第一單元隋唐時(shí)期：繁榮與開(kāi)放的時(shí)代第4課唐朝的中外文化交流一、前期分析二、目標(biāo)確定三、教學(xué)流程

教材從宏觀(guān)上來(lái)講本課是部編人教版七年級(jí)歷史下冊(cè)第一單元“隋唐時(shí)期：繁榮與開(kāi)放的時(shí)代”的第4課，本課地位相當(dāng)重要，不僅顯示了中國(guó)對(duì)外友好的態(tài)度，促進(jìn)了中外文化交流，擴(kuò)大了中華文化的影響力。也為以后明朝的對(duì)外經(jīng)濟(jì)文化交流、清朝的閉關(guān)鎖國(guó)政策等內(nèi)容的學(xué)習(xí)埋下了伏筆，有助于學(xué)生利用已具備的相關(guān)知識(shí)理解為什么明朝對(duì)外經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展、清朝實(shí)行閉關(guān)鎖國(guó)是近代中國(guó)落伍的重要原因之一，并能夠得出啟示,對(duì)比今天的改革開(kāi)放,達(dá)到“以史為鑒”、“學(xué)以致用”的目的。從微觀(guān)上看本課的內(nèi)容較多，主要呈現(xiàn)的是唐朝時(shí)候中外友好交流的頻繁、開(kāi)放的歷史。一共分為三個(gè)子目，包括：一、遣唐使和鑒真東渡，二、唐與新羅的關(guān)系，三、玄奘西行教學(xué)目標(biāo)1、知識(shí)與技能目標(biāo)：了解遣唐使、鑒真東渡日本、玄奘西行取經(jīng)等史實(shí)，思考并認(rèn)識(shí)外交的開(kāi)放與唐朝國(guó)力強(qiáng)盛之間的關(guān)系。2、過(guò)程與方法目標(biāo)：用地圖及大量圖片直觀(guān)的方式梳理出大致過(guò)程3、情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)：①通過(guò)學(xué)習(xí)玄奘西行、鑒真東渡基本史實(shí)，培養(yǎng)學(xué)生不畏艱險(xiǎn)、堅(jiān)忍不拔、勇于探索的精神。②通過(guò)學(xué)習(xí)唐朝對(duì)日本等國(guó)文化發(fā)展的影響，認(rèn)識(shí)中國(guó)當(dāng)時(shí)在世界上的領(lǐng)先地位，中國(guó)對(duì)人類(lèi)文化的發(fā)展作出的貢獻(xiàn)，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感。教學(xué)重點(diǎn)：

遣唐使和鑒真東渡，玄奘西行教學(xué)難點(diǎn)：理解唐朝對(duì)外文化交往發(fā)展的原因我主要以情境導(dǎo)入，順勢(shì)引導(dǎo)、拓展思考為基本教學(xué)思路教學(xué)過(guò)程（一）、情境導(dǎo)入日本悉尼美國(guó)英國(guó)

為什么各地華人聚居的地區(qū)都被稱(chēng)為“唐人街”？跟我們歷史上的唐朝有沒(méi)有關(guān)系呢？

遣唐使

鑒真東渡玄奘西行閱讀課文第一目，回答下面問(wèn)題（1）日本要派遣唐使來(lái)中國(guó)唐朝的目的？（2）遣唐使出使唐朝的概況？（3）給日本帶去了什么影響？645年日本孝德天皇宣布模仿中國(guó)建立年號(hào)，定年號(hào)為“大化”。并正式開(kāi)始改革，史稱(chēng)“大化改新”。日本以唐朝律令制度為藍(lán)本，參酌日本舊習(xí)，從經(jīng)濟(jì)到政治方面進(jìn)行了改革，規(guī)定了中央集權(quán)的封建國(guó)家體制，完善了日本的統(tǒng)治制度，奠定了日本的國(guó)家發(fā)展方向，有非常積極的意義。孝德天皇制度日本的和同開(kāi)珎（始鑄于708年）唐朝的開(kāi)元通寶（始鑄于621年）

貨幣

唐裝

和服服飾中國(guó)的茶文化唐代斗茶日本茶道從唐代開(kāi)始，中國(guó)的飲茶習(xí)俗就傳入日本，到了宋代，日本開(kāi)始種植茶樹(shù)，造制茶葉，到明代才真正形成獨(dú)具特色的日本茶道茶道日本從公元8世紀(jì)起有了自己的文字。日語(yǔ)的文字有些是在參照中國(guó)漢字草書(shū)和楷書(shū)偏旁的基礎(chǔ)上創(chuàng)制而成的。日本文字ぁぃぅぇぉかァィェクコシ

安以宇衣於加阿伊江久己之

中國(guó)文字文字節(jié)日

端午節(jié)鑒真盲目航東海，一片精誠(chéng)照太清。舍己為人傳道藝，唐風(fēng)洋溢奈良城。鑒真精心設(shè)計(jì)的唐招提寺……山谷積雪，春夏合凍，雖時(shí)消泮(融解)，尋復(fù)結(jié)冰。經(jīng)途險(xiǎn)阻，寒風(fēng)慘烈，多暴龍，難陵犯?！╋L(fēng)奮發(fā)，飛沙雨石，遇者喪沒(méi)，難以全生。

——《大唐西域記》“不至天竺，終不東歸一步！”“寧可就西而死，豈能東歸而生！”鑒真東渡玄奘西行影響：對(duì)日本社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響遣唐使經(jīng)過(guò)：6次東渡，754年抵達(dá)日本時(shí)間：唐玄宗時(shí)期唐朝的中外文化交流時(shí)間：唐太宗時(shí)期經(jīng)過(guò)：到達(dá)天竺，帶回佛經(jīng)影響：為中印文化交流做出貢獻(xiàn)時(shí)間：唐朝時(shí)方式：日本派使節(jié)到中國(guó)目的：學(xué)習(xí)中國(guó)先進(jìn)的制度、文化影響：為中日文化交流作出卓越貢獻(xiàn)三、課堂小結(jié)廣州波斯大食新羅唐朝對(duì)外交往頻繁的原因

1、唐朝國(guó)力強(qiáng)盛，經(jīng)濟(jì)文化處于世界先進(jìn)地位，對(duì)各國(guó)產(chǎn)生了巨大的吸引力；

2、國(guó)家政策方面：唐朝政府對(duì)外采取開(kāi)放的政策；

3、唐朝對(duì)外海陸交通發(fā)達(dá)4.一些杰出人物在中外交流方面作出貢獻(xiàn)辨一辨

同學(xué)們對(duì)《西游記》這部小說(shuō)非常喜愛(ài)，想一想書(shū)中唐僧的描寫(xiě)與你所了解的玄奘有何不同？不同點(diǎn)：唐僧一路上有孫悟空、豬八戒等徒弟的陪伴，玄奘是獨(dú)身一人去西天；玄奘到天竺取經(jīng)游學(xué)住了十多年，唐僧僅僅是取經(jīng)書(shū)；唐僧膽小懦弱、優(yōu)柔寡斷，玄奘堅(jiān)韌不拔、意志堅(jiān)定、追求真理。注意：歷史記載真實(shí)存在，小說(shuō)可以大量虛構(gòu)，要區(qū)分歷史和文學(xué)最本質(zhì)的區(qū)別，不能把小說(shuō)當(dāng)歷史。玄奘是小說(shuō)中唐僧的人物原型，唐僧的一些行為源于玄奘，但不完全出自玄奘。這說(shuō)明歷史往往是文學(xué)的原型和基礎(chǔ)，也說(shuō)明杰出歷史人物對(duì)后世有深遠(yuǎn)影響。

拓展思考

一個(gè)國(guó)家只有強(qiáng)盛才有輻射力和吸引力，才可能得到別人的尊重乃至仰慕。一個(gè)國(guó)家在確保主權(quán)獨(dú)立的前提下，只有對(duì)外開(kāi)放，鼓勵(lì)交流，才會(huì)進(jìn)步。各國(guó)各族均有所長(zhǎng)，應(yīng)多向他人學(xué)習(xí)。1.應(yīng)日本僧人邀請(qǐng)，東渡日本，向日本辛勤傳播唐朝文化且作出重大貢獻(xiàn)的高僧是（

）A.玄奘

B.鑒真

C.戒賢

D.阿倍仲麻呂B四、當(dāng)堂檢測(cè)2.中印友好交往史上，為兩國(guó)的友好關(guān)系作出杰出貢獻(xiàn)的唐朝高僧是（

）

A.智能

B.辯才

C.玄奘

D.鑒真C3.《西游記》中的唐僧是中國(guó)家喻戶(hù)曉的人物,他的藝術(shù)原型就是唐朝時(shí)期遠(yuǎn)足天竺、尋求佛教經(jīng)書(shū)的高僧()A.鑒真 B.法顯C.玄奘 D.阿倍仲麻呂C4、閱讀郭沫若的下列詩(shī)作

鑒真盲目航東海，一片精誠(chéng)照太清。舍己為人傳道藝，唐風(fēng)洋溢奈良城。請(qǐng)回答：（1）“鑒真盲目航東?！卑l(fā)生在哪一朝代？他的主要目的是什么？（2）郭沫若為什么說(shuō)鑒真“一片精誠(chéng)照太清”？（3）“奈良城”