2022-2023學(xué)年高考語(yǔ)文模擬試卷考生須知：1．全卷分選擇題和非選擇題兩局部，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫(xiě)在“答題紙〞相應(yīng)位置上。2．請(qǐng)用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙〞上先填寫(xiě)姓名和準(zhǔn)考證號(hào)。3．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無(wú)效。1、閱讀下面的文字，完成下面小題。除夕夜里的流浪漢蒼蒼松柏?zé)艄恻c(diǎn)亮了小鎮(zhèn)，鞭炮聲在除夕夜里迭起。窗內(nèi)，人們圍坐推杯笑語(yǔ)；屋外，夜里寒風(fēng)刺骨，偶有煙花起落。小男孩隔著霧氣迷蒙的窗戶(hù)，覷見(jiàn)了一條熟悉的人影，又是那個(gè)流浪漢！他正在除夕的夜色中流浪！小男孩始見(jiàn)那個(gè)流浪漢是在春天。那時(shí)的流浪漢干瘦，腰板還是直挺的，肩上摘著根系了兩袋垃圾的扁擔(dān)，身上裹著披散斑駁的棉襖，頂著鬈髭結(jié)塊的及肩散發(fā)，走近了閑坐著的人們。如果不是那一對(duì)灰蒙蒙的眼仁久久還會(huì)一轉(zhuǎn)動(dòng)，那扁擔(dān)上的就不止是兩袋垃圾了?！昂?，老頭要錢(qián)抽煙不？〞小男孩循聲看去，一個(gè)中年男人叫住了流浪漢，“我拿錢(qián)給你去買(mǎi)煙抽，要不要？〞中年男人臉上泛起笑容?！澳憬o我煙抽嘛。〞流浪漢停在中年男人身邊，像小孩索要糖果似的看著他。中年男人稍稍離了流浪漢，繼而笑道：“我這兒有五角和一塊，你看哪張買(mǎi)得煙，說(shuō)對(duì)咯，就拿錢(qián)給你買(mǎi)煙抽。〞圍坐的人聞言大都忍著笑?！拔也粫缘?，一塊買(mǎi)得煙抽不嘛。〞流浪漢問(wèn)。中年男人幾乎遏制不住大笑：“一塊囊個(gè)〔怎么〕買(mǎi)得到煙抽，五角要比一塊大得多咯嘛，你真勒是撿渣渣〔垃圾〕腦殼撿搭鐵〔蠢笨〕略！〞流浪漢聞言憨笑，說(shuō)：“他們都說(shuō)我憨，你給我五角，買(mǎi)煙抽嘛。〞“給你給你，快去買(mǎi)煙，不耽誤你撿渣渣略，你一天工務(wù)繁忙得很。〞中年男人搜索一陣丟給了流浪漢，或許這是他第一次笑著給別人錢(qián)。流浪漢接過(guò)錢(qián)像孩童接過(guò)久望的糖果，嘴里嘟囔著：“謝謝咯，謝謝咯，買(mǎi)煙抽-…〞然后笑著漸漸走遠(yuǎn)。“你囊個(gè)騙人家憨包哦！〞圍坐的一個(gè)婦女眼角堆著笑意道?！澳狞c(diǎn)騙了嘛，說(shuō)給錢(qián)就給他錢(qián)！不是騙嘛！〞春風(fēng)吹散了笑趣，拂過(guò)流浪漢漸漸遠(yuǎn)去的樂(lè)滋滋的背影，卻也吹皺了小男孩的心，一種無(wú)法言清的東西壅塞在他的胸口。后來(lái)，小男孩聽(tīng)大人們說(shuō)起，才知道流浪漢不是本鎮(zhèn)的，家人都不在了，平日靠撿渣渣〔垃圾〕度日；也會(huì)在別人酒宴后幫助清理，充當(dāng)廉價(jià)的勞力，人算勤快，手腳也還是麻利的，報(bào)酬往往就是殘羹與香煙。第二次見(jiàn)到流浪漢是在秋天，小男孩和方到山上主持完修繕廟堂的奶奶在路上遇到了流浪漢。流浪漢湊近了老人，笑道：“給我五角錢(qián)嘛——買(mǎi)煙抽，五角錢(qián)……〞流浪漢臉上堆起的滿(mǎn)是褶子，只見(jiàn)他原本干瘦的身子越發(fā)薄弱，竟有了幾分佝僂，肩上的扁擔(dān)卻不見(jiàn)了蹤影。老人剛從廟堂里出來(lái)，微笑道：“我這兒沒(méi)得五角，你去問(wèn)哈其他人。〞言罷，趨步叫著小男孩跟上。流浪漢又緊跟上來(lái)：“五角，給我五角嘛……〞老人不搭不睬直至擺脫了流浪漢，對(duì)著小男孩說(shuō)教道：“遇到這種憨包，就不要理睬他。〞“我有一塊的零錢(qián)的嘛？〞小男孩快樂(lè)的掏出兜里的一塊錢(qián)，舉到奶奶面前?！澳憬o他一塊，他就會(huì)一直纏著你。這種憨包見(jiàn)得多咯。〞老人不快樂(lè)地說(shuō)?！澳蔷徒o五角……〞小男孩小聲說(shuō)。“不行！走！〞奶奶生氣的把小男孩的一塊錢(qián)塞回克里，拉著他的手快步走開(kāi)?！盀槭裁茨亍曅∧泻⑿睦锓膏止尽！拔褰?，給我五角嘛……給我五角嘛……〞流浪漢斷斷續(xù)續(xù)的聲音漸漸被丟在了身后。再后來(lái)，聽(tīng)說(shuō)流浪漢逢著誰(shuí)都會(huì)開(kāi)口要五角錢(qián)，撿渣渣成了一件不要緊的事，而大家還是會(huì)說(shuō)他是“憨包〞，卻通常一邊笑著趕緊走開(kāi)。至于流浪漢如何會(huì)養(yǎng)成向人要錢(qián)的習(xí)慣，小男孩隱約有了答案；而自此以后，看見(jiàn)廟堂里威風(fēng)凜凜的神像，小男孩就會(huì)厭惡頓生。………除夕夜里，流浪漢第三次走入了小男孩的視線(xiàn)，那熟悉的身影在煙花迷霧里漸漸清晰?！鞍?，老爺爺在外頭很冷吧，也餓了吧？〞小男孩想到。這會(huì)子大人們聊得正起勁，竟沒(méi)有人發(fā)現(xiàn)小男孩偷偷兜了一些吃食，悄悄溜出了和暖的房屋?！袄蠣敔?，過(guò)年好啊！這些吃食您拿去吃吧。〞小男孩拽了拽流浪漢的棉襖，小手舉著吃的，笑盈盈的站在流浪漢跟前。此刻小男孩的心里沒(méi)有以往兩次的空虛，似乎被什么東西填得滿(mǎn)滿(mǎn)的。煙花又起，五彩的光輝在流浪漢黑黢黢的眼仁里熠熠閃光……也許，新年的春天里，小男孩會(huì)再見(jiàn)到流浪漢，還有那肩上捕著的系了兩袋垃圾的扁擔(dān)?！灿行薷摹?．以下對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A．小說(shuō)以“除夕夜里的流浪漢〞為題，交代了時(shí)間和人物，既能引起讀者的閱讀興趣，同時(shí)與文章開(kāi)頭除夕夜流浪漢的出場(chǎng)相照應(yīng)。B．小說(shuō)寫(xiě)中年男人、圍坐的人、圍坐婦女都提到“笑〞，這里的笑不同平常代表善意的笑，而是流浪漢被大人們拿來(lái)取樂(lè)，具有挖苦意味。C．“看見(jiàn)廟堂里威風(fēng)凜凜的神像，小男孩就會(huì)厭惡陡生〞，厭惡正是“小男孩隱約有了答案〞的證明，厭惡的或許是神像下求佛庇佑的人。D．小說(shuō)運(yùn)用語(yǔ)言、動(dòng)作、肖像等描寫(xiě)手法，生動(dòng)地塑造了流浪漢的形象，反映了弱勢(shì)群體的生存現(xiàn)狀，及作者對(duì)弱勢(shì)群體的同情。2．小說(shuō)寫(xiě)“小男孩〞有何作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。3．小說(shuō)前后兩次寫(xiě)到流浪漢的眼仁，這樣處理有什么藝術(shù)效果？2、閱讀下面的文字，完成下面小題。中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)論普遍認(rèn)為，真正的好詩(shī)是“神品〞“逸品〞，其中有一種似乎是人力難以到達(dá)的“東西〞，可稱(chēng)之為“天機(jī)〞“靈氣〞等。如果用現(xiàn)代詩(shī)學(xué)術(shù)語(yǔ)說(shuō)，這就是詩(shī)的潛在次序或深層結(jié)構(gòu)。這種潛在次序或深層結(jié)構(gòu)是怎樣發(fā)現(xiàn)的呢？中國(guó)古代詩(shī)學(xué)對(duì)此的答復(fù)是有分歧的，形成了“苦吟〞和“快吟〞的對(duì)立?！翱嘁鳕暸梢灾刑埔院蟮男医?、賈島等為代表，“快吟〞派以蘇軾為代表。蘇軾認(rèn)為寫(xiě)詩(shī)不必冥思苦搜、琢刻藻繪，要快吟，要“沖口而出〞，“無(wú)意于佳乃佳〞。蘇軾的觀點(diǎn)作為古代詩(shī)學(xué)的一種理論，廣有影響?！盁o(wú)意于佳乃佳〞“沖口而出〞實(shí)際上提出了一個(gè)詩(shī)學(xué)悖論。一方面，詩(shī)人無(wú)意于詩(shī)，無(wú)意于佳；可另一方面卻在不經(jīng)意間“沖口而出〞，而有了詩(shī)，有了佳詩(shī)。這種思路并非蘇軾首創(chuàng)，?淮南子·說(shuō)山訓(xùn)?就有：“求美不得美，不求美那么美矣。〞?歷代名畫(huà)記?也有：“夫運(yùn)思揮毫，自p以為畫(huà)，那么失于畫(huà)矣；運(yùn)思揮毫，意不在于畫(huà)，故得于畫(huà)矣。〞蘇軾的“無(wú)意于佳乃佳〞是對(duì)這一思路的新的發(fā)揮。從社會(huì)學(xué)的角度看，蘇軾的“無(wú)意于佳乃佳〞是反對(duì)為寫(xiě)詩(shī)而寫(xiě)詩(shī)、為藝術(shù)而藝術(shù)，強(qiáng)調(diào)寫(xiě)詩(shī)的社會(huì)功利目的，強(qiáng)調(diào)有感而發(fā)。這樣，詩(shī)就是不吐不快、無(wú)所避諱的率真之詞，無(wú)意為詩(shī)而終為傳世之佳作。從心理學(xué)的角度看，“無(wú)意于佳〞，即在寫(xiě)詩(shī)時(shí)精神完全放松，不把寫(xiě)詩(shī)當(dāng)作一回事，不去冥思苦想；“乃佳〞，即是在這種不經(jīng)意間“沖口而出〞倒創(chuàng)作出了佳篇。外表上看，詩(shī)人的精神狀態(tài)與產(chǎn)生的結(jié)果是矛盾的，實(shí)際上卻符合心理活動(dòng)規(guī)律。首先，覃思竭慮的精神狀態(tài)，對(duì)科學(xué)研究來(lái)說(shuō)十分必要，但對(duì)寫(xiě)詩(shī)這種審美創(chuàng)造活動(dòng)來(lái)說(shuō)有時(shí)就未必好。因?yàn)檫@種精神狀態(tài)意味著詩(shī)人處于有意識(shí)注意中。有意識(shí)注意，使詩(shī)人完全清醒，意識(shí)聚焦并高度活潑，這樣詩(shī)人的思維是準(zhǔn)確的、謹(jǐn)嚴(yán)的、標(biāo)準(zhǔn)的，但也可能由于思維過(guò)于準(zhǔn)確、謹(jǐn)嚴(yán)、標(biāo)準(zhǔn)而陷入狹隘，不能自由揮寫(xiě)，無(wú)法尋找到“靈氣〞與“天機(jī)〞。格式塔心理學(xué)對(duì)意識(shí)聚焦作了詳盡的研究，證明人類(lèi)的大腦有一種壓倒一切的需要，這就是從眼前任何雜亂形式中選擇出一種準(zhǔn)確、集中、簡(jiǎn)單的模式來(lái)。對(duì)于詩(shī)這種復(fù)雜的充滿(mǎn)自然靈氣的結(jié)構(gòu)來(lái)說(shuō)，意識(shí)聚焦的這種選擇性、集中性、標(biāo)準(zhǔn)性和準(zhǔn)確性太缺乏伸縮性與張力了。這也正是蘇軾主張“無(wú)意于佳〞“沖口而出〞的原因。其次，詩(shī)歌創(chuàng)作是有意識(shí)與無(wú)意識(shí)結(jié)合的產(chǎn)物。對(duì)詩(shī)人來(lái)說(shuō)意識(shí)誠(chéng)然是重要的，但無(wú)意識(shí)是遼闊的“非洲大陸〞，資源非常豐富，營(yíng)養(yǎng)特別豐足，如果完全沒(méi)有無(wú)意識(shí)的滋養(yǎng)，詩(shī)歌創(chuàng)作也難以到達(dá)極致。蘇軾之所以強(qiáng)調(diào)“無(wú)意于佳乃佳〞，強(qiáng)調(diào)“沖口而出〞，其原因之一就是發(fā)現(xiàn)了無(wú)意識(shí)對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作的作用。如果說(shuō)“苦吟〞派更重視求助于意識(shí)的話(huà)，那么“快吟〞派那么更重視求助于無(wú)意識(shí)。因?yàn)樵凇盁o(wú)意〞的情形下，人的精神放松了，意識(shí)對(duì)無(wú)意識(shí)的壓力減小了，這時(shí)無(wú)意識(shí)就可能沖破意識(shí)的“防衛(wèi)〞，出來(lái)施展它的才能。這樣，詩(shī)人就會(huì)出現(xiàn)一種神思恍惚的、彌散的、具有張力的審視和快捷的捕捉，這可能是最富于創(chuàng)造性的一瞬間，自然靈氣似乎不思而至，意外佳構(gòu)仿佛縱手而成。當(dāng)然，蘇軾強(qiáng)調(diào)“無(wú)意于佳〞“沖口而出〞，并不是無(wú)條件地亂嚷亂叫。他認(rèn)為要到達(dá)“無(wú)意于佳乃佳〞的創(chuàng)作境界，既要長(zhǎng)期“科學(xué)〞，又要為人豪爽，即以創(chuàng)作主體的學(xué)問(wèn)與性格為條件。詩(shī)人只有在根柢深厚、自身強(qiáng)大而具有很強(qiáng)的駕馭能力的情況下，才能做到胸有成竹，到達(dá)“無(wú)意于佳乃佳〞的境界。(摘編自童慶炳?詩(shī)的潛在次序的發(fā)現(xiàn)——釋“無(wú)意于佳乃佳〞?)1．以下關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A．中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)論認(rèn)為，真正的好詩(shī)蘊(yùn)含“天機(jī)〞“靈氣〞，而現(xiàn)代詩(shī)學(xué)不認(rèn)同這種看法。B．社會(huì)學(xué)和心理學(xué)兩個(gè)角度的分析，都揭示了“無(wú)意于佳〞的創(chuàng)作態(tài)度如何能產(chǎn)生佳作。C．格式塔心理學(xué)通過(guò)研究認(rèn)為，對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作而言，意識(shí)聚焦存在缺乏伸縮性與張力之弊。D．假設(shè)精神放松，無(wú)意識(shí)就可能在神思恍惚的審視中沖破意識(shí)的“防衛(wèi)〞，促成佳作誕生。2．以下對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A．文章圍繞蘇軾的詩(shī)學(xué)思想，無(wú)揭示內(nèi)酒和思想淵源，再?gòu)牟煌嵌壬钊敕治?，最后指出達(dá)成條件，邏輯上逐層遞進(jìn)。B．文章引用?淮南子·說(shuō)山訓(xùn)?和?歷代名畫(huà)記?中的話(huà)語(yǔ)，意在論證“無(wú)意于佳乃佳〞這一詩(shī)學(xué)悖論并非蘇軾首創(chuàng)。C．文章對(duì)兩種心理活動(dòng)進(jìn)行了深人分析，以此說(shuō)明詩(shī)人在“無(wú)意于佳〞的狀態(tài)下能收獲佳作，實(shí)那么符合心理活動(dòng)規(guī)律。D．文章使用喻證法，以資源豐富、營(yíng)養(yǎng)豐足的“非洲大陸〞喻指無(wú)意識(shí)，形象地論述了無(wú)意識(shí)對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作的巨大作用。3．根據(jù)原文內(nèi)容，以下說(shuō)法不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A．在進(jìn)行詩(shī)歌創(chuàng)作時(shí)，以孟郊、賈島等人為代表的“苦吟〞派冥思苦想，雕琢語(yǔ)言，反復(fù)推敲，更注重求助于意識(shí)。B．“無(wú)意于佳〞“沖口而出〞的創(chuàng)作方式，能讓意識(shí)聚焦無(wú)法形成，從而使詩(shī)人免于陷入狹隘，有利于發(fā)現(xiàn)“天機(jī)〞。C．覃思竭慮的精神狀態(tài)之所以對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作和科學(xué)研究作用有別，是因?yàn)樽髟?shī)與科研相比，二者的思維方式不盡相同。D．南宋詩(shī)人劉克莊認(rèn)為：“不求工而自工者，非有大氣魄、大能量不能。〞這種看法與本文論述的重點(diǎn)根本相同。3、閱讀下面的文章，完成下面小題。戰(zhàn)國(guó)銅鑒上水陸攻戰(zhàn)紋沈從文本圖戰(zhàn)士兵甲約三式，應(yīng)用兵器有劍、盾、戈、矛、戟、弓、擂石。還有進(jìn)行戰(zhàn)役中的各種輔助工具，如渡河用的船，攻城用的云梯，節(jié)制戰(zhàn)士進(jìn)退的金、鼓，指揮戰(zhàn)士迎敵方向的旌、麾無(wú)不具備。古代甲有用犀和野牛皮作成，上涂丹漆彩繪花紋，稱(chēng)“犀兕之甲〞。用鯊魚(yú)皮作的名“水犀甲〞(商代即有皮甲殘片出土，上加丹漆彩繪，比?左傳??國(guó)語(yǔ)??國(guó)策?所表達(dá)還早七入個(gè)世紀(jì))。有用絲繩編組而成的，稱(chēng)“組甲〞〔?左傳?襄公三年，楚子重伐吳，至于衡山，使鄧廖帥組甲三百以伐吳。杜預(yù)注以為系“漆甲成組文〞，似可商討〕。有用縑帛中夾厚綿衲成的，名“練甲〞，文獻(xiàn)稱(chēng)“被練之甲〞。戰(zhàn)國(guó)以來(lái)，除彩繪皮甲外，還有用銅鐵片聯(lián)綴而成的，曾有些殘片遺留，惟部位不明確。近半世紀(jì)出土文物中，有商代到戰(zhàn)國(guó)的銅盔(或鐵盔)，商代的上面多鑄成獸面，因此得知，后代“虎頭盔〞來(lái)源已久。長(zhǎng)沙戰(zhàn)國(guó)楚墓都有皮甲和鐵甲發(fā)現(xiàn)，作成狹長(zhǎng)魚(yú)鱗片或柳葉式重疊綴合而成。?周禮·考工記?敘古代甲制及制作過(guò)程。楚墓出土皮革殘甲及彩繪俑甲,雖不甚完備，卻可證制度。本圖中戰(zhàn)士有一種衣長(zhǎng)不及膝的，因束腰較緊，下腳多開(kāi)張，照彩狀看來(lái)，穿的或是“練甲〞，又一種緊裹全身，不易明白名目。當(dāng)時(shí)是用厚帛衲成的?？睆膱D像看來(lái)有二種：一種如近代兒童球帽有遮掩檐：后部加披如曳長(zhǎng)鵲尾〔文武均同〕。此式樣在信陽(yáng)彩繪漆瑟上有相同形象，輝縣薄銅另一種頭部如頂戴二角，器上一些大夫、文士頭上也可以發(fā)現(xiàn)。衣不分長(zhǎng)短，冠帽式樣竟相差不多，如不是當(dāng)時(shí)具有普遍性，那么可能是這種以人物社會(huì)生活主題裝錦畫(huà)的新型銅器，原本出于同一區(qū)域工匠之手，因此畫(huà)面人物，不分文武，衣著多相同，后來(lái)模仿也難出范圍。這種估計(jì)是否正確，還有待更多發(fā)現(xiàn)。因?yàn)橹钡饺缃瘢@種反映社會(huì)生活銅器、生產(chǎn)地區(qū)我們還缺少明確知識(shí)。古代作戰(zhàn)，進(jìn)攻必鳴鼓以壯士氣，鳴金那么停止接觸。文獻(xiàn)常有記載，但是具體應(yīng)用實(shí)不明白。春秋兵車(chē)戰(zhàn)時(shí)，主將必秉桴擊鼓，鼓勵(lì)士氣。所以史傳記載，主將有中傷后還鼓音不絕，直到勝利方伏于鼓上死去。照情形，鼓必平置車(chē)上，這類(lèi)戰(zhàn)車(chē)實(shí)物圖像還少見(jiàn)。本圖系作守城防御戰(zhàn)，長(zhǎng)戈橫貫于鼓架上部，和漢代建鼓擱置方法相近?！傍Q金收兵〞的“金〞，歷來(lái)多以為指的是鐘形附有長(zhǎng)柄的鐃或鉦、鐸等，有專(zhuān)人用手拿者敲打。從本圖和其它作戰(zhàn)圖像看來(lái)，戰(zhàn)國(guó)時(shí)戰(zhàn)車(chē)上用的“金〞，實(shí)附于鼓旁一種鈴子式小小青銅響器，體積并不大，附在一根盤(pán)旋彎曲二尺來(lái)長(zhǎng)的銅條上，銅條另一端固定于一個(gè)臺(tái)座上，和鼓聯(lián)系，應(yīng)名為“丁寧〞。(選自?中國(guó)古代服飾研究?，有刪節(jié))1．以下對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的理解不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A．依據(jù)制作所用的材料，古代的甲可以分為犀兕之甲、水犀甲、組甲和練甲。B．出上的商代銅盔，上面多鑄成獸面，這可以看作是后代“虎頭盔〞的起源。C．?周禮·考工記?中古代甲制及制作過(guò)程的記載，可作為古代兵甲研究的參考。D．作者認(rèn)為本圖中戰(zhàn)士穿的甲分兩種，一種可能是練甲，另一種那么無(wú)法確認(rèn)。2．以下對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A．本圖中戰(zhàn)士的兵甲比擬多樣，應(yīng)用的兵器、作戰(zhàn)時(shí)的輔助工具非常齊全，因此本圖具有很高的研究?jī)r(jià)值。B．本圖中的人物衣著不分文武，作者推測(cè)當(dāng)上的現(xiàn)實(shí)生活中可能就是如此，或者是工匠在制作時(shí)沒(méi)有加以區(qū)分。C．由于目前還沒(méi)有足夠多的出土實(shí)物和圖像提供佐證，作者認(rèn)為古代文獻(xiàn)中關(guān)于擊鼓鳴金的記載缺乏取信。D．作者通過(guò)對(duì)本圖的研究，對(duì)歷來(lái)關(guān)于“金〞的界定提出了自己的看法，有助于對(duì)“鳴金收兵〞的進(jìn)一步理解。3．從文章來(lái)看，沈從文研究文物時(shí)采用了哪些方法?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。4、閱讀下面的文言文，完成下面小題?；鼐齻髟械阑鼐?，邑人，于予為表兄弟，深目大鼻，繁須髦，大類(lèi)俳場(chǎng)上所演回回狀。予友丘長(zhǎng)孺見(jiàn)而呼之謂“回〞，邑人遂“回〞之焉?；芈斆?，耽娛樂(lè)，嗜酒。家有廬告田畝，蕩盡，遂赤貧。善博戲，時(shí)與人賭，得錢(qián)即與市酒。邑人皆惡之。予少年好嬉游，絕喜與飲。邑人以之規(guī)予曰：“吾輩亦可共飲，乃與無(wú)賴(lài)人飲何也?〞予曰：“君輩烏足與飲!蓋予嘗見(jiàn)君輩飲也，當(dāng)其飲時(shí)，心假設(shè)有所思，目假設(shè)有所注，杯雖在手，而意別有營(yíng)?；啬敲床蝗唬狡溆浦畷r(shí)，而酒忽至，耳目一，心志專(zhuān)，自酒以外，更無(wú)所知。與之飲，大能助人歡暢。予是以日愿與之飲也。〞人又曰：“此蕩子，不顧家，烏足取!〞予曰：“回為一身蕩去田產(chǎn)。君有田千頃，終日焦勞，未及四十，須鬃已白。回不顧家，君不顧身。身與家孰親?回宜笑子，乃反笑回耶?〞其人無(wú)以應(yīng)。回有一妻一子，然率在外飲，即向人家住，不歸。每十日送柴米歸，至門(mén)大呼曰：“柴米在此!〞即去。其妻出取，已去百步外矣。腰系一絲囊，常虛無(wú)一文。時(shí)予問(wèn)回曰：“虛矣，何以為計(jì)?〞回笑曰：“即至矣。〞既實(shí)，予又謂曰：“末可用盡。〞回又笑曰：“假設(shè)不用盡，必不來(lái)。〞予曰：“何以知之?〞曰：“我自二十后，無(wú)立業(yè)田，又不為商賈，然此囊隨盡隨有，雖邑中道水旱，人多饑焉，而予獨(dú)如故。予自知天必不絕我，故終不優(yōu)。〞予曰：“善。〞回喪其子，予往慰之?；胤阶砣思?，招之來(lái)，笑謂予曰：“絕嗣之憂(yōu)，寧至我乎?〞相牽入酒家，痛飲達(dá)旦。磋乎！予幾年前性剛命蹇，其牢騷不平之氣，盡寄之酒，偕回及豪少年二十余人，結(jié)為酒社。大會(huì)時(shí)，各置一巨甌，校其飲最多者，推以為長(zhǎng)。予飲較多，已大酣，恍惚中見(jiàn)二十飲人，皆羅拜堂下，相與大叫，笑聲如雷。是夜，城中居民皆不得眠。今予復(fù)以失意，就食京華，所遇皆貴人，不敢過(guò)為顛狂，以取罪戾。且予近益厭繁華，喜靜定，枯坐一室，或有二三日不飲時(shí)。量日以退，興日以索。近又戒殺，將來(lái)酒皆須戒之，豈能如曩日之豪飲乎？而小弟有書(shū)來(lái)，乃云余二十少年皆散去，獨(dú)回家日貧，好飲日益甚。予乃嘆曰：“人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè)！賢哉回也！〞〔選自?袁小修小品?，有刪節(jié)〕1．對(duì)以下加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A．回聰明，耽娛樂(lè)耽：沉溺B．邑人以之規(guī)予曰規(guī)：約束C．予幾年前性剛命蹇蹇：不順D．以取罪戾戾：違反2．以下對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A．回君是作者的表兄弟，深目大鼻，濃胡須，像滑稽劇中的回族人，所以別人給他取名“回〞。B．作者少年時(shí)喜歡跟回君交往喝酒，認(rèn)為回君喝酒專(zhuān)心，和回君一起喝酒，能夠讓自己內(nèi)心舒暢。C．回君雖然有妻有子，但經(jīng)常在外喝酒不歸，連家庭的生活也不顧。作者對(duì)他的生活表示欣賞。D．作者認(rèn)為回君具有顏回的品格，通過(guò)為回君作傳表達(dá)了對(duì)自己人生受羈絆、命運(yùn)不順的感慨。3．把文中畫(huà)線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。⑴蓋予嘗見(jiàn)君輩飲也，當(dāng)其飲時(shí)，心假設(shè)有所思，目假設(shè)有所注，杯雖在手，而意別有營(yíng)。⑵予乃嘆曰：“人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè)！賢哉回也！〞4．請(qǐng)簡(jiǎn)要概括回君的形象特點(diǎn)。5、閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。投長(zhǎng)沙裴侍郎杜荀鶴此身雖賤道長(zhǎng)存，非謁朱門(mén)謁孔門(mén)。只望至公將卷讀[注]，不求朝士致書(shū)論。垂綸雨結(jié)漁鄉(xiāng)思，吹木風(fēng)傳雁夜魂。男子受恩須有地，平生不受等閑恩。[注]至公：科舉時(shí)代對(duì)主考官的敬稱(chēng)。1．以下對(duì)這首詩(shī)的理解和分析，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A．詩(shī)人表示，雖然自己的社會(huì)地位低下，但對(duì)儒家思想的信奉堅(jiān)決不移。B．“朱門(mén)〞“孔門(mén)〞分別代指世俗的權(quán)勢(shì)與精神的歸依，形成鮮明的比照。C．詩(shī)人希望自己能憑借真才實(shí)學(xué)通過(guò)正常渠道進(jìn)身，而不愿去尋找捷徑。D．詩(shī)人表達(dá)了自己對(duì)待恩惠的態(tài)度，不隨便接受別人的恩惠，受恩必報(bào)。2．詩(shī)歌的頸聯(lián)描寫(xiě)了兩個(gè)具體場(chǎng)景，與其他各聯(lián)直抒胸臆的寫(xiě)法不同，這樣寫(xiě)在情感表達(dá)和結(jié)構(gòu)安排方面有什么作用？6、〔1〕______________，不如登高之博見(jiàn)也?！曹鳑r?勸學(xué)?〕〔2〕我欲乘風(fēng)歸去，______________，______________?！蔡K軾?水調(diào)歌頭?〕〔3〕______________，卻話(huà)巴山夜雨時(shí)?！怖钌屉[?夜雨寄北?〕〔4〕一殤一詠，______________?！餐豸酥?蘭亭集序?〕〔5〕登斯樓也，那么有心曠神怡，______________，把酒臨風(fēng)?！卜吨傺?岳陽(yáng)樓記?〕〔6〕八百里分麾下炙，______________?！残翖壖?破陣子?〕〔7〕落花水香茅舍晚，______________?！柴R致遠(yuǎn)?壽陽(yáng)曲·遠(yuǎn)浦帆歸?〕7、當(dāng)代著名畫(huà)家吳冠中說(shuō)：“今天中國(guó)的文盲不多了，但美盲很多〞?！懊括暿且粋€(gè)見(jiàn)仁見(jiàn)智的概念。請(qǐng)以?紅樓夢(mèng)?為例，從飲食、建筑、詩(shī)詞文化等方面，任選一個(gè)角度，談?wù)勊鼛Ыo你的審美感受。不超過(guò)150字。8、“平凡的世界苦難多，追夢(mèng)何懼山水長(zhǎng)〞，遭受礦難毀容后的孫少平再次回到了煤礦，請(qǐng)你以“中午時(shí)分，他回到了久別的大牙灣煤礦〞開(kāi)頭，續(xù)寫(xiě)一段文字，描述此時(shí)的情形。不超過(guò)150字。9、閱讀下面材料按要求作文。(1)過(guò)去我們常說(shuō)“以天下為已任〞，這是一種崇高的情懷，但是如果你明白好社會(huì)從何而來(lái)，就知道更可靠的說(shuō)法應(yīng)該是“以已任為天下〞。(2)你不能決定太陽(yáng)幾點(diǎn)鐘升起，但你能決定自已幾點(diǎn)鐘起床。上面這兩句話(huà)都出自時(shí)評(píng)作家熊培云。在這抗擊疫情的特殊時(shí)期，你對(duì)他的這些話(huà)有怎樣的感悟和思考？請(qǐng)據(jù)此寫(xiě)一篇文章。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

參考答案1、1．B2．“小男孩〞是小說(shuō)的線(xiàn)索，通過(guò)其所見(jiàn)所聞，使得人物更為真實(shí)；②運(yùn)用比照手法，“小男孩〞的單純善良與成人的世故冷漠等形成了鮮明比照，展現(xiàn)出不同的人物性格；③通過(guò)小男孩沒(méi)有受到成人的世故冷漠的影響，展現(xiàn)出一種傳統(tǒng)的美德，突顯出一種溫暖和希望。3．①第一次的眼仁是“灰蒙蒙〞的，呆滯的，所表露的是流浪漢對(duì)生活的忍耐與精神的麻木，第二次的眼仁是“黑黢黢〞“閃光〞的，是帶有生氣，流浪漢感受到來(lái)自小男孩的善意和溫暖；②此處運(yùn)用比照手法，引發(fā)讀者的閱讀思考；深化了文章的主題，作者希望弱勢(shì)群體能得到尊重，希望他們能重燃希望，自尊自強(qiáng)的生活下去?！窘馕觥?．此題考查學(xué)生對(duì)文章的綜合賞析能力。本類(lèi)題型主要是文意、主旨、情感、人物的心理表述不當(dāng)；賞析一般為手法和特色概括不當(dāng)；錯(cuò)誤選項(xiàng)一般都是不會(huì)引起爭(zhēng)議的硬傷。解答這類(lèi)題目，首先要題干的選擇要求，如此題“不正確的一項(xiàng)〞，然后瀏覽每個(gè)選項(xiàng)，比照文章內(nèi)容，逐一進(jìn)行分析。D項(xiàng)，“小說(shuō)運(yùn)用語(yǔ)言、動(dòng)作、肖像等描寫(xiě)手法〞錯(cuò)誤。小說(shuō)沒(méi)有運(yùn)用心理描寫(xiě)的手法去塑造流浪漢。應(yīng)選D。2．此題考查學(xué)生鑒賞文中次要人物的作用的能力。作答本類(lèi)題型，學(xué)生應(yīng)明確次要人物即陪襯人物或線(xiàn)索人物。其作用一般有：①對(duì)主要人物起陪襯作用；②貫穿全文的線(xiàn)索，特別是以第一人稱(chēng)表達(dá)的“我〞，多起到表達(dá)和見(jiàn)證人的作用，增加文本的真實(shí)性；③同主要人物一同揭示或凸顯主旨；④推動(dòng)情節(jié)開(kāi)展。小說(shuō)中的小男孩單純可愛(ài)，面對(duì)弱勢(shì)群體，男孩始終呈現(xiàn)出的是一種積極的態(tài)度，對(duì)他們充滿(mǎn)著一種溫情。小說(shuō)寫(xiě)除夕夜小男孩見(jiàn)到流浪漢并給流浪漢送吃食，中間插敘“小男孩〞第一次見(jiàn)流浪漢，“中年男人〞的外表是善行實(shí)際是取樂(lè)，“小男孩〞第二次見(jiàn)流浪漢“奶奶〞的唾棄，求佛庇佑卻無(wú)善行。小說(shuō)以“小男孩〞的所見(jiàn)所聞為線(xiàn)素，寫(xiě)小男孩見(jiàn)證人們對(duì)流浪漢的不同態(tài)度，使作品結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，增強(qiáng)了真實(shí)性；由“卻也吹皺了小男孩的心，一種無(wú)法言清的東西壅塞在他的胸口〞“而自此以后，看見(jiàn)廟堂里威風(fēng)凜凜的神像，小男孩就會(huì)厭惡頓生〞“老爺爺，過(guò)年好??！這些吃食您拿去吃吧〞可知“小男孩〞對(duì)流浪漢遭遇關(guān)切、同情；“中年男人〞的外表是善行，實(shí)際是取樂(lè)及“奶奶〞的唾棄，求佛庇佑卻無(wú)善行，“小男孩〞的單純善良與成人的世故冷漠等形成了鮮明比照；“小男孩〞是揭示作品主題的關(guān)鍵，由“老爺爺，過(guò)年好啊！這些吃食您拿去吃吧〞可知，“小男孩〞沒(méi)有受中年男人和一心拜佛的奶奶的行為影響，給予弱勢(shì)群體應(yīng)有的人格尊重和關(guān)愛(ài)，做出了繼承優(yōu)良傳統(tǒng)美德的表率，用善舉傳遞了溫暖與希望。3．此題考查學(xué)生對(duì)細(xì)節(jié)描寫(xiě)作用的欣賞能力。細(xì)節(jié)描寫(xiě)作用，一般從人物、主旨、內(nèi)容、手法、效果等方面進(jìn)行作答。對(duì)小說(shuō)人物形象來(lái)說(shuō)，從兩點(diǎn)入手：一是重視小說(shuō)中人物的身份、地位、經(jīng)歷、教養(yǎng)和氣質(zhì)等，因?yàn)樗鼈冎苯記Q定著人物的言行，影響著人物的性格。二是結(jié)合小說(shuō)對(duì)人物語(yǔ)言、外貌、行動(dòng)和心理的直接描寫(xiě)，以及對(duì)環(huán)境、與他人的關(guān)系等的間接描寫(xiě)來(lái)把握人物的思想感情和性格特征。從小說(shuō)主題來(lái)看，需結(jié)合具體文章內(nèi)容，確定小說(shuō)主題分析其作用。第一次的眼仁是“灰蒙蒙〞的，呆滯的，是一種對(duì)流浪生活的忍耐與精神麻木的一種挖苦。第二次的眼仁是“黑黢黢〞“閃光〞的，由“老爺爺，過(guò)年好??！這些吃食您拿去吃吧〞可知，是在“小男孩〞的善行之后，眼仁帶有了生氣，通過(guò)一種有生氣的態(tài)度來(lái)感受到具體的善意和溫暖情懷。兩次形成鮮明的比照，引發(fā)了讀者的深刻思考，從而深化文本的核心內(nèi)容，使得文本的重新更為突出，更為深化，通過(guò)具體的作品來(lái)展現(xiàn)出弱勢(shì)群體，希望得到尊重，也讓他們能夠自尊自強(qiáng)的生活下去。2、1．B2．B3．D【解析】

1．此題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。此類(lèi)試題解答時(shí)，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，此題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核，概括文章的內(nèi)容較難，答題時(shí)首先閱讀題干，在文中找到題干對(duì)應(yīng)的區(qū)位，然后仔細(xì)分析。A項(xiàng)，曲解文意?！艾F(xiàn)代詩(shī)學(xué)不認(rèn)同這種看法〞錯(cuò)誤，根據(jù)文意，現(xiàn)代詩(shī)學(xué)給了“天機(jī)〞“靈氣〞新的術(shù)語(yǔ)，而非“不認(rèn)同這種看法〞。C項(xiàng)，觀點(diǎn)混淆?！皩?duì)詩(shī)歌創(chuàng)作而言，意識(shí)聚焦存在缺乏伸縮性與張力之弊〞是作者在格式塔心理學(xué)研究的根底之上得出的結(jié)論。D項(xiàng)，邏輯關(guān)系紊亂?！盁o(wú)意識(shí)就可能在神思恍惚的審視中沖破意識(shí)的‘防衛(wèi)’〞錯(cuò)誤，根據(jù)原文，應(yīng)該是先“沖破意識(shí)的‘防衛(wèi)’〞，再出現(xiàn)“神思恍惚的審視〞。應(yīng)選B。2．此題主要考查考生分析文章的論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。此類(lèi)試題解答時(shí)，第一步，逐項(xiàng)審查每一個(gè)選項(xiàng)有幾個(gè)分句，分句與分句之間是什么關(guān)系，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系。第二步，比對(duì)每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。B項(xiàng)，材料與觀點(diǎn)不契合?！斑@一詩(shī)學(xué)悖論并非蘇軾首創(chuàng)〞錯(cuò)誤，根據(jù)文本第二段文意，論證的應(yīng)是“這種思路并非蘇軾首創(chuàng)〞。應(yīng)選B。3．此題考查概括分析作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答時(shí)，分析概括作者的觀點(diǎn)態(tài)度，題型多種多樣，有直接要求用自己的語(yǔ)言做分析概括的；有列出文中的一些語(yǔ)句要求做是非判斷的；也有另列材料要求依據(jù)作者的觀點(diǎn)作判斷的；還有另列材料要求依據(jù)作者在文中的觀點(diǎn)推斷的。分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度，一要注意著眼于全文，從整體上把握。D項(xiàng)，文內(nèi)文外關(guān)聯(lián)錯(cuò)誤。“這種看法與本文論述的重點(diǎn)根本相同〞錯(cuò)誤，劉克莊的話(huà)重在揭示實(shí)現(xiàn)“不求工而自工〞的條件，即要有“大氣魄、大能量〞；而本文論述的重點(diǎn)是“無(wú)意于佳〞為何能得到佳作，即揭示原因。應(yīng)選D。3、1．A2．C3．對(duì)出土文物〔實(shí)物〕的細(xì)節(jié)進(jìn)行觀察分析；與文獻(xiàn)中有關(guān)記載比擬印證；與其他有關(guān)的出土文物比擬印證?！窘馕觥?．此題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。這類(lèi)題目首先要速讀題干，明確對(duì)象及要求，解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，尤其是對(duì)選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解，還要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句，聯(lián)系上下文體會(huì)。此題中，A項(xiàng)，“組甲和練甲〞不是依據(jù)制作材料分類(lèi)，而是制作的方式。應(yīng)選A。2．此題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。解答此題時(shí)，將選項(xiàng)信息與原文語(yǔ)句內(nèi)容進(jìn)行對(duì)應(yīng)比擬。選項(xiàng)信息的語(yǔ)言與原文語(yǔ)句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過(guò)改變表達(dá)的方式來(lái)設(shè)置一些干擾項(xiàng)，解答時(shí)要認(rèn)真核對(duì)，找出符合題干的選項(xiàng)。此題中，C項(xiàng)，“作者認(rèn)為古代文獻(xiàn)中關(guān)于擊鼓鳴金的記載缺乏取信〞錯(cuò)誤，原文說(shuō)“古代作戰(zhàn)，進(jìn)攻必鳴鼓以壯士氣，鳴金那么停止接觸。文獻(xiàn)常有記載，但是具體應(yīng)用實(shí)不明白〞，是不明白具體應(yīng)用。應(yīng)選C。3．此題考查考生篩選和整合文章信息，概括文章內(nèi)容的能力，能力層次為C〔綜合分析〕。解答此種題目的答題步驟：泛讀——解文章大意、結(jié)構(gòu)，圈出關(guān)鍵詞、句；審題——確定范圍、角度、要求；精讀——尋找相關(guān)信息，篩選關(guān)鍵詞語(yǔ)；加工——按題目要求整合。此題沈從文研究文物時(shí)采用的方法，主要表達(dá)在：第一段關(guān)于古代甲的研究與考證，運(yùn)用了對(duì)實(shí)物的細(xì)節(jié)進(jìn)行觀察分析的方法；“用鯊魚(yú)皮作的名‘水犀甲’(商代即有皮甲殘片出土，上加丹漆彩繪，比?左傳??國(guó)語(yǔ)??國(guó)策?所表達(dá)還早七入個(gè)世紀(jì))。有用絲繩編組而成的，稱(chēng)‘組甲’〔?左傳?襄公三年，楚子重伐吳，至于衡山，使鄧廖帥組甲三百以伐吳。杜預(yù)注以為系‘漆甲成組文’，似可商討〕〞運(yùn)用了與文獻(xiàn)中有關(guān)記載進(jìn)行比擬的方法；“盔帽從圖像看來(lái)有二種：一種如近代兒童球帽有遮掩檐：后部加披如曳長(zhǎng)鵲尾〔文武均同〕。此式樣在信陽(yáng)彩繪漆瑟上有相同形象，輝縣薄銅另一種頭部如頂戴二角，器上一些大夫、文士頭上也可以發(fā)現(xiàn)〞采用了與其它出土文物比擬的方式。據(jù)此分條概括即可?！军c(diǎn)睛】信息篩選概括題，通過(guò)分析題干確定試題的類(lèi)型是局部信息篩選還是綜合信息篩選，綜合信息篩選要立足全文，對(duì)文章進(jìn)行段落的劃分，篩選文中的重要語(yǔ)句，整合后作答。重點(diǎn)關(guān)注各段的段首和段尾句，分條作答。局部信息篩選要鎖定區(qū)位，對(duì)段落進(jìn)行簡(jiǎn)單的劃分，分出層析，找到關(guān)鍵詞語(yǔ)，聯(lián)詞成句分條作答。4、1．B2．C3．〔1〕因?yàn)槲以?jīng)看到你們這些人飲酒，在自己喝酒時(shí)，心里好似在想著什么，眼睛好似注視著什么，酒杯雖然在手里，而心思在謀求著別的?！?〕我于是感慨說(shuō)：“別人不能忍受這種窮困清苦的生活，顏回卻沒(méi)有改變他的樂(lè)趣。顏回的品質(zhì)是多么高尚?。〃?．放縱不羈、率性自如、窮困潦倒、自得其樂(lè)〔安貧樂(lè)道〕?！窘馕觥?．此題考核理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義的能力，平時(shí)注意積累，答題時(shí)注意分析詞語(yǔ)前后搭配是否得當(dāng)，還要注意文言文中常常出現(xiàn)以今釋古的現(xiàn)象。同時(shí)注意通假字、詞類(lèi)活用、古今異義、一詞多義等。題中B項(xiàng)，“規(guī)〞解釋為“約束〞和“邑人以之〞不合文意，應(yīng)該是“奉勸〞。句意為“鄉(xiāng)親們因?yàn)檫@個(gè)奉勸我〞。應(yīng)選B。2．此題考核歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力，此類(lèi)試題錯(cuò)誤選項(xiàng)的設(shè)置多以人物、事件、時(shí)間、地點(diǎn)的錯(cuò)位為重點(diǎn)，有時(shí)會(huì)在一些詞語(yǔ)的翻譯上命題，因?qū)υ~語(yǔ)翻譯錯(cuò)誤而出現(xiàn)誤判，答題時(shí)注意對(duì)讀選項(xiàng)和原文，找到細(xì)微差異，題中C項(xiàng)，“連家庭的生活也不顧。作者對(duì)他的生活表示欣賞〞錯(cuò)誤，根據(jù)文中句子“每十日送柴米歸〞“人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè)！賢哉回也！〞可知回君沒(méi)有不顧家庭生活，作者欣賞回君的是他瀟灑自如的生活方式。應(yīng)選C。3．此題考核理解并翻譯文中句子的能力，答題時(shí)注意直譯，重點(diǎn)注意句中重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、活用和句式的翻譯。重點(diǎn)詞語(yǔ)，第〔1〕句，蓋：因?yàn)?；其：自己；意：心思；別有營(yíng)：謀求著別的。第〔2〕句，乃：于是；堪：忍受；賢哉回也：主謂倒裝句，顏回的品質(zhì)是多么高尚??！4．此題考核歸納內(nèi)容要點(diǎn)概括中心意思的能力，要求概括回君的形象特點(diǎn)，答題時(shí)注意根據(jù)文中人物的言行概括即可，答題時(shí)注意用自己的話(huà)概括。此題可根據(jù)文中的句子“耽娛樂(lè)，嗜酒。家有廬告田畝，蕩盡，遂赤貧。善博戲，時(shí)與人賭，得錢(qián)即與市酒〞概括“放縱不羈〞；根據(jù)“回那么不然，方其欲酒之時(shí)，而酒忽至，耳目一，心志專(zhuān)，自酒以外，更無(wú)所知〞概括“率性自如〞；根據(jù)“獨(dú)回家日貧，好飲日益甚〞概括“窮困潦倒〞，根據(jù)“人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè)！賢哉回也！〞概括“安貧樂(lè)道〞?！军c(diǎn)睛】文言翻譯是文言文考的必考的內(nèi)容，注意直譯，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，這樣才能做到不丟分。平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)，同時(shí)注意一些特殊的文言現(xiàn)象，如詞類(lèi)的活用和特殊句式和固定句式的翻譯，翻譯完之后一定要注意對(duì)句子進(jìn)行必要的整理，使句意通順。參考譯文：回君，是〔我的〕同鄉(xiāng)，和我是表兄弟?！查L(zhǎng)著〕深陷的眼窩，高高的鼻子，濃密的胡須?；鼐埠堋陈斆?，沉溺〔于〕游樂(lè)，嗜酒如命。家里〔原〕有房屋田地，〔現(xiàn)在〕都沒(méi)有了，〔他家變得〕極為貧窮?！菜成瞄L(zhǎng)下棋，經(jīng)常和別人賭博，掙到錢(qián)就用來(lái)買(mǎi)酒，鄉(xiāng)親們都討厭他。我年輕的時(shí)候喜歡游戲、玩樂(lè)，特別喜歡和〔他〕喝酒，鄉(xiāng)親們因?yàn)檫@個(gè)奉勸我說(shuō)：“我們也可以〔和你〕一起飲酒，〔可你〕竟然和無(wú)賴(lài)喝酒，為什么呢?〞我說(shuō)：“你們?cè)趺磁洹埠臀摇骋煌嬀颇?我曾見(jiàn)過(guò)你們喝酒，在你們喝酒的時(shí)候，心里好似有所想，眼睛好似有所注視，酒杯雖然在手里．但是心思卻另有謀劃，勉強(qiáng)笑一下，身上常常好似有很大的事情牽絆，偶爾喝醉一次，強(qiáng)裝姿態(tài)拘謹(jǐn)小心。人生沒(méi)有事情不痛苦，只有在舉杯〔飲酒〕那一刻，還算是快樂(lè)的，〔但你們〕還不能放開(kāi)胸懷，你們淺薄到何種地步了?回君卻不是這樣，當(dāng)他想要喝酒的時(shí)候，酒突然擺在他面前，〔他〕就像生病的人得到了藥，就像猴子得到了果子〔一樣〕?！菜摹扯洹⒀劬σ欢?，思想專(zhuān)一；除了酒以外，再也不知道別的了?！菜秤迫蛔缘?，高快樂(lè)興，說(shuō)話(huà)重復(fù)，舉止錯(cuò)亂：‘笑口不合，〔他的〕身體都充滿(mǎn)喜悅之情。和他喝酒，特別能有助于人〔心情〕歡暢，我因此每天〔都〕愿意和他〔一起〕飲酒。〞鄉(xiāng)親們又說(shuō)：“這個(gè)不務(wù)正業(yè)的人不照顧〔自己的〕家，怎么值得〔你〕選擇呢?〞我說(shuō)：“回君是一個(gè)人，田產(chǎn)都沒(méi)有了；你們有千頃良田，整天焦慮操勞，〔人〕還沒(méi)到四十歲，〔但〕胡須頭發(fā)都變白了?；鼐徽疹櫦彝?，你們不照顧〔自己的〕身體，身體和家庭哪一個(gè)更親近?回君應(yīng)該嘲笑你們，你們反來(lái)嘲笑他么?〞那些人無(wú)話(huà)可答?；鼐布抑小秤幸粋€(gè)妻子一個(gè)兒子，但是〔他〕大都在外面〔住〕，飲酒〔時(shí)〕就到別人家去住，不回家，每隔十天送些柴米回家，到門(mén)口大聲喊：“柴和米在這里!〞〔說(shuō)完〕就離開(kāi)了。他的妻子出門(mén)來(lái)取，〔他〕已經(jīng)離開(kāi)一百多步遠(yuǎn)了。〔他的〕腰間系一條絲囊，常?？諢o(wú)一錢(qián)。有時(shí)我問(wèn)他說(shuō)：“沒(méi)錢(qián)了，〔你〕靠什么生活呢?〞回君笑著說(shuō)：“〔錢(qián)〕就快到了。〞不久〔他〕有錢(qián)了，我又對(duì)他說(shuō)：“不要把錢(qián)花光。〞回君又笑著說(shuō)：“如果不花光，〔錢(qián)〕一定不會(huì)〔再〕來(lái)。〞我說(shuō)：“〔你〕憑什么知道是這樣呢?〞〔他〕說(shuō)：“我從二十歲之后，〔就〕沒(méi)有立足的土地，又不做生意，但是這個(gè)絲囊〔中的錢(qián)〕隨著花盡就會(huì)隨著來(lái)，雖然家鄉(xiāng)遭遇水災(zāi)、旱災(zāi)，人們大多挨餓，但是唯獨(dú)我像過(guò)去一樣〔生活〕。我自己知道上天不會(huì)讓我活不下去，所以〔我〕不去謀生。〞我說(shuō)：“好啊。〞我曾經(jīng)和回君以及二十多個(gè)豪放的年輕人，結(jié)成酒社。聚會(huì)時(shí)每個(gè)人〔面前〕放一大酒壇，比賽〔飲酒〕，那個(gè)喝得最多的人就被推舉作為社長(zhǎng)。我喝的比擬多，已經(jīng)爛醉如泥，恍惚間看見(jiàn)二十多個(gè)人都拜倒在廳堂的下面。當(dāng)時(shí)月光明亮，〔大家〕互相攙扶腳步踉蹌〔走在〕湖堤上，看見(jiàn)江水從天邊而來(lái)，〔水色〕晶瑩耀眼，波濤拍打堤岸，洶涌澎湃，〔我們〕一起大聲地喊叫，歡笑的聲音像打雷一樣。這一夜，城中的居民都不能安睡?，F(xiàn)在我又因?yàn)椴坏弥尽苍凇尘┏侵\生，所遇到的都是富貴之人，〔我〕不敢過(guò)分自由隨意，〔怕〕因此招致罪過(guò)。而且我近來(lái)更加厭惡繁華，喜歡安靜地呆著，無(wú)所事事地呆坐在一間屋子里，將來(lái)酒都要戒掉，哪能像從前那樣開(kāi)懷暢飲呢?我的弟弟有信寄來(lái)，說(shuō)〔和〕我〔一起的〕二十多個(gè)青年人都已各奔東西，只有回君家中日益貧困，〔但他還是〕一天比一天更喜歡喝酒。我于是感慨說(shuō)：“人們都不能忍受那樣的愁苦，〔可是〕回君沒(méi)有改變他的樂(lè)趣，回君真是一個(gè)賢德的人啊!〞5、1．D2．①情感表達(dá)：頸聯(lián)所寫(xiě)場(chǎng)景是作者孤高耿介情懷的形象化表達(dá)，可使讀者更加直觀地感受到作者的心志。②結(jié)構(gòu)安排：舒緩詩(shī)歌全篇的節(jié)奏，使整首詩(shī)歌有委婉沉著之致?！窘馕觥?．此題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌理解鑒賞能力。這是一道綜合考核詩(shī)歌的形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧和思想情感的題目，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩(shī)歌的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析，主要的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說(shuō)和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩(shī)意，答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。D項(xiàng)“不隨便接受別人的恩惠，受恩必報(bào)〞分析不正確。尾聯(lián)“男子受恩須有地，平生不受等閑恩。〞說(shuō)明了自己一般不接受平常的恩惠，接受恩惠一定要符合自己原那么立場(chǎng)，即符合“道義〞。應(yīng)選D。2．此題考查學(xué)生把握詩(shī)歌表達(dá)技巧及其作用的能力。鑒賞詩(shī)歌表達(dá)技巧題的答題步驟：①準(zhǔn)確地指出用了何種手法；②結(jié)合詩(shī)句，闡述為什么用這種手法；③闡述此手法有效傳達(dá)了詩(shī)人怎樣的感情。此題頸聯(lián)“垂綸雨結(jié)漁鄉(xiāng)思，吹木風(fēng)傳雁夜魂。〞用典故“垂釣〞來(lái)表達(dá)自己熱愛(ài)田園生活的情趣，用大雁夜半乘風(fēng)來(lái)歸，表達(dá)渴望能收到好消息，即對(duì)取得功名的渴望。這兩句從情感表達(dá)角度來(lái)看，寫(xiě)出了作者雖有求仕之心，但高潔耿介情懷沒(méi)有改變，使讀者更加直觀地感受到作者的心志。從結(jié)構(gòu)安排來(lái)看，首聯(lián)、頷聯(lián)，表達(dá)了求仕的心。尾聯(lián)表達(dá)接收恩惠一定要符合自己的原那么。頸聯(lián)起到過(guò)渡的作用，舒緩全篇的節(jié)奏，使整首詩(shī)歌有委婉沉著之致。6、吾嘗跂而望矣又恐瓊樓玉宇高處不勝寒何當(dāng)共剪西窗燭亦足以暢敘幽情寵辱偕忘五十弦翻塞外聲斷橋頭賣(mài)魚(yú)人散【解析】

此題考查學(xué)生名句的識(shí)記能力。名句默寫(xiě)分為兩大類(lèi)，一是給出語(yǔ)境的理解性默寫(xiě)，二是給出上句寫(xiě)下句的直接默寫(xiě)。此題屬于后者。對(duì)于語(yǔ)境型默寫(xiě)，考生應(yīng)先分析語(yǔ)境，然后再結(jié)合具體的語(yǔ)境回憶詩(shī)句。默寫(xiě)的時(shí)候要注意如下詞語(yǔ)：“跂〞“瓊〞“暢〞“偕〞“翻〞。7、?紅樓夢(mèng)?可以說(shuō)是中國(guó)古代文化的詩(shī)詞寶庫(kù)，歷來(lái)研究紅樓夢(mèng)詩(shī)詞的人也很多。首先紅樓中的很多詩(shī)詞直接反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)政治，經(jīng)濟(jì)，文化的等各種情況：其次這些詩(shī)詞的藝術(shù)水準(zhǔn)都極高，根本到達(dá)了對(duì)詩(shī)詞的根本要求。再者，里面的回文詩(shī)直接揭示了人物的變化，情節(jié)的開(kāi)展。就拿林黛玉來(lái)說(shuō)，我覺(jué)得當(dāng)今社會(huì)正是缺少她這樣的讓人，以前讀的時(shí)候很不理解她，覺(jué)得她很小氣，甚至有點(diǎn)過(guò)敏。但隨著社會(huì)經(jīng)歷和專(zhuān)業(yè)的積淀，覺(jué)得他才是那種思想單純，善良的女子，小小年紀(jì)何必都想薛寶釵那樣。當(dāng)然也不是說(shuō)每個(gè)人都像她那樣，但最起碼我們還需要一點(diǎn)自己的本色和單純?！窘馕觥?/p>

此題考查學(xué)生微寫(xiě)作的能力，也是考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)的能力。解答微寫(xiě)作，關(guān)鍵在于如下幾點(diǎn)：一是注意審題，有幾問(wèn)，有無(wú)修辭、句式、字?jǐn)?shù)、表達(dá)方式等方面的要求；二是注意語(yǔ)言要簡(jiǎn)潔，觀點(diǎn)要明確，注意直接入題，不必鋪陳；三是力求結(jié)構(gòu)完整，運(yùn)用如下的結(jié)構(gòu)方式，如前后照應(yīng)式、篇末點(diǎn)題式、總分總式等；四是注意表達(dá)方式的運(yùn)用，受文體的限制，一篇文章總以某種表達(dá)方式為主，同時(shí)兼用其他表達(dá)方式；五是注意時(shí)空的局限性，不能任意發(fā)揮和聯(lián)想；六是主題要觀點(diǎn)成熟健康，即不偏激不牢騷，符合主流思想意識(shí)；七是寫(xiě)作要有創(chuàng)新意識(shí)，表達(dá)個(gè)性特點(diǎn)。就此題來(lái)說(shuō)，題干要求“以?紅樓夢(mèng)?為例，從飲食、建筑、詩(shī)詞文化等方面，任選一個(gè)角度，談?wù)勊鼛Ыo你的審美感受。不超過(guò)150字〞，考生可以從“飲食、建筑、詩(shī)詞文化〞等方面選擇一個(gè)角度，結(jié)合?紅樓夢(mèng)?中的內(nèi)容分析這些給人帶來(lái)的“美〞的感受。如“飲食〞，以?林黛玉進(jìn)賈府?為例，賈母地位至高無(wú)上。賈府的晨昏定省、人情往來(lái)、大宴小宴、飲酒賞花、看戲打牌，都得圍繞著這位“老祖宗〞進(jìn)行，林黛玉這一頓飯，吃出了宗法家庭的規(guī)矩；如“建筑〞，?紅樓夢(mèng)?中的建筑與封建社會(huì)的秩序如出一轍：君臣、父子、夫妻涇渭清楚，相互之間絕對(duì)不能逾越，例如林黛玉是史太君的外孫女，是老祖宗的心頭肉，但是她初次進(jìn)賈府，也不能走正門(mén)，只能從西角門(mén)而進(jìn)；王熙鳳到賈母房里去看黛玉，也只能是從后房進(jìn)來(lái)?！敖情T(mén)〞“后房〞這些建筑稱(chēng)謂不同，象征的意義也各異，門(mén)的名稱(chēng)、方向，房子的位置，這些都是封建時(shí)代等級(jí)秩序的象征，可以說(shuō)展現(xiàn)出秩序之美?？忌梢詮闹羞x取一個(gè)角度分析。8、中午時(shí)分，他回到了久別的大牙灣煤礦。他在礦部前下了車(chē)，抬頭望了望高聳的選煤樓、雄傳的矸石山和黑油油的煤堆，眼里忍不住涌滿(mǎn)了淚水。溫暖的季風(fēng)吹過(guò)了綠黃相間的山野；藍(lán)天上，是太陽(yáng)永恒的微笑。他依稀聽(tīng)見(jiàn)一支用口哨吹出的充滿(mǎn)活力的歌在耳邊回響。這是贊美青春和生命的歌。他上了二級(jí)平臺(tái)，沿著鐵路線(xiàn)急速地向東走去。他遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見(jiàn)，頭上包著紅紗巾的惠英，胸前飄著紅領(lǐng)巾的明明，以及脖項(xiàng)里響著銅鈴鐺的小狗，正向他飛奔而來(lái)……【解析】

此題考查學(xué)生微寫(xiě)作的能力，也是考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)的能力。解答微寫(xiě)作，關(guān)鍵在于如下幾點(diǎn)：一是注意審題，有幾問(wèn)，有無(wú)修辭、句式、字?jǐn)?shù)、表達(dá)方式等方面的要求；二是注意語(yǔ)言要簡(jiǎn)潔，觀點(diǎn)要明確，注意直接入題，不必鋪陳；三是力求結(jié)構(gòu)完整，運(yùn)用如下的結(jié)構(gòu)方式，如前后照應(yīng)式、篇末點(diǎn)題式、總分總式等；四是注意表達(dá)方式的運(yùn)用，受文體的限制，一篇文章總以某種表達(dá)方式為主，同時(shí)兼用其他表達(dá)方式；五是注意時(shí)空的局限性，不能任意發(fā)揮和聯(lián)想；六是主題要觀點(diǎn)成熟健康，即不偏激不牢騷，符合主流思想意識(shí)；七是寫(xiě)作要有創(chuàng)新意識(shí)，表達(dá)個(gè)性特點(diǎn)。就此題來(lái)說(shuō)，主要側(cè)重對(duì)學(xué)生敘事能力的考查。從題干的要求來(lái)看，要求考生以“中午時(shí)分，他回到了久別的大牙灣煤礦〞開(kāi)頭，續(xù)寫(xiě)一段文字，描述遭受礦難毀容后的孫少平再次回到了煤礦的情形。考生應(yīng)該思考此時(shí)孫少平的心境如何，他的表現(xiàn)如何，他眼中的景象如何，等等，在描寫(xiě)景象的時(shí)候要注意與人物心情的一致性。擬寫(xiě)的時(shí)候要注意運(yùn)用各種描寫(xiě)方式，如對(duì)人物的動(dòng)作、神態(tài)、心理可以重點(diǎn)描摹，如對(duì)環(huán)境可以抓住典型景物進(jìn)行描摹。9、例文：做好自己的事比什么都重要前不久，總書(shū)記在江西考察時(shí)強(qiáng)調(diào)，最重要的還是做好我們自己的事情。做自己的事，人活著就有了方向；做好自己的事，人活著就有了意義。在改革開(kāi)展的偉大時(shí)代，每個(gè)人都做好自己的事，我們就有了面臨挑戰(zhàn)的底氣和定力，正義的事業(yè)也一定能完成。做好自己的事，是鐫刻在中華民族骨子里的精神品格。天行健，君子以自強(qiáng)不息。我們從積貧積弱中拼力尋找救亡圖存的方法，在戰(zhàn)火紛飛中殊死搏出國(guó)家民族的未來(lái)，從不卑躬屈膝，永遠(yuǎn)在自己的土地上汲取自我拯救的力量。沒(méi)有堅(jiān)船利炮，小米加步槍也能抵御外侮；缺少充實(shí)補(bǔ)給，人民用小車(chē)推出淮海戰(zhàn)役的勝利……行至今日，橫亙眼前的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)與曾戰(zhàn)勝的絆腳石和攔路虎一樣多。艱難困苦，玉汝于成。我們?cè)?jīng)靠做好自己的事走到今日，就一定能靠把自己的事做得更好而走向明天。不管風(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步，把自己的事情做好的堅(jiān)決與執(zhí)著，從未動(dòng)搖、從不改變。做好自己的事，才有應(yīng)對(duì)變故的定力和能力。毛澤東在?西江月·井岡山?中慷慨寫(xiě)道“敵軍圍困萬(wàn)千重，我自巋然不動(dòng)〞，盡顯運(yùn)籌帷幄之中、決勝千里之外的胸有成竹。如此的定力和信心絕非憑空得來(lái)，詞的下一句給出了答案：“早已森嚴(yán)壁壘，更加眾志成城。〞面對(duì)來(lái)犯，紅軍戰(zhàn)士們?cè)缫炎龊昧顺浞譁?zhǔn)備，縱使敵強(qiáng)我弱，又何懼之有？今天的中國(guó)，擁有獨(dú)立完整的產(chǎn)業(yè)體系，與日俱增的科技力量，日益穩(wěn)固的糧食和能源平安，只要我們不懈怠、不怯弱、不動(dòng)搖，必定能贏得主動(dòng)、贏得未來(lái)。國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)。每個(gè)人都有一份自己的事，每個(gè)人都把自己的事做好，就能會(huì)聚成國(guó)家和民族的前途命運(yùn)。農(nóng)民種好每一分土地，便能將中國(guó)人的飯碗穩(wěn)穩(wěn)地捧在自己手上；工人將工匠精神滲入每一條流水線(xiàn)，便能使“中國(guó)制造〞的名牌閃閃發(fā)光；教師傾心培養(yǎng)更優(yōu)秀的人才，祖國(guó)的明天便蘊(yùn)藏著無(wú)限希望；科學(xué)家向“無(wú)人區(qū)〞挺進(jìn)，我們便能占領(lǐng)未來(lái)開(kāi)展的制高點(diǎn)……近14億中國(guó)人民凝聚起來(lái)的偉力，足以排山倒海、磅礴于世。做好自己的事，擔(dān)當(dāng)比決心更重要。馮友蘭說(shuō)，不必做與眾不同的事，只要就其所居之位，做自己應(yīng)該做的事，盡倫盡職即可?，F(xiàn)實(shí)中，有人覺(jué)得做好自己的事過(guò)于簡(jiǎn)單，這山望著那山高；還有人擔(dān)憂(yōu)，自己的事情做得再好，沒(méi)有伯樂(lè)只能孤芳自賞。其實(shí)，腳踏實(shí)地，積蓄能量，即使一時(shí)寂靜，終將噴薄而出。近段時(shí)間，“一夜轉(zhuǎn)正〞的華為海思芯片令無(wú)數(shù)國(guó)人為之點(diǎn)贊，那長(zhǎng)久默默鎖在保險(xiǎn)柜里的，不但是為公司極限生存打造的“備胎〞，更是一種始終專(zhuān)注做自己的事的極致定力與韌勁。跌宕起伏、瞬息萬(wàn)變的時(shí)代，一個(gè)人、一家企業(yè)、一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族要想屹立不倒，唯有排除萬(wàn)難，做好自己的事，做好自己。這比什么都重要?！窘馕觥?/p>

審題：此題考查學(xué)生的寫(xiě)作能力。這是一篇材料作文，解答此類(lèi)題目，要求學(xué)生在寫(xiě)作之前必須結(jié)合材料準(zhǔn)確理解題意，按要求作文。而且學(xué)生要清楚審讀材料不僅僅是看材料，而應(yīng)該對(duì)材料有分析理解的思維過(guò)程。解答此題，一方面，整體感知材料，從材料中提煉出主旨；另一方面，根據(jù)主旨自選角度進(jìn)行寫(xiě)作，切不可偏題。本作文包括兩那么材料，可采用求同存異的方法來(lái)分析。材料(1)先說(shuō)“以天下為己任〞，再引出“以己任為天下〞?！耙约喝螢樘煜篓?，把自己的職責(zé)、責(zé)任視為為天下而努力奮斗的使命，好的社會(huì)皆由此而來(lái)。出題者認(rèn)為后者比前者更可靠?！耙蕴煜聻榧喝唯?，目標(biāo)太宏大，太縹緲，什