本文格式為Word版，下載可任意編輯——讀文天祥《正氣歌》有感

篇一：《正氣歌》觀后感。

一部四千年中國史，正是一部浩氣長存，正氣磅礴的中國史，不斷有正氣人物、正氣故事。故使中國屢仆屢起，屹然常在。——題記

《正氣歌》觀后感

“浩然之氣〞這個詞，是中國古代著名思想家孟子創(chuàng)造的，它是一種存在于天地之間，一種十分浩大、頑強的氣。說到浩氣，不得不說到文天祥?！??是氣所磅礴，凜烈萬古存。當(dāng)其貫日月，生死安足論??〞，如此大氣的文字，正出自浩氣之人——文天祥的筆下，他一生留下大量正義事跡，寫下大量愛國詩篇，是位宏偉的愛國詩人，是位宏偉的民族英雄。

今天我又一次學(xué)習(xí)了文天祥的《正氣歌》，讓我再次領(lǐng)會了他的風(fēng)采，一身正氣、一身傲骨，只為堅持自己執(zhí)著的理想和信念??

文天祥兵敗被俘，坐了三年的土牢，屢屢嚴(yán)辭拒絕了敵人的勸降。一天，元世祖忽必烈親自來勸降，許以丞相之職，他毫不動搖，反而斬釘截鐵地說：“唯有以死報國，我一無所求。〞臨刑前，監(jiān)斬官湊近說：“文丞相，你現(xiàn)在改變主意，不但可免一死，還仍舊可當(dāng)丞相。〞文天祥怒喝道：“死便死，還說那么多廢話！〞文天祥面向南方大方就義了，給世人留下一首扣人心弦的《正氣歌》。

歷史長河里，多少英雄人物依據(jù)自己的滿腹才華和一身正氣，為國盡心、為國效力，甚至于獻(xiàn)出自己的生命也在所不惜。文天祥，面對高官厚祿的誘惑，選擇拒降而“留取丹心照汗青〞抒發(fā)了他那不屈不饒的民族氣節(jié)。

還有好多堅持真理的科學(xué)家、高風(fēng)亮節(jié)的藝術(shù)家們??在富貴與堅守之間，用聰慧和勇氣為自己做出了最完美的選擇——忘卻富貴、成就氣節(jié)、銘刻祖國、造就宏偉。

我被這一個個故事感動了。我也明白了大量，只要做好每一件小事，也就是為祖國出了一份力。

正是有了這么多的浩然正氣，鑄就了我們的民族，并注定著我們民族必定在世界舞臺上的騰飛。作為新一代的少年，這種浩然正氣早已縈繞在我們心間，凝聚著正義與道德，我們要讓中國浩氣長存！

篇二：《正氣歌》文天祥

正氣歌

文天祥

余囚北庭，坐一土室。室廣八尺，深可四尋。單扉低小，白間短窄，污下而幽暗。當(dāng)此夏日，諸氣萃然：雨潦四集，浮動床幾，時則為水氣；涂泥半朝，蒸漚歷瀾，時則為土氣；乍晴暴熱，風(fēng)道四塞，時則為日氣；檐陰薪爨，助長炎虐，時則為火氣；倉腐寄頓，陳陳逼人，時則為米氣；駢肩雜遝，腥臊汗垢，時則為人氣；或圊溷、或毀尸、或腐鼠，惡氣雜出，時則為穢氣。疊是數(shù)氣，當(dāng)之者鮮不為厲。而予以孱弱，俯仰其間，於茲二年矣，幸而無恙，是殆有養(yǎng)致然爾。然亦安知所養(yǎng)何哉？孟子曰：“吾善養(yǎng)吾浩然之氣。〞彼氣有七，吾氣有一，以一敵七，吾何患焉！況浩然者，乃天地之正氣也，作正氣歌一首。

天地有正氣，雜然賦流形。下則為河岳，上則為日星。于人曰浩然，沛乎塞蒼冥?；事樊?dāng)清夷，含和吐明庭。時窮節(jié)乃見，一一垂丹青。在齊太史簡，在晉董狐筆。在秦張良椎，在漢蘇武節(jié)。為嚴(yán)將軍頭，為嵇侍中血。為張睢陽齒，為顏常山舌?；驗檫|東帽，清操厲冰雪。或為出師表，鬼神泣壯烈。或為渡江楫，大方吞胡羯。或為擊賊笏，逆豎頭破碎。是氣所磅礴，凜烈萬古存。當(dāng)其貫日月，生死安足論。地維賴以立，天柱賴以尊。三綱實系命，道義為之根。嗟予遘陽九，隸也實不力。楚囚纓其冠，傳車送窮北。鼎鑊甘如飴，求之不可得。陰房闐鬼火，春院閉天黑。牛驥同一皂，雞棲鳳凰食。一朝蒙霧露，分作溝中瘠。如此再寒暑，百癘自辟易。哀哉沮洳場，為我安樂國。豈有他繆巧，陰陽不能賊。顧此耿耿在，仰視浮云白。悠悠我心悲，蒼天曷有極。哲人日已遠(yuǎn)，典刑在夙昔。風(fēng)檐展書讀，古道照顏色。譯文：

天地之間正氣存，賦予形體雜紛紛。地上江河與山岳，天上日月和繁星。

人有正氣叫浩然，充塞環(huán)宇滿盈盈。生逢圣世清明年，平平和和效朝廷。

國難當(dāng)頭見氣節(jié)，永垂青史留美名。齊國太史不懼死，崔杼弒君載史籍；

晉國董狐真良史，手握“書法不隱〞筆；韓國張良雪國恥，椎殺秦皇遭通緝；

蘇武留胡十九年，終日手持漢朝節(jié)；巴郡太守老嚴(yán)顏，寧愿斷頭不妥協(xié)；

晉代侍中名嵇紹，為救國君灑熱血；張巡當(dāng)年謫睢陽，咬牙切齒討逆賊；

常山太守顏杲卿，罵敵罵斷三寸舌；遼東管寧“著皂帽〞，清操自勵若冰雪；

諸葛《出師》復(fù)漢室，鞠躬盡瘁何壯烈！祖逖渡江誓擊楫，奮威大方吞胡羯；

秀實奪笏擊狂賊，賊頭破碎直流血。浩然之氣多磅礴，志士英名萬古存。

每當(dāng)正氣貫日月，誰把生死放在心。地靠正氣得以立，天靠正氣成至尊。

三綱靠此得維持，道義以此為本根。可嘆我生逢亂世，競無才力救危亡。

被俘仍戴南國帽，囚車押我到北方。煎熬摧殘何所懼，酷刑只當(dāng)飲糖漿。

牢房死寂見鬼火，春來緊閉黑茫茫。老牛駿馬共槽食，雞窩里面棲鳳凰。

一旦染病便死亡，枯骨棄野多凄涼。如此惡境囚兩載，各種毒害不能傷。

牢房陰森令人哀，是我安樂之天堂。豈有智謀與巧計，能防邪毒來傷身。

光明磊落忠義心，我視生死如浮云。我心凄愴悠綿綿，類似蒼天哪有邊？

賢哲雖然已遠(yuǎn)去，模范令我心更堅。檐心展讀圣賢書，光華照徹我容顏。

解釋：

[1]予：我。北庭：指元朝首都燕京(今北京)。

[2]尋：古時八尺為一尋。

(3)單扉：單扇門。

[4]白間：窗戶。

(5)污下：低下。

[6]萃(cuT翠)然：聚集的樣子。

[7]雨潦：下雨形成的地上積水。

[8]涂泥半朝：朝當(dāng)作潮，意思是獄房墻上涂的泥有一半是潮濕的。

[9]蒸漚歷瀾：熱氣蒸，積水漚，四處都雜亂不堪。瀾：瀾漫，雜亂。[

[10]乍晴：剛晴，初晴。

[1]]風(fēng)道四塞：周邊的風(fēng)道都堵塞了。

[12]薪爨：燒柴做飯。

[13]炎虐：炎熱的暴虐。

[14]倉腐寄頓：倉庫里貯存的米谷腐爛了。

[15]陳陳逼人：陳舊的糧食年年相加，霉?fàn)€的氣味使人難以忍受。陳陳：陳陳相因，《史記·平準(zhǔn)書》：“太倉之粟，陳陳相因。〞

[16]駢肩雜邂：肩挨肩。擁擠雜亂的樣子。

[17]腥臊：魚肉發(fā)臭的氣味，此指囚徒，身上發(fā)出的酸臭氣味。

[18]圃溷：廁所。

[19]毀尸：毀壞的尸體。

[20]穢：骯臟。

[21]疊是數(shù)氣；這些氣加在一起。

[22]侵診：惡氣侵人。

[23]鮮不為厲：很少有不生病的。厲：病。[24]孱弱：虛弱。

[25]俯仰其間：生活在那里。

[26]于茲：至今。

[27]無恙：沒有生病。

[28]是殆有養(yǎng)致然：這大約是由于會保養(yǎng)元氣才達(dá)到這樣的吧。殆；大約。有養(yǎng)；保有正氣。語本《孟子·公孫丑》：“我善養(yǎng)吾浩然之氣。〞致然：使然，造成這樣子。

[29]然爾亦安知所養(yǎng)何哉：然而又怎么知道所保養(yǎng)的內(nèi)容是什么呢?

[30]孟子：名軻，戰(zhàn)國時代的思想家，有《孟子》一書傳世。

[31]浩然之氣：純凈博大而又頑強之氣。見《孟子．公孫丑》。

[32]吾何患焉：我還怕什么呢。我國占代的大量思想家都認(rèn)為浩然正氣對于人身有無所不能的巨大力量。

[33]“天地有正氣〞二句：天地之間充滿正氣，它賦予各種事物以不同形態(tài)。這類觀點明顯地有唯心色調(diào)，但主要用以強調(diào)人的節(jié)操。雜然：紛繁，多樣。

[34]“下則為河岳“二句：是說地上的山岳河流，天上的日月星辰，都是由正氣形成的。

[35]“于人日“浩然〞二句：賦予人的正氣叫浩然之氣，它充滿天地之間。沛乎：旺盛的樣子。蒼冥：天地之間。

[36]皇路當(dāng)清夷：當(dāng)國家太平的時候。皇路：國運，國家的局勢。清夷：清平，太平。

[37]含和葉明庭：正氣和諧地表露在政事修明的朝廷里。吐：表露。

[38]時窮節(jié)了，見：國家危難之際，氣節(jié)便表現(xiàn)了出來。見：同現(xiàn)，表現(xiàn)，顯露。

[39]垂丹青：見于畫冊，傳之后世。垂：留存：流傳。丹青：圖畫，古代帝王常把有功之臣的肖像和事跡叫畫工畫出來。

[40]在齊太史簡：太史：史官。簡：古代用以寫字的竹片?！蹲髠鳎骞迥辍份d．春秋時，齊國大夫崔杼把國君殺了，齊國的太史在史冊E寫道．“崔杼其君。〞崔杼怒，把太史殺了。太史的兩個弟弟繼續(xù)寫，都被殺，第三個弟弟仍這樣寫，崔杼沒有方法，只好讓他寫在上。

[41]在晉董狐筆；《左傳·宣公二年》載：春秋時，晉靈公被趙穿殺死，晉大夫趙盾沒有處置趙穿，太史董狐在史冊上寫道：“趙盾弒其君。“孔予稱贊這樣寫是“良史〞筆法。

(42)張良椎．《巾記‘留侯傳》載：張良祖上五代人都做韓國的丞相，韓國被秦始皇滅掉后，他一心要替韓國報仇，找到一個大力士，持一百二十斤的大椎，在博浪沙(今河南新鄉(xiāng)縣南)伏擊出巡的秦始皇，未擊中。后來張良輔佐劉邦建立漢朝，封留侯。

(43)蘇武節(jié)：《漢書·李廣蘇建傳》載；漢武帝時，蘇武出訪匈奴，匈奴人要他投降，他堅決拒絕，被流放到北海(今蘇聯(lián)西伯利亞貝加爾湖)邊牧羊。為了表示對祖國的忠誠，他一天到晚拿著從漢朝帶去的符節(jié)，牧羊十九年，始終賢貞不屈，后來終究回到漢朝。

(44)嚴(yán)將軍：《三國志·蜀志·張飛傳》載：嚴(yán)顏在劉璋手下做將軍，鎮(zhèn)守巴郡，被張飛捉住，要他投降，他回復(fù)說；“我州但有斷頭將軍，無降將軍!“張飛見其威武不屈，把他釋放了。

(45)嵇侍中；嵇紹，嵇康之子，晉惠帝時做侍中(官名)。《晉書·嵇紹傳》載：晉惠帝永興元年(304年)，皇室內(nèi)亂，惠帝的侍衛(wèi)都被打垮了，嵇紹用自己的身體遮住惠帝，被殺死，血濺到惠帝的衣服上。戰(zhàn)爭終止后，有人要洗去惠帝衣服上的血，惠帝說：“此嵇侍中血，勿去!〞

[46]張睢陽：即唐朝的張巡?！杜f唐書·張巡傳》載：安祿山叛亂，張巡固守睢陽(今河南商丘)，每次上陣督戰(zhàn)，大聲呼喊，牙齒都咬碎了。城破被俘，拒不投降，敵將問他：“聞君每戰(zhàn)，皆目裂，嚼齒皆碎，何至此耶?〞張巡回復(fù)說：“吾欲氣吞逆賊，但力不遂耳?！皵硨ⅰ耙暺潺X，存者不過三數(shù)〞。

(47)顏常山：即唐朝的顏杲卿，任常山太守?！缎绿茣ゎ侁角鋫鳌份d：安祿山叛亂時，他起兵討伐，后城破被俘，當(dāng)面大罵安祿山，被鉤斷舌頭，仍不屈，被殺死。

[48]遼東帽：東漢末年的管寧有高節(jié)，是在野的名士，避亂居遼東(今遼寧省東南部)一再拒絕朝廷的征召，他常戴一頂黑色帽子，安貧講學(xué)，名聞于世。

(49)清操厲冰雪：是說管寧嚴(yán)格奉守清廉的節(jié)操，凜如冰雪。厲：嚴(yán)肅，嚴(yán)肅。

(50)出師表：諸葛亮出師伐魏之前，上表給蜀后主劉禪，說明自己為統(tǒng)一事業(yè)奮斗終究的決心。表文中有“鞠躬盡力，死而后已〞的名言。

[51]鬼神泣壯烈：鬼神也被諸葛亮的壯烈精神感動得流淚。

(52)渡江楫(集)：東晉愛國志士祖逖率兵北伐，渡長江時，敲著船槳發(fā)誓北定中原，后來終究收復(fù)黃河以南失地。楫：船槳。

[53]胡羯：古代對北方少數(shù)民族的稱呼。過去史書上曾稱匈奴、鮮卑、羯、氐、羌為五胡。這句是形容祖逖的豪壯氣概。

[54]擊賊笏：唐德宗時，朱蟊謀反，召段秀實議事，段不愿同流合污，以笏猛擊朱眥的頭，大罵：“狂賊，吾恨不斬汝萬段，豈從汝反耶?〞笏：古代大臣朝見皇帝時所持的手板。

[55]逆豎：叛亂的賊子，指朱眥。

[56]是氣：這種“浩然之氣〞。磅礴；充塞。

(57)凜烈；嚴(yán)肅、令人敬畏的樣子。

(58)“當(dāng)其貫日月〞二句：當(dāng)正氣昂揚起來直沖日月的時候，個人的生死還有什么值得計較的。

[59]“地維賴以立〞二句：是說地和天都依靠正氣支撐著。地維：古代人認(rèn)為地是方的，四角有四根支柱撐著。天柱：古代傳聞，昆侖山有銅柱，高入云天，稱為天柱，又說天有人山為柱。

[60]三綱實系命：是說三綱實際系命于正氣，即靠正氣支撐著。

[61]道義為之根：道義以正氣為根本。

[62]嗟予遘陽兒：可嘆我遇上了惡運。嗟(婿階)：慨嘆詞。遘：遭逢，遇到。陽九：即百六陽九，古人用以指災(zāi)難年頭，此指國勢的危亡。

[63]隸也實無力：是說我實在無力改變這種危亡的國勢。隸：地位低的官吏，此為謙稱。

[64]楚囚纓其冠：《左傳·成功九年》載：春秋時，楚子重攻陳以救趙，楚國被俘的人戴著一種楚國帽子(表示不忘祖國，被拘囚著，晉侯問是什么人，旁邊人回復(fù)說是“楚囚〞。這里是說，自己被拘囚著，把從江南戴來的帽子的帶系緊，表示雖為囚徒仍不忘宋朝。

[65]傳車：官辦交通站的車輛。窮北：極遠(yuǎn)的北方。

[66]鼎鑊甘如飴：身受鼎鑊那樣的酷刑，也感到象吃糖一樣甜，表示不怕犧牲。鼎鑊：大鍋。古代一種酷刑，把人放在鼎鑊里活活煮死。

[67]陰房闃鬼火：囚室陰暗寂靜，只有鬼火出沒。杜甫(《玉華宮》詩：“陰房鬼火青。〞陰房：見不到陽光的居處，此指囚房。闃：幽暗、寂靜。

(68)春院悶天黑：雖在春天里，院門關(guān)得緊緊的，照樣是一片漆黑。杜甫《大云寺贊公房》詩?！疤旌趷灤涸骸（曢]：關(guān)閉。

[69]“牛驥同一皂二句：牛和駿馬同槽，雞和風(fēng)凰共處，比喻賢愚不分，優(yōu)良的人和平庸的人都關(guān)在一起。驥：良馬。皂：馬槽。雞棲：雞窩。

[70]一朝蒙霧露：一旦受霧露風(fēng)寒所侵。蒙：受。

(71)分作溝中瘠：料到自己一定成為溝中的枯骨。分：料，估量。溝中瘠：棄于溝中的枯骨，《說苑》：“死則不免為溝中之瘠。〞

[72]如此再寒暑：在這種環(huán)境里過了兩年了。

[73]百滲自辟易：各種病害都自行退避了。這是說沒有生病。

[74]沮洳場：低下陰濕的地方。

(75)“豈有他繆巧〞二句：哪有什么妙法奇術(shù)，使得寒暑都不能傷害自己?繆巧：智謀，機巧。賊：害。

[76]顧此耿耿在：只因心中充滿正氣。顧：但，表示意思有轉(zhuǎn)折的連接詞。此：指正氣。耿耿：光明貌。

[77]仰視浮云白：對富貴不屑一顧，視若浮云?！墩撜Z·述而》：“不義而富且貴，于我如浮云。〞

[78]“悠悠我心悲〞二句：我心中亡國之痛的憂思，象蒼天一樣，哪有終點。曷：何，哪。極：終點。

[79]哲人日以遠(yuǎn)：古代的圣賢一天比一天遠(yuǎn)了。哲人：賢明優(yōu)良的人物，指上面列舉的古人。

[80]典型：模范，模范。夙昔：從前，過去。

[81]風(fēng)檐展書讀：在臨風(fēng)的廊檐下展開史冊閱讀。

[82]古道照顏色：古代傳統(tǒng)的美德，閃爍在面前。

詳解：

1.天地有正氣。詮曰：天地，謂宇宙間也。

正之為字，從一從止，止于一者，唯一之義也。由唯一之義，衍為：首長、主體、中心、本位、方整、原有、真實、確定、經(jīng)常、永久、有法度、光明宏偉諸義。

對于正而言者：

曰亞、曰次、曰少，則對首長之義言之也。

曰副、曰從、曰左、曰襄，則對主體之義言之也。

曰旁、曰偏、曰斜、曰側(cè)，則對中心之義言之也。

曰負(fù)、曰乏、曰反，則對本位主義言之也。

曰畸、曰零，則對方整之義言之也。

曰偽、曰假，則對真實之義言之也。

曰變、曰異，則對確定之義言之也。

曰奇、曰間，則對經(jīng)常之義言之也。

曰續(xù)、曰余、曰別、曰附，則對原有之義言之也。

曰特、曰殊，則對有法度之義言之也。

曰邪、曰僻，則對光明宏偉之義言之也。

觀正之一名，對之者有多方面，則其為唯一及引申諸義，可以見矣。

正氣為唯一正大光明之氣，辟易群邪者也，宇宙若無此氣，則陰霾而不生，人間若無此氣，則邪枉橫行，鬼蜮畢見，乾坤或幾乎息矣。故首著此句，為全歌之主旨。

2.雜然賦流形。詮曰：雜然者，品物布列繁多之狀，言正氣在宇宙間峙立廣大也，賦者，有所秉受而生之謂。流者，品類之義，派系之義，延衍之義。故學(xué)謂之流，言其為有系統(tǒng)之傳布也，歷年謂之流年，言種歲時之邁進(jìn)也。流形謂種種物則，各成系列。雜然賦流形者，謂種種物則，生于宇宙間，為廣大之散布。以上兩句為第一段，乃全歌之總冒。

3.下則為河岳。詮曰：河岳者，總言山川也。山川經(jīng)緯大地，對長天高穹言，故曰下也。山川之系列至多，地上之正氣雜然賦流形者也。至若斷港絕潢沙漠于淤之所，則非地上正氣之流也。

4.上則為日星。詮曰：日星者，總言天體諸曜也，對大地山川言之，故曰上也。天體諸曜之系列至多，大宇之正氣雜然賦流形也。至若彗孛奔星之屬，則非大宇正氣之流也。以上兩句為其次段，言自然界之正氣。

5.于人曰浩然，沛乎塞蒼冥。詮曰：此言人間之正氣也，孟子曰：“我善養(yǎng)吾浩然之氣??其為氣也，至大至剛，以直養(yǎng)而無害，則塞于天地之間。其為氣也，配義與道，無是餒也，是集義所生也，非義襲而取之也；行有不慊于心，則餒矣。〞此論形容正氣最為明確且最為詳盡，文信國正氣之歌，即根于此而作也。故于人間正氣一段，首著孟子“浩然〞之目，蓋人之理性，所以異于其他生物者，惟在認(rèn)定是非，辨明直枉，不以利害動，不以勞逸改，義之所在，恒必由之，人類由此，則治安而能久；舍此不由，則危亂蜂起。不可終朝，如此善惡而途，朗列于吾人之前。賢圣有作，教人明于此理，擇其善者而固執(zhí)之；所謂道也，吾人愈明此理，則愈知固執(zhí)于善，知此善之不可須臾離也。故造次之間，顛沛之際，念念所系，跬步之行，無往而不守此，不以外物而套，不以生死利害而有所變，則道與義兩者咸得，是乃一事，非有二也。人能長系此念，則義

篇三：正氣歌-文天祥

《正氣歌》是南宋詩人文天祥在獄中寫的一首五言古詩。詩的開頭即點出浩然正氣存乎天地之間，至?xí)r窮之際，必然會顯示出來。隨后連用十二個典故，都是歷史上有名的人物，他們的所作所為凜然顯示出浩然正氣的力量。接下來八句說明浩然正氣貫日月，立天地，為三綱之命，道義之根。最終聯(lián)系到自己的命運，自己雖然兵敗被俘，處在極其惡劣的牢獄之中，但是由于自己一身正氣，各種邪氣和疾病都不能侵?jǐn)_自己，因此自己能夠坦然面對自己的命運。全詩感情沉重、氣壯山河、直抒胸臆、毫無雕飾，充分表達(dá)了崇高的民族氣節(jié)和猛烈的愛國主義精神。

予囚北庭，坐一土室。室廣八尺，深可四尋。單扉低小，白間短窄，污下而幽暗。當(dāng)此夏日，諸氣萃然：雨潦四集，浮動床幾，時則為水氣；涂泥半朝，蒸漚歷瀾，時則為土氣；乍晴暴熱，風(fēng)道四塞，時則為日氣；檐陰薪爨，助長炎虐，時則為火氣；倉腐寄頓，陳陳逼人，時則為米氣；駢肩雜遝，腥臊汗垢，時則為人氣；或圊溷、或毀尸、或腐鼠，惡氣雜出，時則為穢氣。疊是數(shù)氣，當(dāng)侵沴，鮮不為厲。而予以孱弱，俯仰其間，於茲二年矣，幸而無恙，是殆有養(yǎng)致然爾。然亦安知所養(yǎng)何哉？孟子曰：〞吾善養(yǎng)吾浩然之氣?！氨藲庥衅撸釟庥幸?，以一敵七，吾何患焉！況浩然者，乃天地之正氣也，作正氣歌一首

天地有正氣，雜然賦流形。下則為河岳，上則為日星。于人曰浩然，沛乎塞蒼冥?；事樊?dāng)清夷，含和吐明庭。時窮節(jié)乃見，一一垂丹青。在齊太史簡，在晉董狐筆。

在秦張良椎，在漢蘇武節(jié)。為嚴(yán)將軍頭，為嵇侍中血。為張睢陽齒，為顏常山舌?；驗檫|東帽，清操厲冰雪?；驗槌鰩煴?，鬼神泣壯烈?；驗槎山?，大方吞胡羯?；驗閾糍\笏，逆豎頭破碎。是氣所磅礴，凜烈萬古存。當(dāng)其貫日月，生死安足論。地維賴以立，天柱賴以尊。三綱實系命，道義為之根。嗟予遘陽九，隸也實不力。楚囚纓其冠，傳車送窮北。鼎鑊甘如飴，求之不可得。陰房闐鬼火，春院閟天黑。牛驥同一皂，雞棲鳳凰食。一朝蒙霧露，分作溝中瘠。如此再寒暑，百沴自辟易。嗟哉沮洳場，為我安樂國。豈有他繆巧，陰陽不能賊。顧此耿耿在，仰視浮云白。悠悠我心悲，蒼天曷有極。哲人日已遠(yuǎn)，典刑在夙昔。風(fēng)檐展書讀，古道照顏色。詩句譯文

我被囚禁在北國的都城，住在一間土屋內(nèi)。土屋有八尺寬，大約四尋深。有一道單扇門又低又小，一扇白木窗子又短又窄，地方又臟又矮，又濕又暗。碰見這夏天，各種氣味都集聚在一起：雨水從周邊流進(jìn)來，甚至漂起床、幾，這時屋子里都是水氣；屋里的污泥因很少照到陽光，蒸熏惡臭，這時屋子里都是土氣；突然天晴暴熱，四處的風(fēng)道又被堵塞，這時屋子里都是日氣；有人在屋檐下燒柴火做飯，助長了炎熱的肆虐，這時屋子里都是火氣；倉庫里保存了好多腐爛的糧食，陣陣霉味逼人，這時屋子里都是霉?fàn)€的米氣；關(guān)在這里的人多，擁擠雜亂，四處散發(fā)著腥臊汗臭，這時屋子里都是人氣；又是糞便，

又是腐尸，又是死鼠，各種各樣的惡臭一起散發(fā)，這時屋子里都是穢氣。這么多的氣味加在一起，成了瘟疫，很少有人不染病的。可是我以虛弱的身子在這樣壞的環(huán)境中生活，到如今已經(jīng)兩年了，卻沒有什么病。這大約是由于有修養(yǎng)才會這樣吧。然而怎么知道這修養(yǎng)是什么呢？孟子說：“我擅長培養(yǎng)我心中的浩然之氣。“它有七種氣，我有一種氣