【2021年】河南省信陽市考研政治模擬考試(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、多選題(10題)1.第

21

題

關(guān)于物質(zhì)及其存在，正確的說法有（）

A.萬事萬物的最高共性是客觀實(shí)在性

B.物質(zhì)唯一特性是客觀實(shí)在性，物質(zhì)世界是一和多的統(tǒng)一

C.物質(zhì)的根本屬性是運(yùn)動

D.物質(zhì)都具有可知性

2.以下對“什么是社會主義”的正確認(rèn)識包括

A.解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕

B.社會主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力，最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共同富裕

C.社會主義民主是社會主義的重要政治特征

D.堅持生產(chǎn)資料公有制和按勞分配的原則

3.毛澤東思想的活的靈魂包括

A.統(tǒng)一戰(zhàn)線B.實(shí)事求是C.群眾路線D.獨(dú)立自主

4.在我國，被稱為三大訴訟之一的有

A.海事訴訟B.民事訴訟C.刑事訴訟D.行政訴訟

5.新的歷史時期，我黨提出在完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制方面要取得重大進(jìn)展，具體要求是

A.從制度上更好地發(fā)揮市場在資源配置中的基礎(chǔ)性作用

B.加快形成統(tǒng)一開放競爭有序的現(xiàn)代化市場體系

C.形成有利于科學(xué)發(fā)展的宏觀調(diào)控體系

D.綜合運(yùn)用財政、貨幣政策、提高宏觀調(diào)控水平

6.

第20題我國的商法主要包括

A.公司法B.證券法C.票據(jù)法D.保險法

7.第

18

題

毛澤東提出的國民經(jīng)濟(jì)建設(shè)方針有（）

A.農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)、工業(yè)為主導(dǎo)

B.按照農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)、重工業(yè)的次序安排國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展比例

C.重視價值規(guī)律的作用

D.發(fā)展社會主義商品生產(chǎn)

8.五四以前新文化運(yùn)動的主要內(nèi)容是

A.提倡民主、提倡科學(xué)

B.宣傳社會主義、馬克思主義

C.提倡白話文，反對文言文

D.提倡新文學(xué)，反對舊文學(xué)，主張文學(xué)革命

9.唯物主義的特點(diǎn)有()

A.都堅持可知論B.都堅持反映論C.都堅持唯物史觀D.都承認(rèn)世界的統(tǒng)一性

10.既然真理是相對的，那么就不存在()

A.終極真理B.永恒真理C.絕對真理D.客觀真理

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.《易傳》說：“易．．．．．．之為道也屢遷，變動不居，周流無虛，上下無常，剛?cè)嵯嘁祝豢蔀榈湟?，惟變所適?！边@是

A.相對主義的觀點(diǎn)B.辯證法的觀點(diǎn)C.形而上學(xué)的觀點(diǎn)D.二元論的觀點(diǎn)

12.三代以內(nèi)的旁系血親是否允許結(jié)婚，我國《婚姻法》規(guī)定()。

A.可以從習(xí)慣B.若男女雙方不生育子女，可以結(jié)婚C.若男女雙方不同姓，可以結(jié)婚D.禁止結(jié)婚

13.不變資本和可變資本的區(qū)別在于

A.前者不能轉(zhuǎn)移價值，后者能轉(zhuǎn)移價值

B.前者能使價值增殖，后者只能轉(zhuǎn)移價值

C.前者只能轉(zhuǎn)移價值，后者能使價值增殖

D.前者能轉(zhuǎn)移價值，后者既能轉(zhuǎn)移價值又能增殖

14.近年來，國家加大了對制造和販賣假冒偽劣產(chǎn)品行為的打擊力度。這里說的劣質(zhì)產(chǎn)品

A.是商品，因?yàn)樗鼈冇惺褂脙r值

B.是商品，因?yàn)樗鼈兒馁M(fèi)了人類勞動

C.不是商品，因?yàn)樗鼈儾痪邆湎鄳?yīng)的使用價值，不能作為商品出售

D.不是商品，因?yàn)樗鼈儾痪邆湮锩纼r廉的商品銷售標(biāo)準(zhǔn)

15.1992年鄧小平南方談話,深刻回答了長期束縛人們思想的許多重大認(rèn)識問題,其中最突出的是關(guān)于

A.依法治國與加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)的問題

B.發(fā)展速度與提高經(jīng)濟(jì)效益的問題

C.發(fā)展經(jīng)濟(jì)與加強(qiáng)黨的思想建設(shè)的問題

D.姓“資”姓“社”的問題

16.馬克思主義哲學(xué)以前物質(zhì)觀的根本缺陷是

A.僅僅把個別實(shí)物當(dāng)做世界的本原B.把原子當(dāng)做世界的本質(zhì)C.不懂得個性和共性的辯證關(guān)系D.否認(rèn)物質(zhì)的可知性

17.新時期，愛國主義的主題是()。

A.促進(jìn)世界和平B.大力發(fā)展我國的經(jīng)濟(jì)C.建設(shè)中國特色社會主義D.發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)

18.社會保障體系的最低層次是

A.社會保險B.社會福利C.社會救濟(jì)D.優(yōu)撫安置

19.鄧小平理論的主題是

A.解放思想，實(shí)事求是

B.對傳統(tǒng)社會主義理論進(jìn)行“再認(rèn)識”

C.解決馬克思主義的“中國化”問題

D.回答如何把經(jīng)濟(jì)文化比較落后的中國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家

20.新世紀(jì)新階段人民軍隊(duì)有效履行歷史使命的根本保證是()

A.永遠(yuǎn)聽黨的話B.永保人民軍隊(duì)的性質(zhì)C.進(jìn)行中國特色軍事變革D.建立鞏固的國防

三、3.分析題(3題)21.(41)

22.“假定一切物質(zhì)都具有在本質(zhì)上跟感覺相近的特性、反映的特性，這是合乎邏輯的?！?/p>

23.綜合以上材料，論述為什么“國家資本主義是改造資本主義工商業(yè)和逐步完成社會主義過渡的必經(jīng)之路”?

四、5.簡答題(2題)24.如何理解認(rèn)識是能動的反映的過程?

25.簡述物質(zhì)生產(chǎn)對科學(xué)的作用。

五、3.分析題(0題)26.結(jié)合材料回答問題：

材料1

梅蘭芳出生于京劇世家，在五十余年的舞臺生活中，他精心鉆研，勇于革新，取得了豐碩的藝術(shù)成就。而在抗日戰(zhàn)爭期間，他排演的《抗金兵》、《生死恨》，給當(dāng)時如火如荼的抗敵戲劇運(yùn)動，增添了一筆濃烈的色彩，極大地鼓舞了中國人民奮勇抗敵的決心。1941年，他毅然蓄須明志，不畏日偽政府的威逼利誘拒絕演出，息影舞臺。

摘自：新華網(wǎng)《100位新中國成立以來感動中國人物》

材料2

吳大觀，我國“航空發(fā)動機(jī)之父”，江蘇鎮(zhèn)江人，中學(xué)畢業(yè)于百年名校揚(yáng)州中學(xué)，后在西南聯(lián)合大學(xué)求學(xué)并赴美留學(xué)。1941年，因親眼看見日寇飛機(jī)肆虐神州，無數(shù)國人慘死，而毅然由機(jī)械系改報航空系，從此68年與航空相依相伴。他一生愛黨愛國、無私奉獻(xiàn)、艱苦樸素、助人為樂、愛崗敬業(yè)、淡泊名利，有著堅定的理想信念和崇高的思想境界，為我國航空發(fā)動機(jī)的振興發(fā)展做出了突出貢獻(xiàn)。而他一生唯一的“欲望”就是研制出我國自主研發(fā)的航空發(fā)動機(jī)，為中國的戰(zhàn)機(jī)裝上一顆“中國心”。

摘編自：《記吳大觀和執(zhí)著奮斗的航空人：中國心，永不停止跳動》

材料3

這是祖國歷史上輝煌的一頁，也是我生命中最偉大的一天，當(dāng)飛船離開發(fā)射中心，騰空而起的時候，在我心中閃過一絲猶豫，家中的妻子、8歲的兒子……當(dāng)我用手輕輕地?fù)崦砼源钶d的五星紅旗時，我突然間平靜下來。透過這鮮艷的紅旗，我感受到祖國和人民對我的信任，而這信任讓我擁有了巨大的力量和自信，對我們祖國、民族的無限熱愛霎時溢滿我的心胸。順利進(jìn)入太空后，飛船以90分鐘一圈的高速，圍繞著地球飛行。當(dāng)飛船飛行到第七圈時，按原定計劃，我在太空展示了中國國旗和聯(lián)合國國旗。當(dāng)我舉起這面小小的國旗時……我發(fā)自內(nèi)心地為祖國的強(qiáng)大、科技進(jìn)步，綜合國力的提高，為自己的祖國和民族，感到無比的驕傲和自豪。這種感覺，在那一剎那，是那么的強(qiáng)烈和深刻。

摘自：楊利偉《不曾體會到愛》

請回答：

(1)簡述愛國主義的基本要求。

(2)概括中華民族愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng)的內(nèi)涵。

(3)愛國主義的時代價值體現(xiàn)在哪些方面?

(42)

六、單選題(0題)27.生產(chǎn)關(guān)系是人們在生產(chǎn)過程中結(jié)成的（）。

A.人與自然的關(guān)系B.人與人的物質(zhì)利益關(guān)系C.管理與被管理的關(guān)系D.分工協(xié)作關(guān)系

參考答案

1.ABCD世界是由物質(zhì)組成的，物質(zhì)具有可知性，其根本屬性是運(yùn)動，客觀實(shí)在性是物質(zhì)的唯一特性，也是萬事萬物的最高共性。因此，正確選項(xiàng)為ABcD。

2.ABD本題考查的知識點(diǎn)是社會主義本質(zhì)的科學(xué)論斷。A項(xiàng)內(nèi)容是對社會主義本質(zhì)的科學(xué)論斷，BD項(xiàng)內(nèi)容是對A項(xiàng)內(nèi)容的展開，ABD是正確選項(xiàng)。C項(xiàng)是對中國特色社會主義政治的表述，不屬于鄧小平關(guān)于社會主義本質(zhì)科學(xué)論斷的內(nèi)容，故不選。

3.BCD本題考查的知識點(diǎn)是對毛澤東思想的活的靈魂的理解。毛澤東思想的活的靈魂包括三個基本方面，實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主。統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭、黨的建設(shè)是中國共產(chǎn)黨在中國革命中戰(zhàn)勝敵人的三個主要法寶。BCD正確。

4.BCDBCD正確。A選項(xiàng)海事訴訟不在其列。

5.ABCD本題考查的知識點(diǎn)是社會主義市場經(jīng)濟(jì)理論的形成和發(fā)展。十七大報告對深化經(jīng)濟(jì)體制改革作出了重要部署，提出要在完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制方面取得重大進(jìn)展，“要深化對社會主義市場經(jīng)濟(jì)規(guī)律的認(rèn)識，從制度上更好地發(fā)揮市場在資源配置中的基礎(chǔ)性作用”。這是實(shí)現(xiàn)市場配置資源制度化的前提條件；加快形成統(tǒng)一開放競爭有序的現(xiàn)代市場體系；深化財稅、金融等體制改革，形成有利于科學(xué)發(fā)展的宏觀調(diào)控體系；綜合運(yùn)用財政、貨幣政策、提高宏觀調(diào)控水平。ABCD均符合題意。

6.ABCD

7.ACD

8.ACDB是五四運(yùn)動以后新文化運(yùn)動的主要內(nèi)容，其余三項(xiàng)都是五四以前新文化運(yùn)動的主要內(nèi)容。ACD選項(xiàng)正確。

9.ABD解析：唯物主義都堅持可知論、反映論，都承認(rèn)世界的統(tǒng)一性。認(rèn)為世界是統(tǒng)一于物質(zhì)的，最終是可以被認(rèn)知的，但只有辯證唯物主義才首次提出和堅持了唯物史觀。因此，正確選項(xiàng)為ABD。

10.AB【參考解析】：絕對真理是指真理的絕對性；客觀真理是指真理的內(nèi)容是客觀的。因此，正確選項(xiàng)為AB。

11.B解析：題中所言中心思想在于說明事物的發(fā)展和變化性，體現(xiàn)了辯證法的觀點(diǎn)。B選項(xiàng)正確。

12.D解析：結(jié)婚的法定條件分為必要條件和禁止條件。結(jié)婚的禁止條件：一是禁止直系血親和三代以內(nèi)旁系血親結(jié)婚。二是禁止患有醫(yī)學(xué)上認(rèn)為不應(yīng)當(dāng)結(jié)婚的疾病的人結(jié)婚。因此，正確答案是D。

13.C解析：區(qū)分不變資本和可變資本是馬克思的首創(chuàng)，在剩余價值理論中占有重要地位，考查的可能性較大。

14.C解析：商品是使用價值與價值的統(tǒng)一體，使用價值是滿足人們某種需要的屬性，即效用、有用性，但劣質(zhì)產(chǎn)品顯然不能滿足消費(fèi)者的需要，不能作為商品銷售。

15.D

16.C解析：古代樸素唯物主義把物質(zhì)理解為具體的物質(zhì)形態(tài)；近代形而上學(xué)唯物主義把物質(zhì)只理解為各種物體，把原子的個性看成是物質(zhì)的共性。而馬克思辯證唯物主義則從無限多樣的物質(zhì)現(xiàn)象(個性)中抽象出共同的本性(共性)，指出客觀實(shí)在是物質(zhì)的本質(zhì)規(guī)定。C選項(xiàng)正確。

17.C解析：建設(shè)和發(fā)展中國特色社會主義是新時期愛國主義的主題。在現(xiàn)階段，愛國主義主要表現(xiàn)為弘揚(yáng)民族精神與時代精神，獻(xiàn)身于建設(shè)和保衛(wèi)社會主義現(xiàn)代化事業(yè)，獻(xiàn)身于促進(jìn)祖國統(tǒng)一的事業(yè)。因此，正確答案是C。

18.C解析：社會救濟(jì)是國家通過國民收入的再分配，對因自然災(zāi)害或社會原因而無法維持最低生活水平的社會成員給予救助，以保障其最低社會生活水平的單措，是社會保障體系的最低層次，是保障社會安全的最后防線。據(jù)此，C為應(yīng)選項(xiàng)，A、B、D為淘汰項(xiàng)。

19.D解放思想，實(shí)事求是是鄧小平理論的精髓。鄧小平理論的主題是回答如何把經(jīng)濟(jì)文化比較落后的中國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家。故選D。

20.B

21.在大革命時期黨同民族資產(chǎn)階級建立了統(tǒng)一戰(zhàn)線。但在后期黨內(nèi)陳獨(dú)秀右傾投降主義對資產(chǎn)階級妥協(xié)退讓統(tǒng)一戰(zhàn)線最終破裂。大革命失敗后黨領(lǐng)導(dǎo)工農(nóng)大眾同大地主大資產(chǎn)階級的反動統(tǒng)治進(jìn)行了堅決的武裝斗爭；黨內(nèi)“左”傾冒險主義將民族資產(chǎn)階級看成中國革命最危險的敵人革命遭受挫折。1935年后黨確立了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線策略不僅同民族資產(chǎn)階級再次建立起了統(tǒng)一戰(zhàn)線而且把一大部分大資產(chǎn)階級也包括在內(nèi)。黨及時糾正了王明的新投降主義錯誤制定了發(fā)展進(jìn)步勢力爭取中間勢力孤立頑固勢力的策略方針保證了抗日戰(zhàn)爭的勝利發(fā)展?？箲?zhàn)勝利后黨領(lǐng)導(dǎo)人民同發(fā)動內(nèi)戰(zhàn)的大地主大資產(chǎn)階級統(tǒng)治集團(tuán)展開了兩種命運(yùn)的決戰(zhàn)建立了包括民族資產(chǎn)階級在內(nèi)的廣泛的人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線贏得了革命的勝利。綜上所述在同資產(chǎn)階級建立統(tǒng)一戰(zhàn)線時黨內(nèi)容易出現(xiàn)右的錯誤在分裂時容易犯“左”的錯誤正確的做法是對資產(chǎn)階級實(shí)行又聯(lián)合又斗爭的政策。所謂聯(lián)合一方面是指在一定時期一定程度上同民族資產(chǎn)階級甚至一部分大資產(chǎn)階級建立統(tǒng)一戰(zhàn)線另一方面是指在統(tǒng)一戰(zhàn)線破裂時要注意團(tuán)結(jié)爭取民族資產(chǎn)階級；所謂斗爭一方面是指在統(tǒng)一戰(zhàn)線中同資產(chǎn)階級進(jìn)行必要的斗爭堅持獨(dú)立自主的原則另一方面是指在分裂時同當(dāng)權(quán)的大資產(chǎn)階級展開武裝斗爭。在大革命時期，黨同民族資產(chǎn)階級建立了統(tǒng)一戰(zhàn)線。但在后期，黨內(nèi)陳獨(dú)秀右傾投降主義對資產(chǎn)階級妥協(xié)退讓，統(tǒng)一戰(zhàn)線最終破裂。大革命失敗后，黨領(lǐng)導(dǎo)工農(nóng)大眾同大地主大資產(chǎn)階級的反動統(tǒng)治進(jìn)行了堅決的武裝斗爭；黨內(nèi)“左”傾冒險主義將民族資產(chǎn)階級看成中國革命最危險的敵人，革命遭受挫折。1935年后，黨確立了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線策略，不僅同民族資產(chǎn)階級再次建立起了統(tǒng)一戰(zhàn)線，而且把一大部分大資產(chǎn)階級也包括在內(nèi)。黨及時糾正了王明的新投降主義錯誤，制定了發(fā)展進(jìn)步勢力，爭取中間勢力，孤立頑固勢力的策略方針，保證了抗日戰(zhàn)爭的勝利發(fā)展。抗戰(zhàn)勝利后，黨領(lǐng)導(dǎo)人民同發(fā)動內(nèi)戰(zhàn)的大地主大資產(chǎn)階級統(tǒng)治集團(tuán)展開了兩種命運(yùn)的決戰(zhàn)，建立了包括民族資產(chǎn)階級在內(nèi)的廣泛的人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線，贏得了革命的勝利。綜上所述，在同資產(chǎn)階級建立統(tǒng)一戰(zhàn)線時，黨內(nèi)容易出現(xiàn)右的錯誤，在分裂時容易犯“左”的錯誤，正確的做法是對資產(chǎn)階級實(shí)行又聯(lián)合又斗爭的政策。所謂聯(lián)合，一方面是指在一定時期一定程度上同民族資產(chǎn)階級甚至一部分大資產(chǎn)階級建立統(tǒng)一戰(zhàn)線，另一方面是指在統(tǒng)一戰(zhàn)線破裂時，要注意團(tuán)結(jié)，爭取民族資產(chǎn)階級；所謂斗爭，一方面是指在統(tǒng)一戰(zhàn)線中，同資產(chǎn)階級進(jìn)行必要的斗爭，堅持獨(dú)立自主的原則，另一方面是指在分裂時，同當(dāng)權(quán)的大資產(chǎn)階級展開武裝斗爭。

22.這是列寧在意識起源問題上的正確論斷。反映特性是一切物質(zhì)形態(tài)都具有的屬性它是物質(zhì)形態(tài)在同他物的相互作用中復(fù)制、再現(xiàn)他物屬性并留下“痕跡”的屬性和能力。非生命物質(zhì)的反映特性表現(xiàn)為機(jī)械、物理和化學(xué)的反應(yīng)包含著生物反映形式的可能性。生物出現(xiàn)后則具有了刺激感應(yīng)性這種反映特性動物則先后產(chǎn)生了各種感覺和動物心理這種反映形式。高等動物的長期進(jìn)化則產(chǎn)生了人類和人的意識。人的意識這種高級反映形式不是憑空突然產(chǎn)生的而是自然界長期高度發(fā)展的產(chǎn)物。列寧的上述論斷不僅是合乎邏輯的而且是合乎事實(shí)的。這是列寧在意識起源問題上的正確論斷。反映特性是一切物質(zhì)形態(tài)都具有的屬性，它是物質(zhì)形態(tài)在同他物的相互作用中復(fù)制、再現(xiàn)他物屬性并留下“痕跡”的屬性和能力。非生命物質(zhì)的反映特性表現(xiàn)為機(jī)械、物理和化學(xué)的反應(yīng)，包含著生物反映形式的可能性。生物出現(xiàn)后，則具有了刺激感應(yīng)性這種反映特性，動物則先后產(chǎn)生了各種感覺和動物心理這種反映形式。高等動物的長期進(jìn)化則產(chǎn)生了人類和人的意識。人的意識這種高級反映形式不是憑空突然產(chǎn)生的，而是自然界長期高度發(fā)展的產(chǎn)物。列寧的上述論斷不僅是合乎邏輯的，而且是合乎事實(shí)的。解析：本題考查的是考生對辯證唯物主義中意識起源問題的掌握?；卮鸨绢}時，首先應(yīng)明確反映特性的含義。然后闡述自然界物質(zhì)產(chǎn)生意識是經(jīng)歷了長期的歷史發(fā)展過程，說明這個過程經(jīng)歷的環(huán)節(jié)，以表明題目中的論斷不僅是符合邏輯的，而且是合乎事實(shí)的。

23.國家資本主義是中國共產(chǎn)黨人和人民政府利用和限制資本主義工商業(yè)、將資本主義工商業(yè)逐步納入國家計劃軌道、改造資本主義工商業(yè)使它逐步過渡到社會主義的主要形式也是利用資本主義工商業(yè)來訓(xùn)練干部、改造資產(chǎn)階級分子的主要環(huán)節(jié)。國家資本主義作為改造和過渡作用的集中體現(xiàn)是：其一國家資本主義經(jīng)濟(jì)具有社會主義性質(zhì)它向前邁進(jìn)一步就是社會主義；其二國家資本主義是資本家最能夠接受的走向社會主義的過渡形式而且也是工人階級可以參與資本家企業(yè)管理的最有效形式。其三國家資本主義的高級形式——公私合營是民族資產(chǎn)階級最后的陣地它可國家資本主義是中國共產(chǎn)黨人和人民政府利用和限制資本主義工商業(yè)、將資本主義工商業(yè)逐步納入國家計劃軌道、改造資本主義工商業(yè)使它逐步過渡到社會主義的主要形式，也是利用資本主義工商業(yè)來訓(xùn)練干部、改造資產(chǎn)階級分子的主要環(huán)節(jié)。國家資本主義作為改造和過渡作用的集中體現(xiàn)是：其一，國家資本主義經(jīng)濟(jì)具有社會主義性質(zhì)，它向前邁進(jìn)一步就是社會主義；其二，國家資本主義是資本家最能夠接受的走向社會主義的過渡形式，而且也是工人階級可以參與資本家企業(yè)管理的最有效形式。其三，國家資本主義的高級形式——公私合營是民族資產(chǎn)階級最后的陣地，它可

24.馬克思主義認(rèn)識論認(rèn)為能動的反映是摹寫和創(chuàng)造的統(tǒng)一。反映具有摹寫性是指人的認(rèn)識作為對某一事物的反映必然是以這一事物為原型的。反映的摹寫性決定了反映的客觀性就是說人的認(rèn)識的表現(xiàn)形式不論多么抽象和復(fù)雜歸根到底來源于被反映的對象。反映具有創(chuàng)造性是指人的認(rèn)識不是對客觀對象簡單、直接的摹寫而是一種能動的創(chuàng)造性活動。人的認(rèn)識活動的結(jié)果并不僅僅是與直觀客體相對應(yīng)的感性形象而主要是以概念、命題、公式等抽象形式出現(xiàn)的理論體系。只有經(jīng)過創(chuàng)造性的思維活動人們才能揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律。反映的創(chuàng)造性體現(xiàn)著主體的能動性。在人的實(shí)際認(rèn)識過程中摹寫與創(chuàng)造是辯證統(tǒng)一的。摹寫是創(chuàng)造性摹寫而不是直觀的鏡面式摹寫；創(chuàng)造是以摹寫為基礎(chǔ)的創(chuàng)造而不是主觀隨意的編造。如果只講反映的創(chuàng)造性看不到其摹寫性就會陷入否認(rèn)認(rèn)識客觀性的唯心主義先驗(yàn)論；如果把反映完全等于摹寫看不到其創(chuàng)造性就會陷入否認(rèn)認(rèn)識能動性的舊唯物主義直觀被動的反映論。馬克思主義認(rèn)識論認(rèn)為，能動的反映是摹寫和創(chuàng)造的統(tǒng)一。反映具有摹寫性，是指人的認(rèn)識作為對某一事物的反映，必然是以這一事物為原型的。反映的摹寫性決定了反映的客觀性，就是說，人的認(rèn)識的表現(xiàn)形式不論多么抽象和復(fù)雜，歸根到底來源于被反映的對象。反映具有創(chuàng)造性，是指人的認(rèn)識不是對客觀對象簡單、直接的摹寫，而是一種能動的創(chuàng)造性活動。人的認(rèn)識活動的結(jié)果并不僅僅是與直觀客體相對應(yīng)的感性形象，而主要是以概念、命題、公式等抽象形式出現(xiàn)的理論體系。只有經(jīng)過創(chuàng)造性的思維活動，人們才能揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律。反映的創(chuàng)造性體現(xiàn)著主體的能動性。在人的實(shí)際認(rèn)識過程中，摹寫與創(chuàng)造是辯證統(tǒng)一的。摹寫是創(chuàng)造性摹寫，而不是直觀的鏡面式摹寫；創(chuàng)造是以摹寫為基礎(chǔ)的創(chuàng)造，而不是主觀隨意的編造。如果只講反映的創(chuàng)造性，看不到其摹寫性，就