2022年寧夏回族自治區(qū)銀川市考研政治真題(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、多選題(10題)1.行政調(diào)解是國家行政機關(guān)依照法律規(guī)定，在其行政管理職權(quán)范圍內(nèi)，對特定的民事糾紛及輕微刑事案件進行的調(diào)解。以下屬于行政調(diào)解范圍的有

A.基層人民政府對民事糾紛和輕微刑事案件進行的調(diào)解

B.合同管理機關(guān)依據(jù)《合同法》規(guī)定，對合同糾紛進行的調(diào)解

C.公安機關(guān)依據(jù)《治安管理處罰法》和《道路交通安全法》等規(guī)定，對部分治安和交通事故案件進行的調(diào)解

D.婚姻登記機關(guān)依據(jù)《婚姻法》規(guī)定，對婚姻雙方當(dāng)事人進行的調(diào)解

2.唯物辯證法的否定觀認(rèn)為

A.否定是包含肯定的否定

B.否定是事物的自我否定，是事物內(nèi)部肯定和否定兩種因素矛盾運動的必然結(jié)果

C.否定是發(fā)展和聯(lián)系環(huán)節(jié)的統(tǒng)一

D.否定是拋棄舊事物

3.資本家用來購買勞動力的那一部分資本屬于（）

A.不變資本B.可變資本C.流動資本D.固定資本

4.下列關(guān)于理性認(rèn)識的說法中正確的有

A.理性認(rèn)識是關(guān)于事物的內(nèi)在聯(lián)系和本質(zhì)規(guī)律的反映

B.理性認(rèn)識的基本形式是概念、推理和理論

C.理性認(rèn)識具有間接性和抽象性

D.理性認(rèn)識比感性認(rèn)識深刻

5.資本主義國家政權(quán)采取的是分權(quán)制衡的組織形式，其中的權(quán)力包括

A.立法權(quán)B.管理權(quán)C.行政權(quán)D.司法權(quán)

6.袁世凱竊奪辛亥革命的果實之后，建立了代表大地主和買辦資產(chǎn)階級利益的北洋軍閥反動政權(quán)。封建軍閥的專制統(tǒng)治表現(xiàn)為

A.實行軍閥官僚的專制統(tǒng)治

B.在經(jīng)濟上竭力維護帝國主義、地主階級和買辦資產(chǎn)階級的利益

C.推行發(fā)展資本主義的措施

D.在思想文化方面推行尊孔復(fù)古思想

7.資本區(qū)分為不變資本和可變資本的意義在于（）

A.揭示了貨幣轉(zhuǎn)化為資本的關(guān)鍵

B.揭示了剩余價值的真正來源

C.揭示了資本主義剝削的秘密

D.為揭示資本主義剝削程度提供了科學(xué)依據(jù)

8.個人意識和群體意識的關(guān)系是()

A.部分與整體的關(guān)系

B.個別與一般的關(guān)系

C.特殊與普遍的關(guān)系

D.具體與抽象的關(guān)系

9.太平天國的領(lǐng)導(dǎo)者們希望通過實施《天朝田畝制度》這樣的社會改革方案，建立起的理想社會藍(lán)圖是

A.有田同耕，有飯同食B.有衣同穿，有錢同使C.無處不均勻D.無人不保暖

10.法律是統(tǒng)治階級意志的體現(xiàn)。下列敘述中，正確揭示了法律特征的有()

A.法律是國家制定和認(rèn)可的行為規(guī)范

B.法律是國家確認(rèn)權(quán)利和義務(wù)的行為規(guī)范

C.法律是以國家強制力保障實施的行為規(guī)范

D.法律是一種概括、普遍、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男袨橐?guī)范

E.法律是通過社會輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣和人們的信念來維持的行為規(guī)范

二、1.單項選擇題(10題)11.“善泳者溺，善騎者墮，各以其所好反自為禍”。古人這句話對我們的哲學(xué)啟示是

A.事物在一定的條件下是可以相互轉(zhuǎn)化的

B.要透過現(xiàn)象認(rèn)識事物的本質(zhì)

C.人可以得于長處，也可以失于長處

D.矛盾的主要方面決定事物的性質(zhì)

12.某資本家工廠共有資本100萬元，其中購買勞動力部分為40萬元，一次生產(chǎn)耗費不變資本50萬元，生產(chǎn)出商品的價值為170萬元。該資本的剩余價值率是

A.100%B.300%C.200%D.150%

13.孫中山認(rèn)為民生主義是太平天國土地平均思想的繼承，在他看來?！懊裆髁x，即貧富均等，不能以富者壓制貧者是也。但民生主義，在前數(shù)十年已有人創(chuàng)之者，其人為何?即洪秀全是?！碧教靽摹短斐锂€制度》與孫中山的“民生主義”相同點是

A.都反對封建土地制度B.都要實行土地國有C.都要把土地?zé)o償分給農(nóng)民D.都要平均分配土地

14.新型工業(yè)化道路要正確處理的主要關(guān)系是（）

A.工業(yè)化與信息化的關(guān)系

B.新型工業(yè)化與傳統(tǒng)工業(yè)化的關(guān)系

C.提高勞動生產(chǎn)率與擴大就業(yè)的關(guān)系

D.高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)和傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的關(guān)系

15.在個人還是人民群眾是歷史的創(chuàng)造者問題上，歷史唯心主義的根本錯誤在于()。

A.承認(rèn)偉大人物的思想動機在歷史發(fā)展中的作用

B.承認(rèn)政治權(quán)力和暴力在歷史發(fā)展中的作用

C.否認(rèn)人民群眾推動歷史發(fā)展的決定性作用

D.否認(rèn)英雄和群眾共同創(chuàng)造歷史

16.否定之否定規(guī)律揭示了

A.事物發(fā)展的源泉B.事物發(fā)展的狀態(tài)C.事物發(fā)展的趨勢D.事物發(fā)展的完全回到起點的循環(huán)

17.1956年召開的中共八大確認(rèn)的我國經(jīng)濟建設(shè)的指導(dǎo)方針是()。

A.獨立自主，艱苦創(chuàng)業(yè)

B.在多快好省中力爭上游

C.自力更生為主，爭取外援為輔

D.既反保守又反冒進，即在綜合平衡中穩(wěn)步前進

18.我國對個體農(nóng)業(yè)社會主義改造的過渡性經(jīng)濟組織形式中，具有完全社會主義性質(zhì)的是()。

A.互助組B.初級農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社C.高級農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社D.人民公社

19.在1964年成功排演的哪項大型音樂舞蹈史詩代表了當(dāng)時國家的最高藝術(shù)水平?()

A.《紅色娘子軍》B.《紅燈記》C.《東方紅》D.《智取威虎山》

20.壟斷資本主義國家的真正統(tǒng)治者是()

A.總統(tǒng)B.國家壟斷資產(chǎn)階級C.國際壟斷同盟D.金融寡頭

三、3.分析題(3題)21.全面建設(shè)小康社會奮斗目標(biāo)的提出。

22.結(jié)合材料回答問題：

材料1

廣闊的湖域水面、生物多樣性，使鄱陽湖成為全球最重要的候鳥越冬地和濕地生態(tài)區(qū)域之一，也是長江最重要的洪水調(diào)蓄器。但如今這個江西的“母親湖”正面臨著深度傷害。江西省國土、水利、漁政等部門證實，近年來，一些地方利用鄱陽湖長期低水位利于施工的特點，通過圍湖造田、填湖造地等進行開發(fā)建設(shè)，保守估計已有上萬畝鄱陽湖水域被侵占，且有愈演愈烈之勢。對此，鄱陽湖首次科考負(fù)責(zé)人、江西省科學(xué)院研究員譚晦如表示，從長遠(yuǎn)考慮，必須成立一個綜合性的管理機構(gòu)，對鄱陽湖進行集巾管理，形成執(zhí)法合力，否則，鄱陽湖勢必又將面臨一次新的“退田還湖”工程。

摘編自：《誰制造了最大淡水湖之“殤”?》《人民日報》(2012年1月)

材料2

永定河被北京人稱為母親河，但歷來脾氣暴躁，不時改道，頻發(fā)洪災(zāi)。尤其是近幾十年來，河水?dāng)嗔?，河床遍布大小不一的挖沙坑，飄蕩著漫漫沙塵，成了不折不扣的“永痛河”。

“事實證明，‘硬治理’的老路走不通?！北本┦兴?guī)劃設(shè)計研究院副總工程師鄧卓智說，歷朝歷代對永定河的治理都帶來了不同的“后遺癥”。例如清朝年間，人們采石筑堤，穩(wěn)固河道，使永定河再也沒有發(fā)生過河道遷移，但又帶來了泥沙淤積、河床抬高等問題，在民國時期和解放初期，多次發(fā)生洪水決堤事件。

上世紀(jì)50年代，永定河上游修建了官廳水庫，并筑起許多大壩。由于大壩截流，永定河變成了一條干涸的“死河”，河道堆積了大量泥沙，為北京沙塵暴提供了1／5的沙塵。水災(zāi)不再，“黃災(zāi)”又起，人工治水又走入了一個死胡同。

“治水不能把水治死，要高度重視生態(tài)因素。”鄧卓智說，我國古代修建的鄭國渠、都江堰、靈渠等，并沒有建起完全把水流堵死的大水壩，卻獲得了很好的效果，古人的做法給了我們很好的啟示。

現(xiàn)在，永定河治理采用了“柔性修復(fù)”的辦法，讓大自然自己工作。例如，在岸邊設(shè)置透氣的“網(wǎng)箱石”，防止洪水對岸基的沖擊；采用“連柴捆”、扦插柳枝、養(yǎng)植水生植物等辦法，解決固堤、清污等問題。

摘編自：《讓大自然自己工作——從永定河治理看“柔性修復(fù)”》《人民日報》(2012年1月)

請回答：

(1)結(jié)合材料1，分析何謂生態(tài)文明?為何要強調(diào)加快建設(shè)節(jié)約型、友好型社會?

(2)材料2永定河從“硬治理”到“柔性修復(fù)”的實踐說明了什么?

(3)綜合上述材料，分析我國應(yīng)如何建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會?

(37)

23.試述個人消費在社會再生產(chǎn)中的地位和作用，并結(jié)合我國實際，說明擴大消費需求對促進我國經(jīng)濟持續(xù)快速健康發(fā)展的意義。

四、5.簡答題(2題)24.從原始社會到奴隸社會，使人類由平等的原始公社進入到人吃人的階級社會，因而是歷史的錯誤，對嗎?

25.生產(chǎn)力系統(tǒng)中的滲透性因素包括哪些內(nèi)容?

五、3.分析題(0題)26.利率的高低對經(jīng)濟發(fā)展有什么影響?資本主義國家是怎樣通過調(diào)節(jié)利率調(diào)節(jié)經(jīng)濟運行的?

六、單選題(0題)27.2014感動中國十大人物之一，百歲仁醫(yī)胡佩蘭，連續(xù)坐診20年，堅持每周出診6天，風(fēng)雨無阻，是在本職崗位上堅守職業(yè)道德的杰出代表。社會主義職業(yè)道德中最高層次的要求是()

A.愛崗敬業(yè)B.誠實守信C.服務(wù)群眾D.奉獻社會

參考答案

1.ABCD四個選項均是行政調(diào)解的種類之一。ABCD四個選項均正確。

2.ABC

3.BC【參考解析】：購買勞動力的資本屬于可變資本和流動資本。

4.ACD此題考查的知識點是對理性認(rèn)識的理解。理性認(rèn)識是關(guān)于事物本質(zhì)、規(guī)律、內(nèi)部聯(lián)系的反映，具有抽象性、間接性的特點。作為認(rèn)識的高級階段，在反映內(nèi)容上，理性認(rèn)識比感性認(rèn)識更為深刻。理性認(rèn)識的形式有概念、判斷、推理以及假說、理論等，其中概念、判斷、推理是其基本形式，而非形式的全部?；诖耍_的選項是ACD。

5.ACD本題考查的知識點是資本主義國家政權(quán)的組織形式。資本主義國家政權(quán)采取的是分權(quán)制衡的組織形式，即國家的立法權(quán)、行政權(quán)、司法權(quán)分別由三個權(quán)力主體獨立行使，形成各主體之間的“制衡”。故ACD是正確選項。

6.ABDC不正確。其余三項都是封建軍閥專制統(tǒng)治的表現(xiàn)。ABD選項正確。

7.BCD【參考解析】：勞動二重性學(xué)說揭示了價值的真正來源，勞動力商品學(xué)說揭示了貨幣轉(zhuǎn)化為資本的關(guān)鍵。故A不入選。不變資本和可變資本的區(qū)分說明了剩余價值是由可變資本帶來的，從而揭示了剩余價值的真正來源和資本主義剝削的秘密；剩余價值率表示資本主義的剝削程度，因此不變資本和可變資本的區(qū)分也為揭示資本主義剝削程度提供了科學(xué)依據(jù)。

8.BC個人意識是豐富多彩的，而群體意識則是共同體的意識。二者是個別與一般、特殊與普遍的關(guān)系。因此，正確選項為BC。

9.ABCD太平天國的領(lǐng)導(dǎo)者們希望通過《天朝田畝制度》建立“有田同耕，有飯同食，有衣同穿，有錢同使，無處不均勻，無人不保暖”的理想社會，四個選項均是正確選項。

10.ABCD

11.A解析：題干仍然是中國古人講的包含辯證法思想的一句話。其意思是說，往往最善于游泳的人被溺死，最善于騎馬的人被摔死，越是最熟悉最擅長的東西，越容易被忽視而出現(xiàn)禍?zhǔn)?。這正好體現(xiàn)了辯證法關(guān)于“事物在一定條件下是可以相互轉(zhuǎn)化的”(A項)觀點。只在讀懂了題意，考生也會輕松選出正確答案A，如果考生審題不認(rèn)真，沒有注意題干中所強調(diào)的是“古人這句話對我們的哲學(xué)啟示”，而不是一般常識方面的啟示，會誤選C項而丟分。

12.C

13.A

14.A現(xiàn)在世界上是工業(yè)化與信息化共同發(fā)展，我國既要完成工業(yè)化的任務(wù)，又要面臨信息化的挑戰(zhàn)。所以在當(dāng)前國際環(huán)境中我國走新型工業(yè)化道路必須處理好工業(yè)化與信息化的關(guān)系

15.C歷史唯心主義從社會意識決定社會存在的基本點出發(fā)，把人們的思想動機、杰出人物的主觀意志或某種超自然的神秘力量看作是社會歷史發(fā)展的根本原因，否認(rèn)社會發(fā)展有其自身固有的客觀規(guī)律，否認(rèn)階級斗爭規(guī)律，否認(rèn)人民群眾在歷史上的決定作用。

16.C解析：考查點是否定之否定規(guī)律。唯物辯證法有三條基本規(guī)律。其中，對立統(tǒng)一規(guī)律揭示事物發(fā)展的源泉，質(zhì)量互變規(guī)律揭示事物發(fā)展的狀態(tài)，否定之否定規(guī)律揭示事物發(fā)展的趨勢，即波浪式前進或螺旋式上升。據(jù)此，C為應(yīng)選項，A、B為淘汰項。D之所以為淘汰項，是因為事物的發(fā)展乃是螺旋，并非完全回到原來的起點。D表述的是循環(huán)論的觀點。

17.D

18.C

19.C解析：新中國成立后，文學(xué)藝術(shù)工作在“古為今用、洋為中用、百花齊放、推陳出新”文藝方針的指引下，取得了不小的成就，戲劇、電影、音樂、舞蹈等都涌現(xiàn)出大批優(yōu)秀作品。1964年成功排演的大型音樂舞蹈史詩《東方紅》，是對新中國文藝工作的一次檢閱，代表了當(dāng)時國家的最高藝術(shù)水平。因此，正確答案是C。

20.D解析：金融寡頭是指掌握著龐大的金融資本，并在實際上控制著國民經(jīng)濟命脈和國家政權(quán)的大壟斷資本家或壟斷資本家集團，金融寡頭是壟斷資本主義國家的真正統(tǒng)治者。在經(jīng)濟領(lǐng)域，金融寡頭實行全面統(tǒng)治的主要手段是“參與制”。“參與制”是指金融寡頭通過掌握股票控制額的方式，控制和支配其他眾多的企業(yè)。故正確答案為D。

21.2002年召開的中共十六大明確提出我國社會主義建設(shè)到2020年的奮斗目標(biāo)是全面建設(shè)小康社會的奮斗目標(biāo)。因此要在本世紀(jì)頭二十年緊緊抓住這一重要戰(zhàn)略機遇期集中力量全面建設(shè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會使經(jīng)濟更加發(fā)展、民主更加健全、科教更加進步、文化更加繁榮、社會更加和諧、人民生活更加殷實。2002年召開的中共十六大明確提出，我國社會主義建設(shè)到2020年的奮斗目標(biāo)是全面建設(shè)小康社會的奮斗目標(biāo)。因此，要在本世紀(jì)頭二十年，緊緊抓住這一重要戰(zhàn)略機遇期，集中力量，全面建設(shè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會，使經(jīng)濟更加發(fā)展、民主更加健全、科教更加進步、文化更加繁榮、社會更加和諧、人民生活更加殷實。

22.生態(tài)文明既包括人類對傳統(tǒng)文明形態(tài)特別是工業(yè)文明進行深刻反思和探索的認(rèn)識成果又包括人類在發(fā)展物質(zhì)文明過程中保護和改善生態(tài)環(huán)境的實踐成果表現(xiàn)為人與自然和諧程度的提高和人們生態(tài)觀念的增強。我國強調(diào)要加快建設(shè)節(jié)約型、友好型社會是因為：首先這是我國基本國情決定的特別是我國資源的基本國情決定的。資源總量大但人均資源量相當(dāng)少資源利用效率要求我們必須樹立起節(jié)約資源的節(jié)約意識和憂患意識。其次這是實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的重要保障是減輕環(huán)境壓力的有效途徑是深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀、實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略與重塑節(jié)約文化的迫切需要。生態(tài)文明既包括人類對傳統(tǒng)文明形態(tài)特別是工業(yè)文明進行深刻反思和探索的認(rèn)識成果，又包括人類在發(fā)展物質(zhì)文明過程中保護和改善生態(tài)環(huán)境的實踐成果，表現(xiàn)為人與自然和諧程度的提高和人們生態(tài)觀念的增強。我國強調(diào)要加快建設(shè)節(jié)約型、友好型社會是因為：首先，這是我國基本國情決定的，特別是我國資源的基本國情決定的。資源總量大但人均資源量相當(dāng)少，資源利用效率要求我們必須樹立起節(jié)約資源的節(jié)約意識和憂患意識。其次，這是實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的重要保障，是減輕環(huán)境壓力的有效途徑，是深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀、實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略與重塑節(jié)約文化的迫切需要。

23.個人消費是指人們?yōu)闈M足個人生活需要幣消耗各種物質(zhì)資料和精神產(chǎn)品的行為。個人消贊是人類生存和發(fā)展的必要條件。在社會主義制度下滿足城鄉(xiāng)居民的消費需要已成為社會主義生產(chǎn)的根本目的。個人消費是社會再生產(chǎn)的重要環(huán)節(jié)是社會再生產(chǎn)的終點和新的起點。生產(chǎn)決定消費消費反作用于生產(chǎn)。合理的、適度的消費可以推動生產(chǎn)的發(fā)展促進國民經(jīng)濟的正常運行。不合理的消費消費超前或滯后則會阻礙生產(chǎn)的發(fā)展破壞宏觀經(jīng)濟的平衡和國民經(jīng)濟的正常運行。目前我國市場供求基本平衡出現(xiàn)了買方市場。受亞洲金融危機影響我國出個人消費是指人們?yōu)闈M足個人生活需要幣消耗各種物質(zhì)資料和精神產(chǎn)品的行為。個人消贊是人類生存和發(fā)展的必要條件。在社會主義制度下，滿足城鄉(xiāng)居民的消費需要已成為社會主義生產(chǎn)的根本目的。個人消費是社會再生產(chǎn)的重要環(huán)節(jié)，是社會再生產(chǎn)的終點和新的起點。生產(chǎn)決定消費，消費反作用于生產(chǎn)。合理的、適度的消費，可以推動生產(chǎn)的發(fā)展，促進國民經(jīng)濟的正常運行。不合理的消費，消費超前或滯后，則會阻礙生產(chǎn)的發(fā)展，破壞宏觀經(jīng)濟的平衡和國民經(jīng)濟的正常運行。目前，我國市場供求基本平衡，出現(xiàn)了買方市場。受亞洲金融危機影響，我國出

24.從原始社會到奴隸社會符合歷史發(fā)展的客觀規(guī)律具有必然性是歷史發(fā)展中的一個進步。奴隸主殘酷地剝削壓迫奴隸當(dāng)然應(yīng)該從道義上加以譴責(zé)但不能因此而否定這個歷史進步。首先奴隸制保存了大量的勞動力把奴隸用于生產(chǎn)勞動推動了生產(chǎn)力的發(fā)展。其次奴隸制甚至對于奴隸本身也是一種進步因為作為奴隸來源的戰(zhàn)俘以前是被殺掉或吃掉現(xiàn)在至少能保全生命了。再次社會有了階級劃分以后使體力勞動和腦力勞動的分工固定下來并不斷強化和發(fā)展有一部分人專門從事科學(xué)文化教育事業(yè)促進了古代科學(xué)文化的繁榮。從原始社會到奴隸社會，符合歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，具有必然性，是歷史發(fā)展中的一個進步。奴隸主殘酷地剝削壓迫奴隸，當(dāng)然應(yīng)該從道義上加以譴責(zé)，但不能因此而否定這個歷史進步。首先，奴隸制保存了大量的勞動力，把奴隸用于生產(chǎn)勞動，推動了生產(chǎn)力的發(fā)展。其次，