教師招聘考試易錯(cuò)題1.運(yùn)用懲處要做到()。

A.懲處要準(zhǔn)時(shí)B.懲處時(shí)間要短C.懲處要嚴(yán)峻D.懲處要公正

1.【答案】ABD。

【我解析】本題考查懲處的運(yùn)用。懲處是通過(guò)對(duì)同學(xué)的不健康思想和行為進(jìn)行否定的評(píng)價(jià)以引起同學(xué)內(nèi)疚、懊悔的體驗(yàn)，進(jìn)而訂正同學(xué)不良行為的方法。合理的懲處能引起同學(xué)的仔細(xì)反思。

選項(xiàng)A，運(yùn)用懲處需要準(zhǔn)時(shí)，行為結(jié)果得到即時(shí)的反饋效果最佳。

選項(xiàng)B，懲處時(shí)間要短，不能過(guò)長(zhǎng)。

選項(xiàng)C，懲處措施應(yīng)當(dāng)適度，運(yùn)用懲處時(shí)應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)慎，適當(dāng)合理的懲處才能引起同學(xué)的仔細(xì)反思，故C選項(xiàng)錯(cuò)誤。

選項(xiàng)D，懲處應(yīng)秉持對(duì)事不對(duì)人的原則，公正對(duì)待全部個(gè)體。

綜上所述，本題正確選項(xiàng)為ABD。

2.同學(xué)小周學(xué)會(huì)酸堿中和的化學(xué)原理后，在考試或生活中需要使用這一學(xué)問(wèn)時(shí)，他總能很快喚醒頭腦中的學(xué)問(wèn)，其學(xué)習(xí)結(jié)果屬于()。

A.策略性學(xué)問(wèn)B.技能型學(xué)問(wèn)C.程序性學(xué)問(wèn)D.陳述性學(xué)問(wèn)

2.【答案】C。

【我解析】安德森依據(jù)學(xué)問(wèn)的功能劃分為陳述性學(xué)問(wèn)和程序性學(xué)問(wèn)。陳述性學(xué)問(wèn)也叫"描述性學(xué)問(wèn)'，它是個(gè)人有意識(shí)的提取線索，因而能夠直接加以回憶和陳述的學(xué)問(wèn)。主要用來(lái)說(shuō)明事物的性質(zhì)、特征和狀態(tài)，用于區(qū)分和辨別事物。這類學(xué)問(wèn)主要解決是什么的問(wèn)題。這種學(xué)問(wèn)具有靜態(tài)的性質(zhì)。程序性學(xué)問(wèn)也叫"操作性學(xué)問(wèn)'，是個(gè)人沒(méi)有有意識(shí)的提取線索，因而其存在只能借助某種作業(yè)形式間接推想的學(xué)問(wèn)。這類學(xué)問(wèn)主要用來(lái)解決做什么和怎么做的問(wèn)題。這種學(xué)問(wèn)具有動(dòng)態(tài)的性質(zhì)。在考試或生活中需要使用酸堿中和的化學(xué)原理屬于程序性學(xué)問(wèn)。

3.依據(jù)科爾伯格的理論，兒童認(rèn)為正確的行為就是能夠滿意本人需要的行為，則該兒童處于()。

A.懲處和聽(tīng)從階段B.工具性的享樂(lè)主義

C.好孩子定向階段D.權(quán)威和維護(hù)社會(huì)秩序

3.【答案】B。

【我解析】科爾伯格將道德推斷分為三個(gè)水平，每一水平包括兩個(gè)階段。

(1)第一級(jí)水平：前習(xí)俗的道德水平。此水平的兒童經(jīng)常行為良好，對(duì)好或壞的評(píng)語(yǔ)敏感。而所謂好或壞，則僅僅以獎(jiǎng)賞、懲罰為準(zhǔn)則。所以，前習(xí)俗的道德水平并沒(méi)有真正的道德標(biāo)準(zhǔn)。這一級(jí)水平有兩個(gè)階段。第一階段：懲處和聽(tīng)從的傾向階段，此階段的兒童把懲處和聽(tīng)從看作權(quán)威性，以是否受到獎(jiǎng)賞或懲處作為判定行為好壞的標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)為凡不受到懲處和服從權(quán)威的行為都是對(duì)的。其次階段：樸實(shí)的工具性享樂(lè)主義階段，此階段的兒童評(píng)價(jià)行為的是非首先看是否符合自己的需要，有時(shí)也包括別人的需要，而好與壞的評(píng)價(jià)是以自己的利益為依據(jù)的。

(2)其次級(jí)水平：習(xí)俗的道德水平。對(duì)于此水平的兒童的主要特點(diǎn)是具有滿意社會(huì)的盼望，比較全面地關(guān)懷別人的需要，遵守傳統(tǒng)的秩序，把道德看作維護(hù)社會(huì)的秩序和適合別人的期望。這一級(jí)水平有兩個(gè)階段。第一階段，即人際協(xié)調(diào)的傾向階段(或好孩子的道德傾向階段)，此階段的兒童以是否討人喜愛(ài)、對(duì)人是否有關(guān)心來(lái)確定行為的正確與否。其次階段，即維護(hù)權(quán)威或秩序的道德傾向階段，此階段的兒童認(rèn)為只有維護(hù)已建立的權(quán)威和社會(huì)秩序的行為才是正確的行為。

(3)第三級(jí)水平：后習(xí)俗的道德水平。處于此水平的人的主要特點(diǎn)是履行自己選擇的道德標(biāo)準(zhǔn)，根據(jù)自己選擇的原則來(lái)處理問(wèn)題，努力擺脫權(quán)威來(lái)考慮整個(gè)社會(huì)和人類的利益。這一水平也有兩個(gè)階段。第一階段，即法定的社會(huì)契約的道德階段。進(jìn)入這個(gè)階段的人熟悉到法律和道德僅是一種社會(huì)契約，是可以轉(zhuǎn)變的，既要遵從道德和法律，同時(shí)要依據(jù)對(duì)于社會(huì)和多數(shù)人的利益是否有用與合理來(lái)考慮修改法律的可能性。其次階段，即普遍的道德原則的傾向階段，人們受良心(道德心)的指導(dǎo)，依據(jù)良心(道德心)來(lái)作出道德打算。因此，題干中的兒童認(rèn)為正確的行為就是能夠滿意本人需要的行為，屬于單純的功利階段，又稱為工具性的享樂(lè)主義。故本題選B。

4.為數(shù)清整車箱的蘋(píng)果數(shù)量，彤彤先數(shù)好一箱蘋(píng)果的數(shù)量，然后依據(jù)紙箱的數(shù)量估算出整車蘋(píng)果的數(shù)量，彤彤解決問(wèn)題運(yùn)用了()。

A.逆向反推法B.類比思維法C.手段目的分析法D.爬山法

4.【答案】B。

【我解析】本題考查的是問(wèn)題解決方法的區(qū)分。

A選項(xiàng)逆向反推法。應(yīng)用反推法，從目標(biāo)開(kāi)頭，退回到未解決的最初的問(wèn)題，這種方法對(duì)解決幾何證明題有時(shí)特別有效。

B選項(xiàng)類比思維。當(dāng)面對(duì)某種問(wèn)題情境時(shí)，個(gè)體可以運(yùn)用類比思維，先尋求與此有些相像的情境的解答。例如，要數(shù)清一車廂蘋(píng)果有多少個(gè)，一種方法是可以一個(gè)一個(gè)地去數(shù)，獲得最精確的數(shù)目。但人們一般不這樣做，而是先數(shù)出一紙盒有多少個(gè)，然后，依據(jù)紙盒的數(shù)量，估算出整車廂蘋(píng)果也許的數(shù)目。由于即使解決最簡(jiǎn)潔的問(wèn)題，要想得到嘗試次數(shù)最少、效能最高的解決途徑也是很困難的。人們可以用調(diào)整自己的理想水平來(lái)達(dá)到對(duì)問(wèn)題解決的滿足度。

C選項(xiàng)手段目的分析法，將目標(biāo)劃分成很多子目標(biāo)，將問(wèn)題劃分成很多子問(wèn)題，查找解決每一個(gè)子問(wèn)題的手段。例如，寫(xiě)一篇20頁(yè)的論文對(duì)某些同學(xué)而言是非常頭痛的問(wèn)題，但假如將這個(gè)任務(wù)劃分成幾個(gè)子任務(wù)如選題、查找信息資料、閱讀和組織信息、指定大綱等等，他們就可能表現(xiàn)得好一些。

D選項(xiàng)爬山法。基本思想是設(shè)立一個(gè)目標(biāo)，然后選取與起始點(diǎn)鄰近的未被訪問(wèn)的任一節(jié)點(diǎn)，向目標(biāo)方向運(yùn)動(dòng)，逐步靠近目標(biāo)。這就像爬山一樣，假如在山腳下，要想爬到山頂，就得一點(diǎn)一點(diǎn)地往上