2022-2023學(xué)年高考語文模擬試卷考前須知:1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)碼填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2．答題時(shí)請(qǐng)按要求用筆。3．請(qǐng)按照題號(hào)順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試卷上答題無效。4．作圖可先使用鉛筆畫出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5．保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。1、補(bǔ)寫出以下句子中的空缺局部。〔1〕韓愈在?師說?中圣人孔子轉(zhuǎn)益多師的例子論證“弟子不必不如師，師不必賢于弟子〞，對(duì)這種觀點(diǎn)，他給出的理由是：“___________________，___________________〞?！?〕?孫子兵法?中有“道者，令民與上同意，可與之死，可與之生〞一句，它強(qiáng)調(diào)了民心在戰(zhàn)爭中的作用，?曹劌論戰(zhàn)?中“_______________，_______________〞表達(dá)了相近的意思。〔3〕屈原用“香草美人〞象征理想，抒發(fā)政治感慨，蘇軾?赤壁賦?中，“_________________，__________________〞兩句也用了類似的手法。2、對(duì)下面一段文字主要意思的提煉，最準(zhǔn)確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)近一時(shí)期，關(guān)于我國東北和東北亞幾個(gè)國家古文化的比擬研究，越來越引起各國學(xué)者的注意，中國東北與各國邊境接壤最多的的是黑龍江省，因此各國學(xué)者研究的焦點(diǎn)，往往也就集中在這里。我國東北從石器時(shí)代到青銅時(shí)代確實(shí)有許多文化因素與東北亞的考古發(fā)現(xiàn)有相似之處，反映出這兩個(gè)相鄰的地區(qū)在古代的美系異常密切，然而我們?cè)谌婵甲C這種關(guān)系的前因后果時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)東北亞古文化中明顯受到中國文化影響的某些因素，其發(fā)源地或表現(xiàn)得很集中的地區(qū)，并不是黑龍江，而是遼寧。A．我國古代的東北地區(qū)與東北亞國家關(guān)系密切B．東北亞古文化被各個(gè)國家學(xué)者密切關(guān)注C．東北亞古文化研究需要開啟新的視角D．歷史上，東北亞文化的發(fā)源地可能是遼寧3、以下各句中，沒有語病的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A．11月4日，王思聰被北京市第二中級(jí)人民法院列為被執(zhí)行人，隨后被該院查封其名下房產(chǎn)、車輛、銀行存款和不動(dòng)產(chǎn)。12月24日，北京市第二中級(jí)人民法院公告稱，王思聰已還款5千萬，涉1.5億糾紛案和解。B．2021年9月以來，澳大利亞山火持續(xù)肆虐，目前已經(jīng)燒掉了相當(dāng)于一個(gè)比利時(shí)大小的面積，外媒估計(jì)有近5億只野生動(dòng)物葬身火海。C．本屆休博會(huì)上，專家們將結(jié)合國內(nèi)外休閑理論最新研究成果，圍繞休閑與美麗生活的話題展開研討，發(fā)布世界休閑理論的研究成果，倡導(dǎo)積極文明的休閑理念。D．?我愛我家?的一張舊劇照，葛優(yōu)在沙發(fā)上那副慵懶的躺姿，走紅網(wǎng)絡(luò)，被網(wǎng)友戲稱為“葛優(yōu)躺〞，其背后深藏了某種職業(yè)倦怠和精神困頓，借一張圖片淋漓盡致地發(fā)泄了出來。4、以下各句中，沒有錯(cuò)別字且加點(diǎn)字的注音全都正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A．作為鷹，我在浩渺的天空肆意地震羽盤旋興之所至?xí)r喙邊會(huì)流淌出悠然的曲調(diào)；我最愛身下累累〔léi〕沙丘明媚硬朗的顏色，最喜烈烈朔風(fēng)在我身上摩挲〔suō〕出命運(yùn)的紋路。B．我思忖〔cǔn〕中國傳統(tǒng)文人的共性：他們不管是官屠宰輔還是長為布衣，是俠骨赤膽還是蠅營〔yíng〕狗茍，是豪壯奇崛還是脂肥粉漬，都操作著一副筆墨，寫著獨(dú)特的毛筆字。C．在大觀園中精筑一個(gè)稻香村未免失之矯〔jiáo〕揉，畢竟農(nóng)舍野趣只在最愜〔qiè〕意的鄉(xiāng)村里；時(shí)裝表演可以引發(fā)陣陣驚嘆，但最讓人舒心暢意的，莫過于市井服飾的整體鮮亮。D．不得不說，人的生命狀態(tài)的構(gòu)建是極其復(fù)雜的，面壁十年，博覽諸子，形跡萬里，宦海沉浮，人格精神的吐納幾乎是一種混〔hùn〕沌的存在，曖昧飄忽，不可輕易覘〔chān〕視。5、閱讀下面這首金詩，完成以下小題。黃山道中①［金］趙沨小榖城②荒路屈盤，石根寒碧漲秋灣。千章③秀木黃公廟，一點(diǎn)飛雪白塔山。好景落誰詩句里？蹇驢馱我畫圖間。膏盲泉石真吾事，莫厭乘興數(shù)往還?！沧ⅰ尝冱S山：一名榖城山，在山東東阿。②小榖城：即東阿縣銅城鎮(zhèn)。③章：大材。1．以下對(duì)這首詩的賞析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是A．首聯(lián)點(diǎn)題，通過描寫登山道路屈曲盤旋，巖底一灣碧綠秋水閃著寒光，為全詩定下了凄清傷感的基調(diào)。B．頷聯(lián)具體描寫黃山的名勝風(fēng)光：黃公廟掩映在高大挺拔的樹木之中，白塔山頂點(diǎn)綴著一抹銀亮的雪痕。C．頷聯(lián)對(duì)仗工整，設(shè)色精巧：黃公廟周圍的古木色調(diào)濃暗，白塔山頂?shù)陌桌咨{(diào)明亮，兩者形成鮮明比照。D．尾聯(lián)直抒胸臆，表達(dá)自己對(duì)黃山十分喜愛，即使病人膏盲也要經(jīng)常來往?！澳獏挩曔\(yùn)用擬人，情味盎然。E.詩歌前兩聯(lián)寫景，后兩聯(lián)抒懷，而以第三聯(lián)綰合前兩聯(lián)景語，尾聯(lián)補(bǔ)足第三聯(lián)余意，章法謹(jǐn)嚴(yán)，頗具匠心。2．本詩的頸聯(lián)歷來為人稱道，請(qǐng)賞析這一聯(lián)的精妙之處。6、補(bǔ)寫出以下名句名篇中的空缺局部?！?〕駑馬十駕，__________?！曹髯?勸學(xué)?〔節(jié)選〕〕〔2〕蘇子愀然，___________，而問客曰：“何為其然也？〞〔蘇軾?前赤壁賦?〕〔3〕_________，百年多病獨(dú)登臺(tái)?！捕鸥?登高?〕〔4〕遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，__________?！蔡K軾?念奴嬌·赤壁懷古?〔大江東去〕〕〔5〕夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，__________?！蔡諟Y明?桃花源記?〕〔6〕__________，洪波涌起?！膊懿?觀滄海?〕〔7〕賢賢易色；事父母，__________；事君，能致其身；與朋友交，言而有信?！?論語?〕〔8〕寂然凝慮，__________；悄然動(dòng)容，視通萬里?！矂③?文心雕龍?〕7、閱讀下面的文章，完成下面小題。殤歌圓明園蘇峰圓明園歷史上是清代大型皇家園林，由圓明園及其附園長春園和綺春園〔后改稱“萬春園〞〕組成，通稱為“圓明三園〞，有“萬園之園〞之稱。清朝皇帝每到盛夏就來這里避暑、聽政、處理軍政事務(wù)，因此這里也稱“夏宮〞。1860年，圓明園在第二次鴉片戰(zhàn)爭中被英法聯(lián)軍焚毀，現(xiàn)僅存遺址。游園那日，雖是晴天，但寒風(fēng)刺骨。入門前，我已心潮起伏，殘損的圓明園啊，仿佛一餅陳年的茶、一壇塵封的酒，在我心里發(fā)酵了數(shù)十年，今日終于要聞香了。我知道圓明園以水系為主，但如今只剩一片荒蕪，幾處殘?jiān)詫?duì)其景致并不抱任何期待。萬不料從南門剛?cè)耄捅痪_春園的一片湖水迷住了。這湖面無遮無擋，四環(huán)開闊，僅西北有一座兩層飛檐的紅色鑒碧亭，它安詳?shù)刈谀抢?，俯瞰著灰藍(lán)清澈的湖水。湖面庇蔭處依然結(jié)著薄薄的冰，因往日水波的起伏而凝結(jié)成各種花紋。環(huán)湖的一叢叢蘆葦，疏密有致；一株株老柳，樹皮皴裂，深如溝壑。午后的陽光為它們暈染出溫柔的蒼黃，光線斜射處的蘆花，那么銀白剔透，如夢如幻。柳絲和蘆葦們于陣陣寒風(fēng)里，裊裊搖搖。斯情斯景，如一位不得見的琴師于太空之中將最低音的弦，悠悠撥動(dòng)，既沉郁渾厚，又韻致風(fēng)雅。時(shí)間已是下午三點(diǎn)多，不敢于一處多逗留，冷風(fēng)里，順著輕聲碎語的人流和指示牌，一路迂回曲折，又看了幾個(gè)景點(diǎn)，雖然盡皆斷石水泊、葦叢寒鴨以及殘荷，卻沒有絲毫遺憾。必得這樣逼人的荒涼，才是我們心中鐫刻了那段最屈辱歷史的圓明園??！融姐最想去看的西洋樓遺址，恰也是我和寧子心中所愿。據(jù)說這洛可可風(fēng)格的西洋樓是意大利傳教士郎世寧和法國傳教士蔣友仁一起設(shè)計(jì)監(jiān)制，中國工匠制造而成。它結(jié)合了我國的磚雕、琉璃、疊石，表達(dá)了西洋建筑的民族化。兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)終于到達(dá)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，其諧奇趣景點(diǎn)里只有幾根漢白玉的殘石柱和一堆堆石塊默默矗立在色彩濃郁的藍(lán)天下。近看石面，雕刻精美。還有一塊厚重的橫石，石面微微黢黑，似乎是煙熏火燒的痕跡。寧子立在此處雙手握拳，眼眶泛紅，憤憤地罵了一句：“這該死的入侵者！〞我和融姐不覺同時(shí)向前，三人并肩靜默了幾分鐘?！柏M止是國貧受外辱？土匪、軍閥，還有咱們的老百姓，他們一起鏟盡了這份美！〞融姐道，“我們自己也缺乏對(duì)藝術(shù)的敬畏，對(duì)美學(xué)的鑒賞和保護(hù)。〞融姐此言，我深深贊同。圓明園被西方入侵者放火燃燒后，殘留物又先后遭遇了國人聯(lián)合打劫。亂世之中，有多少人可以用歷史的眼光意識(shí)到這是一份屬于世界的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，是我們中國人幾千年來建筑美學(xué)上的藝術(shù)典范呢？縱然有人意識(shí)到了，又有誰，有力量保護(hù)呢？“再也沒有一雙眼睛能夠見證另一個(gè)時(shí)代的藝術(shù)天賦和品位了〞，英軍隨軍牧師羅伯特·麥吉這樣寫道，語氣中毫無愧疚，“一個(gè)也不留，棟房屋也不剩，讓這里再無宮殿的痕跡吧。〞圓明園陷入一片火海的時(shí)候，下令縱火的英軍首領(lǐng)額爾金得意揚(yáng)揚(yáng)地宣稱：“此舉將使中國與歐洲惕然震驚，其效遠(yuǎn)非萬里之外之人所能想象者。〞是的，他們得逞了，除了精美建筑，還有約一萬零五百卷圖書檔案，包括有關(guān)中國歷史、科技、哲學(xué)及藝術(shù)上最為稀世及精美的著作，都在額爾金的大火中灰飛煙滅了……渺小如我們，短暫如我們，又能說什么，做什么呢？無非發(fā)幾句嘆息罷了！不，不應(yīng)該只是嘆息，還應(yīng)該發(fā)自良心地呼吁一聲，我們的下一代不僅僅需要愛國教育，還需要美學(xué)教育！不管這呼聲多么微渺，總不能不出聲。但美學(xué)意識(shí)非一朝一夕之功，需要幾代人的努力，才能融入血液，形成自覺意識(shí)。這種意識(shí)一旦形成，將超越時(shí)代，超越階級(jí)，也超越民族和國界。天色已晚，三人移步離開，折入左邊的方壺勝境。此處位于福海東北海灣內(nèi)之北岸，原是海神的祭祠，取材于道家的“仙山瓊閣〞意境。曾經(jīng)亭臺(tái)樓閣，上下錯(cuò)落，三面環(huán)水，碧海澄波。這里游人稀少，寂靜中，倏然聽見一陣輕柔的歌聲：“艷陽天，艷陽天，湖光山色映畫簾，春滿圓明園，雙鶴、雙鶴交頸眠，女兒淚漣〞心中不由一震，尋聲望去，夕陽斜照里，竟是寧子背對(duì)著我們，坐在湖邊的一塊石頭上曼聲而歌她身側(cè)蘆花搖曳，煙水蒼茫。我悄悄靠近，以用心地記錄著這一刻。鏡頭里的寧子，一襲黑衣，恬恬淡淡，目光堅(jiān)決而沉靜。我凝神看著婉婉而唱的她，突然心生蒼涼。是的，蒼涼！這本是電影?火燒圓明園?里蘭兒為了接近咸豐皇帝而唱的歌，柔情旖旎。雖然只是虛構(gòu)，但也可以設(shè)想，那時(shí)外敵還沒入侵，“萬園之園〞的圓明園風(fēng)情無限、春花明媚。而今，白云蒼狗，作為歷史見證的圓明園，早已被付之一炬，唯剩這一地荒草斜陽。這期間，中華民族經(jīng)歷了諸多困惑、自卑和苦難，雖勵(lì)精圖治，至今仍荊棘叢生，就像這荒涼的圓明園，一直在給我們警示。寧子越唱越凄婉，她定和我一樣，心中百感交集！山蒼涼，水蒼涼，世事多蒼涼，于這最冷最冷的天，來讀這最冷最冷的園的我們，本已人過中年，看淡了冷暖輪回，卻還忍不住為那曾經(jīng)破碎的山河、眼前的斷壁殘?jiān)?，殤歌一曲，熱了心腸。我鼻子一酸，淚水倏然滑落。再看鏡頭里的寧子，也是泣不成聲，而融姐不知何時(shí)立于一旁，正靜靜傾聽，偷偷拭淚……〔有刪改〕1．以下對(duì)文章的理解與分析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是〔〕A．文章第一段介紹圓明園的歷史，情感熾烈自然引出下文“我〞與朋友們對(duì)圓明園游覽過程的記述。B．文章重點(diǎn)記敘游覽綺春園時(shí)所欣賞的景觀以及寧子于方壺勝境中的演唱，其他方面略寫，詳略安排妥當(dāng)。C．文章引用額爾金和羅伯特·麥吉所說的話，直接顯示了入侵者對(duì)摧毀中華文明毫無羞恥感的炫耀心理。D．“渺小如我們，短暫如我們，又能說什么，做什么呢？〞這句話欲揚(yáng)先抑，為后面的“呼吁〞做鋪墊。E.文章最后一段運(yùn)用細(xì)節(jié)和肖像描寫，用我〞寧子和融姐三人的“淚〞突出了圓明園之“殤〞，感情豐富。2．請(qǐng)賞析文中畫線句子。3．文中寫到西洋樓遺址，表達(dá)了作者哪些感悟？請(qǐng)結(jié)合文本簡要概括。4．結(jié)尾局部寫寧子歌唱?火燒圓明園?中的插曲有何用意？請(qǐng)簡要概括。8、閱讀下面的文字，完成以下小題。文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。一個(gè)國家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐的。鑄就中華文化新輝煌，首先需要深入研究中華文化，不斷探究中華文化精神。研究中華文化，就要深刻認(rèn)識(shí)中華文化的整體性。中國幅員遼闊，各地域板塊、各民族群體都為中華文化開展增添了不同的文化要素。以史詩為例，中原文化由于受孔子“不語怪力亂神〞的影響，史詩和神話傳說得不到完整記載，散落成為“碎金〞狀態(tài)，以致黑格爾說“中國沒有史詩〞。但是，如果把少數(shù)民族文學(xué)作品計(jì)算進(jìn)來，中國就是史詩的富國和強(qiáng)國。?格薩爾王傳?是藏族史詩，有六十萬行以上；蒙古族的?江格爾?、柯爾克孜族的?瑪納斯?，也有十幾萬、二十萬行。南方和北方許多少數(shù)民族的神話史詩、民族起源史詩、民族遷徙史詩，數(shù)量達(dá)幾百種之多。因此，研究中華文化、探究中華文化精神，要從整體上考察中華文化。鑄就中華文化新輝煌，也要善于從整體上利用好中華傳統(tǒng)文化的豐富資源。中華文化在歷史開展中既呈現(xiàn)面向世界、面向未來的文化品格，也有自大封閉導(dǎo)致落后的遺憾。漢唐時(shí)代，中國具有一流的綜合國力和文化實(shí)力，張騫開通絲綢之路，唐朝大規(guī)模汲取外來音樂，“南海舶〞“西域舶〞和日本“遣唐使〞的船隊(duì)絡(luò)繹不絕。這種開放帶來的繁華，使得中國人以漢為名，叫作“漢人〞；以唐為字，叫作“唐人街〞。然而，明朝萬歷年間意大利傳教士利瑪竇到北京進(jìn)貢自鳴鐘、世界地圖時(shí)，?明史·神宗本紀(jì)?中只記一句話：“大西洋利瑪竇進(jìn)方物。〞萬歷皇帝只把自鳴鐘看作洋玩意兒，把世界地圖繡成壁畫來欣賞。當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者只知享受西方文明卻不思吸收借鑒西方文明，導(dǎo)致潛在的取法西方開展科技和工業(yè)的契機(jī)無聲無息地滑走了。到了18世紀(jì)，盡管清朝乾隆時(shí)期?四庫全書?以乾嘉考據(jù)學(xué)的功力展示了中國數(shù)千年博大精深的學(xué)術(shù)文化史，但可惜當(dāng)時(shí)的體制不能使科學(xué)研究與創(chuàng)造創(chuàng)造相結(jié)合，中國人的聰明才智依然浪擲于以八股求利祿之中，無法開啟中國的工業(yè)化進(jìn)程。歷史一再證明：開放包容那么興，自大封閉那么衰。正是在近代付出沉重代價(jià)后，中國人的精神在壓抑中爆發(fā)、在挫折中提升，終于迎來中華文化的新開展，也迎來民族復(fù)興的光明前景。我們研究中華文化、探究中華文化精神，要植根大地、連通地氣。精致的瓷碟只能培育出綠豆芽，廣闊的大地才能生長出參天大樹。學(xué)術(shù)研究也是如此。為此，有必要提倡“五學(xué)法門〞，即眼學(xué)、耳學(xué)、手學(xué)、腳學(xué)、心學(xué)。所謂“腳學(xué)〞，就是要堅(jiān)持“讀萬卷書，行萬里路〞，注重田野調(diào)查，以雙腳丈量寫在大地上的中華文化血脈。就算研究中國傳統(tǒng)文學(xué)，我們也要用好“腳學(xué)〞，通過田野調(diào)查形成“文學(xué)地理學(xué)〞。這種方法接地氣，可以形成文學(xué)與地理關(guān)系上的“七巧板效應(yīng)〞。通過田野調(diào)查，我們也可以發(fā)現(xiàn)中國的少數(shù)民族史詩屬于草原史詩、高原史詩、山地史詩，因而不同于古希臘的海洋城邦史詩、印度的熱帶雨林史詩?！舱幾詶盍x?不斷鑄就中華文化新輝煌?〕1．以下關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔3分〕A．少數(shù)民族的大量文學(xué)作品，給整個(gè)中華文化增添了光榮，各民族共同鑄就了中華文化的輝煌。B．由于受到孔子“不語怪力亂神〞言論的影響，中原文化沒有了產(chǎn)生史詩和神話傳說的土壤。C．張騫開通絲綢之路，唐朝大規(guī)模汲取外來音樂，表達(dá)了中華文化面向世界、未來的文化品格。D．文中提到的“七巧板效應(yīng)〞是指通過田野調(diào)查，可以發(fā)現(xiàn)文學(xué)與地理的關(guān)系，了解中華文化。2．以下對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔3分〕A．文章首先指出研究中華文化、探究中華文化精神的意義，然后分角度闡發(fā)如何加以研究和探究。B．文章在論述中華文化的整體性時(shí)，運(yùn)用大量材料增強(qiáng)了說服力，并運(yùn)用比喻增強(qiáng)了形象性。C．文章引用?明史·神宗本紀(jì)?和?四庫全書?中的內(nèi)容，論證了自大封閉會(huì)導(dǎo)致落后的觀點(diǎn)。D．文章在最后一段論述了利用好“腳學(xué)〞對(duì)區(qū)分少數(shù)民族史詩與希臘、印度史詩有著重要意義。3．根據(jù)原文內(nèi)容，以下說法正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔3分〕A．由于黑格爾對(duì)中華文化存在片面、錯(cuò)誤的解讀，所以他才得出了“中國沒有史詩〞的結(jié)論。B．明朝統(tǒng)治者只知享受西方文明卻不思借鑒，使中國錯(cuò)失了取法西方開展科技和工業(yè)的契機(jī)。C．清朝乾隆時(shí)期注重八股取士，無視學(xué)術(shù)文化研究，導(dǎo)致中國無法開啟自己的工業(yè)化進(jìn)程。D．用好“腳學(xué)〞，注重田野調(diào)查，就會(huì)產(chǎn)生積極效應(yīng)，使中國傳統(tǒng)文學(xué)研究出現(xiàn)繁榮景象。9、閱讀下面的文字，完成各題。在遠(yuǎn)古中國，一方面，西北羌姜諸族由“羊飾大人〞演進(jìn)而來的“美〞，成為具有宇宙普遍性之美；另一方面，東南夷越諸族由“文身大人〞演進(jìn)而來的“文〞，也成為具有宇宙普遍性之美。東漢學(xué)者鄭玄就在?樂記·樂象篇?注中說：“文猶美也。〞“文〞的演進(jìn)，大趨勢是從原始文身到朝廷冕服，這一進(jìn)程非常漫長?！拔抹曋饕獊碜詵|和南，?禮記·王制?曰：“東方曰夷，被發(fā)文身……南方曰蠻，雕題交趾。〞后來，東方的夷較早進(jìn)入冕服之美，東南的越雖在政治上與列國一道進(jìn)步，但在身體之美上仍為文身狀態(tài)。?墨子·公孟?講，齊桓公以“高冠博帶〞治國，晉文公以“大布之衣，牂羊之裘〞治國，楚莊王以“鮮冠組纓，縫衣博袍〞治國；而“越王勾踐，剪發(fā)文身，以治其國，其國治〞。從原始文身到朝廷冕服的演進(jìn)，是中國文化的重要特色。在先秦典籍的語言運(yùn)用中，文可以用來指人的服飾衣冠、身體禮節(jié)、語言修辭，可以用來指朝廷、宮室、宗廟、陵墓等制度性建筑，可以用來指旌旗、車馬、器物、儀式等美觀性事物，可以用來指文字、詩歌、音樂、繪畫、舞蹈〔?禮記·樂記?“聲成文，謂之音〞“五色成文〞；?說文?“文，錯(cuò)畫也〞〕。人在創(chuàng)造社會(huì)之文的同時(shí)，也以相同的眼光來看自然——日、月、星，天之文；山、河、動(dòng)、植，地之文。總而言之，當(dāng)文擴(kuò)展為整個(gè)天地之美的時(shí)候，它就成為一切審美對(duì)象的總稱。孔子稱堯舜“煥乎其有文章〞，贊西周“郁郁乎文哉〞，正是文作為普遍之美的表達(dá)。作為普遍之美的文，進(jìn)入春秋后發(fā)生了變化。從遠(yuǎn)古到西周，文都是美善合一的，美的外觀背后有政治、倫理、神學(xué)支撐。但春秋之后，禮崩樂壞，一方面，各諸侯大夫?yàn)樘嵘约旱牡匚?，紛紛使用越?jí)的禮樂〔如魯國大夫季氏用了天子的舞樂，“八佾舞于庭〞〕；另一方面，各諸侯大夫?yàn)榱讼順?，?chuàng)造了新的美的類型，如大量出現(xiàn)的俗樂新聲，這些新聲后被各國君主納入宮廷。在春秋各國的宮廷舞樂中，無論是舊樂還是新聲，都被視為享樂對(duì)象，率先開始了朝廷之文的意義轉(zhuǎn)變。在社會(huì)變革的推動(dòng)下，朝廷的文的體系，不斷與政治、倫理、神學(xué)脫鉤，成為純粹的享樂對(duì)象。在此進(jìn)程中，只有作為語言的“文〞仍然保持著文化高位。文字之美在與色、聲、味等享樂之美有了本質(zhì)區(qū)別之后，就包含了兩種意義：一是普遍之美，二是比普遍之美更高級(jí)的語言之美。從此，中國美學(xué)體系有了三個(gè)級(jí)別：普遍一般的眾物之美，與朝廷之禮相連的政治之美，與語言之美相連的詩文之美；從此，文就成為比一般之美和政治之美更高級(jí)的美。因此，在中國美學(xué)體系中，美，可用于一切方面，文，那么用于更高級(jí)的美。比方，用文質(zhì)彬彬、文氣詩韻等詞去贊美人，比用美品位更高。文來自與雕繪相關(guān)的圖案，講究技術(shù)，當(dāng)文字出現(xiàn)并成為文化和美學(xué)的主流后，圖案的技術(shù)就升華為文字的技術(shù)，乃至于詩文成為藝術(shù)的最高級(jí)，超過了音樂和圖案。文之美，就不再僅是圖案之美、音律之美，首先應(yīng)是詩文之美。文是與技術(shù)相關(guān)而成為普遍之美的，“文〞就與“不文〞、普通、粗俗相區(qū)別。用文來形容一種美，這種美一定是有技術(shù)含量的，最主要的就是有書卷氣、高雅的，這也與士農(nóng)工商中“士〞的社會(huì)地位相關(guān)。文與美都有普遍性，但美可以是一切美，無論低俗或高雅，文那么一定是精致之美、高雅之美?！舱幾詮埛?文：一種高級(jí)的美是有技術(shù)含量的?〕1．以下關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A．在遠(yuǎn)古中國，“美〞與“文〞都具有宇宙普遍性，只是演進(jìn)根源不同，“美〞源自西北羌姜，“文〞源自東南夷越。B．文作為一切審美對(duì)象的總稱，主要來自東南的越國，表達(dá)普遍之美，如“郁郁乎文哉〞是孔子贊西周的。C．在先秦典籍的語言運(yùn)用中文有極為廣泛而普遍的社會(huì)意義，可以指人的衣冠、宮室、器物、文字等。D．受社會(huì)變革的影響，朝廷的文的體系逐漸與政治、倫理、神學(xué)脫離了關(guān)系，成為純粹的享樂對(duì)象。2．以下對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A．文章闡述了“文〞的演進(jìn)過程，即從原始文身到朝廷冕服，進(jìn)程漫長且各國不盡相同。B．文章為了論述“文〞是最有技術(shù)含量的美，先論述“文〞擺脫圖案之美和音樂之美的過程。C．文章大量引用古代典籍進(jìn)行論述，有理有據(jù)，如用?禮記?“五色成文〞證明“文〞可用來指繪畫。D．文章從“文〞的產(chǎn)生說起，按照其演進(jìn)過程推出最后結(jié)論：文是精致之美、高雅之美。3．根據(jù)原文內(nèi)容，以下說法正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A．?墨子?記載，越王勾踐文身治國，齊桓公高冠博帶治國，可見，文演進(jìn)的趨勢是從原始文身到朝廷冕服。B．俗樂新聲的出現(xiàn)，反映了春秋之后的禮崩樂壞，是各諸侯大夫貪圖享樂、超越自己地位的結(jié)果。C．“文〞的語言內(nèi)涵始終保持著文化高位，用文質(zhì)彬彬、文氣詩韻來贊美人品位更高。D．在中國古代社會(huì)士農(nóng)工商中“士〞的地位最高，是因?yàn)橛袝須狻⒂懈哐诺摹拔抹曋馈?0、閱讀材料，完成下面小題。當(dāng)堯之時(shí)，洪水滔天。舜登用，乃命禹平水土。勞身焦思居外十三年過家門不敢入薄衣食致孝于鬼神卑宮室致費(fèi)于溝洫。以開九州，通九道，陂九澤，度九山，行相地宜所有以貢。東漸于海，西被于流沙，朔南暨，聲教訖于四海。于是帝錫禹玄圭，以告成功于天下。〔節(jié)選自?資治通鑒?〕1．用斜線“/〞給上面文言文中的畫線局部斷句?！蚕?處〕2．?資治通鑒?是北宋____〔姓名〕主編的我國一部____〔體例〕通史。3．請(qǐng)概括禹治水成功的原因。11、閱讀下面的文言文，完成以下小題。史可法，字憲之，祥符人。祖應(yīng)元舉于鄉(xiāng)，官黃平知州，有惠政。語其子從質(zhì)曰:“我家必昌。〞從質(zhì)妻尹氏有身，夢文天祥入其舍，生可法。以孝聞。舉崇禎元年進(jìn)士，授西安府推官，稍遷戶部主事，歷員外郎、郎中。可法短小精悍，面黑，目爍爍有光。廉信，與下均勞苦。軍行，士不飽不先食，未授衣不先御，以故得士死力。十二年夏，丁外艱去。服闋，起戶部右侍郎兼右僉都御史。十七年四月朔，聞賊犯闕，誓師勤王。渡江抵浦口，聞北都既陷，縞衣發(fā)喪。鳳陽總督馬士英潛與阮大鋮計(jì)議，主立福王。群臣入朝，王色赧欲避。可法曰:“王毋避，宜正受。〞既朝，議戰(zhàn)守。可法曰:“王宜素服郊次，發(fā)師北征，示天下以必報(bào)仇之義。〞王唯唯?？煞蓝戤?，上疏曰:“陛下踐阼初祗謁孝陵哭泣盡哀道路感動(dòng)假設(shè)躬謁二陵親見泗鳳蒿萊滿目雞犬無聲當(dāng)益悲憤愿慎終如始。〞王嘉答之?？偙俑呓芫訐P(yáng)州，桀驁甚?？煞ㄩ_誠布公，導(dǎo)以君臣大義。杰大感悟，奉約束。杰帥師北征，至睢州，為許定國所殺。部下兵大亂，屠睢旁近二百里殆盡。變聞，可法流涕頓足嘆曰:“中原不可為矣。〞遂如徐州。俄報(bào)盱眙已降大清，可法一日夜奔還揚(yáng)州。大清兵大至，薄城下，城遂破。可法自刎不殊，一參將擁可法出小東門，遂被執(zhí)?？煞ù蠛粼?“我史督師也。〞遂殺之。可法年四十余，無子，其妻欲置妾。太息曰:“王事方殷，敢為兒女計(jì)乎!〞可法死，逾年，家人舉袍笏招魂，葬于揚(yáng)州郭外之梅花嶺。(選自?明史·史可法傳?，有刪改〕1．以下對(duì)文中畫波浪線局部的斷句，正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A．陛下踐阼初/祗謁孝陵/哭泣盡哀/道路感動(dòng)/假設(shè)躬謁二陵/親見泗鳳蒿萊/滿目雞犬/無聲當(dāng)益悲憤/愿慎終如始B．陛下踐阼初/祗謁孝陵/哭泣盡哀道路/感動(dòng)假設(shè)躬/謁二陵/親見泗鳳蒿萊/滿目雞犬/無聲當(dāng)益悲憤/愿慎終如始C．陛下踐阼初/祗謁孝陵/哭泣盡哀/道路感動(dòng)/假設(shè)躬謁二陵/親見泗鳳蒿萊滿目/雞犬無聲/當(dāng)益悲憤/愿慎終如始D．陛下踐阼初/祗謁孝陵/哭泣盡哀道路/感動(dòng)假設(shè)躬/謁二陵/親見泗鳳蒿萊滿目/雞犬無聲/當(dāng)益悲憤/愿慎終如始2．以下對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A．字，是20歲舉行加冠儀式后才起的，字和名有關(guān)聯(lián)，字對(duì)名有表述、說明作用。B．郎中，作為官職，始設(shè)于戰(zhàn)國時(shí)期，文中與表示醫(yī)生含義的“郎中〞不一樣。C．服闋，指古代服喪三年后除去喪服，任官者在服喪期滿后可以出來重新做官。D．朔，指陰歷每月的最后一天，而十五叫“望〞，每月初一叫“晦〞，表示迎接新月。3．以下對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A．史可法以身作那么，深受士兵擁戴。他為人清廉守信，與部下分擔(dān)勞苦;帶兵作戰(zhàn)的時(shí)候，沒有私心，嚴(yán)格要求自己，激發(fā)了士兵們的士氣。B．史可法才能出眾，深受朝廷信任。在危急時(shí)刻，他與鳳陽總督馬士英、阮大鋮商量，主張擁立福王，后來參與商議戰(zhàn)守之事，意見得到朝廷認(rèn)可。C．史可法胸懷大義，做事考慮大局?？偙俑呓荞v扎揚(yáng)州時(shí)，非常桀驁不馴，史可法以君臣大義引導(dǎo)他，高杰感動(dòng)醒悟，接受他的指揮，并率軍北伐。D．史可法忠君愛國，堅(jiān)守剛烈氣節(jié)。北都危急時(shí)，他誓師北伐；聽到北都已被攻破，身披白衣發(fā)喪，十分悲哀；在清兵攻破揚(yáng)州城時(shí)，以身殉國。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)軍行，士不飽不先食，未授衣不先御，以故得士死力。(2)可法曰:“王宜素服郊次，發(fā)師北征，示天下以必報(bào)仇之義。〞12、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。近日，一款名為“防疫大課堂觀后感生成器〞軟件在眾多大學(xué)生中悄然流行。據(jù)統(tǒng)計(jì)，有30萬大學(xué)生使用了此文章生成器，生成了近90萬篇觀后感。有人分析，生成的文章分三大段：首段：交代觀看背景，然后談及自己面對(duì)非典和新冠肺炎的感受；中間段：列舉防疫中涌現(xiàn)的“感人〞事例，多用排比、鋪陳的手法；尾段：用感慨號(hào)表決心。生成的原理就是以“三段論〞展開，開頭、舉例和結(jié)尾各十段以上，第二三段內(nèi)容有關(guān)聯(lián)性，可互相調(diào)整順序并隨機(jī)組合。此事引發(fā)了人們的熱議：有人說，這不過是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的小漣漪，純粹就是個(gè)笑話，何必太認(rèn)真；也有人說，這不過是大學(xué)生從小寫到大以致寫到麻木的“觀后感〞的一次偷懶行為，何必上綱上線；還有人說，如果讓我自己寫也就這水平……對(duì)于上述事件，你怎么看呢？請(qǐng)結(jié)合自己的寫作經(jīng)驗(yàn)，給使用“防疫大課堂觀后感生成器〞的大學(xué)生寫一封信〔署名統(tǒng)一為“李明〞〕，表達(dá)你的認(rèn)識(shí)和思考，并提出你的希望和建議。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案1、聞道有先后術(shù)業(yè)有專攻忠之屬也可以一戰(zhàn)渺渺兮予懷望美人兮天一方【解析】

此題考查名句的默寫能力。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來自課外，字不一定有多復(fù)雜，但一定很有迷惑性，默寫要注意字形，而字形與字義分不開，學(xué)生應(yīng)借助字義來識(shí)記字形。注意重點(diǎn)字的寫法，如“攻〞“予〞“渺〞“兮〞等，要理解字義去記憶。學(xué)生記憶的時(shí)候應(yīng)該結(jié)合詩句的意思。2、D【解析】

此題考查提煉語意的能力?！疤釤捳Z意〞就是將內(nèi)容豐富的長語段或圖表，按要求濃縮成語言簡潔、意思明了的短語或句子。此題要求解析語段，弄清語段結(jié)構(gòu)，理清語段層次，提取語段的中心。此題，關(guān)注最后一句關(guān)聯(lián)詞“卻〞，主旨句為“發(fā)現(xiàn)東北亞古文化中明顯受到中國文化影響的某些因素，其發(fā)源地或表現(xiàn)得很集中的地區(qū)，并不是黑龍江，而是遼寧。〞主旨句強(qiáng)調(diào)文化發(fā)源地〞和“遼寧〞。應(yīng)選D。【點(diǎn)睛】提煉語意的方法如下：1．分層取舍法。這是提煉語意中廣泛應(yīng)用的一種方法。這種方法的步驟是：首先給段落劃分層次，概括層意；然后區(qū)分主次，留主舍次；最后連綴語句。2．歸納主干法。每一個(gè)語段都應(yīng)該是圍繞一個(gè)中心內(nèi)容展開的，這就是語段的“向心性〞。準(zhǔn)確把握語段有這樣幾種途徑：①找中心句，一般情況下，中心句會(huì)出現(xiàn)在段首或段尾，如果是新聞，那么導(dǎo)語往往就是中心句；②組合關(guān)鍵句或短語；③用自己的話提煉概括中心意思。概括內(nèi)容、主旨，常運(yùn)用此法。3．定義歸納法。善于用最簡潔的語言對(duì)事物的本質(zhì)特征按一定的格式作概括說明。4．提取關(guān)鍵詞法。所謂“關(guān)鍵詞〞是指一段文字中能展現(xiàn)文段主體內(nèi)容的“詞眼〞，提取關(guān)鍵詞就是找出主體內(nèi)容的“詞眼〞，即善于提取“核心信息〞。提取關(guān)鍵詞也要通過壓縮來完成。3、C【解析】

此題考查病句的辨析和修改。首先要了解病句的六大類型錯(cuò)誤：語序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺、成分贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯。A項(xiàng)，并列不當(dāng)，“房產(chǎn)、車輛、銀行存款和不動(dòng)產(chǎn)〞錯(cuò)。“不動(dòng)產(chǎn)〞和“房產(chǎn)〞概念是包含關(guān)系，不能并列。B項(xiàng)，成分殘缺，在“面積〞后加“的森林〞。D項(xiàng)，搭配不當(dāng)，“其背后深藏了某種職業(yè)倦怠和精神困頓〞錯(cuò)，改為“其背后所深藏著的某種職業(yè)倦怠和精神困頓〞。應(yīng)選C?！军c(diǎn)睛】考查語病，先抓典型的語病標(biāo)志，比方兩面詞、判斷詞、并列動(dòng)詞；然后壓縮句子，保存主干，看是否殘缺、是否搭配。要認(rèn)真細(xì)致審讀每個(gè)選項(xiàng)，重點(diǎn)注意分析并列短語作句子成分與其他成分的搭配，可以將并列短語拆開逐一與其他成分搭配，驗(yàn)證其當(dāng)否。對(duì)于句式雜糅的句子，先憑語感判定其不協(xié)調(diào)，再分別造成句子，再放回原文中，驗(yàn)證其當(dāng)否。對(duì)于語序不當(dāng)?shù)木渥樱惨獞{語感檢測，再將不協(xié)調(diào)的詞語或句子調(diào)換位置，看是否通暢自然。對(duì)因不明詞義而造成前后矛盾的語句，應(yīng)盡力推敲出這個(gè)關(guān)鍵詞語的含義，推敲方法是拆字組詞。4、B【解析】

此題考查考生識(shí)記現(xiàn)代漢語字音的能力。此類試題解答時(shí)，字音重點(diǎn)考核多音字、形聲字、形似字、音近字、方言、生僻字等，多音字注意據(jù)義定音，要找規(guī)律，結(jié)合詞義、詞性、運(yùn)用場合等記憶。A項(xiàng)，震羽——振羽；C項(xiàng)，矯〔jiáo〕應(yīng)為“jiǎo〞；矯揉造作，形容裝腔作勢，極不自然。矯：使曲的變直。揉：使直的變曲。D項(xiàng)，形跡——行跡。應(yīng)選B。5、1．AD2．①運(yùn)用設(shè)問，答復(fù)時(shí)不說景在詩巾，卻說人在景巾，構(gòu)思新奇。②用畫圖比喻黃山美景，生動(dòng)賠切；而詩人騎著蹇驢緩緩前行，更顯面卷之長之美。③充分地表達(dá)了詩人對(duì)黃山道中所見景色由衷喜愛之情。【解析】

1．試題分析：這是一道綜合考核詩歌的形象、語言、表達(dá)技巧和思想情感的題目，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩歌的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進(jìn)行分析，主要的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩意，答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。題中A項(xiàng)考核詩句的作用，B項(xiàng)考核內(nèi)容，CDE項(xiàng)考核手法，其中A項(xiàng)，“為全詩定下了凄清傷感的基調(diào)〞錯(cuò)誤。全詩的基調(diào)是喜悅的。D項(xiàng)，“即使病人膏肓〞錯(cuò)誤。詩人是說對(duì)黃山美景的喜愛已經(jīng)深入膏肓。應(yīng)選AD。2．試題分析：這是一道考核綜合賞析詩句能力的題目，要求賞析詩歌的頸聯(lián)，注意從遣詞造句，藝術(shù)手法啊、意境的創(chuàng)設(shè)以及情感的表達(dá)的角度分析，從手法看“好景落誰詩句里？蹇驢馱我畫圖間〞運(yùn)用設(shè)問，答復(fù)時(shí)不說景在詩中，卻說人在景中，構(gòu)思新奇；用畫圖比喻黃山美景，生動(dòng)賠切；而詩人騎著蹇驢緩緩前行，更顯面卷之長之美；從情感看充分地表達(dá)了詩人對(duì)黃山道中所見景色由衷喜愛之情。點(diǎn)睛：此題綜合考核賞析詩歌的形象、語言、表達(dá)技巧的能力，重點(diǎn)考核綜合賞析詩句，綜合賞析詩句注意內(nèi)容和形式的角度分析，內(nèi)容上從意象的選取、意境的創(chuàng)設(shè)、構(gòu)思的精巧、情感的表達(dá)的角度進(jìn)行分析，形式上從遣詞造句以及藝術(shù)手法的運(yùn)用上分析。6、〔1〕功在不舍〔2〕正襟危坐〔3〕萬里悲秋常作客〔4〕雄姿英發(fā)〔5〕落英繽紛〔6〕秋風(fēng)蕭瑟〔7〕能竭其力〔8〕思接千載【解析】

此題考查考生對(duì)詩文的背誦、理解、默寫能力。此題考查理解性默寫這種類型，要求考生平時(shí)既要注意記憶、積累，同時(shí)在此根底上加以理解、應(yīng)用和賞析。注意字形復(fù)雜字，要在平時(shí)默寫時(shí)反復(fù)寫。注意重點(diǎn)字詞的寫法，如“襟〞“作〞“姿〞“繽紛〞“蕭〞“竭〞“載〞等字，默寫時(shí)要寫準(zhǔn)確?！军c(diǎn)睛】考查常見的名篇名句默寫常常分為兩類：識(shí)記式默寫、情景式默寫(理解性默寫)，其中識(shí)記式默寫考查字形默寫，情景式默寫(理解性默寫)主要考查在語境中的具體運(yùn)用，具有一定難度，理解和記憶同時(shí)考查。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來自課外，該如何識(shí)記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。名句默寫要注意字形，而字形與字義分不開，學(xué)生應(yīng)借助字義來識(shí)記字形。另外，較長的句子不能掉字。7、1．AE2．主要運(yùn)用了比喻手法，形象地寫出了柳絲和蘆葦于陣陣寒風(fēng)中給人帶來的沉郁渾厚、韻致風(fēng)雅的聲響，表達(dá)了作者對(duì)這片風(fēng)景的喜愛之情。3．①看到煙熏火燒的殘?jiān)珨啾?，作者充滿對(duì)歷史上入侵者的憤怒；②大量圖書檔案在大火中灰飛煙滅了，作者為中華文明遭到消滅而嘆息；③我們自己缺乏對(duì)藝術(shù)的敬畏、對(duì)美學(xué)的鑒賞和保護(hù)，作者呼吁，我們的下一代不僅僅需要愛國教育，還需要美學(xué)教育。4．①寧子歌唱?火燒圓明園?中的插曲，傷感婉約，照應(yīng)標(biāo)題“殤歌圓明園〞；②引出歌曲的由來，把圓明園的今昔加以比照，拓展了文章的內(nèi)容；③哀傷的歌曲更讓人傷感，便于抒發(fā)作者為山河破碎、為圓明園的被毀而憤怒的情感?！窘馕觥?．此題主要考查分析和概括文章的內(nèi)容要點(diǎn)的能力。此類試題解答時(shí)，要先通讀全文，了解和把握全文的內(nèi)容和主旨，在此根底上，聯(lián)系上下文，結(jié)合文本內(nèi)容對(duì)文章某一內(nèi)容要點(diǎn)進(jìn)行分析和概括。解答此題，可將各選項(xiàng)文字同文本相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行比擬，以確定正誤。A項(xiàng)，“情感熾烈〞理解錯(cuò)誤，第一段用純記錄的筆調(diào)介紹圓明園的歷史，情感客觀。E項(xiàng)，“肖像描寫〞應(yīng)該是“神態(tài)描寫〞。應(yīng)選AE。2．此題主要考查體會(huì)重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達(dá)藝術(shù)的能力。解答此類試題，需要審清題干要求，應(yīng)該從修辭、語言、表現(xiàn)手法、思想感情等方面去考慮?？催@句話運(yùn)用了什么方法，寫出了什么內(nèi)容，表現(xiàn)了什么樣的思想感情，有怎樣的深刻含義，語言上有怎樣的特點(diǎn)。結(jié)合“柳絲和蘆葦們于陣陣寒風(fēng)里，裊裊搖搖〞“斯情斯景，如一位不得見的琴師于太空之中將最低音的弦〞分析，運(yùn)用比喻修辭手法，把柳絲和蘆葦于陣陣寒風(fēng)中給人帶來的聲響比作琴師于太空之中將最低的弦音，既沉郁渾厚，又韻致風(fēng)雅。表達(dá)了作者對(duì)這片風(fēng)景的喜愛之情。3．此題主要考查理解文本內(nèi)容及歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。解答此類試題，需要審清題干要求，如此題“文中寫到西洋樓遺址，表達(dá)了作者哪些感悟？請(qǐng)結(jié)合文本簡要概括〞，需要結(jié)合文本內(nèi)容分析概括。結(jié)合“還有一塊厚重的橫石，石面微微黢黑，似乎是煙熏火燒的痕跡。寧子立在此處雙手握拳，眼眶泛紅，憤憤地罵了一句：‘這該死的入侵者！’我和融姐不覺同時(shí)向前，三人并肩靜默了幾分鐘〞分析，看到煙熏火燒的殘?jiān)珨啾?，作者充滿對(duì)歷史上入侵者的憤怒；結(jié)合“除了精美建筑，還有約一萬零五百卷圖書檔案，包括有關(guān)中國歷史、科技、哲學(xué)及藝術(shù)上最為稀世及精美的著作，都在額爾金的大火中灰飛煙滅了……〞分析，大量圖書檔案在大火中灰飛煙滅了，作者為中華文明遭到消滅而嘆息；結(jié)合“我們自己也缺乏對(duì)藝術(shù)的敬畏，對(duì)美學(xué)的鑒賞和保護(hù)〞“不應(yīng)該只是嘆息，還應(yīng)該發(fā)自良心地呼吁一聲，我們的下一代不僅僅需要愛國教育，還需要美學(xué)教育！不管這呼聲多么微渺，總不能不出聲。但美學(xué)意識(shí)非一朝一夕之功，需要幾代人的努力，才能融入血液，形成自覺意識(shí)〞等分析，我們自己缺乏對(duì)藝術(shù)的敬畏、對(duì)美學(xué)的鑒賞和保護(hù)，作者呼吁，我們的下一代不僅僅需要愛國教育，還需要美學(xué)教育。4．此題主要考查文本內(nèi)容理解與分析，分析作品結(jié)構(gòu)的能力。解答此類試題，需要審清題干要求，如此題“結(jié)尾局部寫寧子歌唱?火燒圓明園?中的插曲有何用意？請(qǐng)簡要概括〞，需要結(jié)合文本的創(chuàng)作背景，創(chuàng)作意圖，作者情感，結(jié)構(gòu)等方面分析。結(jié)合“這本是電影?火燒圓明園?里蘭兒為了接近咸豐皇帝而唱的歌，柔情旖旎〞“但也可以設(shè)想，那時(shí)外敵還沒入侵，‘萬園之園’的圓明園風(fēng)情無限、春花明媚。而今，白云蒼狗，作為歷史見證的圓明園，早已被付之一炬，唯剩這一地荒草斜陽〞分析，引出歌曲的由來，把圓明園的今昔加以比照，拓展了文章的內(nèi)容。結(jié)合“寧子越唱越凄婉，她定和我一樣，心中百感交集〞分析，寧子歌唱?火燒圓明園?中的插曲，傷感婉約，照應(yīng)標(biāo)題“殤歌圓明園〞。結(jié)合結(jié)合“中華民族經(jīng)歷了諸多困惑、自卑和苦難，雖勵(lì)精圖治，至今仍荊棘叢生，就像這荒涼的圓明園，一直在給我們警示〞“山蒼涼，水蒼涼，世事多蒼涼，于這最冷最冷的天，來讀這最冷最冷的園的我們，本已人過中年，看淡了冷暖輪回，卻還忍不住為那曾經(jīng)破碎的山河、眼前的斷壁殘?jiān)?，殤歌一曲，熱了心腸〞等分析，寧子歌唱?火燒圓明園?中的插曲引發(fā)人們的思考，便于抒發(fā)作者為山河破碎、為圓明園的被毀而憤怒的情感。8、1．B2．C3．B【解析】

1．B項(xiàng)，“沒有了……土壤〞分析錯(cuò)誤，原文是“得不到完整記載〞。2．C項(xiàng)，文章并沒有引用?四庫全書?中的內(nèi)容。3．A項(xiàng)，黑格爾認(rèn)為中國沒有史詩的原因是“中原文化……史詩和神話傳說得不到完整記載，散落成為‘碎金’狀態(tài)〞。C項(xiàng)，“無視學(xué)術(shù)文化研究〞分析錯(cuò)誤，原文說“當(dāng)時(shí)的體制不能使科學(xué)研究與創(chuàng)造創(chuàng)造相結(jié)合〞，文章強(qiáng)調(diào)的是體制的原因。D項(xiàng)，過于絕對(duì)，還有其他條件。9、1．B2．B3．C【解析】

1．此題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息、分析文章結(jié)構(gòu)，歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。解答此類題，首先應(yīng)瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行比照辨析，判斷正誤。此題要求選出“關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)〞。B項(xiàng)，“主要來自東南的越國〞說法有誤，原文第三段中說到，“總而言之，當(dāng)文擴(kuò)展為整個(gè)天地之美的時(shí)候，它就成為一切審美對(duì)象的總稱〞，“文〞作為一切審美對(duì)象的總稱，是經(jīng)歷了一個(gè)漫長的開展階段的，不是單純地來自于東南的越國。應(yīng)選B。2．此題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法，同時(shí)關(guān)注選項(xiàng)表達(dá)與文章內(nèi)容表達(dá)的細(xì)微差異。此題要求選出“對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)〞。B項(xiàng)，“擺脫〞說法有誤，原文是說“文之美，就不再僅是圖案之美、音律之美，首先應(yīng)是詩文之美〞，可見，“文〞并不是擺脫圖案之美和音樂之美，而是超越圖案之美和音樂之美。應(yīng)選B。3．此題考查學(xué)生篩選整合文中信息，分析歸納內(nèi)容要點(diǎn)，并把握作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答此類題目，應(yīng)先審題，明確題干的要求，如此題“以下說法正確的一項(xiàng)〞，然后瀏覽選項(xiàng)，辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼；對(duì)詞語的解說要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。A項(xiàng)，“可見〞推導(dǎo)有誤，作者列舉齊桓公高冠博帶治國而越王勾踐文身治國的例子，主要是證明“東方的夷較早進(jìn)入冕服之美，東南的越雖在政治上與列國一道進(jìn)步，但在身體之美上仍為文身狀態(tài)〞這一觀點(diǎn)，越王勾踐文身治國和齊桓公高冠博帶治國是同一時(shí)期，不能由此看出“文〞演進(jìn)的趨勢。B項(xiàng)，“春秋之后的禮崩樂壞，是各諸侯大夫貪圖享樂、超越自己地位的結(jié)果〞說法有誤，“各諸侯大夫貪圖享樂、超越自己地位〞是“禮崩樂壞〞的表現(xiàn)。D項(xiàng)，“‘士’的地位最高，是因?yàn)橛袝須?、有高雅的‘文’之美〞說法有誤，依據(jù)文中最后一段，“用文來形容一種美，這種美一定是有技術(shù)含量的，最主要的就是有書卷氣、高雅的，這也與士農(nóng)工商中‘士’的社會(huì)地位相關(guān)〞，可見原文只是說與士的社會(huì)地位相關(guān)，并未明確指出士的社會(huì)地位最高，而士的社會(huì)地位高也不僅僅是這一個(gè)原因。應(yīng)選C。10、1．勞身焦思/居外十三年/過家門不敢入/薄衣食/致孝于鬼神/卑宮室/致費(fèi)于溝洫2．司馬光〔司馬君實(shí)〕編年體3．①盡心盡力〔用心苦干〕；②方法得當(dāng)?！窘馕觥?．此題考查學(xué)生文言斷句的能力。解答此類題目，應(yīng)先把句子代入原文，結(jié)合語境理解句子的大概意思，然后要注意一些常見的句尾、句首標(biāo)志性的詞語，句子結(jié)構(gòu)的對(duì)稱，文中詞語充當(dāng)?shù)某煞?，句子成分的省略，敘事?nèi)容的變化等。如此題中，“勞身焦思〞是并列短語，是說“禹勤勞奔波，苦苦思索〞，之后要斷開；“居外十三年〞是時(shí)間狀語，之后要斷開，修飾“過家門不敢入〞；“薄衣食〞“致孝于鬼神〞“卑宮室〞“致費(fèi)于溝洫〞都是動(dòng)賓短語，是禹的一系列舉措，中間要分別斷開。所以正確的斷句為：勞身焦思/居外十三年/過家門不敢入/薄衣食/致孝于鬼神/卑宮室/致費(fèi)于溝洫此句的完整翻譯是“禹勤勞奔波，苦苦思索，在外治水十三年，經(jīng)過自家門口都不曾進(jìn)去。他節(jié)衣縮食，盡力敬奉鬼神，住在矮房子里，籌集費(fèi)用挖溝排洪〞。2．此題考查文學(xué)文化常識(shí)的識(shí)記能力。解答此類題目，考生要注意平時(shí)整理積累，可以按照一定順序或線索梳理文學(xué)文化常識(shí)，側(cè)重名家名作，分類整理記憶。做題時(shí)要仔細(xì)分辨，注意時(shí)間、國別等重要信息。此題中，根據(jù)填空要求，可以答復(fù)，?資治通鑒?是北宋司馬光主編的我國一部編年體通史。3．此題考核篩選并整合文中信息的能力。解答此題，考生要瀏覽材料、圈出相關(guān)內(nèi)容，然后進(jìn)行整合概括。此題要求是“概括禹治水成功的原因〞。由“勞身焦思……致費(fèi)于溝洫〞，可以概括為禹治水盡心盡力；由“以開九州……行相地宜所有以貢〞，可以概括為禹治水方法得當(dāng)。【點(diǎn)睛】文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最根本的方法就是替換、組詞、保存、省略。對(duì)古今異義的詞語要“替換〞，翻譯為沒有查處；對(duì)古今詞義大體一致的詞語那么“組詞〞；對(duì)特殊的地名、人名等要“保存〞；對(duì)古漢語中的同義反復(fù)的詞語可以“省略〞其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來的也可以省略。參考譯文：堯在位時(shí)，洪水滔天。舜進(jìn)用后，命禹平治水土。禹勤勞奔波，苦苦思索，在外治水十三年，經(jīng)過自家門口都不曾進(jìn)去。他節(jié)衣縮食，盡力敬奉鬼神，住在矮房子里，籌集費(fèi)用挖溝排洪。終于開辟了九州的土地，疏通了九條河道，筑堤修治了九個(gè)大湖，測量了九大山系，行進(jìn)中考查各地適宜生產(chǎn)的物品來繳納貢賦。東臨近大海，西至沙漠，從北到南，聲威、政令和教化達(dá)至四海邊陲。于是舜帝賜與他一塊黑色的圭玉，并詔告天下禹治水已經(jīng)成功。11、1．C2．D3．B4．〔1〕軍隊(duì)出征，士兵不吃飽自己不先吃，沒有〔給士兵〕發(fā)放衣服自己不先穿，因此〔史可法〕得到將士的拼死效力?！?〕史可法說：“王應(yīng)該穿上素服在郊外駐扎，派遣軍隊(duì)北征，把必定報(bào)仇之意昭示天下?！窘馕觥?/p>

1．該題考查學(xué)生理解與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法的能力。給文言文斷句時(shí)要注意句首發(fā)語詞、句末語氣詞，要確定謂語。一般情況下，句首發(fā)語詞前、句末語氣詞后要停頓，并列成分之間也要停頓。分析謂語，謂語如果是形容詞，謂語后可停頓。如果是動(dòng)詞，賓語后可以停頓。同時(shí)還要注意結(jié)構(gòu)上的對(duì)稱，省略、對(duì)偶、反復(fù)等修辭。對(duì)“曰〞“乎〞“于〞“而〞“之〞“也〞“矣〞“焉〞“耳〞“那么〞這些關(guān)鍵詞要特別注意。陛下踐阼初，意思是陛下即位之初，是后面句子的時(shí)間狀語，因此“初〞后面要斷開；“謁〞和“哭泣〞前面省略的主語都是陛下，因此“哭泣〞前要斷開；“道路〞是所在句子的主語，意思是道路之人。因此前面要斷開；“假設(shè)躬謁〞和“親見〞動(dòng)詞前面省略的主語都是陛下，前面分別斷開；“蒿萊滿目〞“雞犬無聲〞結(jié)構(gòu)對(duì)稱，因此中間要斷開；“當(dāng)益悲憤〞前面省略的主語是陛下，所以，前面也要斷開；“愿〞前面省略的主語是說話者史可法。前面斷開。應(yīng)選C項(xiàng)。2．該題考查考察古代文化常識(shí)，文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意結(jié)合語境的含義作答。A項(xiàng)，“名和字沒有關(guān)聯(lián)〞錯(cuò)。名，是在古代社會(huì)中使用的個(gè)人的符號(hào)。自己稱呼用名，外面稱人用字。字常常是“名〞的解釋和補(bǔ)充，是和“名〞互為表里的，所以它又叫“表字〞?！?〕古人“名〞和“字〞的關(guān)系有意義相同的，如：東漢張衡字平子、宋代詩人秦觀字少游、陸游字務(wù)觀，他們名、字中的“觀〞和“游〞就是同一個(gè)意義?！?〕“名〞和“字〞有意義相互輔助的：唐朝詩人白居易字樂天，因“樂天〞故能“居易〞；宋朝作家晁補(bǔ)之字無咎，因能“補(bǔ)〞過才能“無咎〞?！?〕“名〞和“字〞有意義相反的如：宋代理學(xué)家朱熹字元晦他“名〞、“字〞中的“熹〞與“晦〞、是反義。應(yīng)選A項(xiàng)。3．本考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。能力層級(jí)為分析綜合C。解答理解文言文內(nèi)容的題型，要根本了解文言文的大意，然后根據(jù)選項(xiàng)，在文中找到相關(guān)語句，分析選項(xiàng)是否概括全面，翻譯是否正確。本類題型設(shè)陷方式一般有成心拔高、信息錯(cuò)位、語句翻譯錯(cuò)誤等。做題時(shí)要回歸語境，理解翻譯選項(xiàng)涉及的相關(guān)句子，然后將原文內(nèi)容和選項(xiàng)加以比照，即能發(fā)現(xiàn)問題。B項(xiàng)，“他與鳳陽總督馬士英、阮大鋮計(jì)議〞有誤，原文是“鳳陽總督馬士英暗中與阮大鋮計(jì)議〞。應(yīng)選B項(xiàng)。4．此題考查學(xué)生此題考查學(xué)生翻譯文言句子的能力。翻譯要結(jié)合語句所在語境，整體把握大意，注意關(guān)鍵文言實(shí)詞和虛詞的落實(shí)翻譯，另外要關(guān)注是否有特殊語法現(xiàn)象，比方活用，通假，特殊句式等。該題第一句中，行，行進(jìn)，指出征；以故，因?yàn)檫@個(gè)原故，因此；死，拼死效力，效死力。第二句中，素服，名詞作動(dòng)詞，穿素服；郊，名詞作狀語，在郊外；次，駐扎；發(fā)，派遣；師，軍隊(duì)；示，昭示，顯示；以，連詞，不譯，引出后面的對(duì)象。這些詞語都是句中關(guān)鍵詞，要用心翻譯。翻譯時(shí)還要注意語言表達(dá)是否通順流暢。【點(diǎn)睛】斷句首先牢記一個(gè)前提―――領(lǐng)會(huì)大意。要通讀全文文段，領(lǐng)會(huì)根本意思，在此根底上，將能斷開的先斷開，逐步縮小范圍，然后集中精力分析難斷句與上下文之間的聯(lián)系。斷句的常用方法主要有：〔1〕善用標(biāo)志性詞語斷句，比方句首發(fā)語詞、句尾語氣，對(duì)話標(biāo)志詞〔如曰、云、語、言、道、白、對(duì)、謂等字〕，抓住了它們，也就抓住了一些捷徑或訣竅。〔2〕結(jié)合章法結(jié)構(gòu)斷句，文言文中常用總說分承或分說總承的寫法，而“分承〞或“分說〞局部，又多用對(duì)稱句式，形成并列、排比?！?〕了解固定結(jié)構(gòu)斷句，固定結(jié)構(gòu)是文言運(yùn)用中逐漸形成的凝固的詞與詞之間的搭配關(guān)系，每一種固定結(jié)構(gòu)都有其特定的使用范圍，熟悉每種固定結(jié)構(gòu)的常規(guī)形式，有助于其前后句子的斷開。這些特點(diǎn)，均有益于斷句。參考譯文：史可法，字憲之，祥符人。祖父史應(yīng)元鄉(xiāng)試中舉，授官黃平知州，有仁惠之政。對(duì)他的兒子史從質(zhì)說：“我家必定興盛。〞史從質(zhì)的妻子尹氏有身孕，夢見文天祥進(jìn)入屋舍，生史可法。以孝順聞名?？贾谐绲澰赀M(jìn)士，授予西安府推官，逐漸升遷為戶部主事，依次擔(dān)任員外郎、郎中。史可法短小精悍，面貌黑，雙目爍爍有光。清廉守信用，與部下同甘共苦。軍隊(duì)出行，將士不吃飽自己不先吃，沒有發(fā)放衣服自己不先穿，因此得到將士的拼死作戰(zhàn)。十二年夏天，服父親之喪離職。守喪期滿回朝，起用為戶部右侍郎兼任右僉都御史。十七年四月初一，聽說賊軍進(jìn)攻京城，史可法誓師救援皇上。軍隊(duì)渡江抵達(dá)浦口，聽到北都已被攻破，便身披白衣〔喪服〕發(fā)喪。鳳陽總督馬士英暗中與阮大鋮計(jì)議，主張擁立福王。群臣入內(nèi)朝見，福王羞慚想要躲避。史可法說：“王不必躲避，應(yīng)該正式接受。〞朝拜結(jié)束，商議戰(zhàn)守之事。史可法說：“王應(yīng)該穿上素服在郊外駐扎，調(diào)發(fā)軍隊(duì)向北出征，把必定報(bào)仇的決心昭示天下。〞福王連聲容許。史可法祭告鳳、泗二陵結(jié)束，上疏說：“陛下即位之初，只是拜謁孝陵，哭泣盡哀，道路之人為之感動(dòng)。如果親自拜謁二陵，親自見到泗、鳳雜草荒涼滿目、雞犬寂然無聲，將會(huì)更加悲憤。希望能慎終如始。〞福王嘉許而答復(fù)他。總兵官高杰駐扎揚(yáng)州，非常桀騖不訓(xùn)。史可法開誠布公，用君臣大義引導(dǎo)他。高杰非常感動(dòng)醒悟，聽從指揮。高杰率師北征，到睢州，被許定國所殺。部下士兵大亂，屠殺睢州附近二百里，百姓幾乎被殺光。變故傳來，史可法流淚頓足嘆息說：“中原不能再有作為了。〞于是到徐州。不久報(bào)告說盱眙已經(jīng)投降大清，史可法一天一夜奔回?fù)P州。大清軍隊(duì)大規(guī)模到來，迫近城下，城于是被攻破。史可法自刎未死，一名參將帶著史可法出小東門，于是被捕。史可法大叫說：“我是史督師。〞于是敵人殺死了他。史可法年齡到四十多歲時(shí)，還沒有兒子，妻子想為他娶妾。他長聲嘆息說：“國家的事情正多，敢考慮兒女之事嗎!〞史可法死后，過了一年，家人舉袍笏招魂，把他埋葬在揚(yáng)州城外的梅花嶺。12、例文：致大學(xué)生的一封信親愛的哥哥、姐姐們：你們好，我是一名在校就讀的高中學(xué)生，很榮幸能給你們寫這封信，來交流我的心得。近日，一款名為“防疫大課堂觀后感生成器〞軟件在眾多大學(xué)生中悄然流行。據(jù)統(tǒng)計(jì)，有30萬大學(xué)生使用了此文章生成器，生成了近90萬篇觀后感。此事引發(fā)了人們的熱議：有人說，這不過是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的小漣漪，純粹就是個(gè)笑話，何必太認(rèn)真；也有人說，這不過是大學(xué)生從小寫到大以致寫到麻木的“觀后感〞的一次偷懶行為，何必上綱上線；還有人說，如果讓我自己寫也就這水平……對(duì)此，我也想和哥哥、姐姐們談?wù)勎业目捶āＮ矣X得參加防疫大課堂是一件很嚴(yán)肅認(rèn)真的事情，而寫觀后感一事也應(yīng)該引起我們大家足夠的重視。而用“防疫大課堂觀后感生成器〞軟件寫觀后感的做法，我不能夠贊同，而且此事反映了這些學(xué)生對(duì)疫情防控沒有引起思想上的重視。有句話說得好——“哪里有什么歲月靜好，不過是有人替你負(fù)重前行。〞面對(duì)突如其來的新型冠狀病毒感染的肺炎疫情，一場沒有硝煙的戰(zhàn)斗打響了！疫情無情人有情，隔離病毒隔離不了愛，在中國傳統(tǒng)最重要的節(jié)日——春節(jié)，人們顧不得團(tuán)圓，拋妻別母，棄子離家，冒著生命危險(xiǎn)，五十多支醫(yī)療隊(duì)，六千多名醫(yī)護(hù)工作者紛紛馳援武漢……1月24日是除夕，是萬家團(tuán)圓的日子，但為應(yīng)對(duì)新型冠狀病毒感染的肺炎疫情防控形勢，仍有大量的醫(yī)護(hù)人員主動(dòng)走上抗擊疫情的一線。一張張給上級(jí)的“請(qǐng)戰(zhàn)書〞、一條條與親人的寬慰信、一顆顆救死扶傷滾燙的心。除夕之夜，