編制人：__________________審核人：__________________審批人：__________________編制單位：__________________編制時(shí)間：____年____月____日序言Downloadtips:Thisdocumentiscarefullycompiledbythiseditor.Ihopethatafteryoudownloadit,itcanhelpyousolvepracticalproblems.Thedocumentcanbecustomizedandmodifiedafterdownloading,pleaseadjustanduseitaccordingtoactualneeds,thankyou!第1頁共14頁矛盾論讀書筆記《矛盾論》毛澤東哲學(xué)代表著作。它是作者繼《實(shí)踐論》之后，為了克服存在于中國共產(chǎn)黨內(nèi)的嚴(yán)重的教條主義思想而寫1937年7～8法唯物論》的第三章第一節(jié)。于1952年暫收入《毛澤東選集》性、矛盾的特殊性、主要矛盾和矛盾的主要方面、矛盾諸方面的立統(tǒng)一規(guī)律，發(fā)揮了對立統(tǒng)一規(guī)律是辯證法的實(shí)質(zhì)和核心的思想?！睹苷摗愤@篇哲學(xué)論文，是毛澤東為了克服存在于中國共產(chǎn)黨內(nèi)的嚴(yán)重的教條主義思想而寫的。作為那個(gè)時(shí)代的思想指不可多得的精神向?qū)?，具有無可替代的現(xiàn)實(shí)意義。這里，我著重以我個(gè)人生活經(jīng)驗(yàn)觀之?！笆挛锏拿芊▌t，即對立統(tǒng)一的法則，是唯物辯證法的最根本的法則。列寧說‘就本來的意義講，辯證法是研究對象的本質(zhì)自身中的矛盾?！遍_篇之句，便是告訴我們，在研究這個(gè)法第2頁共14頁盾的普遍性、矛盾的特殊性、主要的矛盾和主要矛盾的方面、矛盾諸方面的同一性和斗爭性以及斗爭在矛盾中的地位這些問題深刻的印象。其互相聯(lián)結(jié)，發(fā)現(xiàn)一事物和它以外的許多事物的互相聯(lián)結(jié)。”不遍地根據(jù)，但是，如果不研究矛盾的特殊性，就無從確定一事物的領(lǐng)域。各種物質(zhì)運(yùn)動形式中的矛盾，都帶特殊性，其內(nèi)部也都的事物，逐步地?cái)U(kuò)大到認(rèn)識一般的事物，同時(shí)相互聯(lián)結(jié)，即統(tǒng)一辯證的看待這些矛盾，然后才有可能更進(jìn)一步地進(jìn)行概括工作，為我們研究事物提供了方向。一個(gè)物質(zhì)運(yùn)動形式在其發(fā)展長途中的每一個(gè)過程的特殊的矛盾第3頁共14頁及其本質(zhì)。而研究問題時(shí)，“忌帶主觀性、片面性和表面性”，上的矛盾的特殊性，不但必須在其聯(lián)絡(luò)上、在其總體上去看，而且必須從各個(gè)階段中矛盾的各個(gè)方面去看。相轉(zhuǎn)化著，事物的性質(zhì)也就隨著起變化?！币虼耍芯咳魏芜^程們，不懂得這種方法，結(jié)果如墮煙海，也就找不到解決矛盾的方法。總的來說，事物矛盾的法則，即對立統(tǒng)一的法則，是自然和社會的根本法則，因而也是思維的根本法則。差異就是矛盾，無也相矛盾。由《矛盾論》而引發(fā)聯(lián)想，則知生活之中無處不存在想國度之中。便該是一片陽光燦爛，前程無憂，然而行至今日也不過如此，仍第4頁共14頁立的對閑適生活的渴望也愈重，一方消失后另一方也對應(yīng)消減。是以甫入大學(xué)，時(shí)有空虛之感，而又不得不繼續(xù)鞭策自己，在壓力之中尋求動力。良善之人相反相成的陰暗面。上下、左右、乾坤、陰陽，社會與經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，獲得成長，并將矛盾長久地持續(xù)下去，直止死亡。因?yàn)橛袑ι你裤脚c向往，才有對死的虛枉的恐懼。矛與盾，其實(shí)不可分割。矛盾的一方推動另一方前進(jìn)，一張一弛，文武之道，也正因?yàn)橛辛酥T般念想，人性因而漸趨復(fù)雜成熟。換而言之，了解了矛盾的普遍性與特殊性，也有助于更清楚在矛盾之中螺旋前進(jìn)。矛盾論讀書筆記（2）《矛盾論》是毛澤東哲學(xué)思想的代表著作，它緊密結(jié)合中國第5頁共14頁革命實(shí)踐，并針對當(dāng)時(shí)黨內(nèi)出現(xiàn)的“左右傾機(jī)會主義錯(cuò)誤”，系主要矛盾和矛盾的主要方面的探究的思想精髓，不僅對于過去，而且對于現(xiàn)在和未來都具有很深的研究意義。（一）《矛盾論》中給矛盾的普遍性下了如下定義：形式，其內(nèi)部都包含著本身特殊的矛盾。這種特殊的矛盾，就構(gòu)我們具體問題具體分析，正如“一把鑰匙開一把鎖。據(jù)中國國情，開創(chuàng)了一條“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取革命政權(quán)”戰(zhàn)方式是“圍剿”與“反圍剿”，并進(jìn)而分析這種作戰(zhàn)方式對紅第6頁共14頁中國人民的溫飽問題；江澤民適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，提出了“三個(gè)代表”重要思想，使黨建問題引起更多人的重視；胡錦濤主張“科學(xué)發(fā)展觀”。他們這些思想，無一不是在掌握了矛盾特殊性的基礎(chǔ)上，結(jié)合時(shí)代發(fā)展規(guī)律而提出的?？梢?，矛盾特殊性原理及其方法論對于指導(dǎo)我們的實(shí)踐活動的重要性。（二）毛澤東在《矛盾論》中說道；“我們的教條主義者在這個(gè)問題上的錯(cuò)誤，就是，一方面，不懂得必須研究矛盾的特殊遍性，充分地認(rèn)識諸種事物的共同的本質(zhì)；另一方面，不懂得在入地研究過的或者新冒出來的具體的事物?！被仡欀袊锩鼩v史，多少人犯了教條主義錯(cuò)誤啊，他們或是照搬外國的體制，或①由于對矛盾特殊性的認(rèn)識不清而導(dǎo)致的教條主義錯(cuò)誤依威，缺乏對問題的思考，如此下去，中國的教育該走向何方呢？這不禁讓人聯(lián)想起錢學(xué)森的“三問”。②我們時(shí)常會發(fā)現(xiàn)很多第7頁共14頁企業(yè)不加分析地照搬照抄某些權(quán)威書本上的觀點(diǎn)并確定其為企創(chuàng)新能力了。一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。一個(gè)問題，對此，毛澤東給出了他的答案：在復(fù)雜的事物的發(fā)展過程中，有許多的矛盾存在，其中必有一種是主要的矛盾，由于個(gè)主要矛盾，一切問題就迎刃而解了。個(gè)人來說，無論學(xué)習(xí)，還是工作中是具有很強(qiáng)的指導(dǎo)性，對于我們社會，乃至整個(gè)世界，也是值得深思的一個(gè)問題。讀完《矛盾論》，我覺得受益匪淺，對矛盾有了更清醒的認(rèn)識，相信以后每次讀完這篇文章后，會比這次有更大的收獲的。矛盾論讀書筆記（3）這是一篇毛主席在1937年8月寫的文章，主要是為了克服矛盾法則，即對立與統(tǒng)一法則。要想深刻的理解矛盾論，就要理解矛盾論的諸多特性，包括：兩種宇宙觀；矛盾的普遍性；矛盾第8頁共14頁和斗爭性；對抗在矛盾中的地位。一、兩種宇宙觀是形而上學(xué)的見解，一種是辯證法的見解。形而上學(xué)是指是用孤立的、靜止的和片面的觀點(diǎn)去看世界。物的特性，從它們一開始存在的時(shí)候就是如此。后來的變化，不認(rèn)量變，不承認(rèn)質(zhì)變。影響則是事物發(fā)展的第二位的原因。第9頁共14頁二、矛盾的普遍性動，每個(gè)事物生命周期內(nèi)都包含著矛盾，例如：人的一生中充滿了矛盾，人年輕的時(shí)候沒有錢，等歲數(shù)大了，有了錢，卻沒有了青春。這就是說，我們思考任何事情，都要從兩方面來看，即看到有利的方面，又看到不利的方面，這樣看問題就比較全面了。三、矛盾的特殊性毛主席提出總的解決辦法就是“具體問題，具體分析”。上文中提到的矛盾的普遍性是隱含則矛盾的特殊性中的。物，逐步地?cái)U(kuò)大到認(rèn)識一般的事物。一個(gè)是由特殊到一般，從實(shí)際中積累經(jīng)驗(yàn)，形成理論。一個(gè)是由一般到特殊，將理論用于指導(dǎo)實(shí)踐，從而不斷完善豐富理論。矛盾特殊性包含的5點(diǎn)內(nèi)容：1、各種物質(zhì)運(yùn)動形式中的矛盾，都帶特殊性。這種特殊的諸種事物所以有千差萬別的內(nèi)在的原因，或者叫做根據(jù)。例如：第10頁共14頁子女教育。動物則不需要，吃飽了不餓就行了。2、每一個(gè)物質(zhì)運(yùn)動形式在其發(fā)展長途中的每一個(gè)過程的特過程內(nèi)，都是不同質(zhì)的。我們的研究工作必須著重這一點(diǎn)，而且決。例如，無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的矛盾，用社會主義革命的方法中年，老年等等，這些都是不同質(zhì)的矛盾，要用不同的方法進(jìn)行解決。在其發(fā)展過程中，包含著許多的矛盾。這些矛盾，不但各各有其特殊性，不能一律看待，而且每一矛盾的兩方面，又各各有其特點(diǎn)，也是不能一律看待的。不但要在各個(gè)矛盾的總體上，即矛盾研究，才有可能了解其總體。所謂了解矛盾的各個(gè)方面，就是了第11頁共14頁問題，是十分重要的事情，否則就是只見樹木，不見森林，就是信則暗?！边@句話有現(xiàn)代價(jià)值。4、事物發(fā)展的長過程中的各個(gè)發(fā)展的階段，情形又往往互矛盾中，有些是激化了，有些是暫時(shí)地或局部地解決了，或者緩和了，又有些是發(fā)生了，因此，過程就顯出階段性來。這一點(diǎn)和上面的第2點(diǎn)是有關(guān)聯(lián)的。如果說資本主義社會是一個(gè)過程的婚姻，當(dāng)然，對不同的人而言可能結(jié)論不一樣，有的人認(rèn)為事業(yè)優(yōu)先，有的人認(rèn)為婚姻優(yōu)先，還有可能原來認(rèn)為事業(yè)有限的，因個(gè)過程中，可能還會分為事業(yè)優(yōu)先，婚姻優(yōu)先兩個(gè)階段。這個(gè)沒生，完全不一樣的人。已經(jīng)提到。四、主要的矛盾和主要的矛盾方面第12頁共14頁的存在和發(fā)展。上面所提到的關(guān)于人的矛盾，在20歲以前主要20-30注程度也就不一樣。俗話說要事第一，也是這個(gè)道理。五、矛盾諸方面的同一性和斗爭性所謂同一性，說的是如下兩種情形：第一、事物發(fā)展過程中前提，雙方共處于一個(gè)統(tǒng)一體中；第二、矛盾著的雙方，依據(jù)一定的條件，各向著其相反的方面轉(zhuǎn)化。這些就是所謂同一性。兩個(gè)相反的東西中間有同一性，所以二者能夠共處于一個(gè)統(tǒng)一體矛盾的東西能夠統(tǒng)一起來，又能夠互相轉(zhuǎn)化；無此一定條件，就不能成為矛盾，不能共居，也不能轉(zhuǎn)化。由于一定的條件才構(gòu)成了矛盾的同一性，所以說同一性是有條件的、相對的。所以顯出好似靜止的面貌。當(dāng)著事物的運(yùn)動在第二種狀態(tài)的時(shí)第13頁共14頁化，矛盾的斗爭無所不在，所以說矛盾的斗爭性是無條件的、絕對的。所謂量變到質(zhì)變就是對矛盾的斗爭性最好的詮釋。六、對抗在矛盾中的