第頁(yè)2023我的讀書(shū)心得體會(huì)我的讀書(shū)心得體會(huì)

當(dāng)我們積累了新的體會(huì)時(shí)，經(jīng)?？梢詫⑺鼈儗?xiě)成一篇心得體會(huì)，這么做能夠提升我們的書(shū)面表達(dá)實(shí)力。那么寫(xiě)心得體會(huì)要留意的內(nèi)容有什么呢？下面是我整理的我的讀書(shū)心得體會(huì)，歡送閱讀，希望大家能夠喜愛(ài)。

我的讀書(shū)心得體會(huì)1

讀書(shū)是我們最有利的學(xué)問(wèn)武器。通過(guò)書(shū)本我們可以充分利用業(yè)余時(shí)間，學(xué)到新的東西，擴(kuò)展新的思路?？偟膩?lái)說(shuō)，讀書(shū)對(duì)于我們個(gè)人成長(zhǎng)的好處可表達(dá)在以下幾個(gè)方面。

一、讀書(shū)可以讓我們站在更高的高度來(lái)看問(wèn)題，從而少犯錯(cuò)誤，少走彎路。

牛頓說(shuō)過(guò)他能取得如此巨大的成就，是因?yàn)檎驹诰奕说募缟峡吹酶h(yuǎn)，科學(xué)巨人的虛懷假設(shè)谷自然值得我們學(xué)習(xí)，我們還可以從中學(xué)到更有價(jià)值的東西。書(shū)籍對(duì)于整個(gè)人類(lèi)的關(guān)系，好比記憶對(duì)于個(gè)人的關(guān)系。書(shū)籍記錄了人類(lèi)的歷史，記錄了全部的新覺(jué)察，記載了古今歷有所了解才行。在這方面，宏大的導(dǎo)師恩格斯就是一位廣泛學(xué)習(xí)的典范，他雖然只上過(guò)中學(xué)，但由于他發(fā)奮讀書(shū)，十九歲時(shí)就能用十二種語(yǔ)言說(shuō)話(huà)和寫(xiě)文章，在參與工作實(shí)踐后，他也沒(méi)有間斷過(guò)學(xué)習(xí)和探討，從而被馬克斯稱(chēng)為一部真正的百科全書(shū)。廣博淵深的學(xué)問(wèn)，對(duì)恩格斯指導(dǎo)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)和精確的傳播科學(xué)共產(chǎn)主義理論有很大的幫助。

從它的經(jīng)驗(yàn)中，我們可以體會(huì)到學(xué)問(wèn)的力氣，更能體會(huì)到書(shū)本做為人類(lèi)駕馭學(xué)問(wèn)力氣的有力武器的巨大作用。

三、讀書(shū)有助于我們樹(shù)立正確的人生觀

人生來(lái)無(wú)善亦無(wú)惡，關(guān)鍵是正確的引導(dǎo)。在人的成長(zhǎng)過(guò)程中，有一位良師益友就能起到很主動(dòng)的作用，書(shū)本就是這樣的一位。一本好書(shū)就如一個(gè)好的導(dǎo)師，它能教你如何做人，做一個(gè)于己于社會(huì)都有用的人。書(shū)籍能勸慰我們的心靈，使我們擺脫悲傷和苦痛的羈絆；書(shū)籍可以使枯燥乏味的歲月化為令人開(kāi)心的時(shí)間。書(shū)必將各種信念注入我們的腦海，使我們充溢崇高的快樂(lè)和思想，從而使我們?nèi)肷裢?，靈魂升華。

所以我們要提倡并支持讀書(shū)，讀萬(wàn)卷書(shū)行萬(wàn)里路，做一個(gè)稱(chēng)職的老師，以帶動(dòng)教化事業(yè)的蓬勃健康的開(kāi)展！

書(shū)籍是傳承文明的橋梁，是持續(xù)文化的中介。充溢而有意義的人生，應(yīng)當(dāng)伴隨著讀書(shū)而開(kāi)展。

我始終認(rèn)為，一個(gè)人的精神發(fā)育史實(shí)質(zhì)上就是一個(gè)人的閱讀史，而一個(gè)民族的精神境界，在很大程度上取決于全民族的閱讀水平。在肯定意義上說(shuō)，讀書(shū)就意味著教化，甚至意味著學(xué)校。蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，學(xué)校，首先意味著書(shū)籍?！皩W(xué)校里可能什么都足夠多，但假設(shè)沒(méi)有為人的全面開(kāi)展及其豐富的精神生活所須要的書(shū)，或假設(shè)不酷愛(ài)書(shū)和冷淡地對(duì)待書(shū)，這還不算是學(xué)校；相反，學(xué)校里可能很多東西都缺乏，很多方面都可能是缺乏的、簡(jiǎn)陋的，但假設(shè)有恒久為我們翻開(kāi)世界之窗的書(shū)，這就是學(xué)校了。〞在學(xué)校中，我最看重的就是老師與圖書(shū)。學(xué)校就是供給了一個(gè)讀書(shū)的空間，一個(gè)學(xué)生在老師的指導(dǎo)下讀書(shū)的空間。而學(xué)生讀書(shū)的愛(ài)好與水平又干脆受老師的讀書(shū)愛(ài)好與水平的影響。因此，老師的讀書(shū)不僅是學(xué)生讀書(shū)的前提，而且是整個(gè)教化的前提。

老師讀書(shū)當(dāng)然不僅是為了學(xué)生。有人說(shuō)，老師是一個(gè)辛勤的園丁，培育漂亮的花朵；也有人說(shuō)，老師是春蠶，勞作到死吐絲方盡；還有人說(shuō)老師是人類(lèi)靈魂的工程師，塑造著學(xué)生的精神世界；更有人說(shuō)，老師是蠟燭，燃燒自己照亮別人。這些曾經(jīng)寫(xiě)在我們教化學(xué)教科書(shū)上的東西，現(xiàn)在看來(lái)，是有不少問(wèn)題的。

我認(rèn)為，老師不僅僅是園丁，他自己本身應(yīng)當(dāng)是一朵漂亮的花。花是無(wú)法去影響園丁的，它只能給園丁帶來(lái)感官的愉悅，帶來(lái)工作的成就感。而在現(xiàn)實(shí)生活中，學(xué)生對(duì)于老師的影響是巨大的。教化過(guò)程是老師與學(xué)生相互作用的過(guò)程。同時(shí)，園丁自己是如何開(kāi)展的呢？我們過(guò)去的教化理論強(qiáng)調(diào)老師的價(jià)值必需通過(guò)學(xué)生的價(jià)值表達(dá)出來(lái)，無(wú)視了老師自己價(jià)值的干脆呈現(xiàn)方式。

老師也不是春蠶，老師的生命在每一個(gè)季節(jié)。春蠶吐絲是沒(méi)有目的甚至是沒(méi)有對(duì)象的，它的使命是為自己筑一個(gè)恒久的巢，最多是為人類(lèi)供給幾根紡織用的絲。在明顯不應(yīng)當(dāng)是現(xiàn)代老師的形象。

老師還不是人類(lèi)靈魂的工程師。人類(lèi)的靈魂不行能是一個(gè)機(jī)器，讓工程師隨意修理，用一個(gè)固定的工藝流程去塑造或者變更。而且，老師自己的靈魂由誰(shuí)去塑造呢？

老師更不是蠟燭。那種把老師看成是點(diǎn)燃自己照亮別人的說(shuō)法，其實(shí)是很荒唐的。有人還嫌不夠，要老師兩頭燃燒，加快成為灰的步伐。把學(xué)生開(kāi)展的前提建立在犧牲老師的根底之上，明顯也是不妥當(dāng)?shù)摹?/p>

我的讀書(shū)心得體會(huì)2

書(shū)，陶冶了我的性情;書(shū)，豐富了我的學(xué)問(wèn);書(shū)，開(kāi)闊了我的視野;書(shū)，賜予了我人生的啟迪。以書(shū)相伴，人生就會(huì)有大不同。生活可以清貧，但不行以無(wú)書(shū)。博覽全書(shū)的人，往往學(xué)問(wèn)豐富，能集眾家之所長(zhǎng)于其身，因此能使人喜愛(ài)讀書(shū)，將使他終身受益。

雖然我們都知道要多讀書(shū)，讀好書(shū)?？扇耘f有一些人沒(méi)有養(yǎng)成良好的讀書(shū)習(xí)慣，究其緣由，那是因?yàn)樗麄儧](méi)有對(duì)讀書(shū)產(chǎn)生愛(ài)好，愛(ài)好才是最好的老師!

讀書(shū)不僅可以讓孩子獲得廣泛的學(xué)問(wèn)，陶冶情操，還能使孩子得到放松休閑，緩解焦慮，調(diào)整心情，與孩子一起讀書(shū)，既能留出一些時(shí)間與孩子共處，又能要求自己也養(yǎng)成讀書(shū)的習(xí)慣，一箭雙雕。

常常讀書(shū)的人會(huì)思索，知道怎么才能想出方法。他們智商比擬高，能夠把無(wú)序而紛亂的世界理出頭緒，抓住根本和要害，從而提出解決問(wèn)題的方法。常常讀書(shū)的人不會(huì)亂說(shuō)話(huà)，言必有據(jù)，每一個(gè)結(jié)論會(huì)通過(guò)合理的推導(dǎo)得出，而不會(huì)人云亦云、信口雌黃。

讀書(shū)的最終目的當(dāng)然是為了提高對(duì)人性的相識(shí)，熬煉心胸，逐步訓(xùn)練感受華蜜的實(shí)力，培育自信念，形成實(shí)踐實(shí)力。有道是腹有詩(shī)書(shū)氣自華，因此，養(yǎng)成閱讀習(xí)慣將受用終生。閱讀習(xí)慣是在心靈深處裝了一部發(fā)動(dòng)機(jī)，一個(gè)人養(yǎng)成了讀書(shū)的習(xí)慣，一輩子不孤獨(dú)。養(yǎng)不成讀書(shū)的習(xí)慣，一輩子不知所措。

這些年來(lái)，我讀過(guò)的書(shū)都不計(jì)其數(shù)。而且每一本書(shū)都有各自的含義，都利用了很多方式來(lái)告知我們一些大道理與小道理，讓我們學(xué)以致用。

眾人皆知：書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。多讀一本好書(shū)，你就能多進(jìn)一步階梯，可假設(shè)你是整個(gè)吞棗地亂讀一通，那么進(jìn)步的階梯將會(huì)有缺陷，你的人生也將會(huì)步入另一個(gè)不同凡響的世界。

不要以為讀一本好書(shū)很難，其實(shí)這是件很簡(jiǎn)單的事情。讀書(shū)時(shí)，你要放開(kāi)你的心扉，在不同的環(huán)境下夢(mèng)想書(shū)里面的人物與場(chǎng)景。并非親身感受，又怎能悟理如云呢?而且，讀書(shū)時(shí)最好不要抱著各種干擾，要做到心如止水、心無(wú)止境這八個(gè)字，在這種環(huán)境下讀書(shū)是最適合不過(guò)的了。只要你做到以上幾點(diǎn)，即可勝利!讀書(shū)，會(huì)讓我們每天向上、永垂不朽、受益匪淺、馬到勝利。

我的讀書(shū)心得體會(huì)3

近來(lái)少讀書(shū)，也覺(jué)察越來(lái)越難為文字而動(dòng)容了，直到看到?我敬愛(ài)的甜橙樹(shù)?。它給我上了一堂生動(dòng)的課，從孩子的視角和心理來(lái)檢討自己。

初在書(shū)店遇見(jiàn)這本書(shū)，我對(duì)它一竅不通，但我還是被它深深吸引了。淡黃的封頁(yè)上，橙黃的字體描繪著書(shū)名和澤澤內(nèi)心的話(huà)：“人的心是很大的，放得下我們喜愛(ài)的每一樣?xùn)|西〞。

而在右上角醒目的書(shū)名下是一幅白色剪影，一個(gè)小小的男孩背靠一棵小樹(shù)。我被書(shū)的封頁(yè)吸引，它使我立刻想到了最喜愛(ài)的?芒果街上的小屋?，也使我想到童年的純真，還有那些成長(zhǎng)中慢慢淡去的悲傷。

剛起先翻開(kāi)書(shū)本，相識(shí)澤澤的時(shí)候。我單獨(dú)一人，剛起先假期，雖然天氣難得的陽(yáng)光明媚，可我卻沒(méi)有要出門(mén)的準(zhǔn)備，睡飽吃飽后，坐在家門(mén)口，曬著太陽(yáng)，翻開(kāi)了書(shū)。

剛相識(shí)澤澤，他像是枯槁的土地上長(zhǎng)出的青草，在貧困壓抑的家庭里，顯得那么生氣勃勃。他為了弟弟的禮物而四處奔波;他為了勸慰因?yàn)樽约赫f(shuō)錯(cuò)話(huà)而難過(guò)的爸爸而去擦鞋、賺錢(qián)、買(mǎi)禮物勸慰爸爸;他還自己學(xué)會(huì)了認(rèn)字;他的心里還住著一只會(huì)唱歌的小鳥(niǎo)，可等有一天他覺(jué)察自己長(zhǎng)大了，沒(méi)有小鳥(niǎo)唱歌了，便綻開(kāi)胸懷放小鳥(niǎo)去自由生活。

澤澤是這樣的一派天真爛漫，卻是他自己心里的小魔鬼。他總是為自己擔(dān)憂(yōu)，擔(dān)憂(yōu)自己闖禍，結(jié)果還是闖了不少。他偷走別人的花，因?yàn)樗胨徒o自己的班主任，他的班主任不美麗，花瓶總是空著，澤澤想送花給她，但是沒(méi)錢(qián)買(mǎi)，所以他去偷了花。

他去幫自己的哥哥打架，哥哥自己不敢出馬，于是喊澤澤去，被別人狠揍。他為了給心愛(ài)的姐姐送唱片，跟著流浪歌手到處去唱歌，其中有很露骨的情歌，唱給父親聽(tīng)時(shí)，被扇得昏天暗地。

他在公路上設(shè)陷阱，然后躲在一旁看別人出丑。就是撿來(lái)一條絲襪，也能想出假裝成蛇的樣子嚇人……澤澤淘氣搗蛋的事情做得真不少，我只能感慨孩子的想法真的多。但相對(duì)惡作劇給澤澤帶來(lái)的樂(lè)趣，惡作劇暴露之后帶給澤澤的責(zé)罵和暴打更讓人記憶深刻。

澤澤因?yàn)榘职值膬深D毒打而對(duì)世界感到悲觀，他說(shuō)：當(dāng)你停止喜愛(ài)一個(gè)人，他就會(huì)在你心里漸漸死去。在爸爸將他打至昏迷后，爸爸在他心底徹底死去，他抱著他，卻再也沒(méi)有愛(ài)的感覺(jué)了。

澤澤之所以活下來(lái)，是因?yàn)橛鲆?jiàn)了老葡。老葡是傳聞中兇惡的葡萄牙人，澤澤因?yàn)榕吭谒?chē)后的備胎被抓，當(dāng)場(chǎng)撂下狠話(huà)要?dú)⒘死掀稀５窃僖?jiàn)老葡時(shí)，老葡卻抱起瘸腳的澤澤坐上了小車(chē)，送他到了學(xué)校。

慢慢才覺(jué)察，老葡是如此和藹。他傾聽(tīng)澤澤的話(huà)，請(qǐng)他吃東西，邀請(qǐng)他來(lái)自己家做客，帶著郁悶的澤澤去兜風(fēng)，去釣魚(yú)。澤澤在心底里把他當(dāng)成了自己的爸爸，澤澤是那樣依戀著老葡，因?yàn)槔掀献屗惺艿搅吮粶仨樝啻奶鹈邸?/p>

澤澤的哀痛在于他用最直白和最純真的方式問(wèn)候世界，但卻少有人對(duì)他以溫順相待。在他受盡毒打，享受著老葡的溫順的時(shí)候，老葡的小轎車(chē)卻和火車(chē)相撞了。澤澤沒(méi)再見(jiàn)到老葡，在生死邊緣游離數(shù)月。一切似乎都在變好了，爸爸最終找到工作了，澤澤的身體也慢慢復(fù)原。但我們都知道有的東西不會(huì)變好了，澤澤心底的那個(gè)洞沒(méi)有人有方法填補(bǔ)，它會(huì)是澤澤心底恒久的窟窿。

當(dāng)故事完結(jié)的時(shí)候，我們回過(guò)頭來(lái)看，方才覺(jué)察，原來(lái)澤澤是這樣堅(jiān)毅又英勇的孩子。他單獨(dú)承受住了生活的磨難，即使心底破成了窟窿，他還是堅(jiān)毅的活了下來(lái)。

每個(gè)孩子想來(lái)都是如此，一半是天使，一半是小魔鬼。當(dāng)我們遇見(jiàn)漂亮的天使的時(shí)候，親親他的臉蛋或者摸摸他的腦袋都好;當(dāng)我們遇見(jiàn)小魔鬼的時(shí)候，我想我們先冷靜一下，想想自己以前心里那只會(huì)唱歌的小鳥(niǎo)，想想那會(huì)發(fā)出光線(xiàn)時(shí)的天使。

共享完了的時(shí)候，突然覺(jué)察沒(méi)有甜橙樹(shù)。甜橙樹(shù)在哪里呢?它是一棵會(huì)說(shuō)話(huà)的甜橙樹(shù)，始終陪伴著澤澤成長(zhǎng)，共享他的喜悅和苦惱，它活在澤澤的心里。

我的讀書(shū)心得體會(huì)4

在提倡素養(yǎng)教化的今日，學(xué)校、家長(zhǎng)對(duì)老師要求高，對(duì)學(xué)生的期望高。而學(xué)生又自己卻無(wú)所謂，在這樣的狀況下，我們應(yīng)當(dāng)怎么做老師？這是我們常常談?wù)摰脑?huà)題。有時(shí)我們自己都覺(jué)得茫然，手足無(wú)措，不知道如何去教學(xué)生二十一世紀(jì)的來(lái)臨，預(yù)示著我們已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)學(xué)問(wèn)化，信息化的時(shí)代。作為一個(gè)教化者，怎樣使自己在日新月異的今日，在教化之林中立于不敗之地，著實(shí)值得思索。要想讓學(xué)習(xí)者學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)如何合作，學(xué)會(huì)如何交往，那么教化者本身就應(yīng)當(dāng)處在一個(gè)不斷學(xué)習(xí)，不斷完善自己的位，要以全新的教化理念為指導(dǎo)，并將這些理念貫穿于教化教學(xué)全過(guò)程。通過(guò)學(xué)習(xí)?教化新理念?，?給老師的一百條建議?這兩本書(shū)，使我能夠剛好地吸取當(dāng)代最新教化科研成果，更新了自己的教學(xué)理念，真是受益匪淺。例如，在?教化新理念?第一章"以問(wèn)題為紐帶的教學(xué)"，因?yàn)槲沂菑氖滦W(xué)品德與社會(huì)教學(xué)工作，這是一門(mén)比擬開(kāi)放的學(xué)科，促進(jìn)學(xué)生的全面開(kāi)展。作為老師，在開(kāi)拓學(xué)生創(chuàng)立性思維的過(guò)程中，又應(yīng)當(dāng)具有什么實(shí)力，充當(dāng)什么角色呢我想：老師應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生學(xué)會(huì)提問(wèn)。課堂提問(wèn)是教學(xué)中必不行少的一種教學(xué)手段，它貫穿于課堂教學(xué)的全過(guò)程。它是激發(fā)學(xué)生主動(dòng)思索，獨(dú)立探究，駕馭學(xué)問(wèn)和培育學(xué)習(xí)實(shí)力的重要手段，也是老師輸出信息并獲得反應(yīng)信息的重要途徑，以及溝通師生思想相識(shí)的主要渠道。但始終以來(lái)，課堂提問(wèn)仿佛是老師的專(zhuān)利品，學(xué)生只是這些專(zhuān)利品的代言人。如何讓老師"會(huì)問(wèn)"已成為眾多人探討的話(huà)題。但從課堂改革動(dòng)身，從培育學(xué)生創(chuàng)新實(shí)力的要求動(dòng)身，努力培育學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生"敢問(wèn)"，"會(huì)問(wèn)"，"善問(wèn)"，轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，以學(xué)生開(kāi)展為本，讓學(xué)生生動(dòng)活潑，主動(dòng)主動(dòng)地參加數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動(dòng)，提倡自主學(xué)習(xí)，合作學(xué)習(xí)，探究學(xué)習(xí)已成為當(dāng)前課改的重點(diǎn)之一。

又如，讀了?教化新理念?，使我體會(huì)到作為個(gè)體的人必需要進(jìn)行終身的學(xué)習(xí)，作為老師必需把教化看作是貫穿與人的整個(gè)一生與人的開(kāi)展各個(gè)階段的持續(xù)不斷的過(guò)程。這就須要我們不斷學(xué)習(xí)新的理念，充溢自己的頭腦，使自己的思想不斷地更新，與時(shí)代同步。學(xué)問(wèn)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，學(xué)習(xí)將貫穿于人的一生之始終，可謂"活到老學(xué)到老"。學(xué)習(xí)不再僅是學(xué)生的專(zhuān)利，教化也不再僅是老師的特權(quán)。一個(gè)真正的終身教化，終身學(xué)習(xí)的時(shí)代也伴隨學(xué)問(wèn)經(jīng)濟(jì)時(shí)代同時(shí)駕臨 。教化必需正視現(xiàn)實(shí)，適應(yīng)新時(shí)代的要求，使其形式敏捷多樣，促進(jìn)社會(huì)學(xué)習(xí)化，學(xué)習(xí)社會(huì)化。所以作為老師，最重要的是教化思想，教化理念的創(chuàng)新，老師必需樹(shù)立正確的教化觀念，學(xué)習(xí)和了解先進(jìn)的教化理念，把那些教化理念內(nèi)化為自己的思想。只有如此，才能用先進(jìn)的教化教學(xué)理念通過(guò)思想的內(nèi)化來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐；有了理念的更新，才能創(chuàng)立新的教化方法，適應(yīng)學(xué)習(xí)時(shí)代的要求。

袁先生的?教化新理念?文筆簡(jiǎn)潔流暢，全無(wú)枯燥，沉重之感，而富聯(lián)想，啟發(fā)性，可讀性很強(qiáng)。如：在國(guó)際奧林匹克學(xué)科競(jìng)賽中，中國(guó)學(xué)生屢屢獲金奪銀，卻沒(méi)有一位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者；中國(guó)學(xué)生根底扎實(shí)，卻出不了世界級(jí)的大師；中國(guó)學(xué)生的計(jì)算實(shí)力世界第一，卻少有原創(chuàng)意義上的學(xué)問(wèn)科技創(chuàng)新，以致于在最近的世界科技實(shí)力總評(píng)價(jià)中，美國(guó)得了100分，日本得了72分，德國(guó)得了54分，俄羅斯得了25分，中國(guó)僅得了20分?！袊?guó)的孩子放學(xué)回家以后，家長(zhǎng)問(wèn)孩子的第一句話(huà)，從黑龍江到海南島，差不多是一樣的；"今日的作業(yè)做完了嗎"家長(zhǎng)們關(guān)切的是學(xué)校既定的任務(wù)完成了沒(méi)有。世界上還有一個(gè)民族也特殊關(guān)切下一代的教化，那就是以色列民族。當(dāng)孩子們放學(xué)回家后，家長(zhǎng)們問(wèn)他們的第一句話(huà)差不多也是相同的："你今日在學(xué)校向老師提問(wèn)了嗎"假設(shè)孩子得意地說(shuō)："我今日向老師提了一個(gè)問(wèn)題，老師沒(méi)有答復(fù)出來(lái)！"那家長(zhǎng)會(huì)像孩子一樣的得意，會(huì)笑逐言開(kāi)。可是假設(shè)中國(guó)的孩子回來(lái)對(duì)家長(zhǎng)說(shuō)他提了一個(gè)問(wèn)題把老師難住了，絕大多數(shù)家長(zhǎng)會(huì)感到為難和犯難，甚至?xí)庳?zé)孩子："你逞什么能！"又如袁先生提出的"學(xué)問(wèn)的綜合與學(xué)問(wèn)的綜合教化。"書(shū)中舉了個(gè)鮮活的例子：一位教初三數(shù)學(xué)的老師向全班學(xué)生提出――教室的體積有多大這個(gè)問(wèn)題的每一個(gè)詳細(xì)學(xué)問(wèn)對(duì)初三學(xué)生來(lái)說(shuō)都是特別簡(jiǎn)潔的，可是把它們綜合起來(lái)〔先利用身上的尺量出教室的長(zhǎng)寬高再計(jì)算〕解決一個(gè)問(wèn)題時(shí)，全班四五十個(gè)同學(xué)卻一籌莫展。這在日常表現(xiàn)出來(lái)的是"我們的學(xué)生普遍的考試成果都不低，他們對(duì)相當(dāng)精深的特地學(xué)問(wèn)都能駕馭。缺憾的是，在生活中他們解決實(shí)際問(wèn)題的實(shí)力卻很低，而解決這些問(wèn)題的學(xué)問(wèn)他們是完全擁有的。"與之相反的是大神探福爾摩斯的例子。福爾摩斯的各種專(zhuān)業(yè)學(xué)問(wèn)特別有限，有的甚至為零，卻能夠無(wú)所不通，料事如神，這靠的是在須要的時(shí)候他能調(diào)動(dòng)所具有的有限的學(xué)問(wèn)，當(dāng)他覺(jué)得學(xué)問(wèn)不夠用時(shí)，能剛好補(bǔ)充?！@些事例在閱讀的過(guò)程中，很能引起我的共鳴。因?yàn)椋谖覀兯闹艽_實(shí)普遍存在這種狀況，只是我們有時(shí)視而不見(jiàn)，懶得思索而已。?教化新理念?一書(shū)中，不僅直言了我們教化面臨的現(xiàn)狀，還為我們教化者進(jìn)行了剖析，就詳細(xì)的事例進(jìn)行分析，挖掘背后隱含的教化觀念，提出了一系列新的思索。在閱讀過(guò)程中有一種一揮而就的痛快。

而?給老師的一百條建議?書(shū)中每一條談一個(gè)問(wèn)題，有生動(dòng)的實(shí)際事例，也有精辟的理論分析，許多都是蘇霍姆林斯基教化教學(xué)中的實(shí)例，娓娓道來(lái)。它讓我明白了一個(gè)道理，原來(lái)學(xué)生該這樣教。書(shū)中眾多理論對(duì)我影響深遠(yuǎn)。書(shū)中提到一個(gè)問(wèn)題：老師的時(shí)間從哪里來(lái)一晝夜只有24小時(shí)啊！確實(shí)，做老師的都知道，每天必需做的幾件事：備課，上課，改作業(yè)，課外輔導(dǎo)，現(xiàn)在還要抽出時(shí)間來(lái)讀書(shū)搞科研。帶著這個(gè)問(wèn)題，我閱讀到書(shū)中所寫(xiě)：怎樣進(jìn)行呢這就是讀書(shū)，每天不間斷地讀書(shū)，跟書(shū)籍結(jié)下終生的友情。潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河。讀書(shū)不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自?xún)?nèi)心的須要和對(duì)學(xué)問(wèn)的渴求。假設(shè)你想有更多的空閑時(shí)間，不至于把備課變成單調(diào)乏味的死摳教科書(shū)，那你就要讀學(xué)術(shù)著作。是?。∥覀儜?yīng)當(dāng)在自己所教的那門(mén)學(xué)科里，使學(xué)校教科書(shū)里包含的那點(diǎn)科學(xué)根底學(xué)問(wèn)，只不過(guò)是入門(mén)的常識(shí)，在科學(xué)學(xué)問(wèn)的大海里，我們所教給學(xué)生的教科書(shū)里那點(diǎn)根底學(xué)問(wèn)，應(yīng)當(dāng)只是滄海之一粟。讀了這些，我茅塞頓開(kāi)，老師的時(shí)間問(wèn)題是與教化過(guò)程的一系列因素和方面親密相關(guān)的。老師進(jìn)行勞動(dòng)和創(chuàng)立的時(shí)間好比一條大河，要靠很多小的溪流來(lái)滋養(yǎng)它。怎樣使這些小溪恒久保持活力，有潺潺不斷的流水，這是我們支配時(shí)間時(shí)應(yīng)當(dāng)首先考慮清晰的。

?給老師的一百條建議?這本書(shū)給我的第一個(gè)劇烈感受，就是與現(xiàn)實(shí)的緊密聯(lián)系，問(wèn)題意識(shí)，憂(yōu)患意識(shí)流淌于字里行間，而一個(gè)個(gè)社會(huì)現(xiàn)實(shí)中實(shí)際生動(dòng)的事例，那么支撐起了這種問(wèn)題意識(shí)，使全書(shū)血肉飽滿(mǎn)，鮮活，充溢，激起你對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注，激起你對(duì)現(xiàn)實(shí)的思索，并在這種關(guān)注思索中，令你得以專(zhuān)注地讀下去，而絕無(wú)某些政治思想讀物的空洞，蒼白之嫌。譬如，作者在講到建立教化科研機(jī)制，創(chuàng)立探討學(xué)問(wèn)的氣氛和環(huán)境，鼓勵(lì)高學(xué)歷，高學(xué)位，高學(xué)術(shù)水平的老師脫穎而出時(shí)，舉的是哈爾濱第三中學(xué)的實(shí)際例子，并具體地介紹了其現(xiàn)存的狀態(tài)，采納方法等等，甚至詳細(xì)地介紹了該校給作為學(xué)科帶頭人的老師的津貼數(shù)額。再如，在介紹德育工作在"五育"中的作用時(shí)，作者舉的是湖北黃岡中學(xué)，山西通寶育杰學(xué)校這樣分屬?lài)?guó)有，民營(yíng)的兩個(gè)中學(xué)實(shí)例。對(duì)山西省幾年來(lái)有關(guān)德育工作的假設(shè)干數(shù)據(jù)的評(píng)介，那么使人從整體上增進(jìn)了對(duì)當(dāng)前德育工作的了解。生動(dòng)的點(diǎn)，概括的面，點(diǎn)面結(jié)合，詳細(xì)生動(dòng)，讓你從感性，理性上真正能夠理解德育工作的迫切性，重要性及現(xiàn)實(shí)性。

?教化新理念?，?給老師的一百條建議?這兩本書(shū)在我今后的工作中肯定還會(huì)給我不少的啟迪。我將不斷學(xué)習(xí)，不斷反思，爭(zhēng)取在教學(xué)上有所突破。

我的讀書(shū)心得體會(huì)5

讀了?我的母親?之后，我的感受頗深。

故事的開(kāi)頭，作者首先介紹的就是母親的家境。有些時(shí)候種田人手不夠，婦女必需也下地干活。在老舍還沒(méi)有誕生之前，他們家的家境也還馬馬虎虎：大姐與二姐都嫁了不錯(cuò)的人家。但是，生下老舍之后。那一天，母親暈過(guò)去半夜，才睜開(kāi)眼看了他一眼；父親那么在老舍一歲半的時(shí)候，陣亡在八國(guó)聯(lián)軍攻打北京城的炮火中。其實(shí)老舍父親的死我認(rèn)為與老舍沒(méi)有多大的關(guān)系，但在文中，老舍卻說(shuō)他把父親“克〞死了。我不清晰他是在什么心情下寫(xiě)這句話(huà)的，或許是淡淡的悲傷吧。之后描寫(xiě)的便是一位宏大的女性的形象。在父親的死后的日子里，母親特別窮苦，但她還要養(yǎng)著自己的兒女，她成天為人們洗衣服，手終年都是鮮紅微腫的。從手終年都是鮮紅微腫的這句話(huà)，便可以體會(huì)到母親的辛苦。每天為人們洗服裝，她這是為了什么？為了兒女的生活，甘愿受苦，這是一種多么宏大的精神?。∧赣H從小到大對(duì)作者的無(wú)盡關(guān)心，指明白作者老舍的人生道路，讓其成為了一個(gè)素養(yǎng)人格品德都健全的人。

老舍的母親從不會(huì)埋怨什么，即使在過(guò)年那么喜慶的日子里只身一人度過(guò)。在七七戰(zhàn)后，老舍每逢接到家信都不急于拆在一時(shí)，因?yàn)樗拢掠心遣辉數(shù)南?，怕他失去那一份依靠，怕他是失了根的花草。?dāng)老舍給家中寄去給母親祝壽的信，給他的回信卻是母親已經(jīng)去世一年了。老舍在結(jié)尾重復(fù)了兩個(gè)字：傷心。是啊，誰(shuí)不會(huì)為此潸然淚下？一位宏大的母親，她一世未曾享過(guò)一天福，臨死還吃的是粗糧！誰(shuí)人能不傷心？！母愛(ài)如水，母親是源，無(wú)論你奔騰到哪里，身上流淌的，依舊是不盡的源頭之水；心里念著的，恒久有對(duì)母親的感謝，母親始終無(wú)微不至地關(guān)切著我們，沐浴在母愛(ài)中的我們真正了解自己的母親嗎？

母愛(ài)是如此的深厚而不張揚(yáng)，平凡得讓人熟視無(wú)睹，甚至不知道她的存在！對(duì)這些，母親當(dāng)然毫無(wú)怨言，可對(duì)我們來(lái)說(shuō)，不能體驗(yàn)到母愛(ài)應(yīng)當(dāng)是多大的不幸呀！我們喪失了比金子還珍貴的東西！從文中的字里行間，我都能留意到母親對(duì)老舍濃濃的愛(ài)，同時(shí)也在點(diǎn)點(diǎn)滴滴中覺(jué)察老舍對(duì)母親的愛(ài)，更多的是歉意。

剛起先，我還在想老舍寫(xiě)這篇散文的用意，但看到這一句話(huà)，我就明白了。老舍寫(xiě)了這篇文章，就是為了告知我們一個(gè)簡(jiǎn)樸的道理：失了慈母的人像插在瓶里的花，雖然還有色有香，卻已沒(méi)了根。這是老舍他自己的感受。他用最最樸實(shí)的字句來(lái)訴說(shuō)他的母親，用最真摯的話(huà)語(yǔ)來(lái)打動(dòng)每個(gè)人的心?；叵肫鹨郧皩?duì)母親種種的不敬重，真是太不應(yīng)當(dāng)了。母親，真是世界上最宏大的人！米爾說(shuō)的沒(méi)錯(cuò)，母愛(ài)是世界最宏大的力氣。沒(méi)有了這股力氣，就沒(méi)有了依靠，沒(méi)有了任何時(shí)候都可以靠的肩膀，再堅(jiān)毅的人也會(huì)脆弱！

我的讀書(shū)心得體會(huì)6

假設(shè)說(shuō)讀一本好書(shū)，就是和一位高人、大師進(jìn)行心靈的溝通。那么讀了中心教化學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)朱永新教授的?我的閱讀觀?，更讓我的心靈得以洗滌、凈化和相識(shí)上的提升。不讀書(shū)的孩子是一個(gè)沒(méi)有潛力的孩子;不讀書(shū)的家庭是一個(gè)庸俗的家庭;不讀書(shū)的學(xué)校是一個(gè)沒(méi)有開(kāi)展的學(xué)校;不讀書(shū)的.社會(huì)也必將是一個(gè)落后的社會(huì)。

一句話(huà)，閱讀可以豐富一個(gè)人的有限人生，閱讀可以修養(yǎng)一個(gè)民族的精神氣質(zhì)，閱讀可以鑄就一個(gè)國(guó)家的文化根基。多么富有哲理、多么現(xiàn)實(shí)的話(huà)啊!

曾經(jīng)飽受苦難的猶太民族，之所以能今日崛起于沙漠之上，矗立于世界民族之林，同樣與其民族優(yōu)秀的閱讀傳統(tǒng)有著親密的關(guān)系。據(jù)統(tǒng)計(jì)，1901年1995年，在645位諾貝爾獲獎(jiǎng)?wù)咧?，猶太人有121位，獲獎(jiǎng)人數(shù)居世界各民族之首。馬克思、愛(ài)因斯坦、門(mén)德?tīng)柛甑?，更是人們耳熟能詳?shù)莫q太裔思想家、科學(xué)家、藝術(shù)家和經(jīng)濟(jì)學(xué)家。究其緣由，酷愛(ài)讀書(shū)是其不行無(wú)視的因素。

一個(gè)家庭沒(méi)有書(shū)籍，就等于一間房子沒(méi)有窗戶(hù)。

中國(guó)人民在幾千年的文明追求中積累了許多讀書(shū)格言，留下了許多刻苦讀書(shū)的故事，如讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路、讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神、熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)吟詩(shī)也會(huì)吟、鑿壁偷光等，正是這些讀書(shū)的故事和格言，鼓勵(lì)著一代又一代中國(guó)人以讀書(shū)為榮，以讀書(shū)為樂(lè)。

在現(xiàn)階段，新教化的目的主要表達(dá)在新教化力圖實(shí)現(xiàn)的四個(gè)變更上：變更學(xué)生的生存狀態(tài)，變更老師的行走方式，變更學(xué)校的開(kāi)展模式，變更教化科研的范式。實(shí)現(xiàn)這四個(gè)變更的方法與途徑，是新教化試驗(yàn)提倡的六大行動(dòng)，即：營(yíng)造書(shū)香校內(nèi)、師生共寫(xiě)隨筆、傾聽(tīng)窗外聲音、

培育卓越口才、構(gòu)筑志向課堂、建設(shè)數(shù)碼社區(qū);而營(yíng)造書(shū)香校內(nèi)是其中最根底、最主要的活動(dòng)。在朱永新教授的講座中，最能夠引起我劇烈共鳴的是他的下述觀點(diǎn)：沒(méi)有閱讀就沒(méi)有精神的發(fā)育。一個(gè)人的精神發(fā)育史就是他的閱讀史;一個(gè)民族的精神境界取決于她的閱讀水平;一個(gè)沒(méi)有閱讀的學(xué)校恒久都不行能有真正的教化;一個(gè)書(shū)香充盈的城市必定是漂亮的城市。

同時(shí)，讓我感受最深的是變更二字。有讀就必有行，有行才有變。我們很多人讀書(shū)，以讀而讀，并不思變。看了朱教授的書(shū)，我們感受到了讀的精彩，那就是一個(gè)變字。有老師通過(guò)讀書(shū)，變更了自己，有老師通過(guò)讀書(shū)，變更了學(xué)生，變更了班級(jí)，更變革了教化。讀再多的書(shū)，不思，不行，就不行能變。這個(gè)變應(yīng)當(dāng)是一種走向境界式的提升。

通過(guò)讀書(shū)，可以修養(yǎng)內(nèi)涵;通過(guò)讀書(shū)，可以提升生活的品位;通過(guò)讀書(shū)，可以促進(jìn)專(zhuān)業(yè)開(kāi)展;時(shí)代的開(kāi)展，更注意人的內(nèi)涵美，生活的美。人的外在美很象一層薄紙，很簡(jiǎn)單看透，而唯有喜愛(ài)讀書(shū)的人，能通過(guò)外在的言行告知人們他的精神追求與生活的品位。因?yàn)樽x書(shū)可以平衡我們的心態(tài)，可以讓思想走向高遠(yuǎn)，可以豐富我們的精神世界朱教授說(shuō)，讀了的才叫書(shū)，沒(méi)讀的只能叫紙，我心中不禁鼓掌叫好：讀了的，并提升了生活品位的才叫讀，不然只能叫看。所以讀書(shū)要讀進(jìn)去，再讀出來(lái)，才叫讀書(shū)。這個(gè)進(jìn)去和出來(lái)就是研讀，讀出了品位。專(zhuān)心讀，就讀出了我們老師的絢麗人生。這，就是朱教授說(shuō)的，通過(guò)讀書(shū)，讓自己過(guò)一種華蜜完整的教化生活這，也就是我們老師應(yīng)當(dāng)追求的教化境界。

通過(guò)閱讀我的心起先充溢、沉靜，不斷地閱讀使我不停地思索，知道得更多、站得更高、看得更遠(yuǎn)。不會(huì)拿著一張教化的舊船票每天重復(fù)昨天的故事，讓閱讀成為我們生活的必需品吧!

我的讀書(shū)心得體會(huì)7

我很酷愛(ài)讀書(shū)，特殊是神話(huà)類(lèi)的書(shū)籍，把我深深的吸引住了，書(shū)里講的很生動(dòng)、形象。

把故事中的人描繪的活靈活現(xiàn)、栩栩如生。

?牛郎織女?是我印象最為深刻的一篇神話(huà)故事，故事講解并描述了牛郎織女相親相愛(ài)，忍受著一年只見(jiàn)一次的苦痛。從中我體會(huì)到了牛郎織女無(wú)法割舍的愛(ài)情。他們的故事使我感動(dòng)。

?女?huà)z造人?的故事傳遍千家萬(wàn)戶(hù)，女?huà)z造了男人和女人，使人們可以生兒育女，繁衍后代，使人們過(guò)上了華蜜和諧的生活。

?女?huà)z補(bǔ)天?這個(gè)故事講解并描述了女?huà)z為了讓人們過(guò)上華蜜的生活，冒著生命危急，幫助人們補(bǔ)天，從中我體會(huì)到了女?huà)z不惜一切也要造福人類(lèi)的決心與毅力，不屈不撓，堅(jiān)韌不屈。最終，經(jīng)過(guò)一番努力，女?huà)z最終將天補(bǔ)全了。從?女?huà)z造人?和?女?huà)z補(bǔ)天?這兩篇神話(huà)故事中，體會(huì)到女?huà)z不僅是人類(lèi)的創(chuàng)始者，還是人們的保護(hù)神，災(zāi)難面前總有女?huà)z保護(hù)人們。

神話(huà)故事是我們中國(guó)古代人民才智的結(jié)晶，使我們仿佛身臨其境，我愛(ài)讀神話(huà)故事。

我的讀書(shū)心得體會(huì)8

做的家長(zhǎng)！信任是每個(gè)家長(zhǎng)的志向，也是我的志向。可怎樣做才是的家長(zhǎng)呢？我?guī)е\(chéng)的向?qū)W之心跟隨李鎮(zhèn)西老師走進(jìn)他的家長(zhǎng)世界。

?做的家長(zhǎng)?通讀下來(lái)，可以看出李鎮(zhèn)西老師在教化孩子方面始終遵循這樣三個(gè)簡(jiǎn)潔的原那么：一是培育女兒良好的品質(zhì)，這是教化孩子的第一要?jiǎng)?wù)；二是使女兒健康歡樂(lè)的成長(zhǎng)；三是因材施教。說(shuō)它簡(jiǎn)潔，是因?yàn)槲覀兠總€(gè)家長(zhǎng)在教化孩子的時(shí)候確定都有過(guò)這樣的想法和意識(shí)。但是說(shuō)起來(lái)簡(jiǎn)潔，往往做起來(lái)難！至少，我在孩子學(xué)習(xí)沒(méi)有到達(dá)自己要求的時(shí)候，盛怒之下，這些念頭就全飛了。這就是與的家長(zhǎng)的差距吧！

一個(gè)擁有良好品質(zhì)的人，才真正能為這個(gè)世界這個(gè)社會(huì)做奉獻(xiàn)！在李鎮(zhèn)西對(duì)女兒的教化中，品質(zhì)教化無(wú)疑是占了比重的，而且，這也是教化孩子首當(dāng)其沖的目標(biāo)，對(duì)于我們每個(gè)人來(lái)說(shuō)。但現(xiàn)實(shí)是，在孩子的教化中，品質(zhì)教化反倒顯得越來(lái)越不重要了；并不是家長(zhǎng)沒(méi)沒(méi)有意識(shí)到這個(gè)問(wèn)題，而是在這樣一個(gè)快節(jié)奏的、充溢競(jìng)爭(zhēng)的、以金錢(qián)地位衡量一個(gè)人勝利與否的商業(yè)氣息深厚的現(xiàn)實(shí)社會(huì)，人與人之間與來(lái)愈冷漠，人們?cè)絹?lái)越自我。對(duì)于自我的關(guān)注、自我價(jià)值的表達(dá)愈來(lái)愈重視。快節(jié)奏的生活，使人們無(wú)暇關(guān)注事情的過(guò)程，只關(guān)切結(jié)果。但一個(gè)人良好的品質(zhì)往往表達(dá)在舉手投足間，表達(dá)在做事的過(guò)程中。猶如升高校，人們關(guān)注的只是最終的結(jié)果：高考多少分，考上了什么高校，有誰(shuí)會(huì)去關(guān)切你上中學(xué)時(shí)做了些什么呢？這或許就是晴燕那些同學(xué)自私的緣由吧！

在講求實(shí)效、追求經(jīng)濟(jì)利益的當(dāng)今時(shí)代，無(wú)疑學(xué)問(wèn)實(shí)力的變現(xiàn)速度是最快的，而思想品質(zhì)的變現(xiàn)是最為緩慢的，甚至是不凸顯的。正因?yàn)檫@種不凸顯，致使我們廣闊家長(zhǎng)漠視了品質(zhì)教化。但它恰恰影響著確定著你會(huì)成就一個(gè)什么樣的人，走什么樣的人生道路。

我的讀書(shū)心得體會(huì)9

?誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪??講的是一個(gè)關(guān)于“改變〞的故事。在故事中，有四個(gè)好玩的小家伙在迷宮中找尋奶酪。在這里，“奶酪〞是一個(gè)比方，指的是我們?cè)谏钪邢胍玫降娜魏螙|西，可以是一份工作，一種人際關(guān)系，也可以是金錢(qián)、豪宅、自由、健康，還可以是別人的認(rèn)同和老板的賞識(shí)?；蛟S它只是一種心靈上的安靜，甚至還可以是諸如慢跑或者高爾夫之類(lèi)的運(yùn)動(dòng)。擁有奶酪就意味著擁有了平安感，它是一切華蜜的源泉，所以我們窮其一生都在找尋屬于自己的那塊“奶酪〞。

但它同時(shí)也意味著安逸的生活和享樂(lè)的看法，以為抓住了奶酪便能抓住華蜜，可往往華蜜就是在不經(jīng)意間一點(diǎn)一滴消逝的。這本書(shū)講的是關(guān)于“改變〞的故事，很簡(jiǎn)短，短的似乎只是讀梗概便了解作者想要表達(dá)的意思，以及全書(shū)所體悟到的人生哲理。有的人覺(jué)得這是心靈雞湯，說(shuō)的道理大家都懂，何必非要寫(xiě)成書(shū)，有的人從中讀出了憂(yōu)患與危機(jī)，會(huì)適時(shí)地調(diào)整自己以適應(yīng)社會(huì)的改變。仁者見(jiàn)智，無(wú)可厚非，就像我對(duì)于書(shū)中面對(duì)改變表現(xiàn)出的四種人生看法沒(méi)有過(guò)深的感受，但對(duì)其中的一段話(huà)特殊認(rèn)同。

唧唧一路上給哼哼留下了記號(hào)，它原來(lái)想回到奶酪C站，假設(shè)能找到哼哼，唧唧可以告知他如何走出逆境。但轉(zhuǎn)念一想，自己已經(jīng)努力幫助哼哼了，可絲毫沒(méi)有效果。哼哼必需單獨(dú)克服貪圖安逸和恐驚的心理，自己去找尋前進(jìn)的道路，這個(gè)過(guò)程是沒(méi)有人能夠代替他，或者勸服他的。他必需通過(guò)自身的體驗(yàn)來(lái)明白改變的好處才行。在面對(duì)人生選擇時(shí)，旁人只是供給建議和救濟(jì)，但不會(huì)幫你做確定更不會(huì)替你做確定，有些路必需也只能自己去走，這條路就是我們的人生之路。在通往人生之路上，總是會(huì)遇到艱難險(xiǎn)阻，前人的閱歷可以助你躲避危急，減輕苦難，不過(guò)最終是否能看到人生路上的曼妙的風(fēng)景還是須要自己的努力，自己去找尋前進(jìn)的道路。

心得

大道假設(shè)簡(jiǎn)，正如此書(shū)。薄薄一本書(shū)，短短4萬(wàn)多字，講了簡(jiǎn)潔到不能再簡(jiǎn)潔的故事，道了熟識(shí)到不能再熟識(shí)的道理，既然環(huán)境變更了，我們也得跟著變更，世界是可觀的，而我們?nèi)祟?lèi)是有主觀能動(dòng)性的。

看了這本書(shū)三次，前后最長(zhǎng)間隔有了5年，內(nèi)容很少一口氣看完，看的過(guò)程中思維異樣活潑，雖然已經(jīng)記不清第一次捧起此書(shū)的感受，只能記錄當(dāng)下的感受，不管是故事還是道理真的都很簡(jiǎn)潔，可是為什么5年了，回頭看看自己經(jīng)驗(yàn)的生活，好似沒(méi)有變的更加開(kāi)闊，好似沒(méi)有變成那個(gè)最終跳出原地的唧唧，而更多的，越來(lái)越像在原地將自己捆綁的哼哼——非理性和固執(zhí)、埋怨在變多，主動(dòng)變更和英勇探究變的越來(lái)越少?或許是自己作為人類(lèi)的“聰明才智〞過(guò)多而更像書(shū)里嗅嗅和匆忙般“大腦簡(jiǎn)潔，認(rèn)定就行動(dòng)〞太少，怎樣給自己松綁，怎樣給自己描述“奶酪〞打氣，怎樣持續(xù)探究，怎樣變更自己，這些都不用太多的所為聰明人的盤(pán)算思索，而更多地是須要始終在行動(dòng)和那一份珍貴的、簡(jiǎn)潔的英勇。

我的讀書(shū)心得體會(huì)10

看完這本書(shū)，讓我懂得怎樣超越自己，不要害怕 將來(lái)的路途有多么的艱難，有句話(huà)說(shuō)：“人生如行船，難免遇上強(qiáng)風(fēng)或豪雨。〞人就是要經(jīng)過(guò)磨練，經(jīng)過(guò)很多困難，才能有所成就，假設(shè)人的一生中，就像安靜的海面，恒久只是一幅單調(diào)的風(fēng)景，只有當(dāng)轟然大浪，撞擊在屹立不屈的巨巖上，千萬(wàn)雪白似雪、動(dòng)人心魄的浪花，才會(huì)激射開(kāi)來(lái)，迸散開(kāi)來(lái)。但不是安靜的人生不值得追求，只是那樣的人生太少挫折，太少挑戰(zhàn)，太少磨練。我們應(yīng)當(dāng)像一個(gè)永不屈服的勇者，英勇戰(zhàn)勝困難，使自己能更堅(jiān)毅，不要當(dāng)溫室里的花朵，要當(dāng)一個(gè)在室外經(jīng)過(guò)很多風(fēng)雨才能存活下來(lái)花。

其中我最喜愛(ài)這本書(shū)的其中一篇－傾聽(tīng)學(xué)問(wèn)。我們應(yīng)當(dāng)要敬重臺(tái)上的人，不該在下面竊竊私語(yǔ)，這樣會(huì)很不敬重正在發(fā)表的人，即使他講得很無(wú)聊、很無(wú)趣和一些您聽(tīng)不懂的話(huà)，也應(yīng)當(dāng)耐性的把它聽(tīng)完，要學(xué)著去敬重、去容忍、去諒解，或許臺(tái)上的人也會(huì)很感謝您，也很給他面子，不是嗎？假設(shè)您是臺(tái)上的人，是否也想得到敬重呢？

其次喜愛(ài)的是－把握時(shí)間。有句話(huà)說(shuō)：“一寸光陰一寸金，寸金難買(mǎi)寸光陰。〞上帝給人的時(shí)間相同，為什么有人能在一小時(shí)之內(nèi)把功課完成，有人就得花上二小時(shí)到三小時(shí)呢？有可能是寫(xiě)字速度不同，但也有可能是主動(dòng)、心神專(zhuān)注的想趕快把功課完成，所以才花一小時(shí)而已，但花了二小時(shí)到三小時(shí)的就有可能是一邊打電腦一邊寫(xiě)功課所以比別人花了大約二倍的時(shí)間，何不把該做的是盡早做完，在去做自己想做的事呢？今日事，今日畢，今日該做的事就應(yīng)當(dāng)在今日做完成，不該在拖到明天甚至是后天，因?yàn)槊刻於加忻刻煸撟龅氖拢冀K把事情拖到以后在做唯恐會(huì)累得半死，所以要懂得把握時(shí)間，時(shí)間不應(yīng)當(dāng)奢侈在不需奢侈的事情上。

我的讀書(shū)心得體會(huì)11

人生如同“迷宮〞，每個(gè)人都在其中找尋各自的“奶酪〞——穩(wěn)定的工作、身心的健康、和諧的人際關(guān)系、甜蜜美滿(mǎn)的愛(ài)情，或是令人充溢想象的財(cái)寶……

那么，你是否正在享受你的奶酪呢？

改變總在時(shí)時(shí)發(fā)生，我們每個(gè)人都要仔細(xì)思索，原委是誰(shuí)動(dòng)了我的“奶酪〞，我們又該如何覺(jué)察新的“奶酪〞？

?誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪?以寓言故事的形式，講解并描述了兩只小老鼠嗅嗅、匆忙和兩個(gè)小矮人哼哼、唧唧。他們生活在一個(gè)迷宮里，奶酪是他們生活中追求的終極目標(biāo)。有一天，他們覺(jué)察了一個(gè)儲(chǔ)量豐富的奶酪區(qū)，便起先它們的華蜜生活。直到某天，奶酪突然不見(jiàn)了！面對(duì)突如其來(lái)的改變，每個(gè)人的反映迥然不同。文章主要圍繞“奶酪〞的獲得、擁有、失去，不同的人有不同的心態(tài)，由此產(chǎn)生迥異的行動(dòng)策略。是像嗅嗅和匆忙及早嗅出改變的氣息，快速起先行動(dòng)？還是像哼哼那樣因?yàn)楹ε?改變，否認(rèn)和拒絕改變？或是像唧唧那樣相識(shí)到改變可以使事情變得更好，能夠剛好地調(diào)整自己去適應(yīng)改變？

“奶酪〞只是一個(gè)比方，代表著我們夢(mèng)寐以求的東西，它或許是勝利的事業(yè)，大把的金錢(qián)，淳樸的友情，優(yōu)異的成果等東西，假設(shè)哪一天他們都離我們而去，不要為打倒的牛奶而哭泣！而應(yīng)當(dāng)好好想想，如何應(yīng)用正確的方法來(lái)彌補(bǔ)這一切，才是最聰明的做法，

在我們的人生道路上，不能遇到挫折就停止不前，埋怨，唉聲嘆氣，應(yīng)當(dāng)勇于正面迎接挫折，遇事還要樂(lè)觀一些，不要像“哼哼〞一樣把任何困難的事都看得那么肯定，要面對(duì)殘酷的現(xiàn)實(shí)，就像“啷啷〞一樣，雖然忍受著失去奶酪的苦痛，但心里卻不曾無(wú)望，不曾坐嘆命運(yùn)不公，而是充分利用自己的頭腦和雙手，闖進(jìn)未知的迷宮，找尋下一個(gè)奶酪，這也表達(dá)一個(gè)人遇到挫折只要鎮(zhèn)靜冷靜的去應(yīng)對(duì)，就肯定有方法解決的，當(dāng)你遇到挫折時(shí)就像一粒種子，奮力向上挺，想沖破泥土感受陽(yáng)光的暖和，或許在土壤里你曾想過(guò)放棄，因?yàn)檫@個(gè)過(guò)程特別嚴(yán)峻，但當(dāng)你沖出土地里感受到陽(yáng)光暖和時(shí)，你覺(jué)得你現(xiàn)在擁有的比你以前付出的多得多，你看看自己，早已是枝繁葉茂的參天大樹(shù)了。

對(duì)于在讀高校的我們來(lái)說(shuō)，生活和學(xué)習(xí)中有太多的改變，改變無(wú)時(shí)無(wú)處不在發(fā)生，無(wú)論我們是否害怕 變革的到來(lái)。假設(shè)我們能夠盡快調(diào)整自己適應(yīng)改變，我們完全可以做得更好。當(dāng)我們面對(duì)改變時(shí)，我們會(huì)害怕 ，會(huì)感到無(wú)所適從，這很正常。只要我們能夠仔細(xì)科學(xué)的對(duì)待畏懼，它甚至可以幫助我們避開(kāi)真正的危急。我們無(wú)須拒絕改變，我們完全可以變更對(duì)改變的看法，在改變中享受改變，擁抱改變，迎接改變。

我的讀書(shū)心得體會(huì)12

讀書(shū)是歡樂(lè)的?？墒怯行┤藚拹鹤x書(shū)，認(rèn)為讀書(shū)非常味同嚼蠟，而我認(rèn)為讀書(shū)可以給我?guī)?lái)樂(lè)趣。

讀書(shū)可以讓我在學(xué)問(wèn)的海洋里遨游。讀不同的書(shū)給人的啟發(fā)和感受都不一樣。讀歷史書(shū)可以讓人回到遙遠(yuǎn)的古代，了解古代的學(xué)問(wèn)；讀小說(shuō)可以讓人沉醉于小說(shuō)的曲折動(dòng)人的故事情節(jié)；讀科幻書(shū)能讓人置身于奇妙的夢(mèng)想世界；讀科普書(shū)能讓人從文章和圖片中解決困難的科學(xué)學(xué)問(wèn)……

我最喜愛(ài)讀科幻書(shū)。有的時(shí)候，我被書(shū)中描寫(xiě)的科幻世界所吸引，身邊發(fā)生的事情我統(tǒng)統(tǒng)不知道。

我喜愛(ài)讀書(shū)。因?yàn)闀?shū)中有學(xué)問(wèn)，有精彩的故事，有生活中的趣事，更有做人的道理。

我喜愛(ài)讀書(shū)，所以我有很多的書(shū)，小小的書(shū)柜里都幾乎放不下了因?yàn)樽x書(shū)多，大人們?cè)谡勗?huà)時(shí)，間或我也能插上幾句；在家里人閑聊的時(shí)候，也能聽(tīng)懂。有時(shí)因此受到家里人的夸獎(jiǎng)，也是一件很令人興奮的事情。

最令我快樂(lè)的是閱讀的時(shí)候，自己就仿佛陷入了書(shū)本里，外界的一切就全都遺忘了，完全沉醉在書(shū)的內(nèi)容里，也遺忘了自己的苦惱、苦悶、心事。但是看書(shū)的時(shí)候，最煩的是別人叫我，這樣就打斷了我的思緒。

讀書(shū)是歡樂(lè)的?？墒怯行┤藚拹鹤x書(shū)，認(rèn)為讀書(shū)非常味同嚼蠟，而我認(rèn)為讀書(shū)可以給我?guī)?lái)樂(lè)趣。書(shū)就像一位老師，他教化我學(xué)習(xí)，教化我做人，使我健康成長(zhǎng)！

我的讀書(shū)心得體會(huì)13

“讀書(shū)〞一聽(tīng)到這個(gè)詞多么熟識(shí)?。∠矏?ài)讀書(shū)的人就會(huì)體會(huì)到“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉〞是怎么回事。喜愛(ài)讀書(shū)的人，時(shí)把心思投入進(jìn)去，身臨其境。在書(shū)中他看到了宏偉壯美的山川河流，看到了天真活潑的童年時(shí)代；在書(shū)中他同作者一同體會(huì)到勝利的喜悅與失敗的哀痛，一同欣賞美麗的歌曲。當(dāng)我捧起?鋼鐵識(shí)怎樣煉成的?，深深融入到里面時(shí)，我感到自己是多么的華蜜，因?yàn)槲覔碛薪】档纳眢w，保爾雖然殘廢，但他那種不向命運(yùn)低頭，堅(jiān)毅的毅志和堅(jiān)韌的精神，深深地把我折服，讓我佩服。我對(duì)今后的學(xué)習(xí)、生活充溢了希望。我更愛(ài)讀書(shū)了。

?伊索寓言?給我了諸多感受，在黑暗處賜予我啟發(fā)，這本書(shū)的每一段小小故事，都蘊(yùn)含著無(wú)限的哲理、寓意，到處閃爍著才智的光線(xiàn)。例如龜兔賽跑，它就給我們了一個(gè)很大的啟示，由兔子的松懈，到烏龜?shù)膱?jiān)持，給我們了一個(gè)大道理，說(shuō)明白奮勉進(jìn)取往往會(huì)賽過(guò)恃才自負(fù)。假設(shè)你想恒久比別人快一點(diǎn)、聰明一點(diǎn)，那你得戒驕戒躁，假設(shè)比別人“笨〞一點(diǎn)或是慢一點(diǎn)也沒(méi)關(guān)系，你只要向?yàn)觚攲W(xué)習(xí)那種一刻不停始終堅(jiān)持到最終的堅(jiān)韌毅力和精神。書(shū)中的故事又讓我們明白了另外一個(gè)道理，不管是在學(xué)習(xí)中還是生活中，遇到了困難，不害怕 不氣餒，要勇于面對(duì)困難，運(yùn)用你的才智，只要你開(kāi)動(dòng)腦筋主動(dòng)面對(duì)，困難肯定能迎刃而解。

?魯賓遜漂流記?中的魯賓遜用自己的雙手創(chuàng)立了一個(gè)屬于他自己的王國(guó)，我們也可以用勤奮和才智翻開(kāi)勝利之門(mén)。不管做什么事，都不能喪失意志，不能怕苦，要盡可能的發(fā)揮出你的才智。因?yàn)?，勝利駕馭在自己的手上。

讀書(shū)不僅可以使我們開(kāi)闊視野，增長(zhǎng)學(xué)問(wèn)，培育良好的自學(xué)實(shí)力和閱讀實(shí)力，還可以進(jìn)一步穩(wěn)固課內(nèi)學(xué)到的各種學(xué)問(wèn)，提高我們的