護(hù)理道德評(píng)價(jià)教育與修養(yǎng)第1頁，共34頁，2023年，2月20日，星期五

“哪里有病人，我們就在哪里！”第2頁，共34頁，2023年，2月20日，星期五思索災(zāi)情就是命令，白衣天使們應(yīng)聲而動(dòng)。國(guó)際主義戰(zhàn)士白求恩在炮火中手術(shù)，白衣天使們?cè)诘卣鸷陀嗾鹬欣^續(xù)救死扶傷，巋然不移！他們不是不怕死，不是不愛惜自己的生命，而是在病患的生命面前將自己的生死置之度外…“病人在，我們就在”，短暫的話語讓人仰視請(qǐng)我們的同學(xué)思考，為什么他們能讓我們?nèi)绱烁袆?dòng)，他們身上顯示了什么？是他們的高尚的醫(yī)德品質(zhì)！高尚的醫(yī)德品質(zhì)是通過什么途徑來培養(yǎng)？醫(yī)德品質(zhì)是先天具有的嗎？護(hù)理倫理教育有作用嗎？第3頁，共34頁，2023年，2月20日，星期五學(xué)習(xí)目標(biāo)[掌握]護(hù)理倫理教育與護(hù)理倫理修養(yǎng)的主要方法與途徑[熟悉]護(hù)理倫理教育的意義與原則護(hù)理倫理修養(yǎng)的意義與境界護(hù)理倫理評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)與依據(jù)[了解]護(hù)理倫理教育的涵義與特點(diǎn)護(hù)理倫理修養(yǎng)的涵義第4頁，共34頁，2023年，2月20日，星期五護(hù)理道德評(píng)價(jià)護(hù)理道德教育護(hù)理道德修養(yǎng)良好護(hù)理道德的三要素：第5頁，共34頁，2023年，2月20日，星期五第一節(jié)護(hù)理道德評(píng)價(jià)一、護(hù)理道德評(píng)價(jià)的作用及特點(diǎn)（一）護(hù)理道德評(píng)價(jià)的作用1、涵義：是指在護(hù)理實(shí)踐活動(dòng)中，人們及護(hù)理人員依據(jù)一定的護(hù)理道德觀念、標(biāo)準(zhǔn)和原則，對(duì)護(hù)理行為所作的道德價(jià)值上的判斷。

第6頁，共34頁，2023年，2月20日，星期五

形式：一是同行評(píng)價(jià)或社會(huì)評(píng)價(jià)二是護(hù)理人員的自我評(píng)價(jià)2.護(hù)理道德評(píng)價(jià)的作用（1）維護(hù)護(hù)理道德原則和規(guī)范的權(quán)威性作用（2）價(jià)值導(dǎo)向作用（3）道德教育作用（4）調(diào)節(jié)護(hù)理活動(dòng)中人際關(guān)系的作用第7頁，共34頁，2023年，2月20日，星期五

（二）護(hù)理道德評(píng)價(jià)的特點(diǎn)標(biāo)準(zhǔn)的客觀性客體的確定性主題的社會(huì)性結(jié)果的評(píng)判性非強(qiáng)制性第8頁，共34頁，2023年，2月20日，星期五

二、護(hù)理道德評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)（一）原則性標(biāo)準(zhǔn)護(hù)理行為是否有利于人體身心疾病的治療和康復(fù)（主要標(biāo)準(zhǔn)）護(hù)理行為是否有利于促進(jìn)護(hù)理科學(xué)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步護(hù)理行為是否有利于人類生存環(huán)境的保護(hù)與改善，是否有利于人類的健康和社會(huì)的發(fā)展。第9頁，共34頁，2023年，2月20日，星期五

（二）一般性標(biāo)準(zhǔn)制度和規(guī)范護(hù)理效果以人為本合作第10頁，共34頁，2023年，2月20日，星期五

（三）護(hù)理道德評(píng)價(jià)的方式1.社會(huì)評(píng)價(jià)社會(huì)輿論傳統(tǒng)習(xí)俗2.自我評(píng)價(jià)內(nèi)心信念:A、穩(wěn)定性B、深刻性

C、約束性第11頁，共34頁，2023年，2月20日，星期五第二節(jié)護(hù)理道德教育

一、護(hù)理道德教育的過程內(nèi)涵：是指按照社會(huì)主義護(hù)理道德的基本原則和規(guī)范，運(yùn)用各種方式和手段，對(duì)護(hù)理人員進(jìn)行的有組織、有目的、有計(jì)劃的一系列道德教育的活動(dòng)。內(nèi)容世界觀、人生觀和價(jià)值觀教育敬業(yè)精神教育服務(wù)意識(shí)教育奉獻(xiàn)精神、護(hù)理道德原則、規(guī)范、范疇教育職業(yè)紀(jì)律教育第12頁，共34頁，2023年，2月20日，星期五

護(hù)理道德教育的過程1、“知”即護(hù)理道德認(rèn)識(shí)（首要環(huán)節(jié)）2、“情”即護(hù)理道德情感（重要環(huán)節(jié)）3、“意”即護(hù)理道德意志（前提和關(guān)鍵）4、“信”即護(hù)理道德信念（中心環(huán)節(jié)）5、“行”即護(hù)理道德行為和習(xí)慣（重要標(biāo)志）無序性和堅(jiān)固性社會(huì)性和實(shí)踐性漸進(jìn)性和反復(fù)性第13頁，共34頁，2023年，2月20日，星期五

二、護(hù)理道德教育的原則目標(biāo)性原則理論與實(shí)踐相結(jié)合原則正面疏導(dǎo)原則因人施教原則第14頁，共34頁，2023年，2月20日，星期五

三、護(hù)理道德教育的方法言傳身教法典范教育與案例教育法法制教育與德育法第15頁，共34頁，2023年，2月20日，星期五

何謂修養(yǎng)(culture)？“修養(yǎng)”一詞，在中國(guó)傳統(tǒng)倫理思想史上，源自于的曾子的“修身”、孟子“養(yǎng)性”說,北宋的程頤第一次把“修身”和“養(yǎng)性”結(jié)合起來，正式提出了“修養(yǎng)”這一概念。“修養(yǎng)”是一個(gè)含義廣泛的概念，包含了言行、舉止、儀表、技藝、情操等多方面的陶冶，既有“修身養(yǎng)性”、“反省體驗(yàn)”的意思，又包含有涵養(yǎng)的待人處世態(tài)度，以及政治思想、知識(shí)技能等方面的某種能力和品質(zhì)第16頁，共34頁，2023年，2月20日，星期五第三節(jié)護(hù)理道德修養(yǎng)一、護(hù)理道德修養(yǎng)的特點(diǎn)涵義：是護(hù)理人員通過自我教育，學(xué)習(xí)護(hù)理倫理知識(shí)，把護(hù)理道德的基本原則和規(guī)范轉(zhuǎn)化為個(gè)人的內(nèi)在品質(zhì)的過程。第17頁，共34頁，2023年，2月20日，星期五

護(hù)理道德修養(yǎng)的特點(diǎn)艱巨性自覺性實(shí)踐性第18頁，共34頁，2023年，2月20日，星期五

二、護(hù)理道德修養(yǎng)的內(nèi)容人文修養(yǎng)語言修養(yǎng)藝術(shù)修養(yǎng)禮儀修養(yǎng)第19頁，共34頁，2023年，2月20日，星期五

護(hù)理道德修養(yǎng)的意義加強(qiáng)護(hù)理道德修養(yǎng)是護(hù)理職業(yè)特點(diǎn)的需要加強(qiáng)護(hù)理道德修養(yǎng)有利于激發(fā)護(hù)理人員的自我反省能力加強(qiáng)護(hù)理道德修養(yǎng)是提高護(hù)理質(zhì)量的重要保障第20頁，共34頁，2023年，2月20日，星期五

三、護(hù)理道德修養(yǎng)的方法護(hù)理人員應(yīng)勤奮學(xué)習(xí)，自我磨礪，不斷加強(qiáng)自身修養(yǎng)在護(hù)理實(shí)踐中加強(qiáng)護(hù)理道德修養(yǎng)培養(yǎng)毅力，持之以恒防微杜漸，力行“慎獨(dú)”第21頁，共34頁，2023年，2月20日，星期五

四、護(hù)理道德修養(yǎng)的作用是形成護(hù)理道德品質(zhì)的內(nèi)在根據(jù)是培養(yǎng)新型、合格的護(hù)理人才的必要條件是提高醫(yī)療質(zhì)量的基本保證是加強(qiáng)醫(yī)療部門文明建設(shè)的重要組成部分第22頁，共34頁，2023年，2月20日，星期五

護(hù)理道德修養(yǎng)的境界1、護(hù)理道德修養(yǎng)境界涵義：是指護(hù)理人員道德水平和覺悟高低的程度和道德情操的狀況2、護(hù)理道德修養(yǎng)境界的層次1）自私自利，損公肥私2）先私后公，公私兼顧3）先公后私，先人后己4）毫不利己，專門利人第23頁，共34頁，2023年，2月20日，星期五北京市有15名醫(yī)務(wù)工作者在防治非典工作中擅離職守臨危退縮2003-05-0802:28:00

人民網(wǎng)本報(bào)訊記者昨日從北京市監(jiān)察局了解到，抗擊非典以來，北京市有15名醫(yī)務(wù)工作者在防治非典工作中因擅離職守臨危退縮受到不同處理。

其中大多數(shù)是護(hù)師、護(hù)士。他們有的辭職，有的私自離開醫(yī)院，有的不服從工作安排，有的工作不到崗。他們分別受到了開除黨籍、團(tuán)籍，解除聘用合同、取消護(hù)士執(zhí)業(yè)資格等組織和行政處理。

第24頁，共34頁，2023年，2月20日，星期五感言5月12日，汶川地震發(fā)生在“國(guó)際護(hù)士節(jié)”，這個(gè)本來應(yīng)該溫暖的節(jié)日把醫(yī)生和護(hù)士拉進(jìn)了一場(chǎng)血與火的熔煉。白衣天使們恪盡職守，搶救傷員，在危難面前以奮不顧身、赴湯蹈火、勇往向前的行動(dòng)捍衛(wèi)了自己的職業(yè)操守，也洗滌了國(guó)人的精神靈魂！/s2008/tianshi/第25頁，共34頁，2023年，2月20日，星期五

第26頁，共34頁，2023年，2月20日，星期五

感動(dòng)中國(guó)之韋加寧

CCTV.com消息（東方之子）：他把患者當(dāng)親人他把醫(yī)術(shù)當(dāng)藝術(shù)他視工作為生命他就是一種精神韋加寧：終年66歲。我國(guó)著名的手外科專家。北京市積水潭醫(yī)院原手外科主任。2003年他被人事部，衛(wèi)生部譽(yù)為“白求恩式的好醫(yī)生”。這是2003年4月6日，我們拍攝的韋加寧生命的最后3天他還在工作的一個(gè)場(chǎng)景。家人介紹說，他第一天還在給患者做手術(shù)，第二天檢查出來自己已是癌癥晚期時(shí)立即做出的一個(gè)決定，就是要把他42年手外科實(shí)踐用圖譜形式一幅一幅畫出來留給后人。第27頁，共34頁，2023年，2月20日，星期五

這是韋加寧13年前的一篇演講，字里行間流露出他對(duì)患者、對(duì)同事、對(duì)老師的真摯感情。時(shí)隔多年，今天讀來仍感親切而富教益。在此，我們刊出這篇佳作，希望與醫(yī)生朋友們共勉。最重要的是做人韋加寧第28頁，共34頁，2023年，2月20日，星期五

無德不成醫(yī)，要先學(xué)做人后學(xué)行醫(yī)，善待生命，發(fā)揚(yáng)人道主義