學必求其心得，業(yè)必貴于專精學必求其心得，業(yè)必貴于專精學必求其心得，業(yè)必貴于專精內(nèi)蒙古呼和浩特市開來中學2019-2020學年高一第二學期期末考試語文試卷含答案語文試卷第一卷閱讀題現(xiàn)代文閱讀：閱讀下面的文字，完成1-—3題，共9分。中唐時期，思想文化的發(fā)展處于一個關鍵點，在傳統(tǒng)文化和外來文化的互相激蕩中,中國文化應該沿著怎樣的道路發(fā)展，韓愈給出了自己的方案。

韓愈對一些古代著作如《論語》《鹖冠子》等,都下過?？?、注釋、疏解的深細功夫。對諸子百家的學說,他也有一個比較、辨析、批判、吸收的過程，《讀荀》《讀鹖冠子》《讀儀禮》《讀墨子》等一系列讀書札記都以深入的比較研究為基礎，提出了許多獨特的學術見解.如《讀荀》中提出的“孟氏,醇乎醇者也；荀與楊，大醇而小疵”；《讀墨子》中認為“孔子必用墨子，墨子必用孔子，不相用不足為孔墨”等,皆以壁立千仞的勇毅提出新見，成為建立其道統(tǒng)思想體系的基礎。

唐代的官學雖仍以儒家經(jīng)典為主,但就民間和知識界的信仰與風尚而言,佛教實有風靡之勢，思想文化方面的情形有類于戰(zhàn)國時期的“楊朱、墨翟之言盈天下".韓愈在《與孟尚書書》中說：“漢室以來，群儒區(qū)區(qū)修補,百孔千瘡，隨亂隨失，其危如一發(fā)引千鈞，綿綿延延,浸以微滅。于是時也,而唱釋老于其間，鼓天下之眾而從之。嗚呼，其亦不仁甚矣！”在這種滄海橫流的大勢下，韓愈“障百川使東之，挽狂瀾于既倒"，以勇毅之力排擊異端，護持道統(tǒng)，在中國思想文化史上留下了光輝的一筆。理論上，他著《原道》，從社會經(jīng)濟發(fā)展的現(xiàn)實出發(fā)批判佛老二教的蠹國害民，從歷史發(fā)展的角度論證儒家形成、發(fā)展的必然性和歷史貢獻；在實踐上，他逆批龍鱗，諫迎佛骨,反對官方對佛教的宣揚。

學術史上關于韓愈與佛教關系的討論出現(xiàn)過多次,談論的問題頗為豐富復雜。陳善認為,韓愈贈浮屠諸詩文中，不僅沒有喪失辟佛的儒者立場,而且有著引導佛子改弦更張、歸順儒道的良苦用心。而國學大師陳寅恪指出，韓愈《原道》中提出的道統(tǒng)說，實受到新禪宗“教外別傳”的傳法世系的影響；其掃除章句、直指人倫的論述方法，也受到新禪宗“直指人心,見性成佛”說的影響.當代學者也有一些有代表性的研究成果，如饒宗頤先生《韓愈〈南山詩〉與曇無懺譯馬鳴〈佛所行贊〉》、陳允吉《論唐代寺廟壁畫對韓愈詩歌的影響》等。

韓愈為了應對佛老思想的挑戰(zhàn),創(chuàng)新性地提出了“道統(tǒng)”說法，強調(diào)堯、舜、禹、湯、文、武、周公、孔子、孟軻一脈相傳的儒學傳統(tǒng),成為宋代以后新儒學的開山.為了與佛學心性論對抗，對儒家心性學派的思想予以關注,他舉出《禮記·大學》中正心、誠意、修身、齊家、治國、平天下的論述，以批判“置天下國家于不顧”的佛老學說，從而把儒學從倫理政治的思維路徑,引導到修齊治平由內(nèi)而外的道路上，對新儒學價值核心的確立起到了導夫先路的作用.(摘編自楊國安《韓愈的傳統(tǒng)文化觀》)

1．下列關于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是(3分)()

A．韓愈以儒家思想為依托接受傳統(tǒng)文化,常常用審視、批判的眼光去看待古代文化著作。

B．在《與孟尚書書》中，韓愈對漢代以來儒學漸衰、佛老盛行的情形表達了憂慮和不平.

C．在韓愈與佛教關系的討論中，作者提出了韓愈的文學創(chuàng)作與佛教文化之間存在關聯(lián)的見解.

D．韓愈創(chuàng)新性地提出了“道統(tǒng)"說法,是中國“道統(tǒng)”觀念的確立者,是新儒學的先行者。

2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是(3分)（)

A．文章從學習研究經(jīng)典、對待外來文化的立場與態(tài)度等方面，論述了韓愈的傳統(tǒng)文化觀。

B．文章采用了舉例論證手法，講述韓愈學習研讀古代著作的特點在于其研究性和批判性。

C．文章以唐代佛老二教挑戰(zhàn)儒家為背景，闡明了韓愈對抗佛學堅持儒學道統(tǒng)的堅定態(tài)度。

D．文章論述學術史上關于韓愈與佛教關系的討論，是按由表及里、由淺入深的順序推進的。

3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是（3分）()

A．傳統(tǒng)文化面臨佛教挑戰(zhàn)時，韓愈排斥了佛教思想甚至佛教徒本身，為儒學的傳承和發(fā)展爭取了空間.

B．對于傳統(tǒng)文化，韓愈注重融會貫通其精神，不保守其內(nèi)容,有一種植根于傳統(tǒng)又關注現(xiàn)實的品質。

C．韓愈對傳統(tǒng)文化往往有新的認知角度，并以此為基礎，進行文化創(chuàng)新，指出了新儒學核心價值內(nèi)容.

D．韓愈堅守民族文化本位，建構符合唐代社會發(fā)展趨勢的思想文化體系，成為新儒學的領軍人物。閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一:

分享經(jīng)濟又稱共享經(jīng)濟，是指利用互聯(lián)網(wǎng)等現(xiàn)代信息技術，以使用權分享為主要特征,整合海量、分散化資源，滿足多樣化需求的經(jīng)濟活動總和。2016年中國分享經(jīng)濟繼續(xù)保持快速發(fā)展，較上年增長103％，對培育經(jīng)濟發(fā)展新動能、引領創(chuàng)新，帶動就業(yè)等產(chǎn)生了舉足輕重的作用．預計未來幾年、分享經(jīng)濟仍將保持年均40％左右的高速增長，到2020年分字經(jīng)濟交易規(guī)模占GDP比重將達到10%以上，分享經(jīng)濟領域提供服務人數(shù)有望超過1億，越來越多的企業(yè)。個人將成為分享經(jīng)濟的參與者和受益者。

分享經(jīng)濟將重新定義工作和就業(yè)：從全職全時工作走向兼職分時工作，從辦公室與工廠走向更個性化的居家與旅途;“公司+員工”將在越來越多的領域被“平臺+個人”所替代，參與者可以比較自由地進入或退出社會生產(chǎn)過程，減輕了個人對組織的依賴程度。（摘編白國家信息中心分享經(jīng)濟研究中心《中國分享經(jīng)濟發(fā)展報告2017》）

材料二:

共享經(jīng)濟的快速發(fā)展已經(jīng)影響到實體經(jīng)濟的勞動關系。一方面，勞動力的新流向會進一步加劇實體經(jīng)濟“招工難"現(xiàn)象,加大勞動關系運行風險。另一方面，勞動者就業(yè)從實體經(jīng)濟轉向共享經(jīng)濟，也意味著從國家構建的勞動保護網(wǎng)絡脫離，不再享受勞動法律規(guī)定的各種保護勞動者的權利，從勞動關系轉變?yōu)閯趧贞P系或商務關系，以“自雇”的個體經(jīng)濟方式出現(xiàn)，這不僅是勞動者權益的一種損失，也使得勞動者面臨更大的市場經(jīng)濟風險。因此,政府相關部門應當對共享經(jīng)濟帶來的這些風險有警惕之心和防范手段.

（摘編自聞效儀《正確認識和把握共享經(jīng)濟對勞動關系的影響》，2017年8月29H《T工人日報》）

材料三：

共享經(jīng)濟給我國就業(yè)形勢帶來了新變革和新問題。一方面,傳統(tǒng)制造業(yè)正在煥發(fā)“第二春”。目前國內(nèi)為各類共享單車生產(chǎn)智能鎖的制造廠商的勞動者大概有1萬人，而老牌自行車制造企業(yè)如今有80％以上的員工在為生產(chǎn)共享單車服務.另一方面，共享經(jīng)濟改變了原有的個人與單位之間單一、排他的雇傭關系，帶來了自雇型、多雇主的新就業(yè)模式，就業(yè)環(huán)境更加開放,收入來源更加多樣化，這種就業(yè)方式的變化帶來的是生產(chǎn)力的流動.未來可能帶來一部分結構性失業(yè),但也會帶來結構性就業(yè)。

（摘編自孫飛等《完善就業(yè)保障成共享經(jīng)濟發(fā)展新課題》，2018年1月18日《經(jīng)濟參考報》）

材料四：

隨著共享經(jīng)濟等新經(jīng)濟形態(tài)介入市場，傳統(tǒng)業(yè)態(tài)受到嚴峻挑戰(zhàn)。歐盟國家尤其是法國、德國等非常注重維護各方利益,常常利用現(xiàn)有法律進行干預.法國自2018年開始實行載人車輛新法規(guī)：除了傳統(tǒng)出租車外，只有經(jīng)過統(tǒng)一培訓步驟、通過考試獲得載人資質者，才有權利用網(wǎng)上叫車平臺或應旅行社等機構要求提供載客服務。輿論認為,法國這一法規(guī)是社會面臨新經(jīng)濟形態(tài)的一種選擇。也是聽取各方利益訴求后推出的一項平衡措施。維護各方利益的平衡是各國都追求的目標，不僅僅是發(fā)達國家，中國也一樣,甚至做得更好。

（摘編自張洽染《什么才是真共享？》，2018年1月25日《中國經(jīng)濟導報》)4、下列對材料相關內(nèi)容的理解，不正確的一項是（

）A。使用權分享、基于現(xiàn)代信息技術條件下的資源與需求匹配,是判斷經(jīng)濟活動是否分享經(jīng)濟的基本要素。B.2016年中國分享經(jīng)濟六大領域中,知識技能領域市場規(guī)模雖然較小，但增長迅速,帶動就業(yè)能力很強。C.勞動者參與共享經(jīng)濟活動后，就成為“自雇”個體，脫離國家勞動保護網(wǎng)絡，面臨較大的市場經(jīng)濟風險。D.法國利用法律法規(guī)干預共享經(jīng)濟活動,在交通出行領域，對提供載客服務者的專業(yè)資質作出了嚴格限制。5、下列對材料相關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是(

）A。2016年，中國分享經(jīng)濟呈現(xiàn)高速增長的態(tài)勢，未來幾年增速可能放緩，但仍然具有巨大的市場潛力。B。分享經(jīng)濟將重新定義工作和就業(yè)，不僅能拓寬勞動者的收入來源，而且會帶來社會生產(chǎn)力的重新分配。C.共享經(jīng)濟讓社會就業(yè)結構發(fā)生變化，也帶來風險,政府需要提高警惕，采取防范手段,平衡各方利益。D。共享經(jīng)濟沖擊下，實體經(jīng)濟企業(yè)面臨招工難、與勞動者關系發(fā)生了改變等問題，但也有新的發(fā)展機遇。6、我國共享經(jīng)濟下的新型就業(yè)有哪些特點？勞動者如何適應共享經(jīng)濟帶來的新變化？二、文學類文本閱讀，完成4—-6題，共14分。眼鏡老舍宋修身有對兒近視鏡,可除讀書時不戴。他正往學校里走，這回，眼鏡盒子是卷在兩本厚科學雜志里.本打算把盒子放在袋里,可身上各處的口袋都沒空：筆記本，手絹，鉛筆,橡皮，兩個小瓶,一塊吃剩的餅，占住了地盤.一拐彎,碰上了個同學，他站住說了幾句。來了輛汽車,他本能地往里手一躲，本來沒有躲的必要,可眼力不濟，于是把鼻子按在墻上。汽車和朋友都過去了，他緊趕了幾步，怕遲到.走到了校門，一摸，眼鏡盒子沒啦!登時頭上見了汗,抹回頭去找，哪里有影兒。拐彎的地方，老放著幾輛洋車。問拉車的,他們都說沒見，好像他們也都是近視眼.又往回找到校門，只摸了兩手的土。心里別扭透了！掏出那塊干燒餅狠命地摔在校門上。假如口袋里沒這些零碎？假如不是遇上那個臭同學？假如不躲那輛闖喪的汽車？巧！越巧心里越堵得慌!定是被車夫拾了，瞪著眼不給，什么世界!天天走熟了的路，掉了東西會連告訴一聲都不告訴，而撿起放在自己的袋里？一對近視鏡有什么用？宋修身的鼻子按在墻上的時候，眼鏡盒子落在墻根。車夫王四看見了，本想告訴一聲，可是一看是“他"：一年到頭老溜墻根，沒坐過一回車。話到了嘴邊，又回去了.他順手撿起盒子，放在腰中。拾了就是拾了，活該。宋修身往回走，王四到個僻靜地方放下車,掏出盒子，好破的盒子；打開，鏡子真臟；自己戴了戴，戴不上。王四的心涼了，早知道還給那個溜墻根的學生呢!也許倒能得幾毛錢的報酬。眼鏡丟了以后，他來到教室。雖坐在前面,黑板上的字還是模糊不清。越看不清，越用力看；下了課，腦袋直抽著疼。他越發(fā)心里堵得慌。第二堂是算術習題。他把眼差不多貼在紙上，算了兩三個題,他的心口直發(fā)癢，腦門非常的熱。他好像把自己丟失了。平日最歡喜算術,現(xiàn)在他看著那些字碼心里起急。心中熟記的那些公式，都加上了點新東西—-眼鏡，汽車,車夫。公式和懊惱攙雜在一塊,把最喜愛的一門功課變成了最討厭的一些氣人的東西。他不能再安坐在課室里，他想跑到空曠的地方去嚷一頓才痛快。平日所不愛想的事，例如生命觀等,這時候都在心中冒出來。一個破近視鏡，拾去有什么用?可是竟自拾去！經(jīng)濟的壓迫，白拾一根劈柴也是好的.不怨那個車夫了。雖然想到這個，心中究竟是難過。今天的功課交不上，明天當然還是頭疼.配鏡子去，做不到.今天,算術的公式好像給它們勻出來點地方。他想不出一個辦法,他頭一次覺得生命沒著落，好像一切穩(wěn)定的東西都隨著眼鏡丟了，眼前事事模糊不清。他不想退學,也想不出繼續(xù)求學的意義.

第二天，他沒去上課，王四沒等到那個近視眼.要收車時，小趙來了，他家開著個小雜貨鋪，他的父親戴平光的眼鏡。王四想起來了:“小趙，給你這個?！睆能囅淅锇蜒坨R找出來：“別看盒子破，里面有好玩藝兒."小趙一見眼鏡，“掌柜的"在心中放大起來.果然是體面的鏡子，比父親的還好。戴上試試，不行，“這是近視鏡,戴上發(fā)暈!”“戴慣就好了,”王四笑著說.小趙覺得不上算，可是又真愛眼鏡.試著走了幾步,摘下來，看看大家。大家都覺得戴上鏡子確是體面.王四領著頭說：“真有個樣兒！送給你的，我拿著沒用。等過二年，你的眼神不足了，再戴也就合適了。"“送給我的？”小趙釘了一句?！罢嫠徒o你!”小趙把眼鏡放在盒子里，走開。走了幾步，又把盒子打開?；仡^看了看，拉車的們并沒把眼看著他。把鏡子又戴上,眼前成了模糊的一片?？墒遣豢像R上摘下來——戴慣就好了。他覺得王四的話有理。有眼鏡不戴，心中難過。況且掌柜們都必須戴鏡子的。眼鏡，手表,再安上一個金門牙;南崗子的小鳳要不跟我才怪呢!剛一拐彎,猛地聽見一聲喇叭.他看不清,不知往哪面兒躲。他急于摘鏡子……學校附近，這些日子了，不見了溜墻根的近視學生，不見了小趙,不見了王四。(有刪改）7、下列對小說相關內(nèi)容與藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

)(3分)A．第一段寫宋修身“身上各處的口袋都沒空”、拐彎處和同學交談，本能地躲避汽車，“緊趕了幾步，怕遲到”,這都是為下文丟失眼鏡鋪墊。B．第三段主要采用心理描寫和動作描寫，形象地寫出了宋修身丟失眼鏡之后怨天尤人的心理，也寄寓了作者對宋修身的同情。C．最后一段耐人尋味，含蓄地交代了三個人物的不同結局，宋修身因丟失眼鏡而退學，小趙被車撞了，而王四則因愧對宋修身而不再拉車了。D．小說語言形象通俗，有的頗有地方特色,如“老溜墻根"、“真有個樣兒”等；有的不乏幽默，如“等過二年，你的眼神不足了，再戴也就合適了"等.

8、“眼鏡”在文中有何作用？請簡要分析。（5分）

9、作者通過刻畫宋修身、王四、小趙等形象，分別揭示出了怎樣的人性弱點?請結合文本簡要分析。（6分）三、閱讀下面的文言文，完成習題.李遷哲，字孝彥，安康人也.世為山南豪族，仕于江左。父元真,仕梁。遷哲少修立,有識度，慷慨善謀畫，起家文德主帥，轉直閣將軍、武賁中郎將。其父為衡州，留遷哲本鄉(xiāng)，臨統(tǒng)部曲事。時年二十，撫馭群下,甚得其情。及侯景篡逆，諸王爭帝，遷哲外御邊寇，自守而已。大統(tǒng)十七年，太祖遣達奚武、王雄等略地山南。遷哲率其所部拒戰(zhàn)，軍敗，遂降于武。然猶意氣自若。武乃執(zhí)送京師。太祖謂之曰：“何不早歸國家,乃勞師旅?今為俘虜，不亦愧乎？"答曰:“世荷梁恩，未有報效，又不能死節(jié),實以此為愧耳.”太祖深嘉之.魏恭帝初，直州人樂熾、洋州人田越、金州人黃國等連結為亂。太祖遣雁門公田弘出梁漢，開府賀若敦趣直谷。熾聞官軍至，乃燒絕棧道，據(jù)守直谷，敦眾不得前。太祖以遷哲信著山南，乃令與敦同往經(jīng)略。熾等或降或獲，尋并平蕩。仍與賀若敦南出狥地。軍次鹿城，城主遣使請降。遷哲謂其眾曰:“納降如受敵,吾觀其使視瞻猶高，得無詐也?"遂不許之。梁人果于道左設伏以邀遷哲，遷哲進擊,破之。自此巴、濮之民，降款相繼。遷哲每率驍勇為前鋒，所在攻戰(zhàn)，無不身先士卒，凡下十八州，拓地三千余里。時信州為蠻酋向五子王等所圍弘又遣遷哲赴援比至信州已陷五子王等聞遷哲至狼狽遁走.遷哲入據(jù)白帝。賀若敦等復至,遂共追擊五子王等，破之.信州先無倉儲,軍糧匱乏。遷哲乃收葛根造粉,兼米以給之。遷哲亦自取供食。時有異膳,即分賜兵士。有疾患者,又親加醫(yī)藥。以此軍中感之，人思效命。建德二年，進爵安康郡公.三年卒于襄州，時年六十四。贈金州總管謚曰壯武。(選自《周書·李遷哲傳》）10、下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是（）(3分）A。時信州為蠻酋/向五子王等所圍弘/又遣遷哲赴援/比至/信州已陷/五子王等聞遷至/狼狽遁走B.時信州為蠻酋向五子王等所圍/弘又遣遷哲赴援/比至信州/已陷五子王等/聞遷哲至/狼狽遁走C。時信州為蠻酋向五子王等所圍/弘又遣遷哲赴援/比至/信州已陷/五子王等聞遷哲至/狼狽遁走D.時信州為蠻酋/向五子王等所圍弘/又遣遷哲赴援/比至信州/已陷五子王等聞遷哲至/狼狽遁走11、下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是(）(3分）A.江左,又稱“江東"，因長江在安徽境內(nèi)向東北斜流，古人以東為左而得名。B.轉，指職務調(diào)動，意義相近的詞語還有“調(diào)"“徙"等，而”遷"一般指官職提升。C。大統(tǒng)是年號，年號是帝王為紀其在位之年而立的名號。年號始于秦始皇，一個皇帝有一個或多個年號。D。爵是帝王對貴戚功臣的封賜，周代設置公、侯、伯、子、男五等,后代因時改制.12、下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）（3分）A。李遷哲少年英雄,有所作為。二十歲時，其父擔任衡州刺史留他鎮(zhèn)守本鄉(xiāng),他能安撫駕馭部下,很得軍心。B。李遷哲沉穩(wěn)從容，耿直信義。兵敗被俘，面對太祖的質問,仍慷慨陳詞，不卑不亢，以氣度和真誠贏得了太祖的敬重。C。李遷哲驍勇善戰(zhàn)，所向披靡。山南一帶叛亂，叛兵據(jù)險頑抗，太祖派他前去平亂,叛軍聞風歸服，余寇也被迅速蕩平.D。李遷哲關心下屬,宅心仁厚.軍糧匱乏之際，他用葛根磨粉代替米，分給士兵吃，又親自為病患醫(yī)治,受到擁戴。13、把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語.(共12分)（1)世荷梁恩，未有報效，又不能死節(jié),實以此為愧耳。（4分)（2）納降如受敵，吾觀其使視瞻猶高，得無詐也?(4分）四、閱讀下面這首宋詞，然后回答14——15題，共9分。蝶戀花·送姚主管橫州張孝祥①君泛仙槎銀海去。后日相思，地角天涯路。草草杯盤深夜語，冥冥四月黃梅雨。莫拾明珠并翠羽。但使邦人，愛我如慈母.待得政成民按堵，朝天衣袂翩翩舉?！咀ⅰ竣購埿⑾椋?132——1170)字安國，別號于湖居士，今四川簡陽市人。這首詞大概是在他回蕪湖賦閑時所作。姚主管是他的友人。橫州，今廣西東南橫州縣.②冥冥：深遠而不明的樣子。14、下列對這首詞內(nèi)容與手法的賞析，不恰當?shù)囊豁検?）（3分）A?！跋砷丁本褪谴?，“泛”寫出了友人赴任路上的悠然之情,“地角天涯路”則點出路途遙遠，天南地北，二人相隔之遠.B?！安莶荼P深夜語"寫在朋友要離開之時，與朋友深夜飲酒話別,因時間緊急,只能草草準備點酒菜，未能招待好朋友，隱隱有一種愧疚之感.C?！懊髦椤敝腹鉂删К摰恼渲?“翠羽”指翠鳥的羽毛,古代多用作飾物?！懊髦榇溆稹狈褐刚滟F的珠寶和飾物,也代指女子。D。“朝天衣袂翩翩舉”一句運用了想象手法，“朝天"朝拜天子，“衣袂翩翩舉”,衣袂飄飄的樣子,想象友人回朝向皇帝復命時志得意滿，躊躇滿志的狀態(tài)。15.這首詞抒發(fā)了詞人怎樣的思想感情?請結合詞句簡要賞析.（6分）16、補寫出下列句子中空缺部分。（共6分）（1)在《永遇樂?京口北固亭懷古》一詞中，辛棄疾引用歷史典故，以“________，________,________”，告誡當朝掌權者應認真做好北伐準備，否則就會慘遭失敗。（2）蘇軾《念奴嬌》中________,________,________，”勾畫了古戰(zhàn)場的險要地勢。第二卷表達題五、語言運用（共15分）閱讀下面的文字，完成17—-19題。

有些外國人頗為羨慕中國人有私章.他們覺得在小小的一塊石頭刻上自己的名姓，或陰或陽，或篆或籀，或鐵線或九疊,都怪有趣的?？箲?zhàn)時期,聞一多在昆明，以篆刻圖章為副業(yè),當時過境的美軍不少，常有人登門造訪，請求他的鐵筆。他照例先給對方起一個中國名字,告訴他們那幾個中國字既是諧音，又有吉祥高雅的涵義。對方已經(jīng)樂不可支，然后就會約期取件,當然是按潤例計酬。雖是（甲），卻也不輕松，視石之大小軟硬而用指力、腕力或臂力,（乙）地捏著一把小刀，伏在案上于方寸之地縱橫排奡注（排奡:指詩文書畫筆力矯健奔放，不受約束。），勢必至于兩眼昏花，肩聳背駝，手指磨損。（）

在字畫上蓋章，能使得一幅以墨色或青綠為主的作品，由于朱色印泥的襯托，而顯得格外生動，有（丙)之妙.據(jù)說這種做法以酷愛文化的唐太宗為始，他有自書“貞觀”二字的聯(lián)珠印，嗣后唐代內(nèi)府所藏的精品就常有“開元”“集賢”等鈐記。一般而言，收藏家或鑒賞家在字畫名跡上蓋個圖章原不是什么壞事,不過一幅完美的作品若是被別人在空白處蓋上了密密麻麻的大小印章,卻是（丁）。最討厭的是清朝的皇帝，動輒于御題之外加蓋什么“御覽之寶”的大章，好像非如此不足以表示其占有欲的滿足。

明清以降,文人雅士篆刻之風大行，流落于市面的所謂閑章常有奇趣，或摘取詩句，或引用典實，或直寫胸意。有時候還可于無意中遇到石質特佳的印章，近似舊坑田黃之類。曾有一塊長方形壽山石，刻詩一聯(lián)“鷺拳沙岸雪，蟬翼柳塘風”，不知是誰的句子，也不知何人所鐫，我覺得對仗工，意境雅;書法是陽文玉筋小篆，我喜歡它文字凸起有棱、圓融秀麗，尤為佳妙。（取材自梁實秋《圖章》，有刪改）17、依次填入橫線上的詞語，恰當?shù)囊豁検牵ǎ?分)A雕蟲小技經(jīng)久不息畫龍點睛大煞風景B舉手之勞經(jīng)久不息畫龍點睛弄巧成拙C雕蟲小技積年累月錦上添花大煞風景D舉手之勞積年累月錦上添花弄巧成拙18、在第一段結尾橫線處填入一句話,最恰當?shù)囊豁検?）(3分）A.對于他,篆刻不但是謀生苦事,而且是文人雅事了B.對于他,篆刻已不復是文人雅事，而是謀生苦事了C。他對于篆刻，不但是文人雅事，而是謀生苦事了D。他對于篆刻，已不復是謀生苦事，而是文人雅事了19、文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵?（3分）A、不知何人所鐫,也不知是誰的句子,我覺得對仗工，意境雅；書法是陽文玉筋小篆，尤為佳妙，我喜歡它文字凸起有棱、圓融秀麗之貌。B、不知是誰的句子，也不知何人所鐫，我覺得對仗工,意境雅;書法是陽文玉筋小篆,尤為佳妙，我喜歡它文字凸起有棱、圓融秀麗之貌。C、不知是誰的句子，也不知何人所鐫，我覺得對仗工，意境雅;書法是陽文玉筋小篆,尤為佳妙,我覺得它文字凸起有棱、圓融秀麗之貌。D、不知何人所鐫，也不知是誰的句子，我覺得對仗工，意境雅；書法是陽文玉筋小篆，尤為佳妙，我覺得它文字凸起有棱、圓融秀麗之貌。20、下面是某校一則啟事初稿的片段，其中有五處不合書面語體的要求，請找出并作修改.我校學生宿舍下水道時常堵住,后勤處認真調(diào)查了原因,發(fā)現(xiàn)管子陳舊，需要換掉。學校打算7月15日開始施工.施工期間正遇上暑假，為安全起見，請全體學生暑假期間不要在校住宿。望大家配合.21、在下面一段文字橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字.（6分）研究發(fā)現(xiàn)，人們所受壓力會增加血液中糖皮質激素的含量，而糖皮質激素可將前體細胞變?yōu)橹炯毎?，?)。但人們過去不清楚，為什么白天壓力大不一定會變胖，而上夜班之類的壓力則常與肥胖相聯(lián)系。最近一項研究揭開了謎底：健康人的糖皮質激素水平在24小時內(nèi)呈節(jié)律性漲落,早8最高，凌晨3點最低。如果打破節(jié)律，在糖皮質激素水平（2)，糖皮質激素的增加就會導致更多前體細胞變?yōu)橹炯毎?。如果順應?jié)律，在糖皮質激素水平本來就是峰值時，即使增加很多糖皮質激素,也不易引起脂肪細胞增加?？梢?，（3）非常重要，夜間長期經(jīng)歷持續(xù)性壓力體重會明顯增加.六、寫作（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分)這學期我們在教材中學習了廉頗、藺相如、蘇武、張衡等人的事跡。你對其中的哪一個人物感觸最深？請結合你的感受和思考，寫一篇文章.請自選角度，自擬題目，不要脫離材料的內(nèi)容及含意范圍.不要套作，不得抄襲。參考答案1．C（“韓愈的文學創(chuàng)作與佛教文化之間存在關聯(lián)”不是作者提出的見解，而是學術史上的討論。)

2．D（“由表及里、由淺入深的順序”明顯錯誤.）

3．B（A項，“韓愈排斥……佛教徒本身”錯誤，第三段只能證明韓愈排斥佛教思想而不能證明韓愈排斥佛教徒,且第四段中提到“韓愈贈浮屠諸詩文”,說明韓愈與佛教徒是有交往的。C項，從第五段可以看出韓愈對新儒學價值核心的確立起到了導夫先路的作用，文中并沒有闡述韓愈關于新儒學的核心價值內(nèi)容.D項,文章第五段只是說韓愈成為宋代以后新儒學的開山，不能理解為他是新儒學的領軍人物。)4、C5、D6、第一問：①就業(yè)機會多；②就業(yè)方式靈活；③勞動者對就業(yè)單位的依賴程度降低;④面臨的勞動關系風險加大。

第二問:(1)更新就業(yè)理念,把握就業(yè)機會；（2）掌握更多技能,增強適應能力；（3）熟悉相關勞動保障制度,降低就業(yè)風險。4（1）本題考查篩選文中重要信息的能力。解答時要找出文章中相對應的語句，注意將選項轉述內(nèi)容與原文內(nèi)容逐一比對，尋找細微的差別確定答案。C項,“就成為‘自雇’個體”不恰當,由材料二“勞動者就業(yè)從實體經(jīng)濟轉向共享經(jīng)濟，也意味著從國家構建的勞動保護網(wǎng)絡脫離，……以“自雇"的個體經(jīng)濟方式出現(xiàn)”可知,勞動者參與共享經(jīng)濟活動后，不一定就成為了“自雇”個體.5(2）D項，偷換概念?！皩嶓w經(jīng)濟企業(yè)面臨招工難、與勞動者關系發(fā)生了改變等問題"不恰當，由材料二“共享經(jīng)濟的快速發(fā)展已經(jīng)影響到實體經(jīng)濟的勞動關系”“也意味著從國家構建的勞動保護網(wǎng)絡脫離，不再享受勞動法律規(guī)定的各種保護勞動者的權利，從勞動關系轉變?yōu)閯趧贞P系或商務關系”，可知，共享經(jīng)濟的沖擊并沒有使實體經(jīng)濟企業(yè)與勞動者關系發(fā)生改變。7、C“王四則因愧對宋修身而不再拉車”說法沒有依據(jù)）8．①是刻畫人物形象的“道具”。小說中主要人物宋修身、王四和小趙等人物的性格特點,都是在“眼鏡”事件中得到充分的展示。②推動故事情節(jié)的發(fā)展。(或“是全文的線索”）小說主要就是圍繞宋修身“失眼鏡”“找眼鏡”、王四“撿眼鏡”“送眼鏡”、小趙“得眼鏡”等情節(jié)而展開的.③揭示小說的主題.小說通過不同的人在“眼鏡”面前不同的表現(xiàn)，含蓄地揭示了不同的人性特點。9．①宋修身心理脆弱(或“抗挫能力差”）。宋修身眼鏡丟失尋而不得之后，不想辦法克服困難解決問題,而是唉聲嘆氣、怨天尤人，甚至不去上課。②王四自私自利(或“損人不利己"）。因為宋修身“一年到頭老溜墻根，沒坐過一回車”，王四就把對方丟失的眼鏡藏起來，可謂自私自利。③小趙虛榮心強。小趙為了講體面，不顧自己的眼睛并不近視，而接受王四的眼鏡，可謂虛榮心十足。（每點2分）10。C11.C.12.D選項用葛根粉摻上米。13、（1）（1）（我）世代承蒙梁國的恩惠，未能報恩效力，又不能為保全節(jié)操而死,實在因此感到羞愧啊。（“荷”“死節(jié)"各1分，整句3分。）（2））接納投降如同迎敵人，我觀察對方使者的神情還很高傲，恐怕會有欺詐吧？（“受敵”“視瞻"“得無……也?”各1分，整句2分。)14、B錯在“未能招待好朋友，四字中隱隱有一種愧疚之感”，“草草杯盤”雖然字面上是指粗劣而簡略的酒肴，但字里行間并無愧疚之意.只是表明臨別匆匆，無心吃喝，或只是對自己準備的酒肴的自謙之語。15。

①惜別之情，相思之意.這是送別詞，“后日相思”直接點明了別后將有的思念情懷。②對朋友的關心與牽掛?！暗亟翘煅摹睂懧吠具b遠,“冥冥四月黃梅雨”講天氣不好，這就暗示朋友行程的艱辛，表現(xiàn)詞人對朋友的牽掛。③對朋友的叮嚀與勸誡。詞人希望朋友莫貪錢財