《勸學(xué)》《師說(shuō)》文言知識(shí)歸納一、通假字（1）輮以為輪；輮使之然也

“輮”同“煣”，用火烘烤木材使之彎曲（2）雖有槁暴“有”同“又”，再次（3）則知明而行無(wú)過(guò)矣

“知”同“智”，見(jiàn)識(shí)（4）君子生非異也

“生”同“性”，天性

《勸學(xué)》《師說(shuō)》文言知識(shí)歸納一、通假字（5）師者，所以傳道受業(yè)解惑也

“受”同“授”，傳授（6）或師焉，或不焉“不”同“否”，不(向老師學(xué)習(xí))

《勸學(xué)》《師說(shuō)》文言知識(shí)歸納二、詞類(lèi)活用（1）木直中繩，輮以為輪 動(dòng)詞的使動(dòng)用法，用火烘烤木材使之彎曲（2）其曲中規(guī) 形容詞作名詞，彎曲的弧度（3）故木受繩則直形容詞作動(dòng)詞，變直（4）君子博學(xué)而日參省乎己 名詞作狀語(yǔ)，每天

《勸學(xué)》《師說(shuō)》文言知識(shí)歸納二、詞類(lèi)活用（5）不如登高之博見(jiàn)也 形容詞作名詞，高處（6）假輿馬者，非利足也形容詞的使動(dòng)用法，使……走得快（7）假舟楫者，非能水也名詞作動(dòng)詞，游泳（8）積善成德 形容詞作名詞，善事

《勸學(xué)》《師說(shuō)》文言知識(shí)歸納二、詞類(lèi)活用（9）上食埃土，下飲黃泉 名詞作狀語(yǔ)，向上；向下（10）用心一也數(shù)詞作形容詞，專(zhuān)一（11）吾師道也名詞作動(dòng)詞，學(xué)習(xí)（12）吾從而師之名詞的意動(dòng)用法，以……為師

《勸學(xué)》《師說(shuō)》文言知識(shí)歸納二、詞類(lèi)活用（13）而恥學(xué)于師 形容詞的意動(dòng)用法，以……為恥（14）孔子師郯子名詞的意動(dòng)用法，以……為師（15）其下圣人也亦遠(yuǎn)矣名詞作動(dòng)詞，低于（16）小學(xué)而大遺形容詞作名詞，小的方面；大的方面

《勸學(xué)》《師說(shuō)》文言知識(shí)歸納二、詞類(lèi)活用（17）吾未見(jiàn)其明也 形容詞作名詞，高明的地方（18）惑而不從師形容詞作動(dòng)詞，遇到疑難問(wèn)題（19）是故圣益圣，愚益愚形容詞作名詞，圣人；愚人（20）授之書(shū)而習(xí)其句讀者動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……學(xué)習(xí)

《勸學(xué)》《師說(shuō)》文言知識(shí)歸納三、古今異義（1）君子曰：學(xué)不可以已 古義：有學(xué)問(wèn)、有修養(yǎng)的人。今義：品格高尚的人。（2）輮以為輪古義：把它做成。今義：認(rèn)為。（3）君子博學(xué)而日參省乎己古義：廣泛地學(xué)習(xí)。今義：學(xué)問(wèn)廣博精深。

《勸學(xué)》《師說(shuō)》文言知識(shí)歸納三、古今異義（4）非能水也，而絕江河 古義：特指長(zhǎng)江、黃河。今義：泛指一切河流。（5）蚓無(wú)爪牙之利古義：(鳥(niǎo)獸的)爪子和牙齒。今義：比喻壞人的黨羽。（6）上食埃土，下飲黃泉古義：地下的泉水。今義：借指人死后埋葬的地方，也指陰間。

《勸學(xué)》《師說(shuō)》文言知識(shí)歸納三、古今異義（7）非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者古義：寄居。今義：托付；把理想、希望、感情等放在(某人身上或某種事物上)。（8）古之學(xué)者必有師古義：求學(xué)的人。今義：在學(xué)術(shù)上有所成就的人。（9）師者，所以傳道受業(yè)解惑也古義：用來(lái)……的、憑它(他)來(lái)……的。今義：表示因果關(guān)系的連詞。

《勸學(xué)》《師說(shuō)》文言知識(shí)歸納三、古今異義（10）吾從而師之古義：跟隨并且。今義：表目的或結(jié)果，是連詞。（11）是故弟子不必不如師古義：不一定。今義：用不著、不需要。（12）年十七，好古文古義：指先秦兩漢時(shí)期的散文。今義：五四之前的文言文的統(tǒng)稱(chēng)(一般不包括“駢文”)。

《勸學(xué)》《師說(shuō)》文言知識(shí)歸納三、古今異義（13）今之眾人古義：一般人。今義：大多數(shù)人。（14）小學(xué)而大遺古義：小的方面學(xué)習(xí)。今義：實(shí)施初等教育的學(xué)校。

1.韓愈在《師說(shuō)》中通過(guò)“古之圣人”與“今之眾人”的對(duì)比，批判了“____________________，____________________，____________________”的錯(cuò)誤態(tài)度。2.

《師說(shuō)》中作者運(yùn)用慨嘆的語(yǔ)氣提出士大夫之族比不上“巫醫(yī)樂(lè)師百工之人”的見(jiàn)識(shí)的句子是：____________________，____________________。3.____________________，____________________，____________________，山也。今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師今其智乃反不能及，其可怪也歟！大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面。亭東自足下皆云漫。稍見(jiàn)云中白若樗蒱數(shù)十立者，

《勸學(xué)》《師說(shuō)》文言知識(shí)歸納四、文言句式（一）判斷句1.君子生非異也，善假于物也。（“……也，……也”表判斷)2.師者，所以傳道受業(yè)解惑也。(“……者，……也”表判斷)（二）被動(dòng)句1.不拘于時(shí)。被時(shí)俗拘束?！坝凇币鍪┦抡?。（三）賓語(yǔ)前置句1.句讀之不知，惑之不解?！爸睘橘e語(yǔ)前置的標(biāo)志，正確語(yǔ)序?yàn)椤安恢渥x，不解惑”

《勸學(xué)》《師說(shuō)》文言知識(shí)歸納四、文言句式（四）狀語(yǔ)后置句1.青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。2.君子博學(xué)而日參省乎己。3.君子生非異也，善假于物也。4.生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之5.夫庸知其年之先后生于吾乎6.今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。7.學(xué)于余。

《勸學(xué)》《師說(shuō)》文言知識(shí)歸納四、文言句式（五）定語(yǔ)后置句1.蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)。蚯蚓沒(méi)有鋒利的爪牙，強(qiáng)壯的筋骨?！爸笔嵌ㄕZ(yǔ)后置的標(biāo)志。（六）固定句式1.故不積跬步，無(wú)以至千里。“無(wú)以……”：沒(méi)有用來(lái)……的，無(wú)從。2.夫庸知其年之先后生于吾乎？“庸……乎”表反問(wèn)，譯為“難道……嗎”“哪里……呢”

《勸學(xué)》《師說(shuō)》文言知識(shí)歸納五、一詞多義1.絕（1）假舟楫者，非能水也，而絕江河。動(dòng)詞，橫渡（2）群響畢絕。(《口技》)動(dòng)詞，停止（3）率妻子邑人來(lái)此絕境(《桃花源記》)形容詞，與世隔絕的（4）佛印絕類(lèi)彌勒(《核舟記》)程度副詞，最、極、非常（5）則請(qǐng)立太子為王，以絕秦望。(《廉頗藺相如列傳》)動(dòng)詞，斷絕

《勸學(xué)》《師說(shuō)》文言知識(shí)歸納五、一詞多義晉人有美玉，鄰人覬覦，屢盜而不得，為絕鄰人之念，晉人遂率妻子至桃源絕境，途遇江河，假舟楫而絕，后至無(wú)人處，而聞妙聲，目力所絕，亦無(wú)所見(jiàn)，其子仰望，見(jiàn)一大鵬，絕云氣，圖南飛。妻子皆以為妙，遂居于此。斷絕與世隔絕橫渡盡超過(guò)

《勸學(xué)》《師說(shuō)》文言知識(shí)歸納五、一詞多義2.假（1）君子生非異也，善假于物也。動(dòng)詞，借助，利用（2）乃悟前狼假寐。(《狼》)動(dòng)詞，假裝（3）以是人多以書(shū)假余(《送東陽(yáng)馬生序》)動(dòng)詞，借（4）府吏聞此變，因求假暫歸。(《孔雀東南飛》)名詞，假期

《勸學(xué)》《師說(shuō)》文言知識(shí)歸納五、一詞多義蘇武送匈奴使留漢者歸國(guó)，與副將張勝及假吏惠等募士百余人俱行，途遇險(xiǎn)灘，假舟渡，至匈奴，方知匈奴使假也。州官聞知，急令屬下捕之，屬下求假，州官不許，乃往。臨時(shí)充任借助假的假期

《勸學(xué)》《師說(shuō)》文言知識(shí)歸納五、一詞多義3.利（1）木受繩則直，金就礪則利。形容詞作動(dòng)詞，變得銳利（2）假輿馬者，非利足也，而致千里。形容詞的使動(dòng)用法，使……走得快（3）商人重利輕別離。(《琵琶行（并序）》)名詞，錢(qián)財(cái)（4）二人同心，其利斷金。(《周易·系辭上》)形容詞，刀刃鋒利，刀口快

《勸學(xué)》《師說(shuō)》文言知識(shí)歸納五、一詞多義4.師（1）古之學(xué)者必有師。（2）巫醫(yī)樂(lè)師百工之人名詞，老師名詞，擅長(zhǎng)某種技術(shù)的人（3）吾師道也（4）師道之不傳也久矣動(dòng)詞，學(xué)習(xí)

動(dòng)詞，尊師學(xué)習(xí)（5）吾從而師之（6）則恥師焉意動(dòng)用法，以??為師動(dòng)詞，從師學(xué)習(xí)

《勸學(xué)》《師說(shuō)》文言知識(shí)歸納五、一詞多義5.道（1）其聞道也固先乎吾名詞，道理（2）道相似也名詞，道德學(xué)問(wèn)（3）師道之不傳也久矣名詞，風(fēng)尚（4）余嘉其能行古道名詞，從師之道（5）道不同，不相為謀。名詞，志向（6）伐無(wú)道，誅暴秦。(《陳涉世家》)名詞，道義（7）道之以德，齊之以禮。(《論語(yǔ)》)動(dòng)詞，引導(dǎo)

____________________，____________________，____________________，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。2.在《登泰山記》中，作者先后用擬人和比喻的修辭手法寫(xiě)出了自己登上泰山山頂時(shí)剎那間的感受的句子是：____________________，____________________。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟，哀吾生之須臾，

《勸學(xué)》《師說(shuō)》文言知識(shí)歸納五、一詞多義6.傳（1）所以傳道受業(yè)解惑也動(dòng)詞，傳授（2）師道之不傳也久矣動(dòng)詞，流傳（3）六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之名詞，古代解釋經(jīng)書(shū)的著作

7.愛(ài)（1）《師說(shuō)》：愛(ài)其子，擇師而教之。喜愛(ài)、寵愛(ài)熱愛(ài)喜愛(ài)譯文：喜愛(ài)他的孩子，就選擇老師來(lái)教導(dǎo)孩子。（2）《歸園田居（其一）》：少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。譯文：年輕時(shí)就沒(méi)有適應(yīng)世俗的性格，本性就熱愛(ài)大自然的風(fēng)物。（3）《蘇軾傳》：神宗尤愛(ài)其文，宮中讀之，膳進(jìn)