2021年10月高等教育自學(xué)考試全國統(tǒng)一命題考試德育原理試題課程代碼：00468一、單項(xiàng)選擇題：本大題共20小題，每小題2分，共40分。在每小題列出的備選項(xiàng)中只有一項(xiàng)是最符合題目要求的，請將其選出。1、德育問題主要有兩種類型，一種是基于事實(shí)的德育問題，另一種則是（D）A、基于實(shí)踐的德育問題B、基于理論的德育問題C、基于工具的德育問題D、基于價(jià)值的德育問題2、“產(chǎn)婆術(shù)”蘊(yùn)含著豐富的德育思想，提出這一教育方法的思想家、教育家是（A）A、蘇格拉底B、柏拉圖C、亞里士多德D、奧古斯丁3、德育是把外在的社會意識轉(zhuǎn)化為個(gè)體意識的教育實(shí)踐活動。這一觀點(diǎn)是（B）A、德育內(nèi)化說B、德育轉(zhuǎn)化說C、德育內(nèi)外化說D、德育建構(gòu)說4、原始社會的德育形態(tài)是（D）A、宗教式德育B、祭祀式德育C、示范式德育D、生活式德育5、德育目的會對學(xué)生在觀念上和行為上構(gòu)成警示和規(guī)范作用。這指的是德育目的對學(xué)生品德發(fā)展的（A）A、規(guī)范功能B、引導(dǎo)功能C、調(diào)控功能D、評價(jià)功能6、影響德育內(nèi)容選擇的最直接因素是（A）A、德育目的B、德育對象C、德育環(huán)境D、德育主體7、關(guān)于如何教道德和如何才能讓學(xué)生發(fā)展道德的知識，屬于教師德育的（C）A、本體性知識B、條件性知識C、工具性知識D、實(shí)踐性知識8、學(xué)生的品德行為分為兩個(gè)層次，其中基于學(xué)生自己的品德需要，品德行為本身就是目的，而不是出于手段，這是（B）A、他律品德B、自律品德C、無律品德D、自由品德9、德育內(nèi)容的基本組織形式是（A）A、德育課程B、德育活動C、德育資源D、德育實(shí)踐10、德育過程的引入具有多端性，這種多端性主要源于學(xué)生品德心理結(jié)構(gòu)的（D）A、有序性B、無序性C、復(fù)雜性D、多元性11、德育過程的組織必須在充分考慮學(xué)生現(xiàn)有道德發(fā)展能力的基礎(chǔ)上適度超越，既對學(xué)生道德發(fā)展有挑戰(zhàn)，又是學(xué)生通過努力所能達(dá)到的。這指的是德育過程的組織要依據(jù)（C）A、方向性原則B、教育性原則C、最近發(fā)展區(qū)原則D、教育與再教育、自我教育相統(tǒng)一原則12、依據(jù)一定的品德要求和目標(biāo)，采取科學(xué)的評價(jià)方法，對所搜集到的品德信息進(jìn)行事實(shí)分析和價(jià)值判斷的活動叫（A）A、品德評價(jià)B、品德診斷C、品德評估D、品德測試13、學(xué)生品德評價(jià)的強(qiáng)化功能是指（D）A、品德評價(jià)將引導(dǎo)學(xué)生的品德朝著德育目標(biāo)所規(guī)定的方向發(fā)展B、品德評價(jià)可以科學(xué)地鑒別學(xué)生品德發(fā)展的優(yōu)勢與不足，從而為進(jìn)一步優(yōu)化學(xué)校德育、提高學(xué)生的思想道德水平提供依據(jù)C、品德評價(jià)能夠調(diào)節(jié)學(xué)生的言論和行為，為做好教學(xué)和教育管理工作服務(wù)D、在評價(jià)學(xué)生品德時(shí)，教師通過揚(yáng)善抑惡，引起學(xué)生強(qiáng)烈的情緒體驗(yàn)，進(jìn)而可以達(dá)到強(qiáng)化良好品質(zhì)、抑制不良品質(zhì)的教育效果14、將皮亞杰關(guān)于品德發(fā)展評價(jià)的對偶故事法發(fā)展成道德兩難故事法的是（C）A、泰勒B、斯塔克C、科爾伯格D、雷斯特15、在德育體系中，規(guī)定了德育活動的價(jià)值方向，體現(xiàn)了一定社會和國家對德育的期望和要求的要素是（A）A、德育目標(biāo)B、德育主體C、德育內(nèi)容D、德育資源16、隨著信息社會的到來，現(xiàn)代大眾傳媒已成為一種強(qiáng)有力的教育工具和個(gè)體社會化重要的力量之一，被稱為除家庭、學(xué)校和同輩群體之外的（C）A、“第二種力量”B、“第三種力量”C、“第四種力量”D、“第五種力量”17、對學(xué)生道德成長以及德育活動開展具有影響作用的各種社會條件的總和，指的是（B）A、德育內(nèi)容B、德育環(huán)境C、德育課程D、德育資源18、學(xué)校內(nèi)部的德育環(huán)境可以分為學(xué)校整體環(huán)境、班級和（D）A、教室B、學(xué)習(xí)小組C、寢室D、同輩群體19、學(xué)校中觀外部德育環(huán)境的建設(shè)，主要指的是（C）A、社會政治環(huán)境的優(yōu)化B、社會文化環(huán)境的淳化C、社區(qū)德育環(huán)境的建設(shè)D、家庭德育環(huán)境的塑造20、道德認(rèn)知發(fā)展理論認(rèn)為，道德教育的目的是讓學(xué)生掌握具有普適性的道德原則即（B）A、平等原則B、公正原則C、自由原則D、自主原則二、簡答題：本大題共5小題，每小題5分，共25分。21、簡述德育產(chǎn)生的生物學(xué)前提和社會現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。答：影響德育產(chǎn)生的因素是多方面的，其中可能的因素生要包括以下幾個(gè)方面。（1）德育產(chǎn)生的生物學(xué)前提。人類德育的起源需要建立在一定的生物學(xué)前提之上，但生物學(xué)前提只是意味著德育有產(chǎn)生的可能。人類生存與發(fā)展的需要，以及人類的勞動和交往則使人類德育的產(chǎn)生從可能變成了現(xiàn)實(shí)。（2）德育產(chǎn)生的社會現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。人類生存與發(fā)展的需要是德育產(chǎn)生的根本動因。勞動和交往為德育起源提供了必要條件。22、簡述社會本位德育目的與個(gè)人本位德育目的的區(qū)別。答：（1）根據(jù)對德育主要是發(fā)揮社會價(jià)值還是個(gè)體價(jià)值的不同回答，形成了社會本位的德育目的和個(gè)人本位的德育目的，兩者各有合理性，但也有各自缺陷。（2）社會本位德育目的主要是根據(jù)社會需求來確定德育目的，核心內(nèi)容是德育要使人社會化，使學(xué)生成為滿足社會發(fā)展需要的人。（3）個(gè)人本位德育目的是從學(xué)生的道德本性和需要出發(fā)確定德育目的，主要內(nèi)容是尊重個(gè)體生命的價(jià)值和人格尊嚴(yán)，充分發(fā)展個(gè)體的個(gè)性和自由權(quán)利。23、教師的德育能力如何提高？需要依靠哪些條件？答：教師在德育活動中提高自身的德育能力需要依靠一定的條件。（1）教師發(fā)展德育能力需要掌握必要的德育知識與技能。（2）德育能力的發(fā)展還依賴于選擇恰當(dāng)?shù)牡掠顒觾?nèi)容，使之與學(xué)生的道德發(fā)展階段特征相適應(yīng)。（3）德育能力的發(fā)展還要求合理安排德育活動和恰當(dāng)運(yùn)用德育方法。24、簡述德育資源開發(fā)和利用的基本原則。答：（1）開放性原則；（2）生活性原則；（3）創(chuàng)新性原則；（4）經(jīng)濟(jì)性原則；（5）安全性原則。25、簡要評析價(jià)值澄清模式。答：（1）這一模式在幾個(gè)方面是比較成功的：簡單易行，容易被教師掌握和推廣，具有較大的實(shí)用性和現(xiàn)實(shí)針對性；明確反對灌輸，注重學(xué)生主體性的發(fā)揮，容易調(diào)動學(xué)生參與的積極性和主動性；（2）這一模式在實(shí)踐中也存在不足，受到批評：價(jià)值觀上的相對主義否定了道德教育的價(jià)值引導(dǎo)功能，使得學(xué)校德育陷入尷尬境地；對價(jià)值觀概念的界定過于寬泛，許多問題甚至超出了道德的范疇；完全否認(rèn)外部因素的作用，顯得武斷。三、論述題：本大題共2小題，每小題10分，共20分。26、聯(lián)系實(shí)際，談?wù)劦掠齻€(gè)體性功能的內(nèi)涵與表現(xiàn)。答：（1）德育的個(gè)體性功能是指德育對德育對象個(gè)體的品德發(fā)展客觀具有的影響和作用。包括個(gè)體品德發(fā)展功能、個(gè)體智能發(fā)展功能、個(gè)體享用性功能。個(gè)體品德發(fā)展功能是德育的根本功能，智能發(fā)展功能是其副產(chǎn)品，享用性功能作為一種人生境界是較高層次的個(gè)體性功能。（2）德育的個(gè)體品德發(fā)展功能指德育形成與發(fā)展個(gè)體品德的形式結(jié)構(gòu)，包括個(gè)體道德認(rèn)知、情感、信念、理想等；形成與發(fā)展個(gè)體品德的內(nèi)容結(jié)構(gòu)，使社會的道德觀念、原則和規(guī)范反映在個(gè)體意識中；形成與發(fā)展個(gè)體品德的能力結(jié)構(gòu)，包括對道德事物的反應(yīng)能力和主觀上的道德認(rèn)識能力、意應(yīng)能力、控制能力和決策能力等。（3）德育的個(gè)體智能發(fā)展功能指德育支配并制約著個(gè)體智能發(fā)展的方向，促進(jìn)個(gè)體創(chuàng)造性人格的實(shí)現(xiàn)，激發(fā)個(gè)體智能發(fā)展的動力和熱情。（4）德育的享用性功能指德育可以滿足個(gè)體的內(nèi)在精神需要，使人配享幸福生活。27、其他學(xué)科課程為什么應(yīng)該對學(xué)生進(jìn)行德育？以某門具體學(xué)科為例，論述其他學(xué)科課程德育實(shí)施應(yīng)把握的原則。答：每一門學(xué)科都蘊(yùn)含著培育道德品質(zhì)的內(nèi)容，每一門學(xué)科的教學(xué)實(shí)施過程中，都可以實(shí)現(xiàn)對學(xué)生道德品質(zhì)的積極影響。學(xué)科教學(xué)作為德育資源有效開發(fā)利用的途徑需要教師明確每一門學(xué)科的特殊性，發(fā)現(xiàn)每一門學(xué)科內(nèi)容與學(xué)生道德品質(zhì)發(fā)展的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性，并且找到實(shí)現(xiàn)這種關(guān)聯(lián)性的具體方式和程序，從而使其作為德育資源的價(jià)值得到充分發(fā)揮。也就是說，學(xué)科教學(xué)作為重要的德育資源開發(fā)途徑，是通過學(xué)科內(nèi)容的德育影響和學(xué)科教學(xué)組織過程的德育影響兩部分來具體實(shí)現(xiàn)的。就教學(xué)組織這一環(huán)節(jié)而言，可以通過對學(xué)生的學(xué)習(xí)目的、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)紀(jì)律等方面提出正確的、合理的、嚴(yán)格的要求，實(shí)現(xiàn)對學(xué)生的組織紀(jì)律性、堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)等方面的培養(yǎng)。四、案例分析題：本大題15分。28、案例材料這是一位學(xué)生寫的《國旗下講話——規(guī)范升旗儀式》：國旗是一個(gè)國家及民族精神的象征。五星紅旗代表了我們國家的尊嚴(yán)，寄托著我們對祖國的深情和敬意。升旗是一個(gè)嚴(yán)肅、莊重的儀式，在下面我們要保持安靜，行注目禮、脫帽、放下手中的物品。天安門的升旗儀式上，一個(gè)升旗隊(duì)共36名隊(duì)員，一共走了138個(gè)正步，138步中的“38”代表著我國抗日戰(zhàn)爭時(shí)使用的三八式步槍；五星紅旗上升的高度為28.3米，代表著從建黨到新中國成立共經(jīng)歷了28年又三個(gè)月。這些精確又飽含深意的數(shù)據(jù)，是為了讓我們時(shí)刻銘記歷史，心懷敬意。要知道，革命烈士們曾用鮮血換來現(xiàn)今生活的和平穩(wěn)定，他們用生命捍衛(wèi)中華民族的尊嚴(yán)。如今，我們過著和平安寧的生活，更應(yīng)該銘記歷史，尊重我們的國旗，捍衛(wèi)國家和民族的尊嚴(yán)。古人云，法者，天下之準(zhǔn)繩也。每年的12月4日，是我國的國家憲法日。國歌、國旗以及國徽，都是憲法規(guī)定的國家的象征和標(biāo)志。維護(hù)國歌的尊嚴(yán)即是維護(hù)國家的尊嚴(yán)，是我們每個(gè)公民的義務(wù)。而今天，隨著社會多元化業(yè)態(tài)的加深，出現(xiàn)了隨意編排國歌，不認(rèn)真唱國歌等不尊重國歌的現(xiàn)象。這不僅僅是政治認(rèn)同的缺失，也是一種民族精神的淡薄。可見，給國歌立法，有助于讓公民堅(jiān)守文化底線和道德底線，增強(qiáng)家國觀念和公民意識。為了讓公民們真正從心底尊重國旗、國歌，規(guī)范升旗儀式也是必不可少的。升旗儀式是莊嚴(yán)而隆重的。然而，在升旗儀式上，這些現(xiàn)象并不少見，比如：站姿不規(guī)范、儀容儀表不達(dá)標(biāo)、隨意與身邊的人交談、升旗儀式并未結(jié)束就早退、對升旗儀式抱以輕視隨意的態(tài)度等。作為一名合格的公民，我們理應(yīng)尊重升旗儀式，并時(shí)刻端正自己的態(tài)度。升國旗時(shí)要立正站好，保持安靜，行注目禮，整理好自己的儀容儀表，重視升旗儀式，培養(yǎng)公民的責(zé)任感。在我看來，愛國不是只會熟記社會主義核心價(jià)值觀的文字，不是在國慶日、公祭日時(shí)朋友圈的刷屏，愛國更應(yīng)該表現(xiàn)在每次的升旗儀式中，規(guī)范升旗儀式，不僅是對歷史的銘記，更是對國家形象的維護(hù)和對民族精神的傳承。國歌和國旗從不只是一首歌、一面旗幟那么簡單。在危難關(guān)頭時(shí)，它是我們的力量來源；在日常生活中，它是我們的心底之音；在戰(zhàn)火紛飛的年代里，它是“誓與國家共存亡”的沖鋒號；而在中國特色社會主義的新時(shí)代中，它是“而今邁步從頭越”的進(jìn)行曲。因此，我們不僅要尊重國旗國歌，還要嚴(yán)肅認(rèn)真地對待升旗儀式。用行動證明我們對祖國的熱愛！做一個(gè)合格、優(yōu)秀的公民！問題：請結(jié)合案例內(nèi)容，運(yùn)用有關(guān)理論與方法分析如何設(shè)計(jì)與實(shí)施學(xué)校儀式教育，并發(fā)揮儀式的德育功能。答：（1）德育活動是德育理論走向?qū)嵺`，發(fā)揮實(shí)效的最直接形式，具有實(shí)踐性、主體性、生成性的特點(diǎn)。德育活動的主要功能有：為道德知識的實(shí)現(xiàn)提供實(shí)踐場所、可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)道德知識的動機(jī)、可以增強(qiáng)學(xué)生的自我道德教育。（2）德育活動多種多樣，儀式是常用的德育活動形式，也是學(xué)校德育的重要渠道和載體。學(xué)校儀式活動設(shè)計(jì)時(shí)要考慮學(xué)生的主體性、關(guān)注參與者的體驗(yàn)與收獲、加大學(xué)生在儀式中的參與、重視儀式的歷史性與文化性。（3）要規(guī)范儀式