年高考第二次模擬考試卷（全國(guó)乙卷A卷）歷史·全解全析注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)等填寫(xiě)在答題卡和試卷指定位置上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：（每題只有一個(gè)正確答案，共12小題；每題4分，共48分）24．周王將自己家族子弟、親戚和功臣分封到外服地區(qū)做諸侯，由這些人所率領(lǐng)的氏族，混合被征服地區(qū)的土著氏族，組成新的族體，改變了過(guò)去外服全部由土著首領(lǐng)擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)的格局。這一變化（）A．有利于形成對(duì)地方的直接管理B．削弱了周王室貴族的實(shí)力C．促進(jìn)了華夏文化的傳播與發(fā)展D．使禮樂(lè)文化成為族群共識(shí)【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，周朝分封制下，分封對(duì)象率領(lǐng)氏族與土著氏族“組成新的族體”，也就是族群融合，促進(jìn)了華夏文化的傳播發(fā)展，故C項(xiàng)正確；分封制是一種對(duì)地方的間接管理方式，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)與材料主旨不符，排除；西周禮樂(lè)文化是國(guó)家推廣的主流文化，但結(jié)合當(dāng)時(shí)對(duì)地方的控制狀況，尤其是交通交流有限，成為“共識(shí)”不可能，排除D項(xiàng)。25．魏晉南北朝至隋唐時(shí)期，書(shū)法藝術(shù)異彩紛呈。作者的自由個(gè)性與思想活躍反映在書(shū)法創(chuàng)作中，書(shū)法內(nèi)容多為抄經(jīng)之作，從王羲之的小楷作品《佛遺教經(jīng)》到顏真卿《多寶塔碑》、柳公權(quán)《金剛經(jīng)》碑展示的“顏筋柳骨”，楷書(shū)書(shū)體皆各領(lǐng)風(fēng)騷、自成一派、極具個(gè)性。這一書(shū)法現(xiàn)象（）A．體現(xiàn)南朝秀美和北朝雄健藝術(shù)創(chuàng)作風(fēng)格的融合B．反映書(shū)法創(chuàng)作與佛教傳播相互影響的文化特征C．促成雕版印刷術(shù)的興起、佛教傳播漸趨本土化D．有助于統(tǒng)治者實(shí)行儒、釋、道三教并行的政策【答案】B【解析】由材料“書(shū)法內(nèi)容多為抄經(jīng)之作，從王羲之的小楷作品《佛遺教經(jīng)》到顏真卿《多寶塔碑》、柳公權(quán)《金剛經(jīng)》碑”可知魏晉南北朝時(shí)期的書(shū)法創(chuàng)作與佛教傳播關(guān)系緊密，反映出書(shū)法創(chuàng)作與佛教傳播相互影響的文化特征，故選B項(xiàng)；材料涉及時(shí)間不僅有魏晉南北朝還有隋唐時(shí)期，材料也不能體現(xiàn)出這一時(shí)期書(shū)法具有南朝秀美和北朝雄健藝術(shù)創(chuàng)作風(fēng)格的融合的特點(diǎn)，邏輯推理錯(cuò)誤，排除A項(xiàng)；雕版印刷術(shù)確實(shí)是在隋唐之交出現(xiàn)，但是材料體現(xiàn)不出魏晉南北朝時(shí)期書(shū)法發(fā)展推動(dòng)雕版印刷術(shù)的出現(xiàn)，排除C項(xiàng)；材料只涉及書(shū)法與佛教之間關(guān)系，未涉及道教、儒學(xué)，無(wú)法推知儒、釋、道三教并行，排除D項(xiàng)。26．北宋時(shí)期，朝廷在江南地區(qū)大規(guī)模勸導(dǎo)南方農(nóng)民試種麥、黍、粟等北方旱地作物，到南宋時(shí)南方多地種麥有一定規(guī)模，出現(xiàn)“卻破麥田秧晚稻”的景象；此外，浙東一帶農(nóng)戶在早稻未收時(shí)，多在稻田的行間種上晚稻。這說(shuō)明宋朝（）A．南方飲食習(xí)慣開(kāi)始改變B．南方經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)地位確立C．南方農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)韌性增強(qiáng)D．人地矛盾危機(jī)得以解決【答案】C【解析】由材料“江南地區(qū)大規(guī)模勸導(dǎo)南方農(nóng)民試種麥、黍、粟等北方旱地作物”、“南方多地種麥有一定規(guī)模，出現(xiàn)卻破麥田秧晚稻的景象”、“浙東一帶農(nóng)戶在早稻未收時(shí)，多在稻田的行間種上晚稻”可知北方旱地作物在南方種植，且南方種植的品種多樣化，說(shuō)明南方農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)韌性增強(qiáng)，故選C項(xiàng)；“開(kāi)始”表述過(guò)于絕對(duì)，排除A項(xiàng)；材料沒(méi)有南北方的比較，無(wú)法得出此結(jié)論，排除B項(xiàng)；材料沒(méi)有人口和土地之間的關(guān)系，無(wú)法推知人地矛盾的發(fā)展情況，排除D項(xiàng)。27．千叟宴是清代宮廷中敬?；实鄣拇笱纭Ｏ卤硭緸榍宄瘹v次千叟宴概況，對(duì)這一做法解讀合理的是清朝（）次序時(shí)間預(yù)宴人數(shù)／人年齡起點(diǎn)／歲前奏康熙五十二年（1713年）漢4240/旗260565第一次康熙六十一年（1722年）旗680/漢34065第二次乾隆五十年（1785年）合300060第三次嘉慶元年（1796年）合3056官60/民70A．皇權(quán)統(tǒng)治須依托儒學(xué)B．民族隔閡逐漸消除C．標(biāo)榜仁德以籠絡(luò)臣民D．國(guó)家財(cái)力日益衰弱【答案】C【解析】由材料信息清朝舉辦了多次規(guī)模宏大的千叟宴，宴請(qǐng)的人數(shù)眾多，年齡較大，彰顯出“尊老”的理念，說(shuō)明清朝標(biāo)榜仁德以籠絡(luò)臣民，故選C項(xiàng)；“須依托”表述過(guò)于絕對(duì)，排除A項(xiàng)；“逐漸消除”表述錯(cuò)誤，且材料內(nèi)容與民族關(guān)系無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；材料只是提到了千叟宴的舉辦，無(wú)法體現(xiàn)出國(guó)家財(cái)力的變化，邏輯推理錯(cuò)誤，排除D項(xiàng)。28．張之洞評(píng)價(jià)《時(shí)務(wù)報(bào)》時(shí)說(shuō)：“識(shí)見(jiàn)正大，議論切要，足以增廣見(jiàn)聞，激發(fā)志氣，凡所采錄，皆系有關(guān)宏綱，無(wú)取瑣聞……實(shí)為中國(guó)創(chuàng)始第一種有益之報(bào)?！彼€飭令官銷《時(shí)務(wù)報(bào)》。這可用來(lái)說(shuō)明張之洞（）A．贊賞維新派的救亡之舉B．與維新派政見(jiàn)基本一致C．政治觀念發(fā)生重大變化D．政治立場(chǎng)發(fā)生根本改變【答案】A【解析】據(jù)材料“識(shí)見(jiàn)正大，議論切要，足以增廣見(jiàn)聞，激發(fā)志氣”“實(shí)為中國(guó)創(chuàng)始第一種有益之報(bào)”，可知張之洞認(rèn)為《時(shí)務(wù)報(bào)》起到了激發(fā)國(guó)民抗?fàn)幰庾R(shí)的作用，贊賞維新派的救亡之舉，故選A項(xiàng)；張之洞是地主階級(jí)洋務(wù)派的代表人物，不可能與資產(chǎn)階級(jí)維新派政見(jiàn)一致，排除B項(xiàng)；張之洞只是認(rèn)為《時(shí)務(wù)報(bào)》起到了激發(fā)國(guó)民抗?fàn)幰庾R(shí)的作用，并沒(méi)有涉及政治觀念的變化，排除C項(xiàng)；通過(guò)張之洞的主張，不能得出其政治立場(chǎng)發(fā)生變化，結(jié)合所學(xué)張之洞代表地主階級(jí)，排除D項(xiàng)。29．圖1是現(xiàn)存于中國(guó)財(cái)稅博物館的一張“紅軍臨時(shí)借谷證”，是1934年10月以紅色政權(quán)信譽(yù)作為擔(dān)保的特殊“借條”。內(nèi)容為蘇維埃政府在江西瑞金縣河西區(qū)借得干谷500斤，落款為人民委員會(huì)主席張聞天和糧食人民委員陳潭秋。它見(jiàn)證了（）

圖1A．蘇區(qū)軍民魚(yú)水情深B．農(nóng)業(yè)發(fā)展糧食增收C．減租減息成效顯著D．反圍剿斗爭(zhēng)的勝利【答案】A【解析】據(jù)材料“紅軍臨時(shí)借谷證”、“蘇維埃政府在江西瑞金縣河西區(qū)借得干谷500斤”，結(jié)合所學(xué)及觀察圖片可知1934年10月，蘇維埃政府向瑞金縣河西區(qū)借干谷500斤的“借條”，承載了紅色記憶，見(jiàn)證了土地革命時(shí)期蘇區(qū)軍民的魚(yú)水情深，故選A項(xiàng)；材料““蘇維埃政府在江西瑞金縣河西區(qū)借得干谷500斤”僅表明蘇維埃政府向瑞金縣河西區(qū)借干谷，沒(méi)有涉及當(dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)發(fā)展及糧食收成情況，蘇區(qū)政府開(kāi)據(jù)的借條不足以說(shuō)明當(dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)發(fā)展和糧食增收，排除B項(xiàng)；減租減息是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期敵后抗日根據(jù)地中共的經(jīng)濟(jì)政策，排除C項(xiàng)；材料“‘紅軍臨時(shí)借谷證’，是1934年10月以紅色政權(quán)信譽(yù)作為擔(dān)保的特殊‘借條’”說(shuō)明了紅軍長(zhǎng)征前夕蘇區(qū)政府向百姓借糧，而紅軍長(zhǎng)征的直接原因是第五次反“圍剿”的失敗，排除D項(xiàng)。30．1949年1月，中共中央政治局指出，美國(guó)政府“在人民解放軍接近于全國(guó)勝利時(shí)，甚至不惜用承認(rèn)人民共和國(guó)的方法，以求取得合法地位，實(shí)施這一‘內(nèi)部破壞’的政策。對(duì)于這一帝國(guó)主義的陰謀計(jì)劃，我們必須提高警惕性，并堅(jiān)決地將其擊破。”這（）A．反映出民族矛盾影響到戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)B．影響了新中國(guó)初期的外交走向C．體現(xiàn)了我黨民主革命原則的調(diào)整D．表明中華民族獨(dú)立仍面臨挑戰(zhàn)【答案】B【解析】從材料看，關(guān)于美國(guó)主動(dòng)要求與人民政府接觸，并力圖建立正常關(guān)系，對(duì)于這一圖謀，我們以反帝為由予以否定，與建國(guó)后的外交政策有內(nèi)在一致性，表明其對(duì)新中國(guó)初期外交政策有一定影響，故B項(xiàng)正確；1949年1月，解放戰(zhàn)爭(zhēng)三大戰(zhàn)役基本結(jié)束，此后戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)明朗，并未受到帝國(guó)主義過(guò)多干擾，排除A項(xiàng)；我黨在民主革命階段對(duì)于帝國(guó)主義反對(duì)態(tài)度堅(jiān)決，原則并沒(méi)有改變，排除C項(xiàng)；1949年后，新民主主義革命勝利在望，反帝任務(wù)即將完成，民族獨(dú)立也將實(shí)現(xiàn)，排除D項(xiàng)。31．下圖是1954年發(fā)行的《咱們要共同努力來(lái)建設(shè)社會(huì)主義》宣傳畫(huà)，由此可以看出（）A．國(guó)民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)的成果豐碩B．優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)的國(guó)家戰(zhàn)略C．人民群眾建設(shè)祖國(guó)的熱情D．推行農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)的方針【答案】C【解析】1954年發(fā)行的《咱們要共同努力來(lái)建設(shè)社會(huì)主義》宣傳畫(huà)體現(xiàn)的是拖拉機(jī)手和農(nóng)民的愿望，分別代表了技術(shù)工人和農(nóng)民兩個(gè)階層，所以反映出當(dāng)時(shí)人民群眾建設(shè)祖國(guó)的熱情高漲，故選C項(xiàng)；國(guó)民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)于1952年底已經(jīng)完成，而題干反映的是1954年人民群眾建設(shè)祖國(guó)的熱情，二者不是同一時(shí)間，也并非同一范疇，排除A項(xiàng)；宣傳畫(huà)中的人物有技術(shù)工人，也有農(nóng)民，應(yīng)該體現(xiàn)工農(nóng)業(yè)都要發(fā)展的愿景，所以不能據(jù)此得出優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)的結(jié)論，排除B項(xiàng)；由宣傳畫(huà)的題目中“建設(shè)社會(huì)主義”可知，這屬于經(jīng)濟(jì)建設(shè)，而不屬于生產(chǎn)關(guān)系變革，所以不能反映推行農(nóng)業(yè)合作化的方針，且與宣傳畫(huà)中的工農(nóng)業(yè)兩個(gè)領(lǐng)域不一致，排除D項(xiàng)。32．古希臘醫(yī)學(xué)家希波克拉底（前460年—前370年）在其《誓言》中寫(xiě)道：“無(wú)論至于何處，遇男或女，貴人及奴婢，我之唯一目的，為病家謀幸福，并檢點(diǎn)吾身，不做各種害人之事及其他惡劣行為……倘使我嚴(yán)守上述誓言時(shí)，請(qǐng)求神祗讓我生命與醫(yī)術(shù)能得無(wú)上光榮，我茍違誓，天地鬼神共殛之?！毕２死椎摹妒难浴罚ǎ〢．反映神創(chuàng)論的影響力B．服務(wù)于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需要C．具有一定的理性精神D．有利于古希臘民主政治形成【答案】C【解析】據(jù)材料“我之唯一目的，為病家謀幸福，并檢點(diǎn)吾身，不做各種害人之事及其他惡劣行為”可知希波克拉底堅(jiān)持行醫(yī)的目的是為了服務(wù)于社會(huì)現(xiàn)實(shí)的需要，而不是崇敬神明，體現(xiàn)了人文主義精神，具有理性主義色彩，故選C項(xiàng)；材料中希波克拉底行醫(yī)的目的是為了人民群眾的幸福生活，而不是迷信神的權(quán)威，體現(xiàn)了他對(duì)神的質(zhì)疑，排除A項(xiàng)；“無(wú)論至于何處，遇男或女，貴人及奴婢……”說(shuō)明希波克拉底行醫(yī)的服務(wù)對(duì)象包括了所有民眾，并非特指商業(yè)階層，排除B項(xiàng)；正是古希臘民主政治的發(fā)展保障了公民的民主權(quán)利，才能使希波克拉底擁有自己獨(dú)特的行醫(yī)原則，選項(xiàng)存在因果顛倒的錯(cuò)誤，排除D項(xiàng)。33．1492年，哲學(xué)家費(fèi)奇諾寫(xiě)道：“這個(gè)世紀(jì)是金色的，它照亮了之前被撲滅的‘自由藝術(shù)’之光：語(yǔ)法、詩(shī)歌、修辭、繪畫(huà)、雕塑、建筑、音樂(lè)……在佛羅倫薩它也把柏拉圖的律條從黑暗引入了光明。”材料中“這個(gè)世紀(jì)”（）A．開(kāi)啟了大工業(yè)的狂飆時(shí)代B．理性主義成為社會(huì)主流C．鼓勵(lì)人們追求個(gè)人的價(jià)值D．信仰自由沖擊神學(xué)統(tǒng)治【答案】C【解析】由材料“照亮了之前被撲滅的自由藝術(shù)之光”、“在佛羅倫薩它也把柏拉圖的律條從黑暗引入了光明”可知文藝復(fù)興時(shí)期文學(xué)藝術(shù)等領(lǐng)域取得的輝煌成就，肯定人的價(jià)值和地位，鼓勵(lì)人們追求個(gè)人價(jià)值，故選C項(xiàng)；工業(yè)革命開(kāi)啟了大工業(yè)的狂飆時(shí)代，排除A項(xiàng)；啟蒙運(yùn)動(dòng)高揚(yáng)理性主義旗幟，排除B項(xiàng)；宗教改革沖擊神學(xué)統(tǒng)治，促進(jìn)信仰自由，排除D項(xiàng)。34．據(jù)統(tǒng)計(jì)，蘇聯(lián)政府從1927年10月起，完成不了月采購(gòu)糧食計(jì)劃（因?yàn)檎召?gòu)價(jià)格低），接著11月、12月也沒(méi)有完成糧食采購(gòu)計(jì)劃，到1928年1月1日止，與上年同期相比，國(guó)家采購(gòu)減少了一億二千八百萬(wàn)普特的糧食。這一狀況（）A．揭示了戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策的弊端B．說(shuō)明急需實(shí)行新經(jīng)濟(jì)政策C．反映計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制阻礙農(nóng)業(yè)發(fā)展D．推動(dòng)了農(nóng)業(yè)集體化的實(shí)施【答案】D【解析】由材料“完成不了月采購(gòu)糧食計(jì)劃”、“11月、12月也沒(méi)有完成糧食采購(gòu)計(jì)劃”可知蘇聯(lián)出現(xiàn)了糧食收購(gòu)危機(jī)，為解決這一問(wèn)題，蘇聯(lián)實(shí)行了農(nóng)業(yè)集體化運(yùn)動(dòng)，故選D項(xiàng)；戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義實(shí)行于1918—1921年，排除A項(xiàng)；新經(jīng)濟(jì)政策開(kāi)始實(shí)施于1921年，排除B項(xiàng)；由材料“因?yàn)檎召?gòu)價(jià)格低”可知糧食收購(gòu)不足的原因是政府收購(gòu)價(jià)格低，不是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的阻礙，排除C項(xiàng)。35．下表1、表2是戰(zhàn)后日美軍費(fèi)負(fù)擔(dān)與經(jīng)濟(jì)力量變化對(duì)照表。據(jù)此可知（）表1日美軍費(fèi)負(fù)擔(dān)對(duì)照表單位：億美元

1960197019801988日本軍費(fèi)開(kāi)支41689296占GNP比重1．2%0．8%0．9%1．0%美國(guó)軍費(fèi)開(kāi)支39271812272890占GNP比重8．2%7．8%5．0%5．9%表2日美經(jīng)濟(jì)力量變化對(duì)照表單位：億美元

1960197019801988日本人均GNP4561907902021040經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率10．6%10．6%4．9%4．3%美國(guó)人均GNP230848391159019780經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率4．0%4．0%3．2%2．6%資料來(lái)源：《日本問(wèn)題資料》1991年第6期A．日美國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展并駕齊驅(qū)B．冷戰(zhàn)推動(dòng)了美日關(guān)系的改善C．戰(zhàn)爭(zhēng)最能改變國(guó)際力量對(duì)比D．軍備擴(kuò)張影響國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展【答案】D【解析】本題考查二戰(zhàn)后日美經(jīng)濟(jì)發(fā)展。由材料“戰(zhàn)后日美軍費(fèi)負(fù)擔(dān)與經(jīng)濟(jì)力量變化對(duì)照表”可知，日本的軍費(fèi)開(kāi)支絕對(duì)額雖在持續(xù)增加，但在國(guó)民生產(chǎn)總值中的比重卻不斷下降，國(guó)防開(kāi)支和軍事負(fù)擔(dān)的減輕，使日本有可能致力于經(jīng)濟(jì)建設(shè)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這為日本經(jīng)濟(jì)社會(huì)現(xiàn)代化創(chuàng)造了有利條件；與此相反，美國(guó)將大量的資產(chǎn)用于軍備擴(kuò)張，結(jié)果一定程度上影響了國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展進(jìn)程，如表2中的數(shù)據(jù)顯示，1988年美國(guó)的人均GNP與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率都不如日本，故選D。A不是材料的主旨，“并駕齊驅(qū)”也無(wú)法體現(xiàn)，排除。由材料無(wú)法得出美日關(guān)系的改善，排除B。材料涉及戰(zhàn)后，無(wú)法體現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)最能改變國(guó)際力量對(duì)比，排除C。二、非選擇題部分41．閱讀材料，完成下列要求。（25分）材料一二戰(zhàn)后蘇聯(lián)的目標(biāo)是具體的，即占領(lǐng)領(lǐng)土。美國(guó)所追求的目標(biāo)則是抽象目標(biāo)或環(huán)境目標(biāo)，它關(guān)心的是世界政治大環(huán)境。戰(zhàn)后英美法蘇對(duì)于歐洲的分區(qū)管制形成的“四大警察”理念是一種追求“雙贏”的理念。而根據(jù)囚徒困境模型分析，安全感是達(dá)到“雙贏”結(jié)果的基本要求。而戰(zhàn)后美蘇之間安全感從未存在過(guò)；不光是因?yàn)閮蓸O格局、東歐真空，更根本的是因?yàn)閼?zhàn)后形成的兩極力量不均衡，又不足以使一方完全支配另一方，因此弱的一方必然奮起而追之，而這又會(huì)導(dǎo)致強(qiáng)的一方產(chǎn)生更強(qiáng)的戒心。蘇聯(lián)為社會(huì)主義國(guó)家，美國(guó)為資本主義國(guó)家，兩國(guó)之間互有戒心。所以，羅斯福的大國(guó)合作之夢(mèng)從來(lái)就沒(méi)有實(shí)現(xiàn)過(guò)，美蘇最終還是從合作走向了對(duì)抗。——摘編自袁茵《論冷戰(zhàn)的起源——虛假均勢(shì)、集權(quán)主義政體與冷戰(zhàn)的爆發(fā)》材料二冷戰(zhàn)結(jié)束后，全球治理出現(xiàn)眾多問(wèn)題，如資本的配置正在向那些具有資本壟斷權(quán)利的國(guó)家集中；國(guó)與國(guó)之間以及國(guó)家內(nèi)部之間貧富失衡問(wèn)題嚴(yán)重；一些國(guó)家主張的所謂民主已經(jīng)失去了真正的民主意義，導(dǎo)致一些國(guó)家和地區(qū)動(dòng)亂；全球面臨的生態(tài)平衡挑戰(zhàn)非常嚴(yán)重等。隨著美國(guó)霸權(quán)在國(guó)際體系中不斷衰退和新興經(jīng)濟(jì)體的陸續(xù)崛起，全球治理由霸權(quán)時(shí)代的垂直結(jié)構(gòu)逐漸趨于扁平，一元化治理由于國(guó)際權(quán)力的不斷分散開(kāi)始走向多元的全球治理模式?！幾詣㈤L(zhǎng)喜、毛博《全球治理之殤與中國(guó)方案》（1）依據(jù)材料一，概括二戰(zhàn)后美蘇從合作走向?qū)沟脑?。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明冷戰(zhàn)格局下中國(guó)50年代初至70年代外交新思維的表現(xiàn)。（13分）（2）依據(jù)材料二，分析當(dāng)前全球治理中存在的問(wèn)題，并結(jié)合所學(xué)指出全球治理的中國(guó)方案。（12分）【答案】（1）原因：國(guó)家目標(biāo)不同；“四大警察”理念的驅(qū)使；美蘇之間安全感缺失；兩極力量不均衡；意識(shí)形態(tài)、社會(huì)制度、國(guó)家利益的差別。（7分，任答四點(diǎn)）表現(xiàn)：新中國(guó)成立之初實(shí)行“一邊倒”“另起爐灶”等外交思維；20世紀(jì)50年代提出“和平共處五項(xiàng)原則”以及“求同存異”的思維；20世紀(jì)70年代，主張并實(shí)現(xiàn)中美關(guān)系正?；?。（6分）（2）問(wèn)題：資本失衡；貧富分化；民主失真（或強(qiáng)權(quán)政治）；生態(tài)失衡。（6分，任答三點(diǎn)即可）中國(guó)方案：承擔(dān)大國(guó)責(zé)任；加強(qiáng)國(guó)際合作；推動(dòng)國(guó)際新秩序的構(gòu)建；推進(jìn)國(guó)際關(guān)系民主化；積極構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。（6分，任答三點(diǎn)即可）【解析】（1）第一小問(wèn)原因，由材料一“二戰(zhàn)后蘇聯(lián)的目標(biāo)是具體的，即占領(lǐng)領(lǐng)土。美國(guó)所追求的目標(biāo)則是抽象目標(biāo)或環(huán)境目標(biāo)，它關(guān)心的是世界政治大環(huán)境”可得，國(guó)家目標(biāo)不同；由材料一“戰(zhàn)后英美法蘇對(duì)于歐洲的分區(qū)管制形成的‘四大警察’理念是一種追求‘雙贏’的理念”可得，“四大警察”理念的驅(qū)使；由材料一“戰(zhàn)后美蘇之間安全感從未存在過(guò)”可得，美蘇之間安全感缺失；由材料一“戰(zhàn)后形成的兩極力量不均衡，又不足以使一方完全支配另一方，因此弱的一方必然奮起而追之，而這又會(huì)導(dǎo)致強(qiáng)的一方產(chǎn)生更強(qiáng)的戒心”可得，兩極力量不均衡；由材料一“蘇聯(lián)為社會(huì)主義國(guó)家，美國(guó)為資本主義國(guó)家，兩國(guó)之間互有戒心?！笨傻?，意識(shí)形態(tài)、社會(huì)制度、國(guó)家利益的差別。第二小問(wèn)表現(xiàn)，結(jié)合所學(xué)可知，在冷戰(zhàn)格局形成的背景下新中國(guó)建立，所以其外交新思維需要從新中國(guó)成立以來(lái)的外交相關(guān)知識(shí)來(lái)思考做答。具體來(lái)說(shuō)，新中國(guó)成立之初，面對(duì)美蘇冷戰(zhàn)和美國(guó)為首的資本主義陣營(yíng)對(duì)中國(guó)的敵視和封鎖，實(shí)行“一邊倒”外交思維；面對(duì)周邊國(guó)家和亞非國(guó)家關(guān)系，20世紀(jì)50年代分別提出“和平共處五項(xiàng)原則”以及“求同存異”的思維；面對(duì)中蘇關(guān)系惡化和中美關(guān)系的利益共同點(diǎn)，20世紀(jì)70年代，美中聯(lián)合抗蘇等（或中美關(guān)系正?；?。（2）第一小問(wèn)問(wèn)題，由材料二“資本的配置正在向那些具有資本壟斷權(quán)利的國(guó)家集中”可得，資本失衡；由“國(guó)與國(guó)之間以及國(guó)家內(nèi)部之間貧富失衡問(wèn)題嚴(yán)重”可得，貧富分化；由“一些國(guó)家主張的所謂民主已經(jīng)失去了真正的民主意義”可得，民主失真或強(qiáng)權(quán)政治；由“全球面臨的生態(tài)平衡挑戰(zhàn)非常嚴(yán)重”可得，生態(tài)失衡。第二小問(wèn)中國(guó)方案，結(jié)合所學(xué)冷戰(zhàn)后的國(guó)際形勢(shì)和現(xiàn)代中國(guó)的外交相關(guān)知識(shí)可得，中國(guó)為全球治理提出的方案是：努力承擔(dān)大國(guó)責(zé)任；加強(qiáng)國(guó)際合作；推動(dòng)國(guó)際新秩序的構(gòu)建；推進(jìn)國(guó)際關(guān)系民主化；積極構(gòu)建人類命運(yùn)共同體等。42．閱讀材料，完成下列要求。（12分）“民族主義”，指以自我民族的利益為基礎(chǔ)而進(jìn)行的思想或運(yùn)動(dòng)。以下表格是學(xué)者對(duì)于民族主義的解釋。作

者主

張漢斯·科恩民族主義者首先而且最重要的是應(yīng)該被看作是一種思想狀態(tài)。本尼迪克特·安德森民族主義的想象能在人們心中召喚出強(qiáng)烈的歷史宿命感；受到民族主義動(dòng)員的成員認(rèn)識(shí)到我族與他族的劃分；民族主義被想象為擁有主權(quán)。安東尼·史密斯民族主義是一種意識(shí)形態(tài)運(yùn)動(dòng)，目的在于為一個(gè)社會(huì)群體謀取和維持自治及個(gè)性，他們中的某些成員期望民族主義能夠形成一個(gè)事實(shí)上的或潛在的民族。愛(ài)德華·卡爾民族主義通常被用來(lái)表示個(gè)人、群體和一個(gè)民族內(nèi)部成員的一種意識(shí)，或者是增進(jìn)自我民族的力量、自由或財(cái)富的一種愿望。民族主義亦特指民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)之意識(shí)形態(tài)，民族主義以民族特色看待人類活動(dòng)?！幾园鹂恕せ舨妓辊U姆《民族與民族主義》等。根據(jù)上述材料，結(jié)合中國(guó)或者世界近現(xiàn)代史的相關(guān)史實(shí)，圍繞“民族主義”這一主題，自擬論題，并加以展開(kāi)論證。（要求：觀點(diǎn)明確、史論結(jié)合、表述清晰，論題不能重復(fù)材料。）【答案】（12分）答案示例：論題：民族主義是民族強(qiáng)大的精神力量。（2分）論證：近代中國(guó)，伴隨著西方國(guó)家的侵略，中國(guó)逐漸淪為半殖民地半封建社會(huì)，中國(guó)的民族危機(jī)不斷加深，中國(guó)社會(huì)各界為挽救民族危亡做出了不懈的努力。以梁?jiǎn)⒊瑸榇淼拿褡遒Y產(chǎn)階級(jí)提出中華民族的概念，不斷為國(guó)家主權(quán)完整而抗?fàn)帯Ｒ詫O中山為代表的資產(chǎn)階級(jí)革命派，提出“三民主義”，以此為綱領(lǐng)推翻西方統(tǒng)治中國(guó)的工具——清王朝，并且隨著時(shí)代的發(fā)展，重新解釋三民主義，推動(dòng)中國(guó)革命的不斷發(fā)展。（4分）二十世紀(jì)30年代，伴隨著日本不斷擴(kuò)大對(duì)中國(guó)的侵略，中國(guó)實(shí)現(xiàn)了國(guó)共第二次合作。在民族主義的旗幟下，形成了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，為最終打敗日本侵略者打下了基礎(chǔ)。在中華民族的團(tuán)結(jié)努力下，終于取得了反帝斗爭(zhēng)的第一次完全勝利，極大地提高了中國(guó)的國(guó)際地位和國(guó)際威望，增強(qiáng)了民族自尊心和自信心，為中國(guó)以后的獨(dú)立發(fā)展創(chuàng)造了有利條件。（4分）總之，民族主義是一種民族團(tuán)結(jié)、民族凝聚的精神力量，是一個(gè)民族不斷奮斗、自強(qiáng)不息的力量源泉。（2分）其他觀點(diǎn)，只要符合題意即可。如：民族主義有利于民族國(guó)家的形成和發(fā)展。民族主義有利于推動(dòng)歐洲和世界的近代化進(jìn)程。民族主義具有整合社會(huì)力量、維護(hù)本國(guó)主權(quán)的功能。注意：答案示例僅僅作為評(píng)分參考，不作為唯一的答案。需要學(xué)生結(jié)合中國(guó)或者世界近現(xiàn)代史的內(nèi)容，亦可給分?！窘馕觥渴紫?，考生要閱讀材料提供的學(xué)者對(duì)于民族主義的解釋，在此基礎(chǔ)上，擬定論題，論題可以圍繞民族主義的內(nèi)涵、民族主義與民族（或者國(guó)家）的關(guān)系、民族主義的功能與作用等角度來(lái)擬定。如，從民族主義的內(nèi)涵來(lái)擬定，如民族主義是民族強(qiáng)大的精神力量；從民族主義與民族（或者國(guó)家）的關(guān)系角度來(lái)擬定，如民族主義有利于民族國(guó)家的形成與發(fā)展；從民族主義的功能角度來(lái)擬定，如民族主義具有整合社會(huì)力量、維護(hù)本國(guó)主權(quán)的功能；從民族主義的作用來(lái)擬定，如民族主義有利于推動(dòng)歐洲和世界的近代化進(jìn)程；等等。然后，結(jié)合所學(xué)中國(guó)近現(xiàn)代史或者世界近現(xiàn)代史的相關(guān)史實(shí)，來(lái)展開(kāi)論證，要注意做到多角度論證，史論結(jié)合、論從史出、邏輯清晰、表達(dá)準(zhǔn)確完整。最后，總結(jié)陳詞，證明自己論證的正確性，或者升華（或深化）自己的觀點(diǎn)即可。選考題，請(qǐng)考生在45、46、47三題中任選一題作答。請(qǐng)把你所選題目的題號(hào)用2B鉛筆涂黑，注意選做題目的題號(hào)必須與所涂題號(hào)一致。如果多做，則按所做的第一題計(jì)分45．【歷史——選修1：歷史上重大改革回眸】閱讀材料，完成下列要求。（15分）材料宋朝建立后，對(duì)市舶貿(mào)易的管理實(shí)行“州郡兼領(lǐng)”，知州兼市舶使，每逄海外貿(mào)易船到來(lái)季節(jié)，臨時(shí)差遣下屬官吏操辦，各級(jí)官吏紛紛低價(jià)強(qiáng)買海商物資。宋仁宗在位期間，主要港口廣州經(jīng)常是“蕃舶罕至”。宋神宗元豐三年制定《市舶法》，市舶司官員設(shè)置四員：提舉市舶司，轉(zhuǎn)運(yùn)使兼任，為市舶司首長(zhǎng)；監(jiān)官，“主管抽買舶貨，收支錢(qián)物”；勾當(dāng)公事，主持市舶司日常公務(wù)；兼門(mén)官，主管市舶庫(kù)。以上官員由朝廷任命，有一定品位，一定任期，負(fù)有決策、指揮、組織、協(xié)調(diào)的責(zé)任。此外還有吏十二員，負(fù)責(zé)操辦市舶的具體事宜，如孔目，負(fù)責(zé)對(duì)海商申請(qǐng)的審核、驗(yàn)實(shí)和發(fā)放公憑；手分，負(fù)責(zé)錢(qián)物的收支工作等。史載，熙豐年間官吏對(duì)海外貿(mào)易的侵害甚少，中國(guó)海商“爭(zhēng)請(qǐng)公憑，來(lái)往如織”；外國(guó)商使“來(lái)著相繼”?！幾粤未箸妗对囌撍未胁肮僦频难葑儭罚?）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括宋神宗時(shí)期市舶制度改革的背景。（6分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括宋神宗時(shí)期市舶制度改革的內(nèi)容并分析其作用。（9分）【答案】（15分）（1）背景：“州郡兼領(lǐng)”對(duì)市舶貿(mào)易管理不善，影響了對(duì)外貿(mào)易發(fā)展和政府收入；海關(guān)官吏腐敗，強(qiáng)買強(qiáng)賣現(xiàn)象頻發(fā)；北宋中期的財(cái)政危機(jī)；宋神宗推行變法（或啟用王安石變法）。（任意三點(diǎn)6分）（2）內(nèi)容：完善市舶司的官員設(shè)置；明確職責(zé)劃分；（3分）作用：使海外貿(mào)易的管理從地方行政職能中分離出來(lái)，加強(qiáng)了中央集權(quán)；提升市舶治理效能，減少官吏對(duì)海外貿(mào)易的侵害；促進(jìn)海外貿(mào)易的發(fā)展，增加政府的財(cái)政收入；為后世對(duì)外貿(mào)易的治理提供了有益的經(jīng)驗(yàn)。（任意三點(diǎn)6分）【解析】（1）由材料“對(duì)市舶貿(mào)易的管理實(shí)行州郡兼領(lǐng)，知州兼市舶使，每逄海外貿(mào)易船到來(lái)季節(jié)，臨時(shí)差遣下屬官吏操辦，各級(jí)官吏紛紛低價(jià)強(qiáng)買海商物資”得出“州郡兼領(lǐng)”對(duì)市舶貿(mào)易管理不善，影響了對(duì)外貿(mào)易發(fā)展和政府收入；由材料“臨時(shí)差遣下屬官吏操辦，各級(jí)官吏紛紛低價(jià)強(qiáng)買海商物資”得出海關(guān)官吏腐敗，強(qiáng)買強(qiáng)賣現(xiàn)象頻發(fā)；由材料“宋仁宗在位期間，主要港口廣州經(jīng)常是蕃舶罕至”得出北宋中期的財(cái)政危機(jī)；由材料“宋神宗元豐三年制定《市舶法》”得出宋神宗推行變法（或啟用王安石變法）。（2）第一小問(wèn)內(nèi)容，由材料“市舶司官員設(shè)置四員：提舉市舶司，轉(zhuǎn)運(yùn)使兼任，為市舶司首長(zhǎng)”得出完善市舶司的官員設(shè)置；由材料“主管抽買舶貨，收支錢(qián)物”、“勾當(dāng)公事，主持市舶司日常公務(wù)；兼門(mén)官，主管市舶庫(kù)”得出明確職責(zé)劃分。第二小問(wèn)作用，由材料“以上官員由朝廷任命，有一定品位，一定任期，負(fù)有決策、指揮、組織、協(xié)調(diào)的責(zé)任”得出使海外貿(mào)易的管理從地方行政職能中分離出來(lái)，加強(qiáng)了中央集權(quán)；由材料“此外還有吏十二員，負(fù)責(zé)操辦市舶的具體事宜”得出提升市舶治理效能，減少官吏對(duì)海外貿(mào)易的侵害；由材料“中國(guó)海商爭(zhēng)請(qǐng)公憑，來(lái)往如織；外國(guó)商使來(lái)著相繼”得出促進(jìn)海外貿(mào)易的發(fā)展，增加政府的財(cái)政收入；由材料“宋神宗元豐三年制定《市舶法》”得出為后世對(duì)外貿(mào)易的治理提供了有益的經(jīng)驗(yàn)。46．【歷史——選修3：20世紀(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平】閱讀材料，完成下列要求。（15分）材料二戰(zhàn)勝利留下的最寶貴的遺產(chǎn)，就是在戰(zhàn)爭(zhēng)后期發(fā)表的《開(kāi)羅宣言》和《波茨坦公告》等幾個(gè)國(guó)際文書(shū)基礎(chǔ)上建立的、以《聯(lián)合國(guó)憲章》為最高國(guó)際準(zhǔn)則的戰(zhàn)后國(guó)際秩序?！堵?lián)合國(guó)憲章》規(guī)定的以維護(hù)國(guó)際和平與安全、各會(huì)員國(guó)主權(quán)平等、以和平方法解決國(guó)際爭(zhēng)端和不干涉內(nèi)政等，均已成為公認(rèn)的國(guó)際法準(zhǔn)則，是戰(zhàn)后國(guó)際新秩序的基準(zhǔn)。然而，二戰(zhàn)結(jié)束后不久，以美國(guó)為首的西方國(guó)家就對(duì)蘇聯(lián)發(fā)動(dòng)了冷戰(zhàn)。隨后，美蘇爭(zhēng)霸加劇了冷戰(zhàn)，并將其延續(xù)了四十多年之久。其間，美國(guó)在亞洲先后發(fā)動(dòng)了朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)和越南戰(zhàn)爭(zhēng)。冷戰(zhàn)結(jié)束后，美國(guó)又接連發(fā)動(dòng)或介入、推動(dòng)了波黑戰(zhàn)爭(zhēng)、科索沃戰(zhàn)爭(zhēng)、阿富汗戰(zhàn)爭(zhēng)、伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)和利比亞戰(zhàn)爭(zhēng)等。這一切都是因?yàn)樗麄兺龍D建立美國(guó)治下的單極世界秩序。但是，正如基辛格在他的《世界秩序》一書(shū)中所說(shuō)，包括中國(guó)、俄羅斯在內(nèi)的所有非西方國(guó)家從來(lái)沒(méi)有承認(rèn)過(guò)以美國(guó)為首的西方主導(dǎo)的霸權(quán)秩序?！幾藻X(qián)文榮《戰(zhàn)后國(guó)際秩序面臨的挑戰(zhàn)及應(yīng)對(duì)》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析以《聯(lián)合國(guó)憲章》為最高國(guó)際準(zhǔn)則的戰(zhàn)后國(guó)際秩序形成的原因。（8分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出二戰(zhàn)勝利留下的遺產(chǎn)對(duì)世界的影響。（7分）【答案】（15分）（1）原因：世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利；《開(kāi)羅宣言》和《波茨坦公告》等國(guó)際文書(shū)的發(fā)表；美蘇等大國(guó)的合作；對(duì)德、日等法西斯的懲處；世界和平運(yùn)動(dòng)的高漲；人們對(duì)二戰(zhàn)的反思。（8分，答出四點(diǎn)即可）（2）影響：總體上維護(hù)了世界和平，避免了新的世界大戰(zhàn)的發(fā)生；促進(jìn)了國(guó)際關(guān)系的民主化；推動(dòng)了國(guó)際法的發(fā)展；有利于民族國(guó)家的興起與發(fā)展；導(dǎo)致冷戰(zhàn)局面的形成，造成了世界局部地區(qū)的動(dòng)蕩。（7分，答出三點(diǎn)給6分，四點(diǎn)給7分，其他答案言之有理亦可）【解析】（1）據(jù)材料“二戰(zhàn)勝利留下的最寶貴的遺產(chǎn)，就是在戰(zhàn)爭(zhēng)后期發(fā)表的《開(kāi)羅宣言》和《波茨坦公告》等幾個(gè)國(guó)際文書(shū)基礎(chǔ)上建立的”得出世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利；《開(kāi)羅宣言》和《波茨坦公告》等國(guó)際文書(shū)的發(fā)表；結(jié)合所學(xué)得出美蘇等大國(guó)的合作；對(duì)德、日等法西斯的懲處；世界和平運(yùn)動(dòng)的高漲；人們對(duì)二戰(zhàn)的反思。（2）據(jù)材料“《聯(lián)合國(guó)憲章》規(guī)定的以維護(hù)國(guó)際和平與安全、各會(huì)員國(guó)主權(quán)平等、以和平方法解決國(guó)際爭(zhēng)端和不干涉內(nèi)政等，均已成為公認(rèn)的國(guó)際法準(zhǔn)則，是戰(zhàn)后國(guó)際新秩序的基準(zhǔn)”并結(jié)合所學(xué)，得出總體上維護(hù)了世界和平，