專題一從中華文明起源到秦漢統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的建立、鞏固與發(fā)展第一單元從中華文明起源到秦漢統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的建立與鞏固通過本單元的學(xué)習(xí)，了解中華文明的起源情況以及早期國(guó)家特征；理解戰(zhàn)國(guó)時(shí)期變法運(yùn)動(dòng)的必然性，了解孔子、老子學(xué)說與百家爭(zhēng)鳴局面及其意義；認(rèn)識(shí)秦漢時(shí)期統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的建立、鞏固在中國(guó)歷史上的意義，以及秦朝崩潰和兩漢衰亡的原因。時(shí)空定位時(shí)間全國(guó)卷地方卷2017【Ⅰ】24.西周分封制與文化認(rèn)同北京37.禮樂制度

上海2.二里頭文化浙江32.中國(guó)早期政治制度特點(diǎn)

江蘇1.青銅器2018【Ⅱ】24.商湯政權(quán)的合法性浙江4.宗法制的特點(diǎn)

浙江28.土地制度2019【Ⅰ】24.王位繼承制度【Ⅲ】24.宗法制浙江1.中國(guó)早期政治制度特點(diǎn)江蘇1.土地制度

江蘇24.二里頭文化天津1.青銅冶煉業(yè)2020【Ⅲ】42.西周政治制度浙江1.中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)天津1.土地制度江蘇1.手工業(yè)（冶金業(yè)）海南1.分封制2021【Ⅱ】24西周分封制廣東1.西周文化傳播湖南1.《詩經(jīng)》2022【Ⅱ】24青銅文化廣東1.鐵器的制造與使用浙江高考1月1.宗法制分封制浙江高考6月1.分封制第1課考情通過了解石器時(shí)代中國(guó)境內(nèi)有代表性的文化遺存，認(rèn)識(shí)它們與中華文明起源以及私有制、階級(jí)和國(guó)家產(chǎn)生的關(guān)系；通過甲骨文、青銅銘文及其他文獻(xiàn)記載，了解私有制、階級(jí)和早期國(guó)家的特征。第1課中華文明的起源與早期國(guó)家知識(shí)分解1.文化遺存與文明起源

2.文明起源與國(guó)家誕生

石器時(shí)代的古人類和文化遺存1、文化遺存：①元謀人：云南，距今約170萬年②北京人：北京周口店，距今70萬～20萬年的③山頂洞人：北京周口店，距今約3萬年2、生產(chǎn)生活：①?gòu)氖聺O獵和采集，群居生活，不斷遷徙。②元謀人和北京人學(xué)會(huì)用火。③山頂洞人會(huì)磨制石器、人工取火，會(huì)用骨針縫制衣服。

從舊石器時(shí)代向新石器時(shí)代過渡：山頂洞人。北京人復(fù)原像第1課中華文明的起源與早期國(guó)家一、原始社會(huì)（距今約170萬年——前2070年）（一）舊石器時(shí)代——打制石器原始人群——母系氏族公社早期思考：觀察《中國(guó)舊石器時(shí)代重要人類遺址分布圖》，指出中國(guó)早期人類分布的基本特點(diǎn)。特點(diǎn)：分布廣泛，主要集中在黃河流域和長(zhǎng)江流域地區(qū)代表時(shí)間社會(huì)組織地區(qū)生產(chǎn)生活特點(diǎn)距今約7000—5000年新石器時(shí)代中期母系氏族公社后期（生產(chǎn)力低下、共同勞動(dòng)、成果共享）距今約5000年新石器時(shí)代晚期黃河流域（二）新石器時(shí)代——磨制石器（距今約1萬年前開始）1.生產(chǎn)生活：大量使用陶器，從事原始農(nóng)業(yè)，飼養(yǎng)家畜，生活穩(wěn)定，村落定居。2.文化遺存：黃河中游大汶口文化（山東）黃河下游河姆渡文化（浙江）長(zhǎng)江下游水稻，桑蠶繅絲父系氏族公社：私有制、貧富分化、不平等；部落聯(lián)盟黑陶（蛋殼陶）龍山文化山西陶寺遺址（P5）紅山文化遼寧牛河梁遺址（P4）遼河上游良渚文化（浙江良渚古城（P4）長(zhǎng)江下游精美玉器；大規(guī)模的祭壇和神廟私有制產(chǎn)生，階級(jí)分化明顯（良渚）彩繪陶器，主要作物粟仰韶文化西安臨潼姜寨聚落（P3）3.分布特點(diǎn)①分布廣泛，主要分布在黃河、長(zhǎng)江流域；②多元一體；③中原核心。多元性（1）從文化遺址看，有仰韶文化、大汶口文化、河姆渡文化、龍山文化、紅山文化和良渚文化等（2）從文化的特點(diǎn)看，不同地域有不同的特征，如農(nóng)作物種植上為南稻北粟（3）從區(qū)域分布看，涉及黃河流域、長(zhǎng)江流域和遼河流域等一體性（1）從社會(huì)生活看，各地有共同點(diǎn)，如制作陶器、從事原始農(nóng)業(yè)、飼養(yǎng)家畜、定居生活等（2）從遺址分布看，中原地區(qū)是中華文明起源的核心地區(qū)從部落到國(guó)家1.三皇五帝時(shí)代：（1）華夏始祖：炎帝、黃帝（炎黃部落聯(lián)盟）（2）堯舜禹：禪讓制：傳說堯舜禹時(shí)期由各部落民主推舉部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度。（傳賢、公天下；大同社會(huì)）2.“萬邦”時(shí)代：時(shí)間上相當(dāng)于五帝后期的龍山文化時(shí)代，邦國(guó)林立。有些邦國(guó)具備了國(guó)家的初始形態(tài)的原因：都城規(guī)模較大，有宮殿建筑、天文建筑以及各種禮器，階級(jí)階層分化明顯（陶寺遺址）。山西襄汾陶寺遺址墓地部分及2001號(hào)大墓出土?xí)r全景（一）早期國(guó)家的推斷（二）奴隸社會(huì)——夏1.國(guó)家時(shí)間建立者亡國(guó)者備注夏約前2070年--前1600年禹桀（商湯滅夏）①地位：我國(guó)最早的奴隸制國(guó)家。②文化遺存：很可能是河南洛陽偃師二里頭遺址。③歷法：《夏小正》2.政治制度的特點(diǎn):（1）王位世襲制取代禪讓制

①含義：王位在一家一姓中傳承②方式：父死子繼或兄終弟及③影響：對(duì)后世分封制和宗法制有直接影響。（2）中央設(shè)有主管行政、軍事、司法和宗教的機(jī)構(gòu)與職官。（3）聚族而居，中央直接統(tǒng)治，地方間接統(tǒng)治。思考：關(guān)于啟的繼位，為什么會(huì)出現(xiàn)上述不同說法？(P5)①時(shí)代不同，政治訴求不同；②史書記載具有主觀性；③人物立場(chǎng)、能力水平導(dǎo)致不同。（三）奴隸社會(huì)——商1.國(guó)家時(shí)間建立者亡國(guó)者備注商約前1600年--前1046年湯紂（武王伐紂、牧野之戰(zhàn)）①都城：多次遷都，后定于殷，也稱殷朝。②文化遺存：河南安陽殷墟遺址。出土：甲骨文：商人刻寫的占卜記錄（中國(guó)現(xiàn)存最早的成熟文字）；青銅器。③殷歷（由夏歷改進(jìn)而來）：干支紀(jì)年-殷歷最大成就，是世界上延續(xù)至今的最長(zhǎng)的紀(jì)日方法。殷墟出土刻有文字的龜甲正反面2.政治制度特點(diǎn)：（1）通過占卜決定國(guó)家大事，王權(quán)受到制約（權(quán)相、卜人…），具有神秘色彩。（2）實(shí)行內(nèi)外服制。王畿地區(qū)：內(nèi)服（商王直接控制）；王畿以外的方國(guó)和部族：外服（商王間接控制）。思考：商朝為什么推行內(nèi)外服制？①部落聯(lián)盟傳統(tǒng)的延續(xù)。②鞏固統(tǒng)治的需要（商王對(duì)外控制力有限）。（四）奴隸社會(huì)——西周1.國(guó)家時(shí)間建立者亡國(guó)者備注西周約前1046年--前771年周武王周幽王（犬戎攻破鎬京）①國(guó)人暴動(dòng)：前841年，周厲王。厲王出逃，大臣召公、周公共同執(zhí)政，史稱“共和行政”。（有確切紀(jì)年的開始）②公元前770年，周平王東遷洛邑，東周始。③“金文”：刻在青銅器上的文字，又稱“銘文”、“鐘鼎文”何尊及銘文中的“中國(guó)”2.政治制度：分封制：“封建親戚，以藩屏周”。（1）目的：對(duì)征服地區(qū)進(jìn)行有效統(tǒng)治。（2）對(duì)象：王族、功臣、古代帝王后代。（3）內(nèi)容：土地、人民。“授民授疆土”。（4）結(jié)構(gòu)：天子-諸侯-卿大夫-士（金字塔型）（5）諸侯權(quán)利：建立武裝、設(shè)置官員，征派賦役、再分封。

諸侯義務(wù)：鎮(zhèn)守疆土、隨從作戰(zhàn)、繳納貢賦、朝覲述職。（6）特點(diǎn)：①層層分封，等級(jí)森嚴(yán)。②帶有宗族血緣色彩。③周王乃天下共主，諸侯具有獨(dú)立性。（7）作用：①加強(qiáng)了王權(quán)和周天子對(duì)地方的統(tǒng)治，國(guó)家政權(quán)逐漸由松散趨向嚴(yán)密。②傳播周文化，推動(dòng)了文化交流和文化認(rèn)同。③開發(fā)了邊遠(yuǎn)地區(qū)，促進(jìn)統(tǒng)治疆域的擴(kuò)大，形成了對(duì)周王室眾星捧月般的政治格局。（8）弊端：

①諸侯獨(dú)立性強(qiáng)，威脅周天子權(quán)威。②西周后期，地方諸侯勢(shì)力壯大，導(dǎo)致王權(quán)衰弱。（9）瓦解：西周后期遭到破壞，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期瓦解。（10）歷史遺存：

①以血緣為核心的皇族分封；②姓氏起源；③地名簡(jiǎn)稱。分封的諸侯國(guó)特點(diǎn)：①姬姓宗室：經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的中原地區(qū)，保衛(wèi)王室。②異姓諸侯：經(jīng)濟(jì)落后的偏遠(yuǎn)地區(qū)，擴(kuò)大周的影響力，同時(shí)不威脅王室。宗法制：（1）含義：以父系血緣關(guān)系的親疏與嫡庶來確定繼承關(guān)系和名分的制度。（2）目的：穩(wěn)定分封制形成的統(tǒng)治秩序，解決貴族在權(quán)力、財(cái)產(chǎn)和土地繼承上的矛盾。（3）核心：嫡長(zhǎng)子繼承制（4）內(nèi)容：規(guī)定相對(duì)的大小宗關(guān)系，大小宗既是家族血緣關(guān)系，又是政治隸屬關(guān)系。（5）作用：保證了各級(jí)貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位，有利于統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)，形成家國(guó)同構(gòu)的格局。（6）特點(diǎn)：嫡長(zhǎng)子繼承制。大宗和小宗是相對(duì)的。血緣關(guān)系和政治關(guān)系相結(jié)合（家國(guó)同構(gòu)）。（7）影響：對(duì)當(dāng)時(shí)：①保障各級(jí)貴族“世卿世祿”的特權(quán)。②有利于凝聚宗族，防止內(nèi)部紛爭(zhēng)。③強(qiáng)化王權(quán)，維護(hù)西周統(tǒng)治。對(duì)后世（歷史遺傳）：①封建政治：封建社會(huì)中皇位繼承的嫡長(zhǎng)子原則；“家國(guó)同構(gòu)”的政治理念。②社會(huì)習(xí)俗：后世的百家姓叢書，家族家譜修訂、宗祠家廟的修建；民間的尊宗敬祖、認(rèn)祖歸宗、渴望親情的傳統(tǒng)觀念、祭祖掃墓等。③思想觀念：忠孝等倫理觀念；“國(guó)”與“家”不可分的意識(shí)；重視家庭建設(shè)、尊老愛幼、夫妻相敬、兄弟相親、和睦相處等社會(huì)公德；男尊女卑、等級(jí)貴賤、過分強(qiáng)調(diào)家庭本位、任人唯親等現(xiàn)象。禮樂制：（1）概念：“禮”是維護(hù)貴族等級(jí)秩序的典章制度和禮儀規(guī)定?！皹贰笔桥浜稀岸Y”進(jìn)行維護(hù)等級(jí)差別的樂舞。（2）作用：維護(hù)政治統(tǒng)治必不可少的工具。（3）影響：維護(hù)西周政治穩(wěn)定，保證了西周社會(huì)的和諧，對(duì)手是產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。（4）衰落：春秋后期，禮崩樂壞。分封制、宗法制與禮樂制的關(guān)系：確定秩序、鞏固統(tǒng)治早期政治制度的特點(diǎn)：P8上述材料反映了怎樣的思想觀念？有什么歷史意義？“敬天保民”的早期民本思想。夏商王權(quán)與神權(quán)緊密結(jié)合，宗教色彩濃厚。但夏商覆滅的歷史教訓(xùn)是西周統(tǒng)治者認(rèn)識(shí)到人民的重要性。從重神到重人的觀念轉(zhuǎn)變，民本思想發(fā)端。1.神權(quán)色彩。神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合，迷信色彩濃厚。2.家國(guó)同構(gòu)。以血緣關(guān)系為紐帶，將國(guó)家政權(quán)與家族關(guān)系結(jié)合起來，形成“家國(guó)一體”的局面。3.地方分權(quán)。最高統(tǒng)治集團(tuán)尚未形成權(quán)力的高度集中。地方諸侯獨(dú)立性強(qiáng)。4.貴族政治。等級(jí)森嚴(yán)。（五）奴隸社會(huì)的經(jīng)濟(jì)（夏商西周）1.農(nóng)業(yè)：（1）生產(chǎn)工具：主要使用墓、石、骨、蚌等材質(zhì)的工具，青銅農(nóng)具極少。（2）土地制度：奴隸主土地國(guó)有制土地不能隨意買賣（“田里不鬻”）土地經(jīng)營(yíng)基本方式：井田制

集體勞作。2.手工業(yè)：青銅時(shí)代（1）主要部門：青銅鑄造（2）主要作用：飲食、祭祀及軍事（禮器和兵器）（3）代表：后母戊鼎、四羊方尊、三星堆青銅禮器。3.商業(yè)：（1）職業(yè)商人產(chǎn)生（商代）（2）工商食官制（西周）：官府經(jīng)營(yíng)工商業(yè)，產(chǎn)品和經(jīng)營(yíng)主要為貴族統(tǒng)治者服務(wù)。（2013·四川高考·2）紡織業(yè)在商代經(jīng)濟(jì)中占有重要地位，下列選項(xiàng)中可以支持這一判斷的是A．馬王堆漢墓出土的素紗襌衣B．紡織家黃道婆創(chuàng)立的新式紡車C．甲骨文中關(guān)于祭祀蠶神的內(nèi)容D．《說文解字》中有關(guān)紡織產(chǎn)品的字（2021年廣東卷，1）今河南平頂山應(yīng)國(guó)墓地、陜西長(zhǎng)安張家坡及普渡村墓地等處出土了一批具有長(zhǎng)江中下游風(fēng)格的西周青銅器。這說明西周時(shí)期A．中原文化向周邊傳播

B．各諸侯國(guó)維護(hù)周禮C．宗法制度分崩離析

D．南北文化相互交流（2014·全國(guó)Ⅱ卷高考·24）周代分封制下，各封國(guó)貴族按“周禮”行事，學(xué)說統(tǒng)一的“雅言”，促進(jìn)了各地文化的整合。周代的“雅言”最早應(yīng)起源于現(xiàn)在的(

)A．河南B．河北 C．陜西D．山東（2018.4·浙江高考·1）有學(xué)者在研究中國(guó)早期國(guó)家時(shí)注意到：周“克殷踐奄，滅國(guó)數(shù)十，而新建之國(guó)皆其功臣昆弟甥舅，本周之臣子；而魯衛(wèi)晉齊四國(guó)，又以王室至親為東方大藩。”這表明(

)A．官僚體制成為當(dāng)時(shí)社會(huì)的主宰B．素養(yǎng)不同的人享有同等的國(guó)家管理權(quán)C．以分封制構(gòu)架國(guó)家垂直管理地方形式D．國(guó)家制度受到宗族血緣關(guān)系的明顯影響（2021·福建高考·1）關(guān)于夏朝，先秦文獻(xiàn)多次言及“夏”“有夏”；20世紀(jì)50年代以來，學(xué)者們開展了一系列考古實(shí)踐，以探索“夏墟”的存在。這反映了A．先秦文獻(xiàn)的可靠性B．出土古文字材料的關(guān)鍵性C．考古發(fā)掘的重要性D．文獻(xiàn)與實(shí)物互補(bǔ)的必要性（2022.1·浙江高考·1）論及周王朝的統(tǒng)治模式，有學(xué)者指出，周王是家族中嫡長(zhǎng)子一脈的首領(lǐng)，代表整個(gè)家族祭祀上天；諸侯國(guó)君主的排序反映了他們與周王嫡長(zhǎng)子一脈的親疏關(guān)系。下列項(xiàng)中，對(duì)這一“統(tǒng)治模式”解讀正確的是①神權(quán)與王權(quán)結(jié)合②中央對(duì)地方實(shí)行垂直管理③以血緣關(guān)系為紐帶形成國(guó)家政治結(jié)構(gòu)④標(biāo)志著中國(guó)開始邁入早期國(guó)家起源的歷史階段A．①②B．①③C．②④D．③④（2022.6·浙江高考·1）談及個(gè)人的政治抱負(fù)和所心儀的時(shí)代，孔子說：“周監(jiān)于二代，郁郁乎文哉！吾從周?！毕铝许?xiàng)中，與孔子“從周”相關(guān)的是A．“封建親戚，以蕃屏周”B．“海內(nèi)為郡縣，法令由一統(tǒng)”C．“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”D．“上品無寒門，下品無世族”時(shí)間全國(guó)卷地方卷2017【Ⅱ】24·春秋戰(zhàn)國(guó)之際商業(yè)的發(fā)展浙江·中國(guó)古代耕作技術(shù)·古代中國(guó)的水利工程江蘇·青銅禮器海南·儒家思想2018【Ⅲ】24·戰(zhàn)國(guó)以前冶鐵技術(shù)的發(fā)展【Ⅰ】24·墨子北京·孟子與儒家思想浙江·墨子的思想主張海南·孔子的思想主張2019【Ⅱ】秦國(guó)加強(qiáng)中央集權(quán)【Ⅲ】儒家思想的制度淵源天津·青銅制造業(yè)

海南·孔子的思想主張北京·春秋戰(zhàn)國(guó)的手工業(yè)2020【Ⅰ】24·分封制【Ⅲ】24·商業(yè)的發(fā)展（貨幣）山東·百家爭(zhēng)鳴

江蘇·墨子思想浙江·孔子與墨子的思想2021【甲】24·孔子思想河北·孔子湖南·《詩經(jīng)》2022【乙】24·商鞅變法【甲】24·老子浙江·商鞅變法孔子五經(jīng)道家山東·法家思想湖南·百家爭(zhēng)鳴影響第2課考情第2課諸侯紛爭(zhēng)與變法運(yùn)動(dòng)?xùn)|周（前770-前256年）向封建社會(huì)過渡階段整體特征：大變革、大動(dòng)蕩、大發(fā)展的時(shí)期。通過了解春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和政治變動(dòng)，理解戰(zhàn)國(guó)時(shí)期變法運(yùn)動(dòng)的必然性；了解老子、孔子學(xué)說；通過孟子、荀子、莊子等了解“百家爭(zhēng)鳴”的局面及其意義。第2課諸侯紛爭(zhēng)與變法運(yùn)動(dòng)知識(shí)分解1.政治變動(dòng)2.經(jīng)濟(jì)發(fā)展3.變法運(yùn)動(dòng)的必然性4.唯物史觀的理解和運(yùn)用一、列國(guó)紛爭(zhēng)1.背景：東周時(shí)期周王室衰微，分封制、宗法制逐漸遭到破壞。2.概況：（1）春秋時(shí)期：一些大國(guó)力圖號(hào)召和控制中小諸侯確立霸主地位，出現(xiàn)春秋五霸。（2）戰(zhàn)國(guó)時(shí)期：卿大夫掌握實(shí)權(quán)（三家分晉、田氏代齊）；封建土地私有制逐步確立，新興地主階級(jí)力量壯大。大國(guó)兼并小國(guó)，出現(xiàn)戰(zhàn)國(guó)七雄，周朝傳統(tǒng)政治秩序完全被破壞。3.政治特征：諸侯紛爭(zhēng)秩序動(dòng)蕩；國(guó)家由分裂逐漸走向統(tǒng)一。1.表現(xiàn)：華夏作為一種文化和政治制度被中原各國(guó)廣泛認(rèn)同。二、華夏認(rèn)同2.過程：（1）春秋時(shí)期，中原各國(guó)比相鄰的蠻夷先進(jìn)，自稱為“華夏”，在交往中產(chǎn)生華夏認(rèn)同觀念；（2）戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，內(nèi)遷戎狄蠻夷逐漸融入華夏族，華夏族更加穩(wěn)定，

分布更加廣泛。3.融入方式：

（1）內(nèi)遷融入華夏（接受農(nóng)耕、禮儀）

（2）被兼并融入華夏（秦穆公并國(guó)十二，遂霸西戎）

（3）主動(dòng)認(rèn)同華夏（如楚國(guó)、吳、越）4.影響：華夏認(rèn)同促進(jìn)了民族融合，各族同源共祖的觀念得到發(fā)展，對(duì)中華民族的形成產(chǎn)生重要作用。三、經(jīng)濟(jì)發(fā)展1.農(nóng)

業(yè)：①工具：冶鐵技術(shù)出現(xiàn)，鐵制農(nóng)具廣泛使用，牛耕得到推廣。②灌溉：修建大量水利灌溉工程（都江堰、鄭國(guó)渠）。③土地制度：井田制崩潰，土地私有制興起（土地可買賣和轉(zhuǎn)讓）④農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)：由集體耕作向小農(nóng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變。開始使用鐵犁牛耕鐵犁牛耕初步推廣逐步成為我國(guó)古代傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)主要耕作方式出現(xiàn)曲轅犁，標(biāo)志著中國(guó)傳統(tǒng)步犁基本定型春秋戰(zhàn)國(guó)漢代唐代耕作方式發(fā)展歷程：（2）手工業(yè)：戰(zhàn)國(guó)時(shí)，手工業(yè)分工更加細(xì)密。（3）商

業(yè)：①貨幣：貨幣多樣，流通廣泛，各諸侯國(guó)都有鑄幣權(quán)。②交通：逐漸形成以各國(guó)都城為中心的向外輻射交通網(wǎng)絡(luò)。③城市：各地涌現(xiàn)出一批人口眾多、商賈云集的中心城市，有的城市出現(xiàn)了商業(yè)區(qū)。④突破：私營(yíng)手工業(yè)和獨(dú)立個(gè)體手工業(yè)者出現(xiàn)。⑤政策：重農(nóng)抑商。①生產(chǎn)工具由青銅器向鐵器轉(zhuǎn)變。②經(jīng)濟(jì)形態(tài)由奴隸制經(jīng)濟(jì)向封建經(jīng)濟(jì)飛躍。③農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)、城市全方位發(fā)展。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展的特點(diǎn)：四、變法運(yùn)動(dòng)（1）背景：兼并戰(zhàn)爭(zhēng)日益劇烈，各國(guó)為了富國(guó)強(qiáng)兵紛紛展開政治社會(huì)制度變革。（2）成果：君主專制、郡縣制、官僚制等制度在各國(guó)逐步建立。（3）代表：商鞅變法，李悝變法，吳起變法（4）商鞅變法：①時(shí)間：公元前356年。②內(nèi)容：方面措施目的及作用經(jīng)濟(jì)（富國(guó)）廢井田，開阡陌以法律形式廢除井田制，確立封建土地私有制重農(nóng)抑商，獎(jiǎng)勵(lì)耕織發(fā)展農(nóng)耕強(qiáng)行推行小家庭增加政府賦稅收入政治（加強(qiáng)中央集權(quán)）廢世卿世祿制，獎(jiǎng)勵(lì)軍功打破世襲貴族的政治特權(quán)，發(fā)展官僚制度普遍推行縣制強(qiáng)化中央集權(quán)軍事（強(qiáng)兵）軍功爵制打破世襲貴族的軍事壟斷特權(quán)基層管理什伍連坐加強(qiáng)對(duì)人民的控制③結(jié)果：商鞅被殺，但變法措施深入人心。④影響：積極：商鞅變法是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)、涉及面最廣、改革最為徹底的一次變法。變法使秦國(guó)國(guó)富兵強(qiáng)為秦統(tǒng)一中國(guó)奠定了基礎(chǔ)。消極：輕視教化，鼓吹輕罪重罰，刑罰嚴(yán)苛，加重對(duì)人民的剝削和壓迫。P11學(xué)思之窗閱讀上述材料，談?wù)勀銓?duì)商鞅變法思想的認(rèn)識(shí)。治理國(guó)家，不能按照死板的方法去做，而是要根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行變通。五、孔子和老子1.孔子（1）概況：名丘，字仲尼，春秋晚期魯國(guó)人；儒家學(xué)派的創(chuàng)始人；他的主要思想和言行載于《論語》。（2）思想：①仁：愛人，關(guān)愛他人，相互愛護(hù)融洽相處。②禮：指西周禮樂制度,希望恢復(fù)西周禮樂制度維護(hù)等級(jí)制度?？思簭?fù)禮，使每個(gè)人的言行符合禮的要求。③德：（倫理道德）重視道德教化和個(gè)人品德的修養(yǎng)。德政：強(qiáng)調(diào)統(tǒng)治者要為政以德，愛惜民力，以德治民，反對(duì)苛政和任意刑殺。（3）教育：首創(chuàng)私學(xué)，打破貴族對(duì)文化教育的壟斷。

提出有教無類、因材施教等一系列教育思想。(4）文化：對(duì)《詩》《書》《禮》《易》《春秋》等文獻(xiàn)進(jìn)行了整理。（5）認(rèn)識(shí)：針對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)蕩的現(xiàn)實(shí)，孔子提出克己復(fù)禮希望通過克服自己的私利和欲望，維護(hù)奴隸制統(tǒng)治秩序，體現(xiàn)了奴隸主貴族的利益，但其思想不能適應(yīng)當(dāng)時(shí)社會(huì)的發(fā)展，因而未被重視?？鬃樱ü?51—前479）2.老子（1）概況：姓李，名耳，字聃，春秋時(shí)期楚國(guó)人。道家學(xué)派創(chuàng)始人，著有《老子》,道家學(xué)派的創(chuàng)始人。（2）思想：（道本源，無為而治，唯物論，辯證法，）①哲學(xué)思想：古代樸素唯物論：認(rèn)為道是萬物本源，“人法地，地法天，天法道，道法自然”，追求天人合一。樸素辯證法：矛盾雙方相互依存不停轉(zhuǎn)化，對(duì)立統(tǒng)一。認(rèn)為物極必反，柔能克剛。②政治思想：反對(duì)制度束縛，主張順其自然，無為而治，希望回到小國(guó)寡民的理想社會(huì)。（3）認(rèn)識(shí)：老子主張回到小國(guó)寡民的狀態(tài)，代表了沒落的奴隸主貴族的利益。六、百家爭(zhēng)鳴1.背景：（1）社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，封建土地私有制確立。（2）隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，階級(jí)關(guān)系出現(xiàn)新變化，新興的地主階級(jí)興起。（3）教育發(fā)展（學(xué)在官府→學(xué)在民間），私學(xué)興起，學(xué)術(shù)環(huán)境寬松。（4）各國(guó)統(tǒng)治者出于競(jìng)爭(zhēng)需要，禮賢下士，爭(zhēng)相招攬人才，士人階層崛起。（5）士人從各自代表的階級(jí)集團(tuán)出發(fā)提出了自己的政治社會(huì)主張和要求，彼此論戰(zhàn)，形成百家爭(zhēng)鳴的思想文化繁榮局面。2.實(shí)質(zhì)：是這一時(shí)期經(jīng)濟(jì)、政治的大變革在意識(shí)形態(tài)中的必然反映（沒落奴隸主階級(jí)和新興地主階級(jí)之間的階級(jí)斗爭(zhēng)）。3.代表4.影響：（1）百家爭(zhēng)鳴是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展階級(jí)關(guān)系變化在思想領(lǐng)域內(nèi)的反映，是中國(guó)歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)。（2）百家爭(zhēng)鳴不僅為新興的地主階級(jí)登上歷史舞臺(tái)奠定了思想理論基礎(chǔ)，而且為中華思想奠定了基礎(chǔ)。春秋戰(zhàn)國(guó)大變革（社會(huì)轉(zhuǎn)型：奴隸-封建）政治：國(guó)家由分裂走向統(tǒng)一；分封制趨于瓦解；君主

專制、中央集權(quán)雛形出現(xiàn)；官僚政治開始形成。經(jīng)濟(jì)：井田制瓦解，土地私有制確立；小農(nóng)經(jīng)濟(jì)開始

形成。文化：禮崩樂壞；私學(xué)興起，文化下移；士階層的崛

起；出現(xiàn)百家爭(zhēng)鳴。政治之變經(jīng)濟(jì)之變思想之變（百家爭(zhēng)鳴）促進(jìn)（2020·全國(guó)Ⅲ卷高考·24）圖5為不同時(shí)期的部分貨幣，據(jù)圖可知，其形制變化的共同原因是（）A．鑄鐵技術(shù)的進(jìn)步B．商品交易的需要C．審美觀念的不同D．國(guó)家統(tǒng)一的推動(dòng)商周貝幣

春秋戰(zhàn)國(guó)布幣

漢五銖錢（2019江蘇卷1）據(jù)青銅器銘文，西周中后期，裘衛(wèi)因經(jīng)營(yíng)手工業(yè)獲得財(cái)富和地位，一位名叫矩的貴族用13塊耕地，從裘衛(wèi)那里換取了在王室儀式上穿戴的盛服和玉飾。這一記載反映了（）A．井田制度松動(dòng)B．世襲制度解體C．抑商政策弱化D．禮樂制度崩壞（2021全國(guó)甲卷24）老子認(rèn)為，“失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮”?？鬃觿t說，“不學(xué)禮，無以立”，要“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)”。這反映出，當(dāng)時(shí)他們()A．反思西周的禮樂文化B．迎合封建貴族政治訴求C．主張維護(hù)夏商周制度D．得到統(tǒng)治者的積極支持（2021山東1）儒家學(xué)派重視禮樂，宣揚(yáng)“樂文同則上下和”；墨家學(xué)派認(rèn)為樂“與君子聽之，廢君子聽治”“與賤人聽之，廢賤人之從事”。這反映了兩者()A．文化取向的迥異B．政治立場(chǎng)的不同C．學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的分歧D．生活態(tài)度的差異（2022·湖南高考·1）儒家起于魯，傳布于齊、晉、衛(wèi)；墨家始于宋，傳布于魯、楚、秦；道家起源于南方，后在楚、齊、燕有不同分支；法家源于三晉，盛行于秦。這（）A．促進(jìn)了政治統(tǒng)一B．維系了“學(xué)在官府”的局面C．沖擊了貴族政治D．導(dǎo)致了各諸侯國(guó)之間的矛盾（2020·山東高考·1）戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，孟子認(rèn)為“無禮義，則上下亂”，韓非子認(rèn)為“義者，君臣上下之事”。他們所說“義”的實(shí)質(zhì)是A．中央集權(quán)政治的準(zhǔn)則B．衡量道德修養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)C．統(tǒng)治階層的行為規(guī)范D．維護(hù)等級(jí)秩序的工具時(shí)間全國(guó)卷地方卷2017【Ⅰ】25.西漢郡級(jí)政區(qū)變化【Ⅱ】25.魏晉以后官修史書【Ⅲ】25.西漢前期經(jīng)濟(jì)恢復(fù)和發(fā)展浙江·漢承秦制；儒學(xué)成為正統(tǒng)的措施；絲綢之路；海南·漢代察舉制2018【Ⅱ】25.漢代土地兼并與自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)海南·漢承秦制；浙江·漢代冶鐵技術(shù)；江蘇·漢代選官制度；重農(nóng)抑商2019【Ⅰ】25.漢武帝加強(qiáng)中央集權(quán)【Ⅱ】24.秦中央集權(quán)制度的形成【Ⅱ】25.儒學(xué)成為正統(tǒng)的原因【Ⅲ】25.儒學(xué)成為正統(tǒng)的影響浙江·漢代“刺史”；江蘇·郡國(guó)并行制；漢代選官；北京·漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想；手工業(yè)2020【Ⅲ】25.東漢屯田制浙江·著名水利工程（空間布局）；秦漢政治沿革；山東·重農(nóng)抑商政策2021【乙】漢代經(jīng)濟(jì)發(fā)展【甲】漢代監(jiān)察制度浙江·素紗襌衣；秦兵馬俑；儒家思想；郡縣制2022【Ⅰ】45.秦二十等爵制【Ⅱ】25.西漢思想風(fēng)氣浙江·秦統(tǒng)一背景山東·兩漢經(jīng)濟(jì)上?！h統(tǒng)治思想第3、4課考情第3課秦統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的建立前230年前221年前210年前209年前207年前206年前202年西漢秦朝秦滅六國(guó)秦朝建立大澤鄉(xiāng)起義秦始皇去世秦朝滅亡楚漢之爭(zhēng)西漢建立二世而亡劉勝項(xiàng)敗楚漢之爭(zhēng)暴政亡國(guó)制度立國(guó)鞏固統(tǒng)一走向統(tǒng)一變法強(qiáng)國(guó)時(shí)空定位第3課秦統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的建立通過了解秦朝的統(tǒng)一業(yè)績(jī)和漢朝削藩、開疆拓土、尊崇儒術(shù)等舉措，認(rèn)識(shí)統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的建立及鞏固在中國(guó)歷史上的意義；通過了解秦漢時(shí)期的社會(huì)矛盾和農(nóng)民起義，認(rèn)識(shí)秦朝崩潰和兩漢衰亡的原因。知識(shí)分解秦朝疆域的變化；專制主義中央集權(quán)的發(fā)展；秦地方政區(qū)的變化；統(tǒng)一多民族國(guó)家建立的歷史意義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展（小農(nóng)經(jīng)濟(jì)初步發(fā)展）秦滅亡的原因一、秦的統(tǒng)一1.

條件：（1）客觀條件：①歷史趨勢(shì)：順應(yīng)統(tǒng)一的歷史趨勢(shì)。②主觀愿望：長(zhǎng)期戰(zhàn)亂給社會(huì)帶來巨大災(zāi)難，人民渴望安定統(tǒng)一。③經(jīng)濟(jì)需求：各地經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，要求打破政治分裂所帶來的障礙。（2）主觀條件④地理?xiàng)l件：秦國(guó)地理位置優(yōu)越，物質(zhì)基礎(chǔ)雄厚。⑤個(gè)人條件：數(shù)代秦王勵(lì)精圖治，廣納賢才，吏治較為清明。⑥秦國(guó)國(guó)力：商鞅變法后，秦尊奉法家，獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)，國(guó)家日益強(qiáng)盛，為統(tǒng)一奠定基礎(chǔ)。2.過程：

公元前230年—公元前221年，秦國(guó)采取遠(yuǎn)交近攻策略，相繼滅掉東方六國(guó)，建立起第一個(gè)統(tǒng)一的封建王朝—秦朝，定都咸陽。（六國(guó)滅亡順序：韓趙魏楚燕齊）3.認(rèn)識(shí)：（1）統(tǒng)一中央集權(quán)的國(guó)家的形成是歷史發(fā)展的必然，也是客觀的需要。（2）統(tǒng)一封建國(guó)家的建立促進(jìn)了各民族的交往交流交融，推動(dòng)了統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展。4.秦朝鞏固統(tǒng)一的措施（1）建立專制主義中央集權(quán)制度

秦朝通過建立皇帝制，三公九卿制度，郡縣制，將地方權(quán)力集中到中央，中央權(quán)力集中于皇帝，形成了一整套的君主專制主義的中央集權(quán)制度。①皇帝制：1>概況：秦統(tǒng)一后，秦王嬴政為突出自己的功績(jī)，從三皇五帝中取皇帝作為自己的稱號(hào)，建立皇帝制，君主專制正式建立起來。2>特點(diǎn)：a.皇帝獨(dú)尊：表現(xiàn)為創(chuàng)制皇帝一系列專用稱號(hào)，加強(qiáng)皇帝權(quán)威（如避諱皇帝專用稱謂等）。b.皇位世襲：皇位世代相傳（嬴政自稱始皇帝以后稱為二世）。c.皇權(quán)至上：全國(guó)政治經(jīng)濟(jì)軍事一切大權(quán)由皇帝總攬（這也是后世宦官外戚專權(quán)的根本原因）如虎符象征皇帝軍權(quán)。②中央官制——三公九卿：4>評(píng)價(jià)：⑴秦朝主要官職在地位，職責(zé)等方面彼此相互配合彼此牽制決定權(quán)在皇帝手中，保證了皇權(quán)至上。⑵軍政大事經(jīng)過朝議保證了皇權(quán)至上，一定程度上減輕了君主專制下決策失誤。1>三公：丞相、太尉和御史大夫：a.丞相為百官之首幫助皇帝處理政務(wù)，但對(duì)皇權(quán)也構(gòu)成威脅。b.御史大夫?yàn)楦必┫啵瑘?zhí)掌群臣奏章下達(dá)皇帝詔令，并負(fù)責(zé)監(jiān)察百官。c.太尉負(fù)責(zé)管理全國(guó)軍務(wù)。2>九卿：九為虛指，是丞相之下設(shè)諸卿，掌管國(guó)家具體事務(wù)，是中央政府職能部門。宗正，太仆等官職的設(shè)置體現(xiàn)了家國(guó)一體。3>朝議：軍政大事的決策先由丞相御史大夫諸卿進(jìn)行朝議，最后由皇帝裁決。③地方官制——郡縣制1>背景：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸侯國(guó)為加強(qiáng)邊境地方的管轄開始設(shè)立郡縣，秦朝統(tǒng)一后在全國(guó)推行郡縣制。2>內(nèi)容：a.全國(guó)分為36郡，一郡之內(nèi)分若干縣。b.郡設(shè)郡守，縣設(shè)縣令或縣長(zhǎng)，由皇帝直接任免（郡縣官吏設(shè)置結(jié)構(gòu)與中央相同）。c.縣下設(shè)鄉(xiāng)里，設(shè)有三老、嗇夫、游徼（里下設(shè)拾伍制度）。3>影響：a.郡縣長(zhǎng)官由皇帝任免，打破了貴族世卿世祿制度，是官僚政治取代貴族政治的重要標(biāo)志。公天下取代家天下b.秦朝通過郡縣制實(shí)現(xiàn)了對(duì)地方的直接有效的控制，有利于加強(qiáng)中央集權(quán)和國(guó)家的統(tǒng)一。（2）鞏固統(tǒng)一的措施①軍事上：征服百越，加強(qiáng)對(duì)云貴一帶西南夷族的控制，北擊匈奴修筑長(zhǎng)城；②經(jīng)濟(jì)上：統(tǒng)一車軌、貨幣、度量衡；③文化上：統(tǒng)一文字，焚書坑儒，加強(qiáng)思想控制；④法律上：頒布細(xì)密嚴(yán)苛的法律；⑤社會(huì)上：編制戶籍，遷徙六國(guó)貴族豪強(qiáng)到關(guān)中等地，整頓社會(huì)風(fēng)俗；⑥交通上：修筑馳道直道，加強(qiáng)對(duì)地方的控制。秦始皇（公元前259—前210）5.秦朝統(tǒng)一的歷史意義（1）秦朝確立的政治制度被以后的王朝長(zhǎng)期沿用，影響深遠(yuǎn)。（2）秦的統(tǒng)一，建立起“東至海暨朝鮮，西至臨洮、羌中，南至北向戶，北據(jù)河為塞，并陰山至遼東”幅員遼闊的國(guó)家，奠定了此后中國(guó)版圖的基本輪廓。（3）統(tǒng)一中央集權(quán)國(guó)家的形成是歷史發(fā)展的必然，也是客觀需要。（4）空前統(tǒng)一的封建國(guó)家促進(jìn)了各民族的交往交流交融，推動(dòng)了統(tǒng)一多民族國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的發(fā)展。秦朝形勢(shì)圖二、秦朝暴政的表現(xiàn)及影響表現(xiàn)（1）秦始皇的暴政：①沉重的賦稅、徭役、兵役：窮奢極欲，大興土木，建造宮殿、陵墓；花費(fèi)巨額錢財(cái)求仙問藥；興師動(dòng)眾出外巡游、封禪，征發(fā)繁重，百姓不堪重負(fù)，生活在水深火熱之中。②秦朝刑法嚴(yán)苛，社會(huì)階級(jí)矛盾嚴(yán)重激化。③“焚書坑儒”：秦始皇接受李斯的建議，下令將非秦國(guó)歷史的史書等焚毀，先秦以來的許多珍貴文獻(xiàn)毀于一旦；還將460余名儒生方士坑殺，焚書坑儒在中國(guó)歷史上產(chǎn)生了十分惡劣的影響，鉗制了思想，摧殘了文化，實(shí)質(zhì)是思想文化專制。（2）秦二世的殘暴統(tǒng)治：殘忍昏庸，實(shí)行嚴(yán)刑峻法影響加重人民負(fù)擔(dān)，致使階級(jí)矛盾和統(tǒng)治階層內(nèi)部矛盾尖銳化，從而爆發(fā)農(nóng)民起義。三、秦末農(nóng)民起義與秦的速亡1.大澤鄉(xiāng)起義(1)時(shí)間：公元前209年。(2)地點(diǎn)和人物：大澤鄉(xiāng)；陳勝、吳廣。(3)政權(quán)：“張楚”(4)地位：中國(guó)歷史上第一次農(nóng)民大起義。2.楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)公元前207年，劉邦進(jìn)占咸陽，秦亡。秦朝滅亡后，劉邦和項(xiàng)羽展開了長(zhǎng)達(dá)四年的楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)，最終項(xiàng)羽被劉邦擊敗。陳勝、吳廣起義示意圖楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)示意圖P18學(xué)思之窗為什么陳勝建立的政權(quán)號(hào)稱“張楚”？（1）增強(qiáng)起義軍的凝聚力、號(hào)召力。（2）楚地反抗最為激烈。（3）陳吳原楚國(guó)人，下屬也多為楚國(guó)人。分封制郡縣制劃分標(biāo)準(zhǔn)以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)按地域劃分與中央關(guān)系諸侯在封國(guó)內(nèi)享有世襲統(tǒng)治權(quán)郡縣直屬中央管轄，官員由中央任命，不能世襲影響容易形成諸侯割據(jù)勢(shì)力有利于維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一性質(zhì)貴族政治官僚政治郡縣制與分封制的不同（2016.10·浙江高考·1）制度設(shè)計(jì)關(guān)乎社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步。柳宗元論及秦漢史事與制度時(shí)，用“有叛人而無叛吏”，“有叛國(guó)而無叛郡”相評(píng)。其所肯定的制度是(

)A．分封制 B．宗法制C．郡縣制 D．世官制（2013·北京高考·12）四川省博物館藏有一塊文字殘缺的《九域守令圖》石碑，其中一段碑文是：“至于□國(guó)，天下分而為七。□并四海，變易古制，始為□縣，更□、□分裂，至□滅陳，天下方合為一?！薄啊酢碧幦笔У奈淖謶?yīng)該是(

)A．周B．秦 C．漢D．唐（2015·上海高考·4）在中央集權(quán)體制初創(chuàng)的秦朝，選用嗇夫的是(

)A．太尉B．皇帝C．郡守、縣令D．丞相（2020.7·浙江高考·2）中國(guó)古代勞動(dòng)人民以非凡的智慧和勤勞的雙手興修了許多著名的工程。觀察右圖（局部），對(duì)圖中所示區(qū)位，命名及標(biāo)注正確的是（）A．①—秦始皇長(zhǎng)城B．②—靈渠C．③—鄭國(guó)渠D．④—都江堰第4課西漢與東漢——統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的鞏固前202年9年23年25年東漢中期184年220年東漢西漢建立文景之治王莽敗亡王莽篡漢建立新朝東漢建立光武中興外戚與宦官專權(quán)、“清議”黃巾軍起義西漢新漢景帝漢文帝漢武帝大一統(tǒng)國(guó)家得到鞏固加強(qiáng)曹丕篡漢東漢滅亡時(shí)空定位課標(biāo)要求：通過了解秦朝的統(tǒng)一業(yè)績(jī)和漢朝削藩、開疆?dāng)U土、尊崇儒術(shù)等舉措，認(rèn)識(shí)統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的建立及鞏固在中國(guó)歷史上的意義；通過了解秦漢時(shí)期的社會(huì)矛盾和農(nóng)民起義，認(rèn)識(shí)秦朝崩潰和兩漢衰亡的原因。一、西漢的建立與“文景之治”1.西漢的建立：公元前202年，劉邦建立漢朝，定都長(zhǎng)安，史稱西漢。劉邦即漢高祖。2.西漢初期的統(tǒng)治(1)政治：①中央：基本沿襲秦朝，漢承秦制，有所損益。

②地方：采取郡縣與分封并行體制（郡國(guó)并行制）③漢景帝“削藩”和平定“七國(guó)之亂”，王國(guó)問題初步解決。(2)經(jīng)濟(jì)：采取“與民休息”政策。文帝、景帝在位期間經(jīng)濟(jì)明顯恢復(fù)，社會(huì)穩(wěn)定，史稱“文景之治”。(3)思想：尊奉黃老無為思想。二、西漢的強(qiáng)盛1、背景：經(jīng)過60余年的休養(yǎng)生息，西漢國(guó)力強(qiáng)盛。漢武帝繼位后，加強(qiáng)中央集權(quán)。2、措施漢武帝（前156-前87）(1)加強(qiáng)君主專制中央集權(quán)政治上：①設(shè)置中朝，加強(qiáng)皇權(quán)，削弱丞相權(quán)力。（中外朝制度）②頒行“推恩令”，成功削弱諸侯王的勢(shì)力。③實(shí)行察舉制，確立新的官吏選拔制度。（標(biāo)準(zhǔn)：德行）④實(shí)行刺史制，將全國(guó)劃分為13個(gè)州部，刺史負(fù)責(zé)對(duì)郡國(guó)官員及子弟和豪強(qiáng)勢(shì)力巡視監(jiān)察。⑤任用酷吏治理地方，嚴(yán)厲打擊豪強(qiáng)、游俠等社會(huì)勢(shì)力的不法行為。經(jīng)濟(jì)上：①改革幣制，將鑄幣權(quán)收歸中央。②實(shí)行鹽鐵官營(yíng)，由政府壟斷鹽、鐵的生產(chǎn)和銷售。③推行均輸平準(zhǔn)，國(guó)家插手并經(jīng)營(yíng)商業(yè)貿(mào)易，增加收入，平抑物價(jià)。④抑制工商業(yè)者，向他們征收財(cái)產(chǎn)稅。（算緡告緡）★主要內(nèi)容①針對(duì)中央集權(quán)需要：提出“春秋大一統(tǒng)”和“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”主張；②針對(duì)加強(qiáng)君權(quán)的需要：提出“天人合一、天人感應(yīng)、君權(quán)神授”的政治思想和相應(yīng)的儒家道德觀點(diǎn)；③針對(duì)為人處世標(biāo)準(zhǔn)：提出“三綱五?！?提倡孝道；④針對(duì)土地兼并現(xiàn)實(shí)：進(jìn)一步發(fā)揮儒家的仁政思想,主張限田、薄斂、省役；⑤天譴論:人君無道,天象示警。思想上：接受董仲舒的建議，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”★影響①政治:有利于鞏固中央集權(quán)的“大一統(tǒng)”局面,削弱和打擊地方割據(jù)勢(shì)力,穩(wěn)定封建統(tǒng)治秩序。②民族精神:思想統(tǒng)一于儒學(xué),儒學(xué)逐漸成為中華民族的獨(dú)特精神。③學(xué)術(shù)文化:結(jié)束了各派學(xué)術(shù)思想平等競(jìng)爭(zhēng)的局面,對(duì)學(xué)術(shù)、思想的發(fā)展有牽制作用;尊儒又提倡文化教育,提高了知識(shí)分子在社會(huì)上的地位和作用。④主流思想:儒家思想成為自漢武帝以來的歷代統(tǒng)治者推崇的正統(tǒng)思想,成為我國(guó)封建社會(huì)的主流意識(shí)形態(tài)。①任用衛(wèi)青、霍去病為將，經(jīng)過三次較大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)，控制了陰山以南和河西走廊的大片區(qū)域。②在河西走廊設(shè)立酒泉、武威、張掖、敦煌四郡。③派張騫兩次出使西域，開辟了中西交通道路(絲綢之路)，大大促進(jìn)了西域與中原的政治經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系。④公元前60年設(shè)置西域都護(hù)府，作為管理西域的軍政機(jī)構(gòu)。(2)在穩(wěn)固邊疆基礎(chǔ)上積極開拓疆域，發(fā)展對(duì)外關(guān)系三、東漢的興衰1．西漢滅亡與王莽政權(quán)王莽改制背景(1)西漢后期,政治日趨黑暗,土地兼并劇烈,賦稅徭役沉重，破產(chǎn)農(nóng)民淪為奴婢或流亡,社會(huì)動(dòng)蕩不安。(2)公元9年,外戚王葬奪取皇位,改國(guó)號(hào)為新,西漢滅亡。結(jié)果王莽針對(duì)西漢后期的社會(huì)矛盾推行了一系列改革措施試圖挽