水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人盛愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！愛蓮說周敦頤北宋·《人教版語文八年級上冊第二十二課》目錄貳叁肆伍作者及背景介紹詩文段落翻譯賞析詩文的藝術(shù)手法課后討論及練習壹詩詞開篇導(dǎo)入詩詞開篇導(dǎo)入壹詩詞開篇導(dǎo)入“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”，楊萬里這句詩寫盡了西湖六月蓮花盛開之態(tài)，成為千古傳誦的名句。宋代周敦頤也是對蓮花情有獨鐘。他在南康做郡守時曾劈蓮池。每當夏秋之交，蓮花盛開，披霞含露，亭亭玉立，微風吹過，朵朵鮮花頷首，田田荷葉輕搖，陣陣清香撲面時，作者觸景生情，愛蓮之潔白，寫下千古名篇《愛蓮說》。今天，我們來學習這篇文章。作者及背景介紹貳作者介紹周敦頤（1017年6月1日—1073年7月14日），又名周元皓，原名周敦實，字茂叔，謚號元公，道州營道樓田保（今湖南省道縣）人，世稱濂溪先生。是北宋五子之一，宋朝儒家理學思想的開山鼻祖，文學家、哲學家。作者介紹著有《周元公集》《愛蓮說》《太極圖說》《通書》（后人整編進《周元公集》）。周敦頤所提出的無極、太極、陰陽、五行、動靜、主靜、至誠、無欲、順化等理學基本概念，為后世的理學家反復(fù)討論和發(fā)揮，構(gòu)成理學范疇體系中的重要內(nèi)容。詩詞背景介紹宋熙寧四年（公元1071年），著名的理學家周敦頤來星子任南康知軍。周敦頤為人清廉正直，襟懷淡泊，不與世俗同流合污，平生酷愛蓮花。周敦頤來星子后，在軍衙東側(cè)開挖了一口池塘，全部種植荷花。周敦頤來星子時已值暮年（55歲），又抱病在身，所以每當公余飯后，他或獨身一人，或邀三五幕僚好友，于池畔賞花品茗，愛蓮花之潔白，感宦海之混沌，并寫下了一篇膾炙人口的散文《愛蓮說》?！稅凵徴f》雖短，但字字珠璣，歷來為人所傳誦。詩詞背景介紹《愛蓮說》雖短，但字字珠璣，歷來為人所傳誦，一直為后來者珍視。淳熙六年（公元1179年），朱熹調(diào)任南康知軍，滿懷對周敦頤的仰慕之情，重修愛蓮池，建立愛蓮堂，并從周的曾孫周直卿那兒得到周敦頤《愛蓮說》的墨跡，請人刻之于石立在池邊。朱熹作詩道：聞道移根玉井旁，花開十里不尋常；月明露冷無人見，獨為先生引興長。賞析《愛蓮說》，其重點是“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，這是全文的中心題意。古人寫文一般都是借物抒懷，同樣的一句話，都有二層意思，一層喻物，一層抒懷。同樣，“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”也有第二層抒懷意思。隱喻作者本身具有“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的高尚品格。實際上，他說的意思就是：官場黑暗，要在官場上保持自己高潔的品格，就如同蓮花出淤泥而不染那么難。詩文段落翻譯賞析叁詩文段落翻譯賞析水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人盛愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！愛蓮說作品原文詩文段落翻譯賞析“說”，是古代的一種文體，通常借某一事物，可以記敘事物，可以說明事物，也可以議論，相當于現(xiàn)代的雜文，但都是闡述作者對各種問題的見解大多是就一事一物或一種現(xiàn)象抒發(fā)作者感想寫法上不拘一格，行文崇尚自由活潑。有波瀾起伏，篇幅一般不長。與現(xiàn)代雜文頗為相似?！稅凵徴f》就是說說喜愛蓮花的道理。賞析“說”，是一種議論性古代文體之一，它往往借描繪事物以抒情言志。周敦頤的《愛蓮說》正是這種托物言志的文體中一篇不可多得的傳世佳作。詩文段落翻譯賞析原句：水陸草木之花，可愛者甚蕃。譯文：水上、陸地上各種草本木本的花，值得喜愛的非常多。字詞注釋：甚：很，十分。之：的?？蓯郏褐档脩z愛。者：花。甚：很，非常。蕃：多。詩文段落翻譯賞析原句：晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人盛愛牡丹。譯文：晉代的陶淵明只喜愛菊花。從李氏唐朝以來，世上的人十分喜愛牡丹。字詞注釋：自：自從。李唐：指唐朝。唐朝皇帝姓李所以稱為“李唐”。原句：水陸草木之花，可愛者甚蕃。隨著前面的名詞而變化。8、作者描寫蓮花，為什么要先寫陶淵明愛菊，世人愛牡丹？這樣寫有什么作用？同時，文章還運用了對比，反襯的手法，在文中幾次以菊、牡丹襯托蓮之美；宋熙寧四年（公元1071年），著名的理學家周敦頤來星子任南康知軍。原句：水陸草木之花，可愛者甚蕃。中通外直：（它的莖）內(nèi)空外直。宜乎眾矣：（愛牡丹的）應(yīng)當有很多人吧。譯文：晉代的陶淵明只喜愛菊花。同時，文章還運用了對比，反襯的手法，在文中幾次以菊、牡丹襯托蓮之美；自李唐來，世人盛愛牡丹。作者通過對蓮花的愛慕與禮贊，表明自己對美好理想的憧憬，對高尚情操的崇奉，對庸劣世態(tài)的憎惡。宋代周敦頤也是對蓮花情有獨鐘。宜乎眾矣：（愛牡丹的）應(yīng)當有很多人吧。人們只能遠遠地觀賞而不能玩弄它啊。在封建社會里，有些人不愿意跟統(tǒng)治者同流合污，就隱居避世。（一說為“賓語提前的標志”）（一說為“賓語提前的標志”）對于蓮花的喜愛，像我一樣的還有什么人呢？對于牡丹的喜愛，當然就很多人了！原句：中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉?！度私贪嬲Z文八年級上冊第二十二課》他在南康做郡守時曾劈蓮池。詩文段落翻譯賞析原句：原句：予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。譯文：而我唯獨喜愛蓮花從淤泥中長出卻不被污染，經(jīng)過清水的洗滌卻不顯得妖艷。字詞注釋：獨：只，僅僅;之：主謂之間取消句子獨立性；淤（yū）泥：污泥;染：沾染;

濯（zhuó）：洗滌;清漣（lián）:水清而有微波，這里指清水妖：美麗而不端莊。詩文段落翻譯賞析原句：中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。譯文：它的莖內(nèi)空外直，不生蔓不長枝，香氣遠播更加清香，筆直潔凈地立在水中。人們只能遠遠地觀賞而不能玩弄它啊。字詞注釋：直：挺立的樣子。中通外直：（它的莖）內(nèi)空外直。不蔓（màn）不枝：不生蔓，不長枝香遠益清：香氣遠播，愈加使人感到清雅。詩文段落翻譯賞析益：更加。清：清芬。亭亭凈植：筆直地潔凈地立在那里。亭亭：聳立的樣子。植：樹立?？桑褐荒?。褻玩:玩弄。褻（xiè）：親近而不莊重。焉：句末語氣詞，這里指當于現(xiàn)代漢語的“啊”，“呀”助詞。2、《愛蓮說》的結(jié)構(gòu)，我們可以概括為：一條線索，即以愛蓮為線索；朱熹作詩道：聞道移根玉井旁，花開十里不尋常；噫：感嘆詞，相當于現(xiàn)在的"唉"。賞析“說”，是一種議論性古代文體之一，它往往借描繪事物以抒情言志。原句：中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。周敦頤（1017年6月1日—1073年7月14日），又名周元皓，原名周敦實，字茂叔，謚號元公，道州營道樓田保（今湖南省道縣）人，世稱濂溪先生。原句：原句：予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。宋熙寧四年（公元1071年），著名的理學家周敦頤來星子任南康知軍。實際上，他說的意思就是：官場黑暗，要在官場上保持自己高潔的品格，就如同蓮花出淤泥而不染那么難。（一說為“賓語提前的標志”）6、“與近朱者赤，近墨者黑”意思相反的一句是：蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。譯文：晉代的陶淵明只喜愛菊花。獨：只，僅僅;之：主謂之間取消句子獨立性；自李唐來，世人盛愛牡丹。譯文：我認為菊花，是花中的隱士；水陸草木之花，可愛者甚蕃。原句：予謂菊，花之隱逸者也；“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”，楊萬里這句詩寫盡了西湖六月蓮花盛開之態(tài)，成為千古傳誦的名句。宋代周敦頤也是對蓮花情有獨鐘。牡丹，是花中的富貴者；隨著前面的名詞而變化。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。詩文段落翻譯賞析原句：予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。譯文：我認為菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中品德高尚的君子。字詞注釋：謂：認為。隱逸者：指隱居的人。在封建社會里，有些人不愿意跟統(tǒng)治者同流合污，就隱居避世。君子：指道德品質(zhì)高尚的人。者：……的人或物。隨著前面的名詞而變化。詩文段落翻譯賞析原句：噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。譯文：唉！對于菊花的喜愛，陶淵明以后就很少聽到了。對于蓮花的喜愛，像我一樣的還有什么人呢？對于牡丹的喜愛，當然就很多人了！字詞注釋：噫：感嘆詞，相當于現(xiàn)在的"唉"。菊之愛：對于菊花的喜愛。之：語氣助詞，的。（一說為“賓語提前的標志”）詩文段落翻譯賞析鮮（xiǎn）：少。聞：聽說。同予者何人：像我一樣的還有什么人呢？宜乎眾矣：（愛牡丹的）應(yīng)當有很多人吧。宜乎：當然（應(yīng)該）。宜：當。眾：眾多。詩文的藝術(shù)手法肆文章運用的藝術(shù)手法在寫法上，《愛蓮說》具有“說”這一文體的共同特點，即托物言志。文章從“出淤泥而不染”起，以濃墨重彩描繪了蓮的氣度、蓮的風節(jié)，寄予了作者對理想人格的肯定和追求，也反射出作者鄙棄貪圖富貴、追名逐利的世態(tài)的心理和其追求潔身自好的美好情操。同時，文章還運用了對比，反襯的手法，在文中幾次以菊、牡丹襯托蓮之美；還把菊花的隱逸，牡丹的富貴和蓮花的高潔相對比，使“愛蓮”之一主題得以加深，沒有空洞的說教，而是通過三種形象的對比，起到了突出中心，加深立意的作用，手法可謂高明之極。而且，文章以一個“愛”字貫通全文，使得文章結(jié)構(gòu)嚴謹。課后總結(jié)及拓展作者通過對蓮花的愛慕與禮贊，表明自己對美好理想的憧憬，對高尚情操的崇奉，對庸劣世態(tài)的憎惡。課后討論及練習伍“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”，楊萬里這句詩寫盡了西湖六月蓮花盛開之態(tài)，成為千古傳誦的名句。譯文：晉代的陶淵明只喜愛菊花。他在南康做郡守時曾劈蓮池。同時，文章還運用了對比，反襯的手法，在文中幾次以菊、牡丹襯托蓮之美；牡丹，是花中的富貴者；自李唐來，世人盛愛牡丹。牡丹，是花中的富貴者；8、作者描寫蓮花，為什么要先寫陶淵明愛菊，世人愛牡丹？這樣寫有什么作用？淳熙六年（公元1179年），朱熹調(diào)任南康知軍，滿懷對周敦頤的仰慕之情，重修愛蓮池，建立愛蓮堂，并從周的曾孫周直卿那兒得到周敦頤《愛蓮說》的墨跡，請人刻之于石立在池邊。同時，文章還運用了對比，反襯的手法，在文中幾次以菊、牡丹襯托蓮之美；自李唐來，世人盛愛牡丹。古人寫文一般都是借物抒懷，同樣的一句話，都有二層意思，一層喻物，一層抒懷。原句：水陸草木之花，可愛者甚蕃。譯文：晉代的陶淵明只喜愛菊花。古人寫文一般都是借物抒懷，同樣的一句話，都有二層意思，一層喻物，一層抒懷。3、《愛蓮說》中用來比喻君子既不與世俗同流合污，又不孤高自傲的句子是：蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。焉：句末語氣詞，這里指當于現(xiàn)代漢語的“啊”，“呀”助詞。宋代周敦頤也是對蓮花情有獨鐘。譯文：晉代的陶淵明只喜愛菊花。隨著前面的名詞而變化。原句：予謂菊，花之隱逸者也；課后感受討論菊花淡泊名利、寧靜致遠的氣度讓人喜愛，牡丹富麗堂皇、明艷動人的嬌媚讓人傾心，可是唯有兩袖清風的蓮花入了作者的眼，而作者也的確讓自己活成了堂堂正正的蓮花模樣，所以他寧愿放棄前途也不愿意委屈自己，所以他寧愿遠離官場也不愿去享受違心的追捧。“戒得長天秋月明，心如世上青蓮色”，但愿我們都可以做一朵玉潔冰清、風姿綽約、潔身自好、皎潔無暇的蓮花，而不要做一朵隨波逐流、浮浮沉沉、同流合污、見風使舵的浮萍。課后習題拓展1、《愛蓮說》選自《周元公集》，作者周敦頤，是北宋時著名的哲學家，“元公”是他的謚號。2、《愛蓮說》的結(jié)構(gòu)，我們可以概括為：一條線索，即以愛蓮為線索；兩個陪襯，即以草木之花為蓮的總陪襯，以菊花和牡丹作為蓮的旁襯和反襯；三種類型，即以寫三種花來寫三種人：隱逸者、富貴者、君子。3、《愛蓮說》中用來比喻君子既不與世俗同流合污，又不孤高自傲的句子是：蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。課后