第一講心理學(xué)概述第1頁(yè)，共178頁(yè)，2023年，2月20日，星期一

心理學(xué)概述

1.心理的實(shí)質(zhì)

2.心理的構(gòu)成

3.心理學(xué)相關(guān)概念第一講心理學(xué)概述第2頁(yè)，共178頁(yè)，2023年，2月20日，星期一一、心理的實(shí)質(zhì)

★普通心理學(xué)認(rèn)為，心理是“人腦對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的反映”。是主觀和客觀的統(tǒng)一。說(shuō)它是主觀的，因?yàn)閷?duì)客觀現(xiàn)實(shí)的反映總是由一定的個(gè)人來(lái)進(jìn)行的，總是受個(gè)人積累起來(lái)的個(gè)體經(jīng)驗(yàn)和個(gè)性特征制約，并通過(guò)主體的活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的。說(shuō)它是客觀的，因?yàn)樗菍?duì)外界事物的反映，是由外界事物決定的，它是物質(zhì)的腦的神經(jīng)活動(dòng)過(guò)程，并且可以通過(guò)外部活動(dòng)表現(xiàn)出來(lái)。第3頁(yè)，共178頁(yè)，2023年，2月20日，星期一認(rèn)識(shí)過(guò)程：感覺(jué)、知覺(jué)、注意、記憶、想象、思維

情感過(guò)程：情緒、情感

意志過(guò)程：意志行動(dòng)、意志品質(zhì)

個(gè)性傾向性：需要、動(dòng)機(jī)、興趣、理想、信念、世界觀

個(gè)性心理特征：能力、氣質(zhì)、性格心理過(guò)程心理現(xiàn)象個(gè)性心理二、心理的構(gòu)成第4頁(yè)，共178頁(yè)，2023年，2月20日，星期一

（一）感覺(jué)

1.感覺(jué)的含義是人腦對(duì)直接作用于感覺(jué)器官的客觀事物的個(gè)別屬性的反映。例如，我們聽(tīng)到某種聲音，看到某種顏色，聞到某種氣味，感到自己渴、饑或運(yùn)動(dòng)狀態(tài)等。這些都是由于事物的個(gè)別屬性作用于感官，通過(guò)人腦而引起的心理現(xiàn)象，這些就是感覺(jué)。三、心理學(xué)相關(guān)概念第5頁(yè)，共178頁(yè)，2023年，2月20日，星期一

（一）感覺(jué)

2.感覺(jué)的分類外部感覺(jué)由外部刺激引起，反映外部事物的屬性。如視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)和皮膚感覺(jué)。內(nèi)部感覺(jué)由有機(jī)體的內(nèi)部刺激引起，反映身體的位置、運(yùn)動(dòng)和內(nèi)臟器官的不同狀態(tài)。平衡覺(jué)、運(yùn)動(dòng)覺(jué)和機(jī)體感覺(jué)。三、心理學(xué)相關(guān)概念第6頁(yè)，共178頁(yè)，2023年，2月20日，星期一

（一）感覺(jué)

3.感覺(jué)的重要意義

感覺(jué)是一種較簡(jiǎn)單的心理現(xiàn)象。但是，它們對(duì)人的心理活動(dòng)卻起著很重要的作用。

感覺(jué)是人們認(rèn)識(shí)客觀世界的開(kāi)端；是人們獲得一切知識(shí)的源泉；是一切高級(jí)的、復(fù)雜的心理活動(dòng)的基礎(chǔ)。三、心理學(xué)相關(guān)概念第7頁(yè)，共178頁(yè)，2023年，2月20日，星期一（二）知覺(jué)

1.知覺(jué)的含義是人腦對(duì)直接作用于感覺(jué)器官的客觀事物的整體反映。人在認(rèn)知客觀事物時(shí)，事物的各種屬性并不是孤立地作用于人的感官，而是緊密地聯(lián)系在一起，成為一個(gè)整體，作用于人的感官。這樣，我們才能對(duì)事物有一個(gè)完整的映象。這種在頭腦中形成客觀事物完整映象的心理活動(dòng)，就是知覺(jué)。

三、心理學(xué)相關(guān)概念第8頁(yè)，共178頁(yè)，2023年，2月20日，星期一

（二）知覺(jué)

2.知覺(jué)的種類根據(jù)知覺(jué)對(duì)象的不同，分為物體知覺(jué)和社會(huì)知覺(jué)

物體知覺(jué)是關(guān)于物體的時(shí)空和運(yùn)動(dòng)特性的知覺(jué)。

空間知覺(jué)指物體大小、形狀、遠(yuǎn)近、方位等空間特性的知覺(jué)。

時(shí)間知覺(jué)指對(duì)客觀事物運(yùn)動(dòng)和變化的連續(xù)性和順序性的反映，也就是關(guān)于時(shí)間的長(zhǎng)短、快慢、先后、節(jié)奏等的知覺(jué)。

運(yùn)動(dòng)知覺(jué)是關(guān)于物體的空間位移和我們自身運(yùn)動(dòng)的知覺(jué)。又分為真動(dòng)知覺(jué)、似動(dòng)知覺(jué)、運(yùn)動(dòng)幻覺(jué)三種。三、心理學(xué)相關(guān)概念第9頁(yè)，共178頁(yè)，2023年，2月20日，星期一

（二）知覺(jué)

2.知覺(jué)的種類根據(jù)知覺(jué)對(duì)象的不同，分為物體知覺(jué)和社會(huì)知覺(jué)

社會(huì)知覺(jué)是指對(duì)人的知覺(jué)。

對(duì)個(gè)人的知覺(jué)指人們通過(guò)對(duì)一個(gè)人的言談、舉止、像貌、儀表和表情等外部特征，進(jìn)行分析、綜合，形成對(duì)他人的完整印象。

人際知覺(jué)指對(duì)人與人之間關(guān)系的知覺(jué)，包括自己與他人、他人與他人之間關(guān)系的知覺(jué)。

自我知覺(jué)指自己對(duì)自己的言行、思想、意圖等的知覺(jué)

角色知覺(jué)指通過(guò)他人表現(xiàn)出來(lái)的各種行為對(duì)其地位、身份和擔(dān)當(dāng)?shù)慕巧闹X(jué)。三、心理學(xué)相關(guān)概念第10頁(yè)，共178頁(yè)，2023年，2月20日，星期一（二）知覺(jué)

★3.知覺(jué)的基本特征（1）知覺(jué)的整體性

知覺(jué)的整體性。知覺(jué)的對(duì)象具有各種不同的屬性，由不同的部分組成。但是，人并不會(huì)把知覺(jué)對(duì)象感知為個(gè)別的孤立部分，而總是把它知覺(jué)為一個(gè)整體。

主要原因。①已有的經(jīng)驗(yàn)補(bǔ)充到當(dāng)前的知覺(jué)中來(lái)；②其次則是知覺(jué)對(duì)象的特點(diǎn)，如形態(tài)上接近、相似、閉合、連續(xù)等。具有類似特點(diǎn)的事物，即易知覺(jué)為一個(gè)整體。但是，由于經(jīng)驗(yàn)的作用，即使形態(tài)上接近但不是一個(gè)物體的對(duì)象，也能分別知覺(jué)為兩個(gè)整體。三、心理學(xué)相關(guān)概念第11頁(yè)，共178頁(yè)，2023年，2月20日，星期一

（二）知覺(jué)

3.知覺(jué)的基本特征知覺(jué)的整體性（圖例）

三、心理學(xué)相關(guān)概念第12頁(yè)，共178頁(yè)，2023年，2月20日，星期一

（二）知覺(jué)

3.知覺(jué)的基本特征（2）知覺(jué)的選擇性

知覺(jué)的選擇性。同時(shí)作用于感覺(jué)器官的事物是很多的，但我們并不知覺(jué)所有的事物，也不對(duì)所有的事物作出反應(yīng)，而是選擇出其中的某些事物作為知覺(jué)的對(duì)象。

決定知覺(jué)選擇性的因素。知覺(jué)的對(duì)象和背景不是固定不變，反之，在不斷轉(zhuǎn)換。一個(gè)事物是否被選擇為知覺(jué)對(duì)象，①一方面決定于事物的特征，運(yùn)動(dòng)的、與背景形成對(duì)比的從而與背景有明顯差別的事物，容易成為知覺(jué)的對(duì)象。②一方面決定于事物與主體的關(guān)系,與主體活動(dòng)任務(wù)有關(guān)的、對(duì)其有一定了解的或主體感興趣的事物，也容易被選擇出來(lái)作為知覺(jué)對(duì)象。三、心理學(xué)相關(guān)概念第13頁(yè)，共178頁(yè)，2023年，2月20日，星期一

（二）知覺(jué)

3.知覺(jué)的基本特征（2）知覺(jué)的選擇性三、心理學(xué)相關(guān)概念第14頁(yè)，共178頁(yè)，2023年，2月20日，星期一

（二）知覺(jué)

3.知覺(jué)的基本特征（3）知覺(jué)的理解性

知覺(jué)的理解性。人在知覺(jué)事物時(shí)，總是根據(jù)已有的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)來(lái)理解知覺(jué)的對(duì)象，并用詞把它標(biāo)志出來(lái)。例如，同一棵香樟樹，植物學(xué)家和木匠對(duì)它的理解不一樣，植物學(xué)家用分類學(xué)的概念，把它稱為“雙子葉植物”，而木匠則以木材的用途，把它稱為優(yōu)質(zhì)木材。

影響知覺(jué)理解性的主要原因。人們的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)不同，對(duì)知覺(jué)對(duì)象的理解也不同。①人的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)越豐富，對(duì)知覺(jué)對(duì)象理解得越深刻、越精確。②具有不同知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的人，對(duì)同一事物的理解就會(huì)有差異。③當(dāng)某一知覺(jué)對(duì)象不夠明顯時(shí)，語(yǔ)言的提示有助于理解。三、心理學(xué)相關(guān)概念第15頁(yè)，共178頁(yè)，2023年，2月20日，星期一

（二）知覺(jué)

3.知覺(jué)的基本特征（3）知覺(jué)的理解性三、心理學(xué)相關(guān)概念第16頁(yè)，共178頁(yè)，2023年，2月20日，星期一

（二）知覺(jué)

3.知覺(jué)的基本特征

（4）知覺(jué)的恒常性

知覺(jué)的恒常性。當(dāng)知覺(jué)對(duì)象的條件在一定范圍內(nèi)改變了的時(shí)候，知覺(jué)對(duì)象的印象仍保持相對(duì)不變。它包括事物的大小、形狀、顏色、亮度等恒常性。例如，學(xué)生在教室里，不論坐在哪一個(gè)座位上，看到黑板和門窗的形狀總是長(zhǎng)方形，不會(huì)因?yàn)橐暰W(wǎng)膜上的印象形狀變化而變化，這就是知覺(jué)恒常性的表現(xiàn)。

影響恒常性的因素。個(gè)人的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和知覺(jué)對(duì)象周圍的參照物。三、心理學(xué)相關(guān)概念第17頁(yè)，共178頁(yè)，2023年，2月20日，星期一

（二）知覺(jué)

3.知覺(jué)的基本特征

（4）知覺(jué)的恒常性

三、心理學(xué)相關(guān)概念第18頁(yè)，共178頁(yè)，2023年，2月20日，星期一

（三）注意

1．注意的定義★注意是人的心理活動(dòng)對(duì)一定事物的指向和集中。注意作為一種意識(shí)活動(dòng)的選擇狀態(tài)，其基本作用在于選擇信息。

指向就是心理活動(dòng)對(duì)一定事物的選擇。任何時(shí)候都有許多事物對(duì)人發(fā)生作用，但人的心理活動(dòng)總是有選擇地反映少數(shù)對(duì)象而離開(kāi)其余的事物。這樣就保證了注意的方向性。

集中是指心理活動(dòng)對(duì)被選擇的對(duì)象全神貫注，例如，學(xué)生上課時(shí)，不僅把心理活動(dòng)指向老師的講課內(nèi)容，而且還要專心聽(tīng)、聚精會(huì)神思考，這就是心理活動(dòng)對(duì)一定事物的集中。被人集中注意的對(duì)象總是處于意識(shí)的中心，因而被清晰地反映；而其余的對(duì)象則處于“意識(shí)的邊緣”，以致未被意識(shí)到或不能清楚地意識(shí)到。三、心理學(xué)相關(guān)概念第19頁(yè)，共178頁(yè)，2023年，2月20日，星期一

（三）注意

2.注意的外部表現(xiàn)

（1）適應(yīng)性運(yùn)動(dòng)。如人在緊張注意時(shí)，全神貫注，舉目凝視，側(cè)耳傾聽(tīng)；當(dāng)注意思考問(wèn)題時(shí)，往往眉頭緊皺，兩眼呆視。

（2）多余動(dòng)作停止。在集中注意時(shí)，無(wú)關(guān)動(dòng)作暫時(shí)停止，身體許多部分似乎處于靜止?fàn)顟B(tài)。比如，兒童聽(tīng)老師講故事，聽(tīng)出了神，動(dòng)也不動(dòng)地望著老師。

（3）呼吸的變化。一個(gè)人在集中注意時(shí)，呼吸會(huì)變得輕微而緩慢，呼與吸的時(shí)間比例也改變了，一般呼氣短促、吸氣變長(zhǎng)。在高度集中注意時(shí)，甚至出現(xiàn)呼吸暫時(shí)停止的現(xiàn)象，即“屏息”現(xiàn)象。另外，緊張注意時(shí)，還要出現(xiàn)心跳加快、牙關(guān)緊閉、緊握拳頭等現(xiàn)象。三、心理學(xué)相關(guān)概念第20頁(yè)，共178頁(yè)，2023年，2月20日，星期一

（三）注意★3.注意的種類根據(jù)注意是否有預(yù)定的目的和意志努力，可以把注意分為無(wú)意注意、有意注意和有意后注意。（1）無(wú)意注意（不隨意注意）

無(wú)意注意。沒(méi)有預(yù)定的目的，也不需要意志努力的注意。這種注意不是由意識(shí)控制，而是因?yàn)橹車h(huán)境發(fā)生了變化，由刺激物直接作用而引起的。例如，學(xué)生正在安靜地聽(tīng)老師講課，忽然有人推門進(jìn)來(lái)，大家不由自主地去看他。這就是無(wú)意注意。

引起無(wú)意注意的原因。①是客觀刺激物的特點(diǎn)，如刺激物的強(qiáng)度、刺激物的對(duì)比、刺激物的新異性、以及刺激的活動(dòng)和變化等；②是主體狀況，如人的需要、興趣、情緒狀態(tài)、知識(shí)經(jīng)驗(yàn)及健康狀況等。三、心理學(xué)相關(guān)概念第21頁(yè)，共178頁(yè)，2023年，2月20日，星期一

（三）注意

3.注意的種類（2）有意注意（隨意注意）

有意注意。有預(yù)定的目的，需要一定意志努力的注意。這是由意識(shí)控制、調(diào)節(jié)和支配的注意，為人所特有，并服從一定的活動(dòng)任務(wù)。例如，學(xué)生正在集中注意上自習(xí)，突然有同學(xué)說(shuō)：“利比亞戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)了”。這時(shí)，有的同學(xué)情不自禁地向他張望，這是無(wú)意注意；多數(shù)同學(xué)聽(tīng)而不聞，排除干擾、上好自習(xí)課，這就是有意注意。

引起和保持有意注意的條件有。①明確活動(dòng)的目的和任務(wù)；②依靠間接興趣；③鍛煉意志力;④排除內(nèi)外干擾等。三、心理學(xué)相關(guān)概念第22頁(yè)，共178頁(yè)，2023年，2月20日，星期一

（三）注意

3.注意的種類（3）有意后注意（隨意后注意）

有意后注意。有一定的目的，但不需要意志努力的注意。例如，初學(xué)外語(yǔ)時(shí)，常常需要意志努力，才能把注意集中在學(xué)習(xí)上。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的學(xué)習(xí)，外語(yǔ)知識(shí)豐富了，對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生了直接興趣，于是無(wú)需意志努力就能把注意集中到外語(yǔ)學(xué)習(xí)上了。有意后注意是在有意注意的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。但它不同于有意注意，因?yàn)樗恍枰庵九Γ凰膊煌跓o(wú)意注意，它有一定的目的任務(wù)。因此，有意后注意是一種更為高級(jí)的注意形態(tài)，是人類從事創(chuàng)造性活動(dòng)的必要條件。三、心理學(xué)相關(guān)概念第23頁(yè)，共178頁(yè)，2023年，2月20日，星期一

（三）注意

4．注意的品質(zhì)（1）注意的廣度

注意的廣度。指在同一時(shí)間內(nèi)能清楚地感知到對(duì)象的數(shù)量。實(shí)驗(yàn)表明，在1/10秒時(shí)間內(nèi)，成人一般能注意到8個(gè)左右的黑圓點(diǎn)，或4—6個(gè)無(wú)聯(lián)系的外文字母。

影響注意廣度的因素。①知覺(jué)對(duì)象的特點(diǎn)。如果注意對(duì)象大小相同、顏色相同、排列整齊，注意范圍就大；相反，注意范圍就小。②個(gè)人的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。知識(shí)經(jīng)驗(yàn)越豐富，對(duì)注意的事物越熟悉，注意范圍就越大；相反就小。例如，一個(gè)精通外語(yǔ)的人比剛學(xué)習(xí)外語(yǔ)的人注意字母的范圍大得多。預(yù)習(xí)對(duì)于聽(tīng)課很重要注意廣度在人的實(shí)踐活動(dòng)中有重要的意義。教師、駕駛員、打字員、運(yùn)動(dòng)裁判員等都必須有較廣的注意范圍。三、心理學(xué)相關(guān)概念第24頁(yè)，共178頁(yè)，2023年，2月20日，星期一

（三）注意

4．注意的品質(zhì)

（2）注意的穩(wěn)定性

注意的穩(wěn)定性。注意長(zhǎng)時(shí)間地保持在某種活動(dòng)或事物上。

注意的起伏現(xiàn)象。人的注意很難長(zhǎng)時(shí)間地保持穩(wěn)定，而是在不斷地有周期性地加強(qiáng)或減弱，這叫注意的起伏現(xiàn)象。如把一只機(jī)械表放在被試者的耳邊，被試者一定會(huì)感到時(shí)而聽(tīng)到表的聲音，時(shí)而聽(tīng)不到，或感到表的聲音時(shí)強(qiáng)、時(shí)弱。

影響注意穩(wěn)定性的因素。①主體狀態(tài)。如果一個(gè)人具有明確的目的、高度的責(zé)任感、堅(jiān)強(qiáng)的意志、濃厚的興趣和健康的體魄，就容易保持穩(wěn)定的注意。②對(duì)象的特點(diǎn)。注意對(duì)象內(nèi)容豐富多變，注意就容易穩(wěn)定。相反，就難以保持穩(wěn)定的注意。三、心理學(xué)相關(guān)概念第25頁(yè)，共178頁(yè)，2023年，2月20日，星期一

（三）注意

4．注意的品質(zhì)（3）注意的分配

注意的分配。在同一時(shí)間內(nèi)，把注意指向和集中于不同的幾個(gè)對(duì)象。例如，學(xué)生上課時(shí)，邊聽(tīng)課、邊看板書、邊記筆記，就是注意的分配。

注意分配的條件。①同時(shí)進(jìn)行的幾種活動(dòng)中，必須有一種或幾種相當(dāng)熟練或自動(dòng)化了，才能實(shí)現(xiàn)注意的分配。②同時(shí)進(jìn)行的幾種活動(dòng)之間，必須建立起某種穩(wěn)定的聯(lián)系，形成一種反應(yīng)系統(tǒng)。例如，汽車駕駛員的復(fù)雜動(dòng)作已形成了一種反應(yīng)系統(tǒng)，所以，完成復(fù)雜的駕駛動(dòng)作時(shí)，只需把注意分配到道路、行人等情況上。對(duì)駕駛動(dòng)作本身則無(wú)需更多的注意。三、心理學(xué)相關(guān)概念第26頁(yè)，共178頁(yè)，2023年，2月20日，星期一

（三）注意

4．注意的品質(zhì)（4）注意的轉(zhuǎn)移

注意的轉(zhuǎn)移。根據(jù)活動(dòng)任務(wù)，主動(dòng)地、及時(shí)地將注意從一種對(duì)象轉(zhuǎn)移到另一種對(duì)象上。例如，學(xué)生上課時(shí)，把注意從有趣的小說(shuō)上，主動(dòng)地、及時(shí)地轉(zhuǎn)移到當(dāng)時(shí)所學(xué)的內(nèi)容上來(lái)。

影響注意轉(zhuǎn)移的快慢和難易的原因。①與原來(lái)注意的緊張程度有關(guān)。原來(lái)注意越緊張，轉(zhuǎn)移就越困難、越緩慢；相反，就越容易。②與注意對(duì)象的特點(diǎn)有關(guān)。當(dāng)前注意對(duì)象特別新穎，特別吸引人，注意轉(zhuǎn)移就容易，相反，就困難。③與主體的神經(jīng)過(guò)程的靈活性有關(guān)。如果神經(jīng)過(guò)程靈活性大，就能迅速地把注意從一種活動(dòng)轉(zhuǎn)向另一種活動(dòng)；相反，注意就難以轉(zhuǎn)移。三、心理學(xué)相關(guān)概念第27頁(yè)，共178頁(yè)，2023年，2月20日，星期一

（三）注意★5．注意的功能

（1）選擇功能它使人在某一瞬間選擇具有意義的、符合活動(dòng)需要的客觀事物，避開(kāi)或抑制無(wú)關(guān)刺激。

（2）保持功能它使人的心理活動(dòng)持續(xù)保留在所選擇的對(duì)象上，保證活動(dòng)的順利進(jìn)行。

（3）調(diào)節(jié)與監(jiān)督功能它使人的心理活動(dòng)沿著一定的目標(biāo)和方向進(jìn)行，并根據(jù)當(dāng)時(shí)需要作出適當(dāng)分配和及時(shí)的轉(zhuǎn)移，以此適應(yīng)瞬息萬(wàn)變的客觀環(huán)境。三、心理學(xué)相關(guān)概念第28頁(yè)，共178頁(yè)，2023年，2月20日，星期一

（四）記憶★1.記憶的含義記憶是人腦對(duì)過(guò)去經(jīng)驗(yàn)的反映。過(guò)去經(jīng)驗(yàn)包括：①知覺(jué)過(guò)的東西；②思考過(guò)的問(wèn)題；③體驗(yàn)過(guò)的情感；④練習(xí)過(guò)的動(dòng)作等內(nèi)容。這些內(nèi)容都會(huì)在大腦中留下痕跡，并在一定條件下再現(xiàn)出來(lái)。三、心理學(xué)相關(guān)概念第29頁(yè)，共178頁(yè)，2023年，2月20日，星期一

（四）記憶★2.記憶的三個(gè)基本環(huán)節(jié)

識(shí)記。即識(shí)別和記住事物，這是記憶的開(kāi)端。

保持。指鞏固已獲得的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，是記憶的中間環(huán)節(jié)。

回憶。指恢復(fù)過(guò)去經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程，包括重現(xiàn)和再認(rèn)。重現(xiàn)是指經(jīng)歷過(guò)的事物未出現(xiàn)，由某種誘因影響把它回想起來(lái)。再認(rèn)是經(jīng)歷過(guò)的事物再度出現(xiàn)時(shí)能辨認(rèn)出來(lái)。識(shí)記和保持是回憶的前提，而回憶是識(shí)記和保持的結(jié)果和體現(xiàn)。從信息加工論的觀點(diǎn)來(lái)看記憶過(guò)程，記憶是信息的編碼、儲(chǔ)存和提取的過(guò)程。三、心理學(xué)相關(guān)概念第30頁(yè)，共178頁(yè)，2023年，2月20日，星期一

（四）記憶

3.記憶的重大意義記憶是人的心理活動(dòng)的基本條件。謝切諾夫說(shuō)：“記憶是心理的奠基石”，“如果人類沒(méi)有記憶，那么感知就不能留下痕跡，人將永遠(yuǎn)處于新生兒狀態(tài)”。因?yàn)橛洃浀拇嬖?，人才能保持過(guò)去的反映，使當(dāng)前的反映在以前反映的基礎(chǔ)上進(jìn)行，使反映更加全面和深入。三、心理學(xué)相關(guān)概念第31頁(yè)，共178頁(yè)，2023年，2月20日，星期一

（四）記憶★4.記憶的三大規(guī)律

（1）意識(shí)律指記憶效果受識(shí)記時(shí)意識(shí)水平高低狀況的制約。識(shí)記的意識(shí)指識(shí)記的目的性和自覺(jué)性。成正比。三、心理學(xué)相關(guān)概念第32頁(yè)，共178頁(yè)，2023年，2月20日，星期一

（四）記憶4.記憶的三大規(guī)律

（2）理解律指識(shí)記效果隨著理解的程度不同而變化的規(guī)律。（分為意義識(shí)記和機(jī)械識(shí)記）例：30年代，上海祥生和云飛兩家汽車出租公司競(jìng)爭(zhēng)劇烈。祥生花大錢弄了一個(gè)使人過(guò)目不忘的電話：40000；云飛電話卻是30189，于是祥生生意好，云飛很差。后來(lái)有人幫云飛想辦法：打出了廣告，云飛電話30189三拳一杯酒。連登幾天后，云飛的生意就好起來(lái)了，后來(lái)人們一提起出租車，就想起三拳一杯酒。

三、心理學(xué)相關(guān)概念第33頁(yè)，共178頁(yè)，2023年，2月20日，星期一

（四）記憶

4.記憶的三大規(guī)律

（3）活動(dòng)律識(shí)記活動(dòng)的方式會(huì)顯著影響識(shí)記效果的規(guī)律。眼到、口到、手到。

三、心理學(xué)相關(guān)概念第34頁(yè)，共178頁(yè)，2023年，2月20日，星期一

（四）記憶★5.遺忘規(guī)律（1）首先表現(xiàn)在遺忘的數(shù)量上，即隨時(shí)間的延長(zhǎng)而減少，出現(xiàn)“先多后少”的趨勢(shì)。（2）其次表現(xiàn)在遺忘速度的變化上，表現(xiàn)為不均衡性，呈現(xiàn)“先快后慢”的趨勢(shì)。（3）最后表現(xiàn)在記憶內(nèi)容的變化上，一方面細(xì)節(jié)消失快，另一方面將記憶內(nèi)容主觀化，進(jìn)行篡改和增減。建議：在剛開(kāi)始遺忘時(shí)就及時(shí)復(fù)習(xí)，隨時(shí)間推移，復(fù)習(xí)次數(shù)先密后疏，先多后少。三、心理學(xué)相關(guān)概念第35頁(yè)，共178頁(yè)，2023年，2月20日，星期一

（四）記憶

6.記憶信息的恢復(fù)

（1）干擾說(shuō)對(duì)某種材料的記憶信息不能恢復(fù)是由于正在進(jìn)入記憶中的新信息的干擾所致，干擾一旦排除，信息就能恢復(fù)。這個(gè)學(xué)說(shuō)最有力的證據(jù)是前攝抑制和倒攝抑制。前攝抑制指先學(xué)習(xí)的材料對(duì)后學(xué)習(xí)材料信息恢復(fù)的干擾作用。倒攝抑制指后學(xué)的材料對(duì)先學(xué)材料信息恢復(fù)的干擾作用。例如：在系列單詞記憶中，系列首尾的單詞恢復(fù)效果好，系列中間的單詞記憶的效果差，其原因就在于中間系列的單詞要受前攝抑制和倒攝抑制的雙重干擾１３５２４７９２５４１７７６１９０另外，情緒緊張也會(huì)干擾信息的恢復(fù)。三、心理學(xué)相關(guān)概念第36頁(yè)，共178頁(yè)，2023年，2月20日，星期一

（四）記憶

6.記憶信息的恢復(fù)

（2）衰退說(shuō)如果信息在儲(chǔ)存期間不被使用或沒(méi)有得到復(fù)述，則發(fā)生遺忘。外界刺激作用于人，在中樞神經(jīng)系統(tǒng)中留下某種“痕跡”，這屬于神經(jīng)解剖生理的某種變化。但隨著時(shí)間的流逝、如果信息沒(méi)有被使用，“痕跡”就會(huì)消失。就意味著失去了“痕跡”所負(fù)載的過(guò)去獲得的信息。三、心理學(xué)相關(guān)概念第37頁(yè)，共178頁(yè)，2023年，2月20日，星期一

（四）記憶

6.記憶信息的恢復(fù)

（3）檢索失敗說(shuō)遺忘是一時(shí)檢索不到欲回憶的信息而產(chǎn)生的，是信息檢索過(guò)程的失敗。一但有了正確的檢索線索，暫時(shí)遺忘的信息還能夠恢復(fù)和提取。從結(jié)構(gòu)上檢索從某個(gè)典型事例檢索從感受最深的事例檢索。三、心理學(xué)相關(guān)概念第38頁(yè)，共178頁(yè)，2023年，2月20日，星期一

（四）記憶

6.記憶信息的恢復(fù)

（4）聯(lián)想說(shuō)聯(lián)想是由此及彼的再現(xiàn)活動(dòng)。規(guī)律是：接近律：最容易引起聯(lián)想的是時(shí)間上和空間上接近的事物或經(jīng)驗(yàn)。

相似律：在形態(tài)上或性質(zhì)上相似的事物或經(jīng)驗(yàn)，也易產(chǎn)生聯(lián)想。（可以利用相似的事物為中介）

對(duì)比律：在性質(zhì)或特點(diǎn)上相反的事物或經(jīng)驗(yàn)也易產(chǎn)生聯(lián)想。（可以反向追憶）。三、心理學(xué)相關(guān)概念第39頁(yè)，共178頁(yè)，2023年，2月20日，星期一（五）表象

1.表象的含義

表象是指過(guò)去感知過(guò)的事物不在面前而在頭腦中再現(xiàn)出來(lái)的形象。例如回憶起母親和藹可親的容貌和諄諄教誨，這就是表象。任何感知的映象，只要在頭腦里儲(chǔ)存起來(lái)就構(gòu)成記憶的形象化的內(nèi)容。當(dāng)這些形象化的內(nèi)容在頭里再現(xiàn)出來(lái)，便是表象。三、心理學(xué)相關(guān)概念第40頁(yè)，共178頁(yè)，2023年，2月20日，星期一（五）表象

1.表象的兩個(gè)基本特性

直觀性是指表象總是具體生動(dòng)的形象，不是抽象的思想。在這一點(diǎn)上表象與知覺(jué)類似，但在形象的鮮明性、完整性和穩(wěn)定性上不如知覺(jué)。

概括性是指表象反映事物的概貌或一般特征，不是反映事物的細(xì)節(jié)或特殊表現(xiàn)。在這一點(diǎn)上表象與概念有相似之處，但在概括的水平上，二者還有本質(zhì)區(qū)別。概念概括的結(jié)果是抽象的思想，反映事物的本質(zhì)；表象概括的結(jié)果仍然是具體的形象，只能反映事物的外貌和現(xiàn)象。三、心理學(xué)相關(guān)概念第41頁(yè)，共178頁(yè)，2023年，2月20日，星期一（六）想象

1.想象的含義

想象是人腦對(duì)已有表象進(jìn)行加工、改造形成新形象的心理過(guò)程。人們?cè)诜从晨陀^世界的時(shí)候，不僅能夠重現(xiàn)過(guò)去感知的事物的形象，而且能在過(guò)去感知的基礎(chǔ)上，在頭腦中形成從來(lái)沒(méi)有感知過(guò)的、現(xiàn)實(shí)中尚未存在的甚至現(xiàn)實(shí)中根本不可能存在的事物的新形象。如《西游記》中孫悟空，在現(xiàn)實(shí)中并不存在，而是將現(xiàn)實(shí)生活中的猴子形象與人性加以結(jié)合而形成的一種新形象。有些心理學(xué)家認(rèn)為想象是思維的一種特殊形式，可稱為形象思維。想象中的形象與記憶中的形象（表象）不同。記憶表象是對(duì)過(guò)去感知的事物形象的重現(xiàn)，想象中的形象是在記憶表象的基礎(chǔ)上經(jīng)過(guò)加工改造而形成的新形象。想象在很大程度上是對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的超前反映，它可能突破人直接感知的時(shí)空范圍。三、心理學(xué)相關(guān)概念第42頁(yè)，共178頁(yè)，2023年，2月20日，星期一（六）想象

2.想象的分類根據(jù)想象時(shí)是否有目的，可以把想象分為無(wú)意想象和有意想象。

（1）無(wú)意想象指沒(méi)有預(yù)期目的，在某種刺激物的影響下，不自主地進(jìn)行的想象。例如，我們看到天上的白云，時(shí)而看成是奇峰怪獸，時(shí)而看成是柔軟的棉花，時(shí)而看成是洶涌的波濤，這就是無(wú)意想象。夢(mèng)也是一種無(wú)意想象。

三、心理學(xué)相關(guān)概念第43頁(yè)，共178頁(yè)，2023年，2月20日，星期一（六）想象

2.想象的分類

（2）有意想象是有預(yù)定目的的想象。按其內(nèi)容的新穎性、獨(dú)立性和創(chuàng)造性的水平，可以把有意想象分為再造性想象、創(chuàng)造性想象和幻想。三、心理學(xué)相關(guān)概念第44頁(yè)，共178頁(yè)，2023年，2月20日，星期一（六）想象

2.想象的分類

（2）有意想象

A.再造性想象根據(jù)語(yǔ)言、文字的描述或圖表、模型的示意，在頭腦中形成相應(yīng)事物的形象的心理過(guò)程。例如，魯迅在《祝?！芬晃闹?，深刻描述了飽受封建社會(huì)欺壓、凌辱的祥林嫂的形象。在讀這部小說(shuō)時(shí)，根據(jù)小說(shuō)的語(yǔ)言、文字的描述，在我們的頭腦中想象出一個(gè)栩栩如生的祥林嫂的形象，就屬于再造性想象。再造性想象的特點(diǎn)是“再創(chuàng)性”，即在頭腦中重現(xiàn)別人想象過(guò)的形象。三、心理學(xué)相關(guān)概念第45頁(yè)，共178頁(yè)，2023年，2月20日，星期一（六）想象

2.想象的分類

（2）有意想象

B.創(chuàng)造性想象不依據(jù)現(xiàn)成的描述而獨(dú)立地創(chuàng)造出新形象的心理過(guò)程。人們?cè)趧?chuàng)造新產(chǎn)品、新技術(shù)、新作品時(shí)，都要首先在頭腦中創(chuàng)造出新事物的形象，這就稱為創(chuàng)造性想象。創(chuàng)造想象的特點(diǎn)是獨(dú)特性和新穎性。因此，它比再造性想象的創(chuàng)造性更大，例如，魯迅創(chuàng)造“阿Q”的形象，比我們讀《阿Q正傳》之后，在頭腦中形成“阿Q”的形象，具有更大的創(chuàng)造性。三、心理學(xué)相關(guān)概念第46頁(yè)，共178頁(yè)，2023年，2月20日，星期一（六）想象

2.想象的分類

（2）有意想象

C.幻想是創(chuàng)造性想象的一種特殊形式，是指向未來(lái)，并與個(gè)人愿望相結(jié)合的想象?；孟肟偸桥c個(gè)人的需要和愿望相聯(lián)系，是個(gè)人所向往、所期望的新形象。積極的幻想是科學(xué)預(yù)見(jiàn)的一部分，是一個(gè)人創(chuàng)造力實(shí)現(xiàn)的必要條件。它可以使人振奮精神，追求宏偉的事業(yè)，并可以轉(zhuǎn)化為理想。消極的幻想是指完全脫離客觀現(xiàn)實(shí)，違背事物發(fā)展規(guī)律，毫無(wú)實(shí)現(xiàn)可能的想象，它使人想入非非，所以又稱為空想或夢(mèng)想。三、心理學(xué)相關(guān)概念第47頁(yè)，共178頁(yè)，2023年，2月20日，星期一（七）思維

1.思維的含義★思維是人腦對(duì)于客觀事物本質(zhì)屬性與內(nèi)在聯(lián)系的間接的和概括的反映過(guò)程。思維和其他認(rèn)識(shí)過(guò)程一樣，是人腦對(duì)客觀事物的反映。但是，思維不象感知覺(jué)，感知覺(jué)是人腦對(duì)直接作用于人的事物整體或外部聯(lián)系的反映，這種反映是認(rèn)識(shí)的感性階段。而思維則能反映事物的本質(zhì)特征和內(nèi)部規(guī)律，它是認(rèn)識(shí)的高級(jí)階段，屬于理性認(rèn)識(shí)。三、心理學(xué)相關(guān)概念第48頁(yè)，共178頁(yè)，2023年，2月20日，星期一（七）思維

2.特征

間接性，是指借助其它事物和已有的認(rèn)識(shí)經(jīng)驗(yàn)及科學(xué)理論為媒介，實(shí)現(xiàn)對(duì)客觀事物的間接反映。例如醫(yī)生通過(guò)檢查病人的體溫、脈搏、血壓等，診斷病人患了什么疾病，就是思維的間接性的表現(xiàn)。

概括性，是指把同一類事物的共同的本質(zhì)特征抽出來(lái)，借助于詞加以概括。例如，抽出各種筆的共同的、本質(zhì)的特征，用詞加以概括，得出“筆是書寫的工具”，就是思維的概括性的表現(xiàn)。一切科學(xué)的概念、定義、定理、規(guī)律、法則等都是思維概括的結(jié)果，都是人對(duì)客觀事物概括的反映。思維概括有不同的水平，概括的水平越高，人們就越能深入地反映客觀世界的本質(zhì)特征和內(nèi)在聯(lián)系。三、心理學(xué)相關(guān)概念第49頁(yè)，共178頁(yè)，2023年，2月20日，星期一（七）思維

3.思維的表現(xiàn)形式

分析和綜合。分析是在思想上把事物從整體分解為各個(gè)部分、個(gè)別特征或個(gè)別方面（調(diào)研分析報(bào)告）。綜合是在思想上把事物的各個(gè)部分或不同特征、不同方面聯(lián)合起來(lái)。（工作總結(jié)）

比較。比較是在思想上把各種事物或現(xiàn)象加以對(duì)比，并確定它們之間的異同。有比較，才有鑒別，但比較必須依據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)。（如：職稱評(píng)定：工作表現(xiàn)、論文、專著、課題、獲獎(jiǎng)等）

抽象和概括。抽象是在思想上抽出同類事物的本質(zhì)特征，舍棄非本質(zhì)特征的心智操作。概括是在思想上把同類事物的本質(zhì)特征加以綜合并推廣到同類其他事物的心智操作。抽象和概括是較高級(jí)的心智操作，通過(guò)它們的活動(dòng)可以使人把握事物的本質(zhì)屬性和共同特征。（如大學(xué)功能：人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會(huì)服務(wù)、文化傳承）三、心理學(xué)相關(guān)概念第50頁(yè)，共178頁(yè)，2023年，2月20日，星期一（七）思維

3.思維的表現(xiàn)形式(分析)自薦材料目錄（1）自薦信（2）就業(yè)推薦表/學(xué)習(xí)成績(jī)表（正反兩面）（3）第二學(xué)位專業(yè)/輔修專業(yè)證書及學(xué)習(xí)成績(jī)表（4）個(gè)人簡(jiǎn)歷（個(gè)人綜合表現(xiàn)一覽表）（5）社會(huì)工作（經(jīng)歷）鑒定表或證明或支撐材料（6）英語(yǔ)四、六級(jí)證書，計(jì)算機(jī)等級(jí)證書復(fù)印件（7）各類獲獎(jiǎng)證書、榮譽(yù)證書、聘用證書復(fù)印件（8）公開(kāi)發(fā)表的文章復(fù)印件（9）學(xué)校簡(jiǎn)介（10）專業(yè)簡(jiǎn)介（11）專家、教授、領(lǐng)導(dǎo)等的推薦信三、心理學(xué)相關(guān)概念第51頁(yè)，共178頁(yè)，2023年，2月20日，星期一（七）思維

3.思維的表現(xiàn)形式(綜合)自薦信樣本尊敬的××公司領(lǐng)導(dǎo)：

我叫×××是××大學(xué)會(huì)計(jì)學(xué)專業(yè)一名即將畢業(yè)的本科生，最近我在《財(cái)富》這本雜志上讀到一篇文章，是您關(guān)于貴公司發(fā)展企業(yè)文化，建立現(xiàn)代企業(yè)財(cái)務(wù)管理制度的文章，對(duì)此我特別感興趣，因?yàn)槲蚁Ｍ言跁?huì)計(jì)學(xué)專業(yè)課程中所學(xué)的知識(shí)用到工作中，未來(lái)成為現(xiàn)代企業(yè)財(cái)務(wù)管理方面的高級(jí)管理會(huì)計(jì)師。我尤其希望能在金融管理和會(huì)計(jì)核算部門工作。我相信自己能成為××公司中有價(jià)值的一員，我的優(yōu)勢(shì)在于：金融學(xué)、管理會(huì)計(jì)兩門功課學(xué)習(xí)成績(jī)均在90分以上；在校學(xué)報(bào)發(fā)表過(guò)《現(xiàn)代企業(yè)管理與企業(yè)文化的關(guān)系》的文章。2003年社會(huì)實(shí)踐調(diào)研了20家企業(yè)的企業(yè)管理制度，《當(dāng)前企業(yè)管理現(xiàn)狀及成因分析》文章獲校社會(huì)實(shí)踐優(yōu)秀論文。2003獲一等獎(jiǎng)學(xué)金、2004獲一等獎(jiǎng)學(xué)金、三好學(xué)生。輔修了管理學(xué)專業(yè)的相關(guān)課程，并取得了學(xué)分。三、心理學(xué)相關(guān)概念第52頁(yè)，共178頁(yè)，2023年，2月20日，星期一（七）思維

3.思維的表現(xiàn)形式(綜合)自薦信樣本現(xiàn)已成為中國(guó)共產(chǎn)黨黨員。我有較好群眾基礎(chǔ)，大一到現(xiàn)在一直任班長(zhǎng)，大二任院學(xué)生會(huì)副主席。長(zhǎng)期的社會(huì)工作培養(yǎng)了我良好的組織管理能力和協(xié)調(diào)能力，也培養(yǎng)了我樂(lè)觀向上、不怕困難，堅(jiān)韌的性格。美好的理想需要腳踏實(shí)地的去工作，我愿意從基層做起。希望有機(jī)會(huì)能與您進(jìn)一步討論我是否有機(jī)會(huì)到貴公司工作。多謝您考慮我的請(qǐng)求。

您誠(chéng)摯的學(xué)生：×××2005年11月6日三、心理學(xué)相關(guān)概念第53頁(yè)，共178頁(yè)，2023年，2月20日，星期一（七）思維

★4.思維發(fā)展的四個(gè)階段

兩重性階段。表現(xiàn)為，解決問(wèn)題非對(duì)即錯(cuò)，非此即彼，其特點(diǎn)是：凡事總要問(wèn)一個(gè)“什么是正確的答案”。

多重性階段。認(rèn)識(shí)到事物的復(fù)雜性和多樣性，知道采用不同的方法解決問(wèn)題，但不能更多地表達(dá)自己的意見(jiàn)，其特點(diǎn)是：“每個(gè)人都有權(quán)發(fā)表自己的意見(jiàn)”。

相對(duì)性階段。在進(jìn)行邏輯判斷時(shí)，通過(guò)感知、分析和評(píng)價(jià)，覺(jué)得事物是可以理解的，認(rèn)識(shí)到價(jià)值是相對(duì)的，其特點(diǎn)是：“一切要看情況而定”。

約定性階段。已認(rèn)識(shí)到事物的發(fā)展不是絕對(duì)的，認(rèn)識(shí)到自己所采取的立場(chǎng)、觀點(diǎn)有邏輯的必要性，而且要依據(jù)具體場(chǎng)合的不同作出行動(dòng)的選擇。其特點(diǎn)是：“這對(duì)于我來(lái)說(shuō)是正確的”。三、心理學(xué)相關(guān)概念第54頁(yè)，共178頁(yè)，2023年，2月20日，星期一

（八）情緒（情感）

1.情緒的含義情緒（emotion）是指高興、快樂(lè)、痛苦、悲哀等，一般發(fā)生時(shí)間短暫、表面，而且容易變化。人們通常以憤怒、悲傷、恐懼、快樂(lè)、愛(ài)、驚訝、厭惡、羞恥等反應(yīng)來(lái)說(shuō)明情緒。我們常說(shuō)的喜、怒、哀、懼、愛(ài)、惡、欲七情，也被稱作情緒。關(guān)于情緒的定義，歷史上一直存在眾多的爭(zhēng)論。牛津英語(yǔ)字典上解釋為：心靈、感覺(jué)或感情的激動(dòng)或騷動(dòng)，泛指任何激動(dòng)或興奮的心理狀態(tài)。情緒總是同人的需要和動(dòng)機(jī)有著密切的關(guān)系，如人的某種需要得到滿足或目的沒(méi)有達(dá)到時(shí)，他將會(huì)產(chǎn)生愉快或者難過(guò)等感受。因此，情緒是指有機(jī)體對(duì)客觀事物是否符合個(gè)體需要所產(chǎn)生的態(tài)度體驗(yàn)，是有機(jī)體對(duì)客觀事物與人的需要之間關(guān)系的反映。三、心理學(xué)相關(guān)概念第55頁(yè)，共178頁(yè)，2023年，2月20日，星期一（八）情緒（情感）

2.情緒和情感的區(qū)別

（1）情緒是原始的，是更多地與生理需要滿足與否相聯(lián)系的心理活動(dòng)。而情感是一種比較高級(jí)復(fù)雜的心理活動(dòng)，一般與人的社會(huì)需要和精神需要相聯(lián)系，如愛(ài)、恨、榮譽(yù)感、責(zé)任感等。人在饑餓時(shí)吃到食物就很高興，這是一種情緒，但不能由此說(shuō)他產(chǎn)生了熱愛(ài)食物的情感。情緒是人和動(dòng)物所共有的；情感卻是人類所特有的心理活動(dòng)，它是在人類社會(huì)發(fā)展過(guò)程中產(chǎn)生的，具有一定的社會(huì)歷史性。例如，民族自豪感是與對(duì)本民族的愛(ài)相伴而生的社會(huì)性情感。

（2）在人類個(gè)體發(fā)展中，情緒發(fā)展在先，情感體驗(yàn)在后。如嬰兒出生不久就產(chǎn)生了對(duì)身體舒適狀態(tài)作出反應(yīng)的“笑”的情緒反應(yīng)，對(duì)母親的依戀與愛(ài)的情感則是在不斷受到愛(ài)撫關(guān)懷的過(guò)程中，愉快的情緒體驗(yàn)持久而穩(wěn)定下來(lái)，從而逐漸培養(yǎng)起來(lái)。

（3）情緒是短暫的、沖動(dòng)的、不穩(wěn)定的心理體驗(yàn)，有較大的情境性。一旦情境發(fā)生變化，情緒也會(huì)發(fā)生相應(yīng)的改變。而情感是較為穩(wěn)定的、深刻的、持久的心理體驗(yàn)，是構(gòu)成個(gè)性或道德品質(zhì)中穩(wěn)定的成分。

（4）情緒有較明顯的外部表現(xiàn)，常常表現(xiàn)在面部、身體動(dòng)作和言語(yǔ)方面。如一個(gè)人高興時(shí)眉飛色舞，手舞足蹈；憤怒時(shí)咬牙切齒，捶胸頓足；悲傷時(shí)目光呆滯，哀聲嘆氣等。而情感有時(shí)也會(huì)以外顯的方式表露出來(lái)，但多以內(nèi)在體驗(yàn)的形式存在，比較含蓄、內(nèi)隱。三、心理學(xué)相關(guān)概念第56頁(yè)，共178頁(yè)，2023年，2月20日，星期一

（八）情緒（情感）

3.情緒和情感的聯(lián)系情緒和情感都是對(duì)個(gè)體需要滿足與否的心理反映，是同一類特殊的心理體驗(yàn)，二者有密切的聯(lián)系。（1）情緒是情感的基礎(chǔ)，情感離不開(kāi)情緒。這是因?yàn)?，情感是在情緒不斷穩(wěn)定化的基礎(chǔ)上發(fā)展形成的，又是通過(guò)情緒的形式表達(dá)出來(lái)的。（2）情緒離不開(kāi)情感。情緒是情感的具體體現(xiàn)。情感的深度決定著情緒表現(xiàn)的強(qiáng)弱程度，情感的性質(zhì)決定了情緒在一定情境下的表現(xiàn)形式。在情緒的發(fā)生過(guò)程中，往往深含著情感因素。

研究表明，言語(yǔ)表情所傳達(dá)的情緒信息比言語(yǔ)本身更多。三、心理學(xué)相關(guān)概念第57頁(yè)，共178頁(yè)，2023年，2月20日，星期一

（八）情緒（情感）

4.情緒、情感的類型

4.1兩種分類

（1）我國(guó)傳統(tǒng)的分類方法。早在兩千多年前，我國(guó)古藉中就有關(guān)于情緒的論述?！抖Y記禮運(yùn)》中載：“何為人情，喜、怒、哀、懼、愛(ài)、惡、欲”?！栋谆⑼ㄇ樾浴返挠涊d把情緒分為喜、怒、哀、樂(lè)、愛(ài)、惡。在《黃帝內(nèi)經(jīng)》中，則認(rèn)為情緒是“喜、怒、憂、思、悲、恐、驚”。在近代關(guān)于情緒的分類研究中，常把快樂(lè)、憤怒、悲哀、恐懼列為基本的情緒形式。

（2）蘇聯(lián)心理學(xué)家的分類。蘇聯(lián)心理學(xué)家把情緒和情感分別歸類，把情緒歸類為心境、激情和應(yīng)激；把情感歸類為道德感、理智感和美感。三、心理學(xué)相關(guān)概念第58頁(yè)，共178頁(yè)，2023年，2月20日，星期一

（八）情緒（情感）

4.情緒、情感的類型

4.2何謂七情六欲

4.2.1七情

《黃帝內(nèi)經(jīng)》認(rèn)為包括以下七種情志，這七種情志激動(dòng)過(guò)度，就可能導(dǎo)致陰陽(yáng)失調(diào)、氣血不周而引發(fā)各種疾病。

喜是源自對(duì)既得利益和將得利益的興奮

悲則相反，是源自對(duì)已失利益的失落感

恐是源自自身或已得利益將遭受侵犯時(shí)的害怕

怒是源自自身或已得利益遭受侵犯時(shí)的反抗

驚是源自對(duì)利益乍失乍得時(shí)的瞬間反映

憂是源自對(duì)利益長(zhǎng)期持有的憂患

思是源自對(duì)利益長(zhǎng)期索取的考量三、心理學(xué)相關(guān)概念第59頁(yè)，共178頁(yè)，2023年，2月20日，星期一

（八）情緒（情感）

4.情緒、情感的類型

4.2.2六欲

《呂氏春秋-貴生》首先提出六欲的概念：“所謂全生者，六欲皆得其宜者。”東漢哲人高誘：“六欲，生、死、耳、目、口、鼻也?！笨梢?jiàn)六欲是泛指人的生理需求或欲望。人要生存，生怕死亡，要活得有滋有味，有聲有色，于是嘴要吃，舌要嘗，眼要觀，耳要聽(tīng)，鼻要聞，這些欲望與生俱來(lái)，不用人教就會(huì)。后來(lái)有人把這概括為“見(jiàn)欲、聽(tīng)欲、香欲、味欲、觸欲、意欲”六欲。也有人概括為：食欲和財(cái)欲是源自動(dòng)物的捕食本能；色欲和丁欲是源自動(dòng)物的種群繁衍本能；權(quán)欲和貴欲是源自動(dòng)物對(duì)自身生存空間的占有本能。佛家的《大智度論》認(rèn)為六欲是指色欲、形貌欲、威儀姿態(tài)欲、言語(yǔ)音聲欲、細(xì)滑欲、人想欲，基本上把“六欲”定位于俗人對(duì)異性天生的六種欲望，也就是現(xiàn)代人常說(shuō)的“情欲”。

三、心理學(xué)相關(guān)概念第60頁(yè)，共178頁(yè)，2023年，2月20日，星期一

（八）情緒（情感）

4.3.1情緒的類型：心境、激情、應(yīng)激

（1）心境。

心境是指比較微弱、持久地影響人整個(gè)精神活動(dòng)的情緒狀態(tài)。心境具有彌散性的特點(diǎn)，如高興時(shí)看什么都高興，俗話說(shuō)“人逢喜事精神爽”，似有“萬(wàn)事稱心如意”之狀態(tài)。煩悶、不高興時(shí)，看什么都不順眼，如林黛玉看見(jiàn)落花也傷心，看見(jiàn)月缺也流淚。正如古語(yǔ)曰：“憂者見(jiàn)之而憂，喜者見(jiàn)之而喜。引起心境的原因是多種多樣的?？陀^方面，社會(huì)生活條件的變化是影響心境的根本原因。如時(shí)令季節(jié)和氣候的變化會(huì)影響心境，如“秋風(fēng)秋雨愁煞人”之體驗(yàn)。曾有人對(duì)氣候與心境的關(guān)系做了研究，方法是讓被試人在一個(gè)月內(nèi)，對(duì)自己的心境（專心、焦慮、起勁、困倦、疑慮、自制、樂(lè)觀）按一些量表進(jìn)行評(píng)定，然后求出評(píng)定的分?jǐn)?shù)，再與7項(xiàng)氣候指標(biāo)（日照、時(shí)間、降雨量、氣溫、風(fēng)向風(fēng)速、濕度、當(dāng)日氣壓及當(dāng)日氣壓與前一日的壓差）相對(duì)照。結(jié)果發(fā)現(xiàn)：某種氣候指標(biāo)與一定的心境有密切關(guān)系，如焦慮、疑慮與日照時(shí)間呈負(fù)相關(guān)，即日照時(shí)間越長(zhǎng)，樂(lè)觀的發(fā)生率越多。困倦心境與氣溫或濕度呈正相關(guān)，即氣溫較高或濕度較大，容易引起困倦（張述祖、沈德立：《基礎(chǔ)心理學(xué)》，教育科學(xué)出版社，1987）。主觀原因，如事業(yè)的成敗、工作順利與否、人際關(guān)系、健康狀況、對(duì)自然環(huán)境的適應(yīng)等，都是引起某種心境的原因。三、心理學(xué)相關(guān)概念第61頁(yè)，共178頁(yè)，2023年，2月20日，星期一

（八）情緒（情感）

4.3.1情緒的類型：心境、激情、應(yīng)激

（2）激情

激情是一種強(qiáng)烈的、短暫的、有爆發(fā)性的情緒狀態(tài)。如狂喜、憤怒、驚恐、絕望等。在激情狀態(tài)下，人的理解力、自制力降低，甚至失去自我控制能力。激情的生理特征是由于大腦皮質(zhì)活動(dòng)的劇烈變化，強(qiáng)烈興奮或普遍抑制和調(diào)節(jié)，皮質(zhì)下活動(dòng)占了優(yōu)勢(shì)，此時(shí)人們很難遮掩內(nèi)心強(qiáng)烈的情緒體驗(yàn)，總是伴有機(jī)體狀態(tài)的改變和明顯的表情動(dòng)作。如憤怒時(shí)全身發(fā)抖，緊握拳頭；恐懼時(shí)毛骨悚然，面如土色；狂喜時(shí)手舞足蹈，歡呼跳躍等。激情有積極和消極之分。積極的激情與理智、堅(jiān)強(qiáng)的意志相聯(lián)系，它能激勵(lì)人們克服難關(guān)。如運(yùn)動(dòng)員參加國(guó)際比賽時(shí)，為祖國(guó)爭(zhēng)光的激情，是其力量的源泉。消極的激情具有抑制作用，使人的自制力下降。如絕望時(shí)常目瞪口呆，喪失勇氣，或者引起沖動(dòng)行為，做出一些不該做的事，一旦事過(guò)境遷，情緒平定后，又后悔莫及。三、心理學(xué)相關(guān)概念第62頁(yè)，共178頁(yè)，2023年，2月20日，星期一

（八）情緒（情感）

4.3.1情緒的類型：心境、激情、應(yīng)激（3）應(yīng)激

應(yīng)激是指在出乎意料的緊迫情況下所引起的高度緊張的情緒狀態(tài)。如遇地震、火災(zāi)、車禍或親人意外死亡等重大事件后都會(huì)發(fā)生兩種可能的應(yīng)激狀態(tài)：一是目瞪口呆，手忙腳亂，陷于困境；一是急中生智，行動(dòng)果斷，擺脫困境。加拿大生理學(xué)家謝塞里指出：應(yīng)激狀態(tài)的延續(xù)能擊潰一個(gè)人的生物化學(xué)保護(hù)機(jī)制，使人的抵抗力降低以致被疾病所侵襲。他把應(yīng)激分為以下三種動(dòng)態(tài)過(guò)程。驚戒期：此時(shí)腎上腺分泌增加，心率加快，體溫和肌肉彈性降低，血糖水平和胃酸度一時(shí)性增加，嚴(yán)重時(shí)可導(dǎo)致休克。抵抗期：此時(shí)驚戒期的形態(tài)和生物化學(xué)變化多已消失，全身代謝水平提高，肝臟大量釋放血糖，如此期過(guò)長(zhǎng)或過(guò)強(qiáng)，而機(jī)體的“適應(yīng)能”有限，最后進(jìn)入衰竭期。衰竭期：此時(shí)出現(xiàn)腎上腺類脂質(zhì)喪失、胸腺淋巴組織萎縮、胃腸潰瘍病等，機(jī)體處于危機(jī)狀態(tài)，可能導(dǎo)致重病或死亡。三、心理學(xué)相關(guān)概念第63頁(yè)，共178頁(yè)，2023年，2月20日，星期一

（八）情緒（情感）

4.3.2情感的種類：道德感、理智感、美感

★（1）道德感

道德感是一種比較復(fù)雜的高級(jí)情感，它是由道德生活的需要與道德觀念是否得到滿足而產(chǎn)生的內(nèi)心體驗(yàn)。這種體驗(yàn)總是和人們的道德觀念、價(jià)值觀念以及評(píng)價(jià)觀念等相關(guān)聯(lián)。不同的社會(huì)制度有不同的道德觀、價(jià)值觀及評(píng)價(jià)觀，人們所處的階級(jí)地位或社會(huì)地位不同，其觀念也會(huì)有所不同。道德感可以分為三類：一是政治道德感，即對(duì)祖國(guó)、人民、集體、社會(huì)制度、政黨、社會(huì)團(tuán)體等的情感，如愛(ài)國(guó)主義情感、集體榮譽(yù)感和責(zé)任感等；二是對(duì)他人行為及人際關(guān)系的道德感，如真摯的同志情誼，對(duì)嫉妒心的憤恨，對(duì)虐待婦女、兒童的行為的義憤等；三是對(duì)個(gè)人行為的道德感，如個(gè)人作為同事、朋友、領(lǐng)導(dǎo)、下屬、夫妻、子女、父母等社會(huì)角色在其活動(dòng)中所產(chǎn)生的情感等。三、心理學(xué)相關(guān)概念第64頁(yè)，共178頁(yè)，2023年，2月20日，星期一（八）情緒（情感）

4.3.2情感的種類：道德感、理智感、美感

★（2）理智感。理智感是人們對(duì)認(rèn)知活動(dòng)的成就進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)產(chǎn)生的情感體驗(yàn)。如人在進(jìn)行智力活動(dòng)時(shí)，在發(fā)現(xiàn)、發(fā)明、創(chuàng)造的過(guò)程中所產(chǎn)生的懷疑、驚訝、喜悅以及煩惱等都屬于理智感。

▲列寧說(shuō)：“沒(méi)有人的情感，就從來(lái)沒(méi)有也不可能有人對(duì)真理的追求?！保ā读袑幦?，第20卷，人民出版社，1958）沒(méi)有情感參與認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)就不可能得到深入和提高，所以情感是大學(xué)生認(rèn)知活動(dòng)的強(qiáng)大動(dòng)力，它能激勵(lì)人們?nèi)シe極探索和創(chuàng)造新的世界。（親師信道、辯論賽）三、心理學(xué)相關(guān)概念第65頁(yè)，共178頁(yè)，2023年，2月20日，星期一

（八）情緒（情感）

4.3.2情感的種類：道德感、理智感、美感

★（3）美感

美感是由審美的需要是否得到滿足而產(chǎn)生的情感體驗(yàn)。是具有一定審美觀點(diǎn)的人對(duì)外界事物美的評(píng)價(jià)而產(chǎn)生的內(nèi)心體驗(yàn)。美的成分是復(fù)雜的，具有兩個(gè)特點(diǎn)。一是愉悅的體驗(yàn)。比如早春已過(guò)，風(fēng)和日麗，百花爭(zhēng)艷，到郊外春游，會(huì)使人心曠神怡、樂(lè)而忘憂、精神煥發(fā)。二是傾向性體驗(yàn)。主要表現(xiàn)為人們對(duì)某些美好事物達(dá)到迷戀的程度，它能誘發(fā)人們積極向上的生活樂(lè)趣，增強(qiáng)戰(zhàn)勝困難的勇氣。美感受社會(huì)條件的制約，不同的社會(huì)制度、不同的歷史時(shí)期和不同的風(fēng)俗習(xí)慣影響下，人們對(duì)美的感受不同。作為美產(chǎn)生的源泉，并不只限于事物的外部特征，起決定作用的還是事物內(nèi)部。如看過(guò)《巴黎圣母院》這部影片的人都可能體會(huì)到：道貌岸然的神父、軍官都是假、丑、惡的化身，而相貌丑陋的敲鐘人卡西摩多卻是真、善、美的化身。美感能激發(fā)人們對(duì)學(xué)習(xí)、工作和創(chuàng)造的熱情，能陶冶情操，促進(jìn)人格的全面發(fā)展。有人說(shuō)，美感是一個(gè)人事業(yè)成功的催化劑。很多偉大的科學(xué)家、發(fā)明家、作家都具有很高的審美能力。如愛(ài)因斯坦喜愛(ài)音樂(lè)，他常彈奏貝多芬的樂(lè)曲，并從中獲得靈感；數(shù)學(xué)家蘇步青酷愛(ài)文學(xué)等。三、心理學(xué)相關(guān)概念第66頁(yè)，共178頁(yè)，2023年，2月20日，星期一

（八）情緒（情感）

5.情緒、情感的一般特征

（1）情緒與情感的兩極性情緒與情感的兩極性是指情緒與情感中的肯定與否定、積極與消極、緊張與輕松、激動(dòng)與安靜、弱與強(qiáng)的性質(zhì)等兩極狀態(tài)。

肯定與否定。例如熱愛(ài)與憎恨、喜悅與悲哀等。對(duì)立的兩極也可以因一定的條件而相互轉(zhuǎn)化，如樂(lè)極生悲。

積極的或增力的和消極的或減力的。前者可增強(qiáng)人的活動(dòng)能力，后者則會(huì)降低人的活動(dòng)能力。

緊張和輕松。這種兩極性往往在人活動(dòng)的緊要關(guān)頭，或人所處情境的最關(guān)鍵時(shí)刻表現(xiàn)出來(lái)。如參加高考前，一般有緊張的情緒體驗(yàn)，表現(xiàn)出對(duì)緊張的應(yīng)激狀態(tài)。當(dāng)應(yīng)激消失后，隨著緊張的消除會(huì)產(chǎn)生輕松的情緒狀態(tài)。

激動(dòng)和安靜。激動(dòng)是指強(qiáng)烈的、短暫的、爆發(fā)式的情緒和情感體驗(yàn)。與此相對(duì)立的是安靜的情緒體驗(yàn)。

弱與強(qiáng)。如從微弱的不安到強(qiáng)烈的激動(dòng)；從欣喜、興奮到狂喜；從不安、害怕到恐懼等。三、心理學(xué)相關(guān)概念第67頁(yè)，共178頁(yè)，2023年，2月20日，星期一

（八）情緒（情感）

5.情緒、情感的一般特征

（2）情緒與情感的社會(huì)歷史制約性

情感具有社會(huì)歷史制約性。這是因?yàn)槿说那楦惺桥c其社會(huì)需要相關(guān)聯(lián)的態(tài)度體驗(yàn)，是在認(rèn)識(shí)世界和改造世界的過(guò)程中產(chǎn)生和發(fā)展的。以對(duì)勞動(dòng)的態(tài)度為例，在半殖民地半封建的舊社會(huì)，勞動(dòng)者雖也有一定的勞動(dòng)習(xí)慣，但由于剝削階級(jí)的欺壓和奴役，他們感到勞動(dòng)是沉重的負(fù)擔(dān)而厭惡勞動(dòng)。在新社會(huì)，人民是國(guó)家的主人，有共產(chǎn)主義覺(jué)悟，便會(huì)把勞動(dòng)“從累贅變成‘生活的第一需要’，從沉重的負(fù)擔(dān)變成愉快”。

人的情緒與動(dòng)物不同，也要受社會(huì)歷史制約。因?yàn)槿说那榫w與機(jī)體的需要是否得到滿足相聯(lián)系。而人的需要，從實(shí)質(zhì)內(nèi)容到需要的滿足方式，都是受社會(huì)歷史生活條件所制約的，因此，人的情緒也必然受社會(huì)歷史條件所制約。三、心理學(xué)相關(guān)概念第68頁(yè)，共178頁(yè)，2023年，2月20日，星期一（八）情緒（情感）

5.情緒、情感的一般特征

（3）情緒與情感的其他特點(diǎn)

情緒的情境性和爆發(fā)性。情緒的情境性是指情緒總是由當(dāng)時(shí)的情境所引起的，容易迅速增強(qiáng)或減弱，一般不太穩(wěn)定，常常伴隨情境的改變而改變。尤其是青年的情緒，情境性強(qiáng)，感染力大，來(lái)得快、去得快，常常如“疾風(fēng)暴雨”一般。情緒的爆發(fā)性，往往表現(xiàn)為沖動(dòng)性和強(qiáng)烈性。最典型的是激情。由于激情的產(chǎn)生往往由人生活中占有重要地位的突發(fā)性事件引起，因而易超出意志控制。對(duì)青年人來(lái)說(shuō)，自我控制能力還遠(yuǎn)不及中老年人。因此，一旦情緒失去控制，就會(huì)突然爆發(fā)，在語(yǔ)言、神志及行為等方面表現(xiàn)出異常狀態(tài)，甚至完全喪失理智，導(dǎo)致不計(jì)后果的惡性沖動(dòng)。

情感的穩(wěn)定性。相對(duì)情緒來(lái)說(shuō)，情感則具有一定的穩(wěn)定性和深刻性，如集體榮譽(yù)感、責(zé)任心和愛(ài)國(guó)主義情感等。三、心理學(xué)相關(guān)概念第69頁(yè)，共178頁(yè)，2023年，2月20日，星期一（八）情緒（情感）

6.情緒的要素人類有數(shù)百種情緒，其間又有無(wú)數(shù)的混合變化與細(xì)微的不同，情緒的復(fù)雜是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)語(yǔ)言所能及的。面對(duì)復(fù)雜的情緒現(xiàn)象，心理學(xué)家通常把情緒歸結(jié)為三個(gè)方面

（1）內(nèi)省的情緒體驗(yàn)。簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是人對(duì)情緒狀態(tài)的自我感受，是在強(qiáng)度、緊張度、激動(dòng)度和確信度四個(gè)維度上產(chǎn)生的心理感受。情緒的四維理論是由心理學(xué)家伊扎德提出的，在他看來(lái)，愉快度表示主觀體驗(yàn)的享樂(lè)色調(diào)；緊張度表示情緒的心理激活水平，包括肌肉緊張和動(dòng)作抑制等成分的激活水平；激動(dòng)度表示個(gè)體對(duì)情緒、情境出現(xiàn)的突然性缺乏預(yù)料和準(zhǔn)備的程度；確信度表示個(gè)體勝任、承受感情的程度。三、心理學(xué)相關(guān)概念第70頁(yè)，共178頁(yè)，2023年，2月20日，星期一

（八）情緒（情感）

6.情緒的要素

（2）外在的情緒表現(xiàn)。外在的情緒表現(xiàn)即表情，具體指面部表情、言語(yǔ)表情和體態(tài)表情。表情在情緒活動(dòng)中具有獨(dú)特作用，是情緒本身不可分割的發(fā)生機(jī)制，也是傳遞情緒信息的外在表現(xiàn)，如有的人遇到傷心、悲痛的事就胸頓足、呼天搶地，遇到高興的事就手舞足蹈。

三、心理學(xué)相關(guān)概念表情和與之關(guān)系最緊密的情緒表情可能的情緒表情可能的情緒臉紅羞愧、羞怯尖叫、出汗痛苦身體接觸友愛(ài)感毛發(fā)直立害怕、氣憤緊握拳頭生氣聳肩順從哭泣悲傷噓聲藐視皺眉生氣、挫折發(fā)抖害怕、擔(dān)心笑高興第71頁(yè)，共178頁(yè)，2023年，2月20日，星期一

（八）情緒（情感）

6.情緒的要素

（3）情緒的生理變化。當(dāng)情緒產(chǎn)生時(shí)，人們身體的各系統(tǒng)器官都會(huì)發(fā)生相應(yīng)的生理變化和物理反應(yīng)。機(jī)制：大腦皮層的不同神經(jīng)元產(chǎn)生興奮，皮下中樞，包括海馬、丘腦和腦干網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)不斷傳遞和反饋信息，協(xié)調(diào)和支持腦的激活水平和情緒狀態(tài)。隨著腦和神經(jīng)系統(tǒng)的變化，機(jī)體的其他內(nèi)臟器官也隨之產(chǎn)生不同的生理變化，如呼吸急促、心跳加快等。情緒的變化既是主觀體驗(yàn)的深化，又是外在情緒表現(xiàn)的基礎(chǔ)，在情緒結(jié)構(gòu)中起著承上啟下作用。例舉：喜傷心，怒傷肝，憂傷肺，恐傷腎

三、心理學(xué)相關(guān)概念第72頁(yè)，共178頁(yè)，2023年，2月20日，星期一（八）情緒（情感）★7.情緒的功能情緒是在適應(yīng)外界變化的過(guò)程中產(chǎn)生的，是具有重要作用的工具。具有五大功能

（1）自我防御功能

在最簡(jiǎn)單水平上，情緒能夠幫助我們做出更迅速的反應(yīng)。當(dāng)身體或人的其他方面受到威脅時(shí)，人產(chǎn)生恐懼予以應(yīng)對(duì)；當(dāng)發(fā)生利益或權(quán)利上的沖突時(shí)，人產(chǎn)生憤怒予以應(yīng)對(duì)；當(dāng)吃到不適的食物或污物時(shí)，會(huì)產(chǎn)生厭惡感予以應(yīng)對(duì)。這些情緒反應(yīng)都表現(xiàn)出非常明顯的自我保護(hù)傾向。三、心理學(xué)相關(guān)概念第73頁(yè)，共178頁(yè)，2023年，2月20日，星期一

（八）情緒（情感）

7.情緒的功能

（2）社會(huì)適應(yīng)功能

情緒能夠使個(gè)體針對(duì)不同的刺激事件產(chǎn)生靈活自如的適應(yīng)性反應(yīng)，并調(diào)節(jié)或保持個(gè)體與環(huán)境間的關(guān)系。情緒具有靈活性特征的原因：情緒的機(jī)能不僅可以來(lái)源于個(gè)體全部的先天機(jī)能，而且還來(lái)源于后天的學(xué)習(xí)及認(rèn)知活動(dòng)。許多情緒都具有調(diào)控群體間關(guān)系的互動(dòng)功能。譬如，羞怯感可以加強(qiáng)個(gè)體與社會(huì)習(xí)俗的一致性；當(dāng)個(gè)體對(duì)他人造成傷害時(shí)，內(nèi)疚感可激發(fā)社會(huì)公平的重建。其他的情緒，諸如同情、喜歡、友愛(ài)等，也能起到構(gòu)建和保持社會(huì)關(guān)系的作用。它們可以增強(qiáng)群體的凝聚力，而且具有提高個(gè)體社會(huì)適應(yīng)能力的作用。三、心理學(xué)相關(guān)概念第74頁(yè)，共178頁(yè)，2023年，2月20日，星期一（八）情緒（情感）

7.情緒的功能

（3）動(dòng)力功能

達(dá)爾文認(rèn)為，人類祖先在捕獵和搏斗時(shí)，發(fā)生憤怒的情緒反應(yīng)，有助于增強(qiáng)體力，戰(zhàn)勝獵物或敵人?，F(xiàn)代科學(xué)更清楚地提示了人在緊張情緒發(fā)生時(shí)會(huì)表現(xiàn)出一系列生理變化，如血壓升高、呼吸頻率提高、腎上腺分泌增加等。這一切都有助于一個(gè)人充分調(diào)動(dòng)體力，去應(yīng)付緊急狀況。適度的情緒反應(yīng)能夠激勵(lì)人的活動(dòng)，提高人的活動(dòng)效率，進(jìn)而推動(dòng)人們有效地完成工作任務(wù)。（激將法、背水一戰(zhàn)；與天斗其樂(lè)無(wú)窮，與地斗其樂(lè)無(wú)窮，與人斗其樂(lè)無(wú)窮）三、心理學(xué)相關(guān)概念第75頁(yè)，共178頁(yè)，2023年，2月20日，星期一（八）情緒（情感）

7.情緒的功能

（4）強(qiáng)化功能大量研究表明，當(dāng)出現(xiàn)緊急情況時(shí)，消極的情緒（如憤怒和恐懼）能夠喚起大腦的警覺(jué)水平；積極的情緒（如高興），能使一個(gè)人的感覺(jué)、知覺(jué)變得敏銳、記憶獲得增強(qiáng)、思維更加靈活。這些都有助于一個(gè)人內(nèi)在潛能的充分展示。三、心理學(xué)相關(guān)概念第76頁(yè)，共178頁(yè)，2023年，2月20日，星期一（八）情緒（情感）

7.情緒的功能

（5）信號(hào)功能一個(gè)人不僅能憑借表情傳遞情感信息，而且也能憑借表情傳遞自己的某種思想和愿望。

表情是思想的信號(hào)，如微笑表示贊賞，點(diǎn)頭表示默認(rèn)，搖頭表示反對(duì)。中國(guó)有“出門看天色，進(jìn)門看臉色”的俗語(yǔ)，意思是說(shuō)通過(guò)別人的情緒反饋信息，領(lǐng)悟到別人對(duì)自己的態(tài)度。三、心理學(xué)相關(guān)概念第77頁(yè)，共178頁(yè)，2023年，2月20日，星期一

（九）意志過(guò)程

1.意志

★意志是自覺(jué)確定目的，根據(jù)目的支配調(diào)節(jié)行動(dòng)，克服各種困難，從而實(shí)現(xiàn)目的的心理過(guò)程。意志作為意識(shí)的能動(dòng)方面，其基本特點(diǎn)在于對(duì)人的目的性行為進(jìn)行調(diào)控。辨證唯物主義堅(jiān)決反對(duì)唯心主義片面夸大“意志自由”、鼓吹“唯意志論”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。并明確提出：人的意志是自由的、又是不自由的。說(shuō)它是自由的，是指人在認(rèn)識(shí)并遵循客觀規(guī)律條件下，可以按照自己意愿，主動(dòng)地、能動(dòng)地確定目的、選擇行動(dòng)的方式和方法，并發(fā)動(dòng)或制止某種行動(dòng)，達(dá)到行動(dòng)目的；說(shuō)它不自由是指人的一切行為都必須服從客觀規(guī)律，不能隨心所欲，否則就會(huì)在實(shí)踐中碰壁。三、心理學(xué)相關(guān)概念第78頁(yè)，共178頁(yè)，2023年，2月20日，星期一

（九）意志過(guò)程

2.意志行動(dòng)（1）含義

是指受意志支配、調(diào)節(jié)的各種實(shí)際活動(dòng)。

意志與意志活動(dòng)是緊密聯(lián)系的，意志是頭腦中的活動(dòng)，而意志行動(dòng)是意志的外部表現(xiàn)，是受意志支配調(diào)節(jié)的、能夠看得見(jiàn)的實(shí)際行動(dòng)。所以，兩者是不可分的統(tǒng)一體。心動(dòng)不如行動(dòng)。與其鄰淵羨魚，不如退而織網(wǎng)。三、心理學(xué)相關(guān)概念第79頁(yè)，共178頁(yè)，2023年，2月20日，星期一

（九）意志過(guò)程

2.意志行動(dòng)

★（2）意志行動(dòng)的特征

意志行動(dòng)是自覺(jué)的、有目的的行動(dòng)。意志總是在有目的的行動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)，這是人的行為與動(dòng)物的行為的根本區(qū)別。但人的行為并不都是有意識(shí)、有目的的自覺(jué)行動(dòng)，比如，本能行動(dòng)、沖動(dòng)行動(dòng)、習(xí)慣動(dòng)作等。就是無(wú)目的和不自覺(jué)的，它們不是意志行動(dòng)。

意志行動(dòng)是以隨意動(dòng)作為基礎(chǔ)的行動(dòng)。隨意動(dòng)作是人有意識(shí)地在實(shí)踐中，通過(guò)練習(xí)而獲得的技能和技巧。例如，學(xué)生熟練的書寫；運(yùn)動(dòng)員高超的動(dòng)作技巧等。隨意動(dòng)作的熟練程度越高，意志行動(dòng)越能順利進(jìn)行。

意志行動(dòng)是與克服困難相聯(lián)系的行動(dòng)。人的意志的強(qiáng)弱，主要取決于克服困難的程度。人要實(shí)現(xiàn)某種目的，就要克服各種困難。困難可分為內(nèi)部困難和外部困難。內(nèi)部困難是指主體的障礙，包括知識(shí)經(jīng)驗(yàn)不足、能力有限、消極的情緒、猶豫不決的態(tài)度、懶惰的性格、缺乏獨(dú)立克服困難的習(xí)慣、身體不佳等。外部困難是指客體的障礙，包括自然條件和社會(huì)條件差、人員設(shè)備不足、他人的諷刺打擊等?？朔щy是意志行動(dòng)的基本特征。三、心理學(xué)相關(guān)概念第80頁(yè)，共178頁(yè)，2023年，2月20日，星期一（九）意志過(guò)程

★3.意志品質(zhì)堅(jiān)強(qiáng)的意志力主要表現(xiàn)在具有良好的意志品質(zhì)。如自覺(jué)性、果斷性、堅(jiān)韌性（堅(jiān)持性）和自制力等。

三、心理學(xué)相關(guān)概念第81頁(yè)，共178頁(yè)，2023年，2月20日，星期一

（九）意志過(guò)程

★3.意志品質(zhì)

（1）意志的自覺(jué)性。指人有明確的行為目的，有堅(jiān)定的信仰追求，有鮮明的原則立場(chǎng)，有毫不含糊的是非標(biāo)準(zhǔn)，它反映了意志的目的性。意志的目的性是指人的行為活動(dòng)自始至終都有預(yù)先設(shè)置的、明確的、穩(wěn)定的目標(biāo)指向，它使人的隨意行動(dòng)具有明確而強(qiáng)大的約束力，目的性越明確，對(duì)人的各種活動(dòng)的約束力就越強(qiáng)大，人的思想和行為就越有規(guī)律、越不含糊，就越有堅(jiān)定的信仰追求。目的性取決于人的價(jià)值觀，因?yàn)橐庵镜哪康姆从车膶?shí)際上就是其行為價(jià)值目標(biāo)。意志的主觀目的在于滿足自己的各種欲望、情感和情緒的需要，意志的客觀目的在于實(shí)現(xiàn)行為活動(dòng)的最大價(jià)值率，或者追求、創(chuàng)造或獲取最大價(jià)值率的事物。如果價(jià)值觀發(fā)生了錯(cuò)誤與偏差，意志的目的性就會(huì)發(fā)生錯(cuò)誤與偏差。

與自覺(jué)性相反的意志品質(zhì)是易受暗示性與獨(dú)斷性。易受暗示性的人，行動(dòng)缺乏主見(jiàn)，沒(méi)有信心，容易受他人左右，因而會(huì)隨意改變自己原來(lái)的決定。獨(dú)斷性的人則盲目自信，拒絕他人的合理意見(jiàn)和勸告，一意孤行，固執(zhí)己見(jiàn)。易受暗示性與獨(dú)斷性的人大都缺乏對(duì)事物客觀正確的認(rèn)識(shí)，分不清是非曲直。

三、心理學(xué)相關(guān)概念第82頁(yè)，共178頁(yè)，2023年，2月20日，星期一

（九）意志過(guò)程

3.意志品質(zhì)

（2）意志的果斷性指一個(gè)人是否善于明辨是非，迅速而合理地采取決定和執(zhí)行決定方面的意志品質(zhì)。果斷性強(qiáng)的人，當(dāng)需要立即行動(dòng)時(shí)，能迅速地作出決斷，使意志行動(dòng)順利進(jìn)行；而當(dāng)情況發(fā)生新的變化，需要改變行動(dòng)時(shí)，能夠隨機(jī)應(yīng)變，毫不猶豫地做出新的決定，以便更加有效地執(zhí)行決定，完成意志行動(dòng)。

與果斷性相反的意志品質(zhì)是優(yōu)柔寡斷和草率決定。優(yōu)柔寡斷的人遇事猶豫不決，患得患失，顧慮重重，在認(rèn)識(shí)上分不清輕重緩急，思想斗爭(zhēng)時(shí)間過(guò)長(zhǎng)，即使執(zhí)行決定也是三心二意。草率的人則相反，在沒(méi)有辨明是非之前，不負(fù)責(zé)任地作出決斷，憑一時(shí)沖動(dòng)，不考慮主、客觀條件和行動(dòng)的后果。三、心理學(xué)相關(guān)概念第83頁(yè)，共178頁(yè)，2023年，2月20日，星期一

（九）意志過(guò)程

3.意志品質(zhì)

（3）意志的堅(jiān)韌性（堅(jiān)持性）

指在意志行動(dòng)中能否堅(jiān)持決定，百折不撓地克服困難和障礙，完成既定目的的意志品質(zhì)。這是最能體現(xiàn)人的意志的一種品質(zhì)。堅(jiān)持性強(qiáng)的人能根據(jù)目的要求，在長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)毫不松懈地保持身心的緊張狀態(tài)，在任何情況下，都堅(jiān)持不變，直至達(dá)到目的。在遇到困難時(shí)，能激勵(lì)自己樹立起克服困難的信心，始終如一地完成意志行動(dòng)。所謂“鍥而不舍，金石可鏤”，是意志堅(jiān)持性的表現(xiàn)。凡有成就的人，都有極強(qiáng)的意志的堅(jiān)持性。正如貝弗里奇所說(shuō)的，幾乎所有有成就的科學(xué)家，都有一種百折不回的精神。

與堅(jiān)持性相反的意志品質(zhì)是頑固執(zhí)拗和見(jiàn)異思遷。頑固執(zhí)拗的人對(duì)自己的行動(dòng)不作理性評(píng)價(jià)，執(zhí)迷不悟，或者是明知不可為而為之。見(jiàn)異思遷的人行為缺乏堅(jiān)定性，容易發(fā)生動(dòng)搖，隨意更改目標(biāo)和行動(dòng)方向，這山望著那山高，庸庸碌碌，終生無(wú)為。三、心理學(xué)相關(guān)概念第84頁(yè)，共178頁(yè)，2023年，2月20日，星期一

（九）意志過(guò)程

3.意志品質(zhì)

（4）意志的自制性指能否善于控制和支配自己行動(dòng)方面的意志品質(zhì)。自制性強(qiáng)的人，在意志行動(dòng)中，不受無(wú)關(guān)誘因的干擾，能控制自己的情緒，堅(jiān)持完成意志行動(dòng)。同時(shí)能制止自身不利于達(dá)到目的的行動(dòng)，象邱少云在敵人陣地前埋伏，火焰燒身，仍嚴(yán)守紀(jì)律，克制著自己一動(dòng)不動(dòng)，最后壯烈犧牲，使部隊(duì)完成了潛伏任務(wù)，這是自制性強(qiáng)的典范。

與自制性相反的意志品質(zhì)是任性和怯懦。任性的人自我約束力差，不能有效地調(diào)節(jié)自己的言論和行動(dòng)，不能控制自己的情緒，行為常常為情緒所支配。怯懦的人膽小怕事，遇到困難或情況突變時(shí)驚慌失措，畏縮不前。三、心理學(xué)相關(guān)概念第85頁(yè)，共178頁(yè)，2023年，2月20日，星期一

（九）意志過(guò)程

4.良好意志品質(zhì)的培養(yǎng)良好的意志品質(zhì)不是天生的，而是在后天的教育和實(shí)踐中逐步形成和發(fā)展起來(lái)的，是有意識(shí)培養(yǎng)的結(jié)果。培養(yǎng)意志品質(zhì)的主要途徑和方法有以下幾個(gè)方面

（1）樹立遠(yuǎn)大理想。戴高樂(lè)“偉人之所以偉大，是因?yàn)樗麄兞⒅疽蔀閭ト恕?。車爾尼雪夫斯基“人的活?dòng)如果沒(méi)有理想的鼓舞，就會(huì)變得空虛和渺小”。

（2）加強(qiáng)自身目的性教育。自覺(jué)的目的是意志行動(dòng)的指南和行為的最高調(diào)節(jié)器。斯大林“偉大的目的產(chǎn)生偉大的毅力”。

（3）培養(yǎng)積極健康的情緒。情緒不但能在認(rèn)識(shí)與行動(dòng)之間起橋梁作用，而且能使人的認(rèn)識(shí)深化，形成信念。消極的情緒會(huì)干擾人對(duì)正確目的的選擇與確定，阻饒人的行動(dòng)。三、心理學(xué)相關(guān)概念第86頁(yè)，共178頁(yè)，2023年，2月20日，星期一

（九）意志過(guò)程

4.良好意志品質(zhì)的培養(yǎng)

（4）在實(shí)踐中磨練意志?！疤鞂⒔荡笕斡谒谷艘病?、居里夫人“我最重要的原則是不要叫人打倒你，也不要叫事情打倒你?！薄獜男∈麻_(kāi)始鍛煉、完成有難度的任務(wù)、參加體育鍛煉等。

（5）利用班集體的教育作用。班集體是一種巨大的教育力量。馬卡連柯認(rèn)為①

“集體是個(gè)人的教師”，②班集體對(duì)學(xué)生心理的影響有社會(huì)助長(zhǎng)作用和規(guī)范作用，這兩方面作用，是通過(guò)班集體的輿論、規(guī)范、集體目標(biāo)和心理氣氛等因素來(lái)實(shí)現(xiàn)的。

（6）向榜樣學(xué)習(xí)。榜樣是一種無(wú)形的教育力量，它為學(xué)生形成堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)提供了學(xué)習(xí)模仿的對(duì)象，具有引導(dǎo)和激勵(lì)作用。三、心理學(xué)相關(guān)概念第87頁(yè)，共178頁(yè)，2023年，2月20日，星期一

（九）意志過(guò)程

5.行動(dòng)的寓言

螃蟹、貓頭鷹和蝙蝠惡習(xí)難改螃蟹、貓頭鷹和蝙蝠去上惡習(xí)補(bǔ)習(xí)班。數(shù)年過(guò)后，它們都順利畢業(yè)并獲得博士學(xué)位。不過(guò)，螃蟹仍橫行，貓頭鷹仍白天睡覺(jué)晚上活動(dòng)，蝙蝠仍倒懸。三、心理學(xué)相關(guān)概念第88頁(yè)，共178頁(yè)，2023年，2月20日，星期一（九）意志過(guò)程

5.行動(dòng)的寓言

點(diǎn)評(píng):這個(gè)寓言故事的寓意很簡(jiǎn)單：行動(dòng)比知識(shí)重要。用到心理健康中，這個(gè)寓言也發(fā)人深省。心理學(xué)的知識(shí)堪稱博大精深。但是，再多再好的心理學(xué)知識(shí)也不能自動(dòng)幫助一個(gè)人變得更健康。一些學(xué)過(guò)多年心理學(xué)的人士，他們學(xué)心理學(xué)的目的之一就是要治自己，但學(xué)了這么多年以后，他們的問(wèn)題依舊。之所以出現(xiàn)這種情況，一個(gè)很重要的原因是，他們沒(méi)有身體力行，那樣知識(shí)就只是遙遠(yuǎn)的知識(shí)，知識(shí)并沒(méi)有化成他們自己的生命的體驗(yàn).如果說(shuō)，高敏感度是一種天才素質(zhì)，那么高行動(dòng)力是更重要的天才素質(zhì)。這個(gè)寓言還可以引申出