淺論人與自然的可連續(xù)發(fā)展可連續(xù)發(fā)展實(shí)質(zhì)上涉及到的是人口、資源與環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展問題。當(dāng)前，發(fā)展中國家在為實(shí)現(xiàn)工業(yè)化和追趕發(fā)達(dá)國家而努力奮斗，人口增添、資源過分使用與環(huán)境退化問題越來越嚴(yán)重，這些問題不但直接危害著人類的生活質(zhì)量和生命健康，而且還直接地阻攔了經(jīng)濟(jì)增添。人口、資源、環(huán)境與經(jīng)濟(jì)的多邊關(guān)系終究是怎樣的呢？3.2人對自然的依賴性人對自然界擁有天生的、根源的依賴性。人是自然界長遠(yuǎn)演化發(fā)展的產(chǎn)物，是直接的“自然存在物”。人類作為自然存在物，不能夠走開自然界而生活。人類的出現(xiàn)使自然界深深地打上了人類活動(dòng)的印記。但是，人類在自然界中其實(shí)不處于特別優(yōu)越的地位，自然界是人類的搖籃，是人類賴以生計(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)和永遠(yuǎn)的物質(zhì)前提。人同其他生物相同，是自然界的非生命物質(zhì)發(fā)展演化的結(jié)果，人的生命在發(fā)生、存續(xù)、終結(jié)的過程中，向來受自然的規(guī)定和限制，自然界在漫長的演化過程中，造就了人類。一、人是自然界物質(zhì)長遠(yuǎn)發(fā)展的產(chǎn)物。二、自然界為人類供應(yīng)了生計(jì)和發(fā)展的環(huán)境。三、自然界為人類供應(yīng)勞動(dòng)對象和資源。四、自然界為人類創(chuàng)立精神文明供應(yīng)了原資料。3.3人對自然界的能動(dòng)作用人的能動(dòng)性是人差異于動(dòng)物以及其他存在物的內(nèi)在標(biāo)志，能動(dòng)性的人類活動(dòng)實(shí)踐是人與自然對象性關(guān)系的紐帶。人的能動(dòng)性實(shí)踐活動(dòng)是造就人與自然對象性關(guān)系的實(shí)質(zhì)原因。人對自然界的能動(dòng)作用是經(jīng)過社會(huì)生產(chǎn)活動(dòng)來實(shí)現(xiàn)的。人經(jīng)過制造和使用工具從事生產(chǎn)勞動(dòng)，變“自在之物”為“為我之物”，使自然變得適合于自己生計(jì)和發(fā)展的需要。人擁有自覺能動(dòng)性，能夠認(rèn)識(shí)和駕馭自然規(guī)律為自己服務(wù)。人類的生產(chǎn)勞動(dòng)是有目的、有計(jì)劃的活動(dòng)。人在進(jìn)行勞動(dòng)從前，能夠設(shè)定目標(biāo)，規(guī)定必然的活動(dòng)程序和方式、方法，預(yù)示自己活動(dòng)的結(jié)果，經(jīng)過勞動(dòng)引起外面自然界的各種變化，以滿足自己的需要。3.4可連續(xù)發(fā)展的基根源則可連續(xù)發(fā)展的核心思想是要在人與自然和人與人的關(guān)系不斷優(yōu)化的前提下，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益和生態(tài)效益的有機(jī)協(xié)調(diào)，使社會(huì)的發(fā)展獲得可連續(xù)性。它所追求的目標(biāo)是：促令人類之間友善以及人與自然之間的友善，既要令人類的各種需要獲得滿足，個(gè)人獲得充分發(fā)展，又要保護(hù)資源和生態(tài)環(huán)境，不對后輩人的生計(jì)和發(fā)展構(gòu)成威脅。由此，要求依據(jù)以下可連續(xù)發(fā)展基根源則：一、公正性原則。要實(shí)現(xiàn)社會(huì)的連續(xù)發(fā)展，就必定正視和表現(xiàn)公正要求，既要表現(xiàn)代際公正，保證不相同代人之間在資源和收入上的公正分配；還要表現(xiàn)代內(nèi)公正，即一部分人的發(fā)展不能夠損害另一部分人的利益。二、連續(xù)性原則。連續(xù)性原則的核心是人類的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展不得超越資源與環(huán)境的承載能力。三、共同性原則。要實(shí)現(xiàn)可連續(xù)發(fā)展的整體目標(biāo)，應(yīng)該在達(dá)成全球共識(shí)類家園即地球的整體性和相互依存性的前提下，采用全球的聯(lián)合行動(dòng)才能成功。整體來說，這種發(fā)展觀不能夠“吃祖宗飯，斷后輩路”，不能夠只顧眼前利益而損害長遠(yuǎn)發(fā)展的基礎(chǔ)，而是近期效益與長遠(yuǎn)效益、局部效益與全局效益的有機(jī)一致。我國人與自然關(guān)系的現(xiàn)狀人與自然的關(guān)系是一個(gè)古老的哲學(xué)問題。怎樣正確辦理人與自然的關(guān)系，也就是說，人類應(yīng)該怎樣與周圍的自然界共處，人類自進(jìn)入文明時(shí)代起就素來在探望著考慮著。作為中華民族的一員，我們都知道，人口問題在中國由來已久，人口基數(shù)大、增添迅速，成為當(dāng)前中國發(fā)展的深重包袱。誠然計(jì)劃生育系統(tǒng)的推行在必然程度上減緩了中國人口的高速增添，但我們看到人口問題在短時(shí)間內(nèi)是難于解決的。資源有限、人口眾多、人口整體素質(zhì)不高，成為限制我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的一個(gè)瓶頸。與所有的工業(yè)化國家相同，我國的環(huán)境污染問題是與工業(yè)化相伴而生的。五十年代前，我國的工業(yè)化方才起步，工業(yè)基礎(chǔ)單薄，環(huán)境污染問題尚不突出，但生態(tài)惡化問題經(jīng)歷了數(shù)千年的累積，已經(jīng)積重難返。五十年代后，隨著工業(yè)化的大規(guī)模張開，重工業(yè)的迅猛發(fā)展，環(huán)境污染問題初見端倪。但這時(shí)候污染范圍仍限制于城市地區(qū)，污染的危害程度也較為有限。到了八十年代，隨著改革開放和經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，我國的環(huán)境污染漸呈加劇之勢，特別是鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的異軍興起，使環(huán)境污染向農(nóng)村急劇延長，同時(shí)，生態(tài)破壞的范圍也在擴(kuò)大。時(shí)到此刻日，環(huán)境問題與人口問題相同，成為我國經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的兩大難題。中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展在很大一部分程度上是以犧牲資源與環(huán)境為代價(jià)的，缺乏可連續(xù)性。在未來相當(dāng)長一段時(shí)間里，對中國社會(huì)的所有思慮和決策都不得不以全球性的人口困境、生態(tài)困境和資源困境為背景，不得不考慮人口、生態(tài)、資源困境對社會(huì)發(fā)展的逼迫拘束。人口、資源、環(huán)境相關(guān)系的人與社會(huì)協(xié)調(diào)、可連續(xù)發(fā)展，對中國未來的發(fā)展擁有重要的現(xiàn)實(shí)意義。3.6人與自然可連續(xù)、協(xié)調(diào)發(fā)展人與自然關(guān)系上的所有短視行為，把人類的整體利益和長遠(yuǎn)利益放在發(fā)展的首要地址，要求今天的發(fā)展能為未來的發(fā)展留有余地，不但不能夠耗盡或毀掉未來發(fā)展的基礎(chǔ)，而且要為未來的發(fā)展創(chuàng)立更好的條件，創(chuàng)立和開辟更加廣闊的發(fā)展可能性。從這個(gè)意義上，有的論者把可連續(xù)發(fā)展觀稱為人的生計(jì)和發(fā)展的倫理戰(zhàn)略，是相當(dāng)有見解的。”我們需要清醒地看到，人口、環(huán)境與資源問題已經(jīng)成為限制中國經(jīng)濟(jì)和社會(huì)連續(xù)發(fā)展的要點(diǎn)點(diǎn)。如中國連續(xù)走傳統(tǒng)工業(yè)文明之路，就沒有機(jī)遇實(shí)現(xiàn)可連續(xù)發(fā)展。當(dāng)前中國的人口、資源、環(huán)境容量已經(jīng)出現(xiàn)瓶頸，連續(xù)發(fā)展理念與新能源的利用已經(jīng)提到中國政府的日程上來。中國政府所面對的最緊迫的挑戰(zhàn)是，怎樣辦理好環(huán)境保護(hù)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間的矛盾問題，協(xié)調(diào)好從中央政府到各地方政府的科學(xué)發(fā)展觀。中國經(jīng)濟(jì)的改革可謂是任重而道遠(yuǎn)，而環(huán)境保護(hù)和綠色經(jīng)濟(jì)發(fā)展系統(tǒng)的成立成為中國經(jīng)濟(jì)能否連續(xù)發(fā)展的要點(diǎn)。［2］自然界、人類社會(huì)和科學(xué)技術(shù)是三個(gè)相對獨(dú)立的領(lǐng)域，它們既相互差異，又相互聯(lián)系、不能切割。怎樣使三者協(xié)調(diào)發(fā)展是今世人們迫切關(guān)心和解決我國致使全球人口、資源和環(huán)境問題的唯一出路。第一，要成立協(xié)調(diào)的發(fā)展觀。在人與自然的關(guān)系中人是主體，人和自然的協(xié)調(diào)發(fā)展是經(jīng)過人和自然的活動(dòng)來實(shí)現(xiàn)的。歷史上人在改造自然的過程中碰到的挫折和失敗經(jīng)常都是看法上的失誤造成的，成立人和自然連續(xù)、協(xié)調(diào)發(fā)展看法是解決人口、資源和環(huán)境問題的前提。要增強(qiáng)者與自然的整體性認(rèn)識(shí)。今世科技發(fā)展與人類實(shí)踐表示，自然界與人類社會(huì)是相互依存、辨證一致的整體，這種整體性是人類得以生計(jì)和發(fā)展的必要條件。［3］所以人類在進(jìn)行各種社會(huì)實(shí)踐時(shí)必定從人與自然的整體出發(fā)，以依存互利、協(xié)調(diào)發(fā)展的整體收效最正確為最高準(zhǔn)則。不能夠再走只重視經(jīng)濟(jì)發(fā)展而忽略環(huán)境和資源的保護(hù)的老路。其次，要發(fā)展科學(xué)技術(shù)的調(diào)控作用?？茖W(xué)技術(shù)揭穿了世界的實(shí)質(zhì)和規(guī)律、是人類認(rèn)識(shí)改造自然、協(xié)調(diào)人與自然關(guān)系的根本手段。科學(xué)技術(shù)的發(fā)展揭穿了人與自然動(dòng)向平衡的內(nèi)在體系與規(guī)律，為協(xié)調(diào)人與自然的發(fā)展供應(yīng)了更加有效的路子和手段，只要人們從社會(huì)與自然的整體看法出發(fā)，堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益與生態(tài)效益相一致的原則，努力發(fā)展科學(xué)技術(shù)的調(diào)治作用，是能夠除掉惡性循環(huán)，保持、成立良性循環(huán)，使社會(huì)與自然協(xié)調(diào)一致向前發(fā)展的?？蛇B續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，是指人類為了擺脫當(dāng)前全球性問題所造成的困境，實(shí)現(xiàn)由工業(yè)文明向生態(tài)文明相過渡的戰(zhàn)略。它定義為既能滿足當(dāng)前需要，又不損害滿足后輩后輩需要能力的發(fā)展。它既有對人類文明模式的深刻反省和歷史選擇的自覺性，更有人類正在進(jìn)行的偉大研究實(shí)踐和辨證唯物哲學(xué)的支持和論證；它立足與全人類的根本利益，以擺脫當(dāng)前困境和實(shí)現(xiàn)社會(huì)牢固連續(xù)發(fā)展為根本要旨；它走向國家和國際的均等、成立支援性的國際經(jīng)濟(jì)環(huán)境、保護(hù)和合理使用并提高自然資源基礎(chǔ)、關(guān)注和考慮生態(tài)環(huán)境的基本思想原則，是吻合當(dāng)前國際情況和人類社會(huì)發(fā)展需要的，所以是正確的務(wù)實(shí)的、可取的。在全球可連續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略和生態(tài)文明越來越碰到世界人民的重視時(shí)?？蛇B續(xù)發(fā)展觀在中國也被逐漸的接受和重視，把可連續(xù)發(fā)展列入國家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的指導(dǎo)思想。下大信心、大力氣，以改變當(dāng)前中國尖銳的人口、資源和環(huán)境與中國的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展之間的矛盾，改變以浪費(fèi)資源、污染環(huán)境為代價(jià)換取經(jīng)濟(jì)發(fā)展的粗放型經(jīng)濟(jì)增添方式，轉(zhuǎn)向依賴科學(xué)與技術(shù)為主導(dǎo)的集約型經(jīng)濟(jì)增添方式。努力實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展同人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，走經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人民豐饒，生態(tài)優(yōu)異的新的發(fā)展之路。［4］堅(jiān)持以人為本的發(fā)展觀是我們黨和國家在新階段、新歷史時(shí)期擬定的宏偉政策，擁有跨時(shí)代的意義。它是可連續(xù)發(fā)展觀在中國的詳盡表現(xiàn)，要求協(xié)調(diào)城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，協(xié)調(diào)地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，協(xié)調(diào)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展，協(xié)調(diào)人與自然發(fā)展，協(xié)調(diào)對外開放與國內(nèi)發(fā)展來進(jìn)行市場經(jīng)濟(jì)建設(shè)。是我國進(jìn)行市場經(jīng)濟(jì)建設(shè)的指導(dǎo)思想，是我們國家和民族連續(xù)發(fā)展、永遠(yuǎn)牢固的基石，擁有重要的意義?？蛇B續(xù)發(fā)展，以人為本的發(fā)展觀任重道遠(yuǎn)，要改變當(dāng)前資源環(huán)境的已經(jīng)造成的問題需要付出極大的努力和勤奮的工作。但是我們相信，有黨的正確目標(biāo)政策領(lǐng)導(dǎo)，有全國人民的努力，限制中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的人口、