一些程式化筆法以個性化的情感特征。

于是，也就是在如上意義上，孫克明的繪畫，可以看作是一個精神的“圖騰”。面對這樣的“精神圖騰”，我們的心靈、精神、思想、意志和情感，就會猶如進入萬古冰湖而得到洗禮，也會象鳳凰涅一樣，得到浴火般升華―看孫克明的畫，就是在體驗一種進行具有崇高精神屬性的儀式的過程。

三

以現代語言方式對“經典”進行“文化翻譯”，是“后現代”文化的一個基本特征。因為當代的人們發(fā)現，對“經典”進行“文化翻譯”，能夠強烈地牽引、指揮著“翻譯者”的心靈，而且“翻譯者”在能動的一任經典對他發(fā)號施令的情況下，使那些“純粹的欣賞者”，能夠依據畫家所進行的如是的“文化翻譯”，讓自我的心靈在“被翻譯物”顯現出來的夢幻的空間里，自由飛翔。

于是，面對孫克明的畫面，審美欣賞的過程本身，也就成為一種特殊的“視界行為”或“背景行為”，因為，面對他的畫面，審美欣賞也就自然而然能夠立足接受美學語境，使審美欣賞成為一種特殊的“詮釋”行為。因此，在孫克明為我們提供經過如上的經過“文化翻譯”而創(chuàng)作出來的“經典”時，我們內心深處的“前理解狀態(tài)”也即隨之開始蘇醒，深深烙印在我們心靈中的經典的文化思想和寄托在這樣的思想中情感，就會在欣賞的“自我理解”中再次升華。

從孫克明的作品看，他是一個長期浸淫于傳統(tǒng)繪畫所表現的精神境界的人。正是這樣的精神境界年深日久對他的心靈、情感和思想的陶染和影響，使他能夠不自覺地以“內摹仿”的方式，將自己的性情需要和對生活趣味的追求，疊合為一，使他作畫時，能已然如“莊周夢蝶”，物我兩忘，全然進入他所要表達的畫面境界。并且，能夠在畫面的境界中進行他的精神操練―這種操練，對他自己，對他的作品的欣賞者，都是雙贏的。

概言之，孫克明是懂得古風意義的畫家，他把握了古風繪畫的命脈之所在，所以他手中誕生出來的一幅幅繪畫，也都是因此而有了天地的精粹―這樣的畫，因其蘊含文化傳統(tǒng)與現實人們的精神需要合一的深刻的內涵，無疑應該載入當代古風繪畫史冊，以供人們長久欣賞和研究。

四

孫克明的一幅幅作品，就像一個個有生命的活物，能夠自為地生活在一個文脈相連的文化生命場所。也能夠自為地生活在我們現實情感構成的長河之中。于是，他的這樣的作品，張掛于墻上之后，會使我們感到整個墻面都與外在的自然宇宙有了緊密的聯系。

一言以蔽之，在孫克明追求的“古風風格”的文化時空中，他的畫，就像陳年老釀，展卷即散發(fā)著濃郁的醇香，而當我們細細品嘗，卻又回味無窮，能夠賦予我們意味綿長的美感。所以，他的畫，也類于那千古絕唱的《廣陵散》從中古時期經一代又一代人的彈奏到于今，我們能夠通過這傳于今的曲調，穿越時空，以“視通萬里，思接千載”的方式，與我們的古代先賢進行精神、思想和情感的交流，真切的體驗到我們的心靈和情感在現實時空，因為有了古人思想、情感和心靈的召喚，因寧靜而祥和，因祥和而致遠。

總之，看孫克明的畫，確實是一種崇高精神的儀式過程?？吹剿摹段鲘{游記之三》、《堯山小景》等作品，我們所得到的審美快感，猶如吟誦李杜的詩，能夠體驗到那種精神被無數次的超度的美感。在這樣的“精神儀式”中，我們因能夠體驗那種照射心靈