太平天國運(yùn)動（教學(xué)設(shè)計(jì)）

教學(xué)目標(biāo)

1.知識要求：了解或掌握太平天國運(yùn)動興起的原因；洪秀全創(chuàng)立和宣傳拜上帝教；金

田起義；永安建制；太平軍勝利進(jìn)軍和定都天京；《天朝田畝制度》；太平軍的北伐、西征、

東征和軍事上的全盛；天京政變的原因、經(jīng)過、和影響；太平天國領(lǐng)導(dǎo)核心的重建；太平天

國失敗的標(biāo)志、原因和歷史意義。

2.能力要求：（1）指導(dǎo)學(xué)生研究性學(xué)習(xí)太平天國定都天京的得失。（2）組織學(xué)生討

論《天朝田畝制度》并作出評價。（3）引導(dǎo)學(xué)生分析討論太平天國運(yùn)動失敗的原因。

3.情感目標(biāo)：（1）通過對《天朝田畝制度》的分析，使學(xué)生感受其強(qiáng)烈的反封建精

神，從而培養(yǎng)學(xué)生符合社會價值和道德行為標(biāo)準(zhǔn)而產(chǎn)生的情感體驗(yàn)。（2）通過對天京變亂

的講解，使學(xué)生認(rèn)識到領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)內(nèi)部的斗爭造成太平天國的分裂，使革命力量元?dú)獯髠?，?/p>

而對學(xué)生進(jìn)行集體主義教育。

課時安排2課時

重點(diǎn)、難點(diǎn)分析

1.重點(diǎn)分析：（1）從金田起義到定都天京是本課的一個重點(diǎn)。因?yàn)樵诖诉^程中，無

論是金田起義、永安建制、勝利進(jìn)軍，還是定都天京，都具有鮮明的階段性成果。（2）《天

朝田畝制度》是本課的又一重點(diǎn)。因?yàn)樗翘教靽母锩V領(lǐng)。（3）太平天國運(yùn)動的失

敗是本課的又一重點(diǎn)。

2.難點(diǎn)分析：（1）《天朝山畝制度》既是本課的重點(diǎn)，同時也是難點(diǎn)。學(xué)生理解《天

朝田畝制度》的空想性，難度相當(dāng)大。若能恰當(dāng)?shù)倪x擇切入點(diǎn)，突破難點(diǎn)，將有助于培養(yǎng)學(xué)

生分析問題的能力。（2）太平天國運(yùn)動失敗的原因是本課的難點(diǎn)，特別是對農(nóng)民階級局限性

的分析，理論難度較大，若能以通俗的語言使學(xué)生接受，將有助于培養(yǎng)學(xué)生站在理論高度看

問題的能力；同時還可以形成一種思維模式，為以后知識的遷移打下基礎(chǔ)。

教學(xué)過程設(shè)計(jì)

導(dǎo)入新課（提問導(dǎo)入法）：同學(xué)們，請大家看課本44頁插圖，這些圖片反映的是那一

歷史時期的什么重大事件？促使該事件爆發(fā)的原因有那些？（若擱淺則提問“鴉片戰(zhàn)爭對中

國社會的影響”，以此啟發(fā)學(xué)生）

（板書：太平天國運(yùn)動）

【過渡】：考察某一重大歷史事件，我們首先應(yīng)當(dāng)把它放在當(dāng)時的歷史大背景中。太平天國

革命發(fā)生在19世紀(jì)五、六十年代，它的興起是諸多因素促成的。通過文中小字部分介紹，

不難看出它與鴉片戰(zhàn)爭的內(nèi)在聯(lián)系。鴉片戰(zhàn)爭給中國社會帶來嚴(yán)重的影響。西方資本主義國

家向中國傾銷商品，逐步破壞了沿海通商口岸及其附近地區(qū)的傳統(tǒng)手工業(yè)。鴉片輸入年年激

增。由它所引起的白銀外流、銀貴錢賤等問題，比戰(zhàn)前更嚴(yán)重。清政府為了支付戰(zhàn)費(fèi)和賠款,

借端進(jìn)行搜刮，使勞動人民負(fù)擔(dān)更加沉重。地主、官僚、貴族也加劇了土地的兼并。階級矛

盾的激化，是太平天國運(yùn)動爆發(fā)的根本原因。

一、太平天國運(yùn)動的興起與發(fā)展（板書）

（-）興起的原因（板書）

1、根本原因：外國資本主義侵略，腐敗的封建統(tǒng)治和沉重的剝削，導(dǎo)致階級矛盾激化

2、直接原因：自然災(zāi)害嚴(yán)重

【設(shè)問】：有人說“太平天國運(yùn)動是鴉片戰(zhàn)爭炮聲的回聲，如何理解？”

強(qiáng)調(diào)：分析應(yīng)該結(jié)合19世紀(jì)40、50年代的國際國內(nèi)背景展開，特別要指出鴉片戰(zhàn)爭與太平

天國運(yùn)動的因果關(guān)系。

【過渡】：時勢造英雄，正當(dāng)社會階級矛盾愈演愈烈之際，一場中國歷史上規(guī)模最大農(nóng)民戰(zhàn)

爭爆發(fā)的時機(jī)日漸成熟，那么誰是這場運(yùn)動的主要領(lǐng)導(dǎo)者？為此他做了那些準(zhǔn)備？

'①理論來源：基督教教義、儒家大同

思想、農(nóng)民平均主義

何I論準(zhǔn)備：創(chuàng)拜上帝教。1②理論著作：《原道救世歌》《原道醒

世訓(xùn)》和《原道覺世訓(xùn)》

3、革命的準(zhǔn)備③理論特點(diǎn)：將平等自由思想通過宗

<I教理論表達(dá)出來。

組織準(zhǔn)備：六人領(lǐng)導(dǎo)核心形成。

小艮據(jù)地建立：馮深入廣西紫金山區(qū)活動，建立根據(jù)地。

【設(shè)問】：為什么運(yùn)動首先爆發(fā)于廣西？洪秀全發(fā)動起義的工具是什么？何如認(rèn)識拜上帝教

與基督教的相互關(guān)系？

（-）前期斗爭（板書）

【過渡】：（展示課本46頁《太平天國形勢示意圖〉〉）現(xiàn)在請兩位同學(xué)到前面來。一位同學(xué)

負(fù)責(zé)跟隨老師的講解指出太平軍勝利進(jìn)軍的路線;另一位同學(xué)在黑板上用文字和符號寫出示

意路線圖。

指導(dǎo)學(xué)生在黑板上板書，教師加以補(bǔ)充與修正

小結(jié)：勝利進(jìn)軍路線：

金田一永安（初步建立政權(quán)）一全州（馮云山戰(zhàn)死）一長沙（蕭朝貴戰(zhàn)死）一武漢三鎮(zhèn)

一南京（改名天京，定為都城，正式建立與清政府對峙的政權(quán)）。

【設(shè)問】：前期太平軍勝利進(jìn)軍的原因有那些？定都天京后所面臨軍事形勢怎樣？為此洪秀

全、楊秀清采取那些軍事措施？結(jié)果如何？

措施目的時間將領(lǐng)意義

北伐

西征

東征

【過渡】：太平軍對外采取軍事行動解除天京之圍的同時，對內(nèi)整綱建制，大力加強(qiáng)內(nèi)政建

設(shè)，頒行比較完整的革命綱領(lǐng)------《天朝田畝制度〉〉

二、《天朝田畝制度》與《資政新篇》（板書）

（-）《天朝田畝制度》（1853）（板書）

1、內(nèi)容：

【設(shè)問】：《天朝田畝制度》是在怎樣的背景下頒布的？主要內(nèi)容有那些？

強(qiáng)調(diào)：此為本課最難理解之部分，指導(dǎo)學(xué)生閱讀課本47頁，觀看《天朝田畝制度》書影，

充分利用書中各種信息，啟發(fā)學(xué)生思維。

【過渡】：《天朝田畝制度〉〉既以土地問題為核心，那我們來看看它是怎樣解決農(nóng)民的土地問

題的。

【設(shè)問】：如何才能做到平均分配土地呢？（投影：第20頁材料）從這段資料中，你能看

出平均分配土地有哪些標(biāo)準(zhǔn)呢？

r原則：“凡天下田，天下人同耕”、“無處不均勻，無人不飽暖”。

⑴土地分配問題：1

【分配方式：以戶為單位，不分男女，按人口和年齡平均分配

【過渡卜從這段資料中不難看出平均分配土地，一是依據(jù)人口，不論男女，以戶為單位，

人多就多分，人少就少分；二是依據(jù)地力，把好壞田搭配著分；三是依據(jù)豐荒情況，由荒處

遷豐處以賑濟(jì)荒處；四是依據(jù)年齡，凡十六歲以上的人都可得到土地，十五歲以下就減半。

如此細(xì)致的規(guī)定，真可謂是“平均了"。太平天國除了平均分配土地以外，還平均分配產(chǎn)品。

I原則：“天下人人不受私，物物歸上主”；

⑵產(chǎn)品分配問圖

質(zhì)法：每戶留足口糧，其余歸圣庫。

【過渡】：通過這些詳盡而細(xì)致的規(guī)定，太平天國是想使每一個農(nóng)民都能永保一份平均財(cái)產(chǎn),

建立“四有二無”的理想社會。這是太平天國設(shè)計(jì)的理想藍(lán)圖，這一美好社會能否實(shí)現(xiàn)呢？

2、評價：

【設(shè)問】：請同學(xué)們從《天朝田畝制度〉〉分配土地的原則和方法入手，并結(jié)合當(dāng)時的歷史環(huán)

境來思考這一問題。（組織學(xué)生分組討論，其中兩組討論原則，兩組討論方法，兩組討論環(huán)

境條件）

教法探討：可以設(shè)計(jì)幾個小問題，采取層層剝筍的辦法，由淺入深、由表入里，循循善誘，

使學(xué)生學(xué)會使用辨證唯物主義方法評價歷史現(xiàn)象。

問題一：在封建社會最基本的土地制度是什么？（封建地主土地所有制）最大特征是？（土

地是私有財(cái)產(chǎn)，地主占有廣大土地）

問題二：《天朝田畝制度》在土地分配方面提出的主張對該制度有何影響？（主張廢除封建

地主土地所有制，反映農(nóng)民階級要求獲得土地的強(qiáng)烈愿望）它的積極意義在于？（具有強(qiáng)烈

的反封建色彩）

問題三：中國歷史上所爆發(fā)的農(nóng)民起義舉不勝舉，與以往歷次農(nóng)民起義所提出的口號相比，

《天朝田畝制度》意義在于？（是幾千年農(nóng)民反封思想結(jié)晶；是農(nóng)民階級所能提出的最完整

的反封建綱領(lǐng)。也是使太平天國運(yùn)動成為中國歷代農(nóng)民戰(zhàn)爭最高峰的重要標(biāo)志之一）

【過渡】：從這里我們不難得出這樣的結(jié)論：《天朝田畝制度〉〉具有鮮明的反封建革命性。

⑴進(jìn)步性——革命性：是幾千年農(nóng)民反封思想結(jié)晶;是農(nóng)民階級所能提出的最完整的反封建

綱領(lǐng)。也是使太平天國運(yùn)動成為中國歷代農(nóng)民戰(zhàn)爭最高峰的重要標(biāo)志之一

問題四：《天朝田畝制度》所描繪的理想社會是怎樣的？它是否代表中國歷史的發(fā)展方向？

問題五：《天朝田畝制度》中關(guān)于勞動產(chǎn)品的分配采取何種方式？它是否能夠調(diào)動農(nóng)民的生

產(chǎn)積極性？為什么？

⑵局限性一落后性、空想性。體現(xiàn)的是一種違背社會發(fā)展規(guī)律的絕對平均主義。（階級局

限性）農(nóng)民是小生產(chǎn)者，他們要實(shí)現(xiàn)的是自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，小生產(chǎn)決定了他們的覺悟是

自私的，平均主義滿足了他們要求土地的愿望，但“從不受私，物物歸上主”的分配原則，

又超越了他們的覺悟，無法調(diào)動他們的生產(chǎn)積極性，因此是一種無法實(shí)現(xiàn)的空想。

【過渡】：我們從進(jìn)步性與局限性兩個方面分析《天朝田畝制度》的歷史作用，由于主客觀

方面的因素，這一方案并未得以真正實(shí)施。天京變亂后，由于國勢日衰，洪仁訐提出改革內(nèi)

政、整頓朝綱的方案《資政新篇加

（二）《資政新篇》（1859）（板書）

【設(shè)問】：《資政新篇》是洪仁訐在怎樣的背景下提出的？內(nèi)容包括那些方面？

1、背景：天更變亂，國勢大衰，為重振朝綱，提出改革內(nèi)政和建設(shè)國家的系統(tǒng)的新方案。

（1）政治：提倡建立資本主義的政治制度

（2）經(jīng)濟(jì)：發(fā)展資本主義經(jīng)濟(jì)

｛（3）文教：學(xué)習(xí)近代教育和先進(jìn)技術(shù)

（4）外交：堅(jiān)持獨(dú)立自主的外交

【設(shè)問】：從內(nèi)容上看，與《天朝田畝制度》相比，《資政新篇》最大的特點(diǎn)是什么？為何

會有此特點(diǎn)？為什么《資政新篇》沒有真正實(shí)行？

3、評價：

⑴是先進(jìn)的中國人最早提出的在中國發(fā)展資本主義的方案,集中反映了中國人向西方尋求真

理和探索救國救民道路的近切愿望。

⑵缺乏實(shí)現(xiàn)這一政綱的社會條件（經(jīng)濟(jì)發(fā)展，新的階級出現(xiàn)）,且戰(zhàn)爭環(huán)境也不具備實(shí)行這

一革新的客觀條件，因此未能真正實(shí)行。（強(qiáng)調(diào)：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑）

【過渡】：1856年，當(dāng)太平軍西征與東征勝利，軍事形勢一片大好之際，天國領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)內(nèi)

部由于爭權(quán)奪利，矛盾卻日漸尖銳化，導(dǎo)致天京變亂發(fā)生，天國的事業(yè)開始由盛而衰。

三、太平天國的失?。ò鍟?/p>

（一）天京變亂——由勝而衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)（1856年）（板書）

【設(shè)問】：太平天國前期形成以洪秀全為首的領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)，主要由那幾人組成？后來發(fā)生怎樣

的變化？他們發(fā)動起義的工具是什么？

1、天京變亂的根本原因——農(nóng)民階級的局限性

‘經(jīng)濟(jì)上，農(nóng)民是分散的個體小生產(chǎn)者

政治上，不能提出切實(shí)可行的革命綱領(lǐng)

階級局限性《

思想上，不能用科學(xué)的理論作指導(dǎo)

組織上，難形成統(tǒng)一堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心

2、天京變亂神經(jīng)過

洪

3、影響：由盛而衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，從戰(zhàn)略進(jìn)攻走向戰(zhàn)略防御的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

【過渡】：經(jīng)過這場變亂，太平天國元?dú)獯髠?，出現(xiàn)國中無人、朝中無將的危險局面。敵人

得到了喘息之機(jī)，重建江北、江南大營，再次圍困天京，太平天國的軍事斗爭開始轉(zhuǎn)入防御

階段。

（二）重建領(lǐng)導(dǎo)核心——英王、忠王、干王

【設(shè)問】：為了打破敵人的包圍與封鎖，挽狂瀾于既倒，拯救岌岌可危天國事業(yè)，進(jìn)行那些

軍事斗爭？

（三）后期防御戰(zhàn)（1856——1861）：再破江北大營一三河鎮(zhèn)大捷一再破江南大營一受挫上

海一安慶失守——天京淪陷

（四）太平天國運(yùn)動失敗的原因及歷史意義

【設(shè)問】：作為中國歷史上規(guī)模最大，斗爭水平最高的農(nóng)民戰(zhàn)爭，太平天國運(yùn)動歷時長達(dá)14

年，席卷十多個省份，并建立與清政府對峙的政權(quán)。盡管如此，最終還是歸于失敗。那導(dǎo)致

其失敗的原因有那些呢？（提示學(xué)生從領(lǐng)導(dǎo)力量、斗爭對象等角度分析）

1、失敗原因：

（1）主觀：根本原因——農(nóng)民階級的局限性

【設(shè)問】：運(yùn)動期間，最能體現(xiàn)農(nóng)民階級局限性的事例是？結(jié)合書中48頁、49頁小字閱讀

材料，想一想太平天國采取怎樣的對外政策？西方殖民國家對此做何反映？

（2）客觀：中外反動勢力的聯(lián)合鎮(zhèn)壓

【過渡】：由于太平天國運(yùn)動發(fā)生鴉片戰(zhàn)爭以后，中國逐步淪為半殖民地半封建社會的背景

下，所以與以往歷次農(nóng)民戰(zhàn)爭相比較，呈現(xiàn)出新的時代特征。具體表現(xiàn)有那些？

2,時代特點(diǎn)：

（1）反封建的同時反侵略，從而具有了民主革命的性質(zhì)。

（2）一些領(lǐng)導(dǎo)入主張學(xué)習(xí)西方，向西方尋找真理。

（3）被中外反動勢力聯(lián)合鎮(zhèn)壓而失敗。

（4）作為“亞洲革命風(fēng)暴”的組成部分，太平天國還同其他國家人民反殖民主義斗爭相互

推動、相互影響。

課堂小結(jié)：

原因

金田起義

永安建制

定都天京

北伐

東征西征

《天朝田畝制度》

經(jīng)過

天京變亂

重建領(lǐng)導(dǎo)核心

失敗三河鎮(zhèn)大捷

《資政新篇》

安慶天京保衛(wèi)戰(zhàn)

評價

R探究性學(xué)習(xí)課題U

課題一：關(guān)于洪秀全建都天京的得失。

大致有三派論點(diǎn)：①正確說。茅家琦等認(rèn)為，從金田起義到攻占天京，一路都是游擊戰(zhàn)，沒

有建立穩(wěn)固的根據(jù)地。定都天京后，轉(zhuǎn)變了過去流動作戰(zhàn)的方針，建立了以天京為中心的革

命根據(jù)地，使太平軍處于出可以戰(zhàn)，處可以守的有利戰(zhàn)略地位，因而是必要的和正確的。

②錯誤說。牟世安等認(rèn)為，太平天國在攻克南京以后，應(yīng)以全部軍事力量北伐，沿途發(fā)動農(nóng)

民起義，進(jìn)攻北京；從當(dāng)時的階級關(guān)系和歷史特點(diǎn)來說，進(jìn)攻并占領(lǐng)北京是很有把握的。而

定都天京，是喪失了消滅敵人的好機(jī)會，使保守的戰(zhàn)略代替了革命的戰(zhàn)略，故建都南京是一

個戰(zhàn)略性的錯誤。南京成為太平天國的一個沉重的包袱，它的保衛(wèi)問題和糧食問題經(jīng)常成為

革命軍事和經(jīng)濟(jì)的頭等重大問題，從而束縛了自己的手腳。因而，定都天京是太平天國失敗

的重要原因。

③兩重性說。王慶成等認(rèn)為，建都天京是革命性和保守性互為表里。從積極方面看，軍事上

結(jié)束了流動作戰(zhàn)，推動了革命高潮的到來。從消極方面看，則助長了封建帝王思想和安逸享

樂觀點(diǎn)，軍事上導(dǎo)致了保衛(wèi)天京為主的保守戰(zhàn)略的形成。

課題二：《天朝田畝制度》和《資政新篇〉〉的比較

（1）產(chǎn)生背景不同：

《天朝田畝制度》是1853年初，太平天國剛定都天京后為鞏固政權(quán)而頒布的革命綱領(lǐng)。此

時太平天國正處于強(qiáng)盛時期。

《資政新篇》是1859年洪仁訐提出的改革太平天國內(nèi)政和建設(shè)國家的主張。經(jīng)過天京事變，

這時太平天國已處于衰落時期。

（2）有關(guān)社會經(jīng)濟(jì)主張的不同：

《天朝田畝制度》是一個包括政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化教育、社會生活等款項(xiàng)，以改革土地

制度為中心的全面系統(tǒng)性的綱領(lǐng)性文件。它要建立以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的，以絕對平均主義為

分配原則的理想的地上天國，即企圖在小生產(chǎn)的自然經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上消滅私有制，在生產(chǎn)力落

后的情況下實(shí)行公有共享和絕對平均主義。

《資政新篇》是作為太平天國政治綱領(lǐng)提出來的，主要分為“用人”和“設(shè)法”兩個方面。

在經(jīng)濟(jì)方面，主張學(xué)習(xí)西方，發(fā)展工商業(yè)和資本主義經(jīng)濟(jì)。即二者一個主張消滅私有制，一

個主張發(fā)展私有制。

（3）群眾基礎(chǔ)不同:

《天朝田畝制度》是太平天國農(nóng)民戰(zhàn)爭經(jīng)驗(yàn)的直觀總結(jié)規(guī)范化，是廣大農(nóng)民平等、平均的政

治、經(jīng)濟(jì)要求的理想化，是最大限度地滿足農(nóng)民的利益和要求的革命藍(lán)圖，因而擁有廣泛的

群眾基礎(chǔ)。

而《資政新篇》在很大程度上是洪仁牙根據(jù)自己在香港、上海等處學(xué)習(xí)接觸到的西方文化及

自己所了解的情況寫成的。它不是農(nóng)民意識的產(chǎn)物，也不是太平天國運(yùn)動的必然結(jié)果。由于

這一綱領(lǐng)沒有反映農(nóng)民迫切的土地要求，因而沒有引起農(nóng)民的強(qiáng)烈反應(yīng)。

（4）作用不同：

《天朝田畝制度》這一綱領(lǐng)直接推動了太平天國革命斗爭的蓬勃發(fā)展。

但《資政新篇》由于沒有反映農(nóng)民的迫切要求，農(nóng)民對這一綱領(lǐng)反映不積極。再加上殘酷的

戰(zhàn)爭環(huán)境，尤其是中國資本主義經(jīng)濟(jì)的先天不足，使它缺乏必要的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，《資政新篇》

未能付諸實(shí)行。

（5）反映了同一時代的不同特點(diǎn)：

《天朝田畝制度》的頒布標(biāo)志著中國農(nóng)民戰(zhàn)爭水平達(dá)到最高峰。但這一綱領(lǐng)具有極大的空想

性，根本無法實(shí)施。太平天國的失敗與其沒有先進(jìn)思想的指導(dǎo)是分不開的。

《資政新篇》則具有鮮明的資本主義色彩，它反映了鴉片戰(zhàn)爭后，先進(jìn)中國人向西方尋求真

理和探索救國救民道路的迫切愿望。它為后來中國資產(chǎn)階級改良思想家發(fā)展資本主義的經(jīng)濟(jì)

思想開了先河，堪稱中國第一個近代化綱領(lǐng)。

參考書目：

①羅爾綱著：《太平天國史》，中華書局1991年版。

②茅家琦主編：《太平天國通史》，南京大學(xué)出版社1991年版。

③李侃主編《中國近代史》第四版

補(bǔ)充材料

太平天國布檄聲討清朝統(tǒng)治者

中國有中國之制度，今滿洲造為妖魔條律，使我中國之人無能脫其網(wǎng)羅，無所措其手

足，是盡中國之男兒而脅制之也……凡有水旱，略不憐恤，坐視其餓孳流離，暴露如莽，是

欲我中國之人稀少也。滿洲又縱貪官污吏，布滿天下，使剝民脂膏，士女皆哭泣道路，是欲

我中國之人貧窮也。官以賄得，刑以錢免，富兒當(dāng)權(quán)，豪杰絕望，是使我中國之英俊抑郁而

死也。凡有起義興復(fù)中國者，動誣以謀反大逆，夷其九族，是欲絕我中國英雄之謀也。滿洲

之所以愚弄中國，欺侮中國者，無所不用其極，巧矣哉！

——楊秀清等《奉天討胡檄布四方諭

清人記載洪秀全大興土木修建宮禁的情形

四年（1854年）正月復(fù)興土木，于原址重建偽宮，曰宮禁。城周圍卜余里，墻高數(shù)丈，

內(nèi)外兩重，外曰太陽城，內(nèi)日金龍城，殿曰金龍殿，苑日后林苑，雕琢精巧，金碧輝煌，如

大蘭若狀。惟外面純用黃色涂飾，向南開門，日天朝門，門扇以黃緞裱糊，繪雙龍雙鳳，金

煙獸環(huán)，五色繽紛，侈麗無匹。其宮殿堂虎，下及廂耨庖澹，無不如是。且以黃綢十余丈掛

諸門外，朱筆大書，字徑五尺，其文日：“大小眾臣工，到此止行蹤，有詔方準(zhǔn)進(jìn)，否則雪

云中?！辟\中呼刀曰云中雪，忽作歇后隱語，言外必殺也。門之兩旁設(shè)東西朝房二所，內(nèi)外

各三層，亦皆寬敞高廣。門外用紅黃綢紿扎成彩棚，風(fēng)雨任其淋漓，月余即更換一次。門前

丈余開河一道，寬深二丈，謂之御溝，上橫三橋以通往來。過橋一里，砌大照壁，高數(shù)丈，

寬十余丈，照壁適中搭造高臺，名曰天臺，為洪逆十二月初十生登臺謝天之所。臺榜數(shù)丈，

外建木牌數(shù)二，左書“天子萬年”，右書“太平一統(tǒng)”。牌樓外有下馬牌，東西各一。此洪

逆?zhèn)螌m之大概也。

——張德堅(jiān)《賊情匯纂

《天朝田畝制度》中關(guān)于土地分配的規(guī)定

凡田分九等：其田一畝，早晚二季，可出一千二百斤者，為尚尚田（“尚”與“上”同。

拜上帝教視上帝為無比尊崇，只有“上帝”能用此“上”字。行文避諱“上”字，均以“尚”字

代替。）；可出一千一百斤者，為尚中田；可出一千斤者，為尚下田；可出九百斤者，為中

尚田；可出八百斤者，為中中田；可出七百斤者，為中下田；可出六百斤者，為下尚田；可

出五百斤者，為下中田；可出四百斤者，為下下田。尚尚田一畝，當(dāng)尚中田一畝一分，當(dāng)尚

下田一畝二分，當(dāng)中尚田一畝三分五厘，當(dāng)中中田一畝五分，當(dāng)中下田一畝七分五厘，當(dāng)下

尚田二畝，當(dāng)下中田二畝四分，當(dāng)下下田三畝。

凡分田，照人口，不論男婦，算其家人口多寡，人多則分多，人寡則分寡，雜以九等。

如一家六口人，分三人好田，分三人丑田，好丑各一半。凡天下田，天下人同耕。此處不足，

則遷彼處，彼處不足，則遷此處。凡天下田，豐荒相通。此處荒，則移彼豐處，以賑此荒處。

彼處荒，則移此豐處，以賑彼荒處。務(wù)使天下共享天父上主皇上帝大福，有田同耕，有飯同

食，有衣同穿，有錢同使，無處不均勻，無人不飽暖也。

凡男婦，每一人自十六歲以尚，受田多逾十五歲以下一半。如十六歲以尚，分尚尚田

一畝，則十五歲以下減其半，分尚尚田五分；又如十六歲以尚，分下下田三畝，則十五歲以

下減其半，分下下田一畝五分。

——《天朝田畝制度》

太平天國前期的實(shí)權(quán)人物楊秀清

楊秀清(1820?-1856),廣西桂平縣平隘山人，世代以燒炭種山為業(yè)，生活貧苦。

他燒過炭，打過鐵，一度流浪江湖。1844年，他在紫荊山加入拜上帝教。馮云山被捕入獄

后，紫荊山拜上帝會群眾發(fā)生動搖，楊秀清自稱天父(上帝)附身顯圣，發(fā)布號令，團(tuán)結(jié)群

眾，鞏固了拜上帝會組織。從此他取得了代上帝傳言的資格。金田起義，他任中軍主將。在

永安州，他被封為東王、九千歲，主持朝政，節(jié)制各王。1852年6月攻下湖南道州，用他

和蕭朝貴的名義發(fā)布檄文，號召人民起來推翻清朝統(tǒng)治。

定都天京以后，他和洪秀全領(lǐng)導(dǎo)北伐、西征、東征。他為太平天國建立了很大功績，

但是居功攬權(quán)，妄自尊大。為了樹立個人威嚴(yán)，他竟隨意處死戰(zhàn)士，還杖責(zé)過燕王秦日綱、

興國侯陳承銘、衛(wèi)國侯黃玉昆(石達(dá)開的岳父)，甚至借細(xì)故小事杖責(zé)洪秀全。1856年8

月，他假托“天父下凡”，逼天王親到東王府封他為“萬歲”。9月2日，韋昌輝利用洪秀

全與楊秀清的矛盾，把他殺害。1859年11月，洪秀全為了悼念楊秀清，決定9月2II為太

平天國“東升節(jié)”。

曾國藩和湘軍

曾國藩(1811—1872),湖南湘鄉(xiāng)人，出身于地主家庭。1838年中進(jìn)士，陸續(xù)升遷至

侍郎。他崇尚程朱理學(xué)，注重“修身養(yǎng)性”。1853年，咸豐帝任命他為幫辦團(tuán)練大臣，在

湖南督辦地主武裝團(tuán)練。他建立了一支地主武裝，兵勇及其將領(lǐng)多用湖南人，因此被稱為“湘

軍