本文格式為Word版，下載可任意編輯——諫太宗十思疏教案三課時(5篇)作為一位兢兢業(yè)業(yè)的人民教師，往往要寫一份優(yōu)秀的教案，教案是保證教學(xué)取得成功、提高教學(xué)質(zhì)量的基本條件。那么問題來了，教案應(yīng)當(dāng)怎么寫？以下是我收集整理的教案范文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

諫太宗十思疏教案三課時篇一

1.學(xué)習(xí)反復(fù)開導(dǎo)、循循善誘的勸諫藝術(shù)；

2.領(lǐng)悟“十思〞的積極意義；

3.把握文中一些實詞的詞義和虛詞的用法；

4.背誦全文。

5.通過學(xué)習(xí)本文積累語言功底和文化功底

1.誦讀、領(lǐng)悟、背誦全文（重點）；

2.翻譯難懂的語句（難點）。

1.誦讀法。以誦讀帶動理解，以誦讀加速背誦。

2.理脈法。理清全文脈絡(luò)，整體感知課文，并帶動背誦。

可通過電腦powerpoint系統(tǒng)做出系列幻燈片，一片一段。借此來加強對文章詞義的理解及誦讀、背誦。使用時同步出現(xiàn)。譬如：理解詞義時將一些難懂的詞語用彩色標出；誦讀時則將停頓、重音等簡單出錯的地方用斜線、著重號等標出；背誦時則可背一句出現(xiàn)一句。

一課時

諫太宗十思疏教案三課時篇二

(1)理解的觀點及理想的政治境界。

(2)培養(yǎng)對文言文的感悟、誦讀和背誦能力,及學(xué)習(xí)反復(fù)開導(dǎo)、循循善誘的勸諫藝術(shù)，培養(yǎng)說理能力。

(3)認識"十思"在當(dāng)時的作用和今天的借鑒意義。

1、誦讀、領(lǐng)悟，背誦全文。

2、翻譯難懂的語句。

第一課時

(一)導(dǎo)語

諷諫帝王，是冒險的事。批"龍鱗"，逆"圣聽"，需要大勇與大智。多少忠臣義士。盡忠進諫，結(jié)果呢?有的被挖心，有的被放逐。比干、屈原的故事，千古流傳。但是，唐代著名諫官魏征進諫唐太宗，卻大多被采用，不但沒有招來殺身之禍，還經(jīng)常得到唐太宗的表揚。魏征寫了《諫太宗十思疏》上奏后，唐太宗十分贊揚，親自寫詔嘉許魏征，并放置案頭，以資警惕"

讓我們一起來欣賞一下他是怎么寫這篇文章的。

(二)簡介

魏征(580-643)，宇玄成，唐曲城(今屬XX)人，后遷居相州內(nèi)黃(今河南內(nèi)黃)。少時曾出家為道十，隋末參與瓦崗起義軍，后降唐。唐太宗時拜諫議大夫、檢校侍中等職，領(lǐng)導(dǎo)周、隋、陳、齊諸史的撰修工作。后封鄭國公，任太子太師。魏征在歷史上以能犯顏直諫著稱，前后陳諫二百余事，多被太宗采用。魏征提倡"無面從退有后言"，"愛而知其惡，憎而知其善"，建議太宗廣開言路，認為"兼聽則明，偏信則暗"。魏征病卒后，唐太宗痛惜“遂亡一鏡矣〞。

(三)題解

歷史背景：這是貞觀十一年（公元637年）魏征寫給唐太宗的奏章。唐太宗初年勵精圖治，頗稱英明。后來卻追求珍寶異物，興建宮殿園囿，魏征就不斷用前代興亡的歷史教訓(xùn)來提醒他。這一個魏征連上四疏。本文是其中的一篇。文章寫得語重心長，剴切深厚。全文圍繞“思國之安者，必積其德義〞的主旨，勸戒唐太宗在政治上要慎始謹終，虛心納下，賞罰公正；用人時要知人善任，簡能擇善；生活上要崇尚質(zhì)樸，不輕用民力。這些主張雖以穩(wěn)定李唐王朝為出發(fā)點，但客觀上使人民得以療養(yǎng)生息，有利于初唐的強盛。本文以“思〞為線索，將所要論述的問題連綴成文，文理明了，結(jié)構(gòu)縝密。并運用比喻、排比和對仗的修辭手法，說理透徹，音韻鏗鏘，氣勢充沛，是一篇很好的論說文。諫：勸戒、勸戒；疏：封建時代臣子向帝王分條陳述事情的文字。

(四)整體感知

本文的觀點是什么?的行文思路是怎樣的?

[明確]文章首先提出了"居安思危"、"戒奢以儉"的觀點，然后從歷史的角度，創(chuàng)業(yè)守成，人心向背兩個方面論述了觀點，最終指出了解決問題的方法是"十思"，并指出惟其如此，才可以達到理想的政治境界，即:"宏茲九德，簡能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠;文武并用，垂拱而治。"

(五)知識要點的學(xué)習(xí)及目標完成過程

研讀第一段。

1、解釋以下句中加點的詞語。

(1)求木之長者

(2)必固其根本

(3)必浚其泉源

(4)人君當(dāng)神器之重

(5)戒奢以儉

(6)伐根以求木茂

[明確](1)生長。(2)使……穩(wěn)固。(3)疏通、深挖。(4)主持、把握;帝位。(5)用、行。

(6)來。

2、思考:本文的中心論點是什么?是如何提出來的?

[明確]課文的中心論點是：人君必需居安思危，戒奢以儉。

不是一開頭就提出自己的觀點，而是從設(shè)喻入手逐漸透出本意的。文意起筆，從正面設(shè)喻，從求木之長者，必固其根本;欲流之遠者，必浚其泉源"，引出"思國之安者，必積其德義"。然后再從反面設(shè)喻，正如"源不深"不能“望流之遠〞，"根不固"不能"求木之長"一樣，"德不厚而思國之安"當(dāng)然也是不可能的事。接著，承接上文。提出人君假使"不念居安思危，戒奢以儉"，就像伐根、塞源而望木茂、流長一樣，無疑也不會成功"。通過正反設(shè)喻，的本意也就十明顯確了，唐太宗如要穩(wěn)定政權(quán)，就必需居安思危，戒奢以儉。

3、探討:為什么不開宗明義就直接提出論點，而要從設(shè)喻入手呢?

[點撥]這是由于要論述的是治國安民的根本大計，而進諫的對象又是國君。從流水、樹木這些生活中常見的現(xiàn)象入手說理，就顯得親切、生動，簡單為人君接受。同時，要木茂就必需"固其根本"，要流長就必需"浚其泉源"，這都是生活中的常識。通過類比，推出要“國安〞必需"德厚"，就很有論辯力量。在這基礎(chǔ)上，進一步以"不念居安思危，戒奢以儉"比作"伐根""塞源"，這樣，不居安思危的危害性不言自明，而的觀點也就顯明地表露出來了。這一段論證，言辭懇切，暗寓鋒芒，值得細細玩味。

研讀其次段。

1、解釋以下句中加點的詞語。

(1)凡百元首

(2)承天景命

(3)克終者蓋寡

(4)蓋在殷憂

(5)縱情以傲物

(6)董之以嚴刑

(7)振之以威怒

(8)所宜深慎

[明確](1)帝王。(2)大。(3)能夠(4)深(5)看不起人。(6)監(jiān)視(7)通"震"，威嚇。(8)戒慎。

2、翻譯以下句子。

(1)蓋在殷憂，必竭誠以待下。

(2)終茍免而不懷仁。

(3)怨不在大，可畏惟人。

(4)載舟覆舟，所宜深慎

[明確](1)由于處在深重憂患之中，一定竭盡懇切對待臣民，(2)最終只是茍且免于刑罰，但是并不會追念(皇上的)良善。(3)怨恨不在有多大，可怕的是人民(的力量)。百姓是水，水能浮起船來，也能吞噬它。這是應(yīng)當(dāng)深切戒慎的。

3、思考:本段是從什么角度分析論證的?要說明什么觀點?

[點撥]用歷史事實，說明國君必需"居安思危，戒奢以儉"的根本原因。先從歷代帝王談起，以反問句"豈取之易守之難乎"引起思考。再透露由于帝王前后不一的態(tài)度造成兩種不同的結(jié)果，把論題縮小到帝王如何對待老百姓的問題上。最終從假使在失掉擁護的狀況下，還一意孤行，那必然落得"水能覆舟"的慘局。以論證國君必需"居安思危，戒奢以儉。"

4、思考:是怎樣剖析"凡百元首，承天景命，善始者實繁，克終者蓋寡"這一歷史現(xiàn)象的?這一段與上下文有什么聯(lián)系7

[點撥]貞觀年間，社會興旺。在一片頌揚太平盛世的稱贊聲中，唐太宗也躊躇滿志，開始沉溺于聲色犬馬之中。魏征作為一名有識見的政治家，卻透過這歌舞升平的興旺景象，看到了潛伏的危機。前事不忘，后事之師。正是從這一點出發(fā)，他諄諄告誡唐太宗要不忘歷史的教訓(xùn)。先提出歷代帝王"始繁終寡"這一歷史現(xiàn)象，然后分析這些帝王在"取江山"與"守江山"兩個時期的不同表現(xiàn)，突出他們往往都有這樣的通病，"在殷憂必竭誠以待下"，"既得志則縱情以傲物"。這以后，針對現(xiàn)實，扣住"縱情以傲物"加以發(fā)揮?！鞍廖飫t骨肉為行路〞。到了這種地步，那么，即便用嚴酷刑罰來監(jiān)視，用嚴肅的聲勢來嚇唬，人們也不會心服。一旦民怨迭生，則社稷也將為之傾覆。

剖析這一歷史現(xiàn)象的目的正在于進一步透露不居安思危的危害，將第一段所論述的道理具體化。通過這兩段的論證，居安思危之重要，不這樣做的危害已經(jīng)講得十分透徹。這就自然產(chǎn)生一個問題，終究怎樣才算居安思危呢?這時進而提出“十思〞的具體建議，就顯得順理成章。

其次課時

研讀第三段。

1、·給以下詞語中加點字注音。

(1)雍蔽(2)讒邪(3)拙惡(4)謬賞(5)垂拱

2、解釋以下句子中加點的詞語。

(1)知足以自戒(2)知止以安人(3)思謙沖而自牧(4)江海下海川(4)樂盤游(6)慎始而敬終(7)慮雍蔽(8)證身以酗惡(9)宏茲九德(10)簡能而任之(11)垂拱而治（12）因喜以謬賞、以怒而濫刑、知足以自戒、董之以嚴刑

[明確]（1）克制，（2）使……寧靜。(3)虛;養(yǎng)，(4)居于……之下。(5)以……為樂。(6)慎。(7)堵塞，蒙蔽。(8)端正，排斥。d)使……光大。(10)選拔。(11)(皇上)垂衣拱手(不親自處理政務(wù))，就能治理好天下。(12)來;而;由于;用

3、把本段內(nèi)容翻譯成現(xiàn)代漢語。

[明確]假使真正能夠看見可愛的東西就想到應(yīng)當(dāng)知足，從而警戒自己;準備大興土木就想到應(yīng)當(dāng)不要過分，從而安定人民;想到君位高而險，就注意謙遜待人，從而培養(yǎng)自己的品德;畏懼自己會驕傲自大，就想到江海所以宏偉，是由于處在一切河流的下面;喜歡打獵，就想到圍住三面，開出一條路讓野獸逃出一些，拿這個作限度;擔(dān)憂自己會偷懶，就想到不但開頭要認真，而且要堅持終究;怕自己被封鎖，就想到虛心接受下級的看法;怕有壞人陷害好人，就想到自已要堅持原則，撤換那班奸臣;施恩典給某人的時候，就想到不要由于自己一時高興便亂賞;處罰某人的時候，就想到不要由于自己一時發(fā)脾氣就隨便處罰別人，完金做到這十點，再擴大九德的修養(yǎng)，選擇有才能的人使用他們，分辯出正確的看法照著辦，那么，聰明的人就會全部獻出他們的策略，大膽的人就會完全用出他們的力量，仁愛的人就會散播他們的恩惠，忠誠的人就會貢獻他們的忠心，文武人才都能充分發(fā)揮才干，皇上您只需穩(wěn)定定穩(wěn)地坐著，天下自然治好了，何必要您勞神，腦子轉(zhuǎn)個不停，事事過手，代替百官的職務(wù)呢!

4、思考:"十思"大致說了哪幾方面的內(nèi)容?它們共同說明白一個什么觀點？認為做到"十思"有什么好處y

(點撥)"十思"大致包括以下幾方面的內(nèi)容：

（1）在生活上，應(yīng)當(dāng)知足知止，游樂有度;

（2）在修養(yǎng)上，應(yīng)核謙沖自牧，慎始敬終;

（3）在用人上，應(yīng)當(dāng)虛心納下，正身剿惡;

（4）在執(zhí)法上，應(yīng)當(dāng)賞罰明顯，不徹私情。

在"十思"，概括起來說，就是在第一段里所說的"積其德義"，"居安思危"，"戒奢以儉"。

認為，國君倘能做到“十思〞，發(fā)揚好的品德，就會出現(xiàn)"文武并用，垂拱而治"的政治局面。到那時，“何必勞神苦思，代百司之職役哉？〞換句話說，國君擅長“用思〞，就可以"無思"，國君不用自己操勞，天下就可以治理好。這樣的境界無疑是令人神往的。這樣說，無非是希望唐太宗采用自已的看法，居安思危，使唐王朝能夠長治久安

背誦全文。

[指示]抓住"思"字背誦全文。

"思"為一篇之骨。人主"積其德義"，才能"思國之安";"思國之安"，即須"居安思危";"居安思危"即須深慎"十思";深慎"十思"，人主即無須"勞神苦思"——全文15個"思"字，既為一篇之骨，也為背誦全文的總體思路。

分析文章語言特點。

[點撥]這篇課文幾乎全用排比、對偶句構(gòu)成，但也間以反問和其他長短句式錯雜其間，因此，讀起來音調(diào)鏗鏘，氣勢充暢，

先說排比。如第一段，從正反兩方面設(shè)喻，來說明"思國之安者，必積其德義"的道理。在內(nèi)容上，前后有推理的`關(guān)系;在形式上，連用兩組排比句，串連而下，氣勢充沛，似乎這些都是毋容置疑的道理。再如第三段列述十思，一連十句，各句字數(shù)略有參差，但句子結(jié)構(gòu)相像，語氣連貫，構(gòu)成排比，鋪陳探討，一氣呵成，明白曉暢地論述了居安思危的具體內(nèi)容，淋漓盡致地表露了魏征作為一個敢于直諫的政治家的磊落胸懷。在述及做到十思以后的好處時，又連用"智者盡其謀"等四個排比句，通過這樣的鋪陳描寫，就在唐太宗面前勾畫出一幅政治清明、文武盡忠的圖畫，既說明白居安思危的重大意義，又以這幅動人的圖畫來吸引唐太宗，使他易于采用自己的看法。

再說對偶。如第一段末，為說明"不念居安思危，戒奢以儉"的危險，承接上文，運用一組對偶，把它比作"伐根以求木茂，塞源而欲流長"，讀來既有節(jié)奏感，同時，又把這種危險性說得比較充分。又如"在殷憂必竭誠以待下"等四句，形式上兩兩相對，內(nèi)容上互為比照，層層推進，把歷代帝王奪取天下和守天下時的兩種狀況說得十分透徹。"董之以嚴刑"以下四句也是兩兩相對;實際上"董之以嚴刑"與"振之以威怒"內(nèi)容相類，之所以用了兩組對偶何，一方面是為了與上文兩兩相對的句式相照應(yīng)，另一分而則為了加強氣勢，強調(diào)喪失民心，局面就會變得不可整理。

再說反問。第一段里，用了一個反問句，“臣雖下愚，知其不可，而況明哲乎?〞在內(nèi)容上，是對上述道理的正確性加以強調(diào);在形式上，正面設(shè)喻，用的是陳述句。反面設(shè)喻，改用反問句，變換句式，避免板滯。其次段引用歷史教訓(xùn)，在五組對偶句中插入一句反問"豈得之易守之難乎"，除內(nèi)容的需要以外，也是為了使語言富有變化。第三段里，在述及做到十思的好處后，用了一個反問句煞尾，"何必勞神苦思，代百司之職役哉"，語意懇切，引人深思，并使文章富有余味。

(六)小結(jié)

本文語言深婉含蓄，多用比喻，言簡意駭，有說服力。多用對偶句，筆力遒勁，氣勢雄健，句式整齊而富于變化，談起來氣勢非凡。本文首段提出論題，次段分析原因，末段問于勸諫。從正反兩方面申述，思路明了，值得我們借鑒。

諫太宗十思疏教案三課時篇三

一.導(dǎo)語設(shè)計

（同方案一）

二.解題

（同方案一）

三.研習(xí)課文

方案為“范讀—理脈—背誦〞。該設(shè)計以理清脈絡(luò)線索為中心，在范讀中理清脈絡(luò)，再根據(jù)明了的脈絡(luò)背誦全文。具體如下。

首先范讀。范讀者可以是自己，也可以是同學(xué)或老師。范讀時必需節(jié)奏整齊，音韻鏗鏘，讀得順耳動人甚至動心。

在范讀過程中理清全篇的脈絡(luò)線索。

然后根據(jù)脈絡(luò)線索試背，直至能當(dāng)堂成誦。

四.課內(nèi)訓(xùn)練

（同方案一）

五課堂小結(jié)

（同方案一）

六.課外作業(yè)

（同方案一）

附：課堂板書設(shè)計

（先同方案一）

范讀—理脈—背誦

附：備教資料

·卡片

1.清代吳楚材、吳調(diào)侯選注的《古文觀止》（中華書局版）評《諫太宗十思疏》：“通篇只重一‘思’字，卻要從德義上看出。世主何嘗不勞神苦思，但所思不在德義，則反不如不用思者之為得也。魏公十思之論，剴切深厚，可與三代謨、誥并傳。〞

2.清代吳楚材、吳調(diào)侯?？薄吨G太宗十思疏》：

《貞觀政要》、《舊唐書·魏征傳》于“居域中之大〞下有“將崇極天之峻永保無疆之休〞十二字。于“戒奢以儉〞下有“德不處其厚情不勝其欲〞十字。于“承天景命〞下有“莫不殷憂而道著功成而德衰〞十二字。于“豈取之易守之難乎〞下有“昔取之而有余今守之而不足何也〞十四字。于“所宜深慎〞下有“奔車朽索其可忽乎君人者〞十一字。自“文武并用〞至“代百司之職役哉〞作“文武爭馳君臣無事可以盡豫游之樂可以養(yǎng)松喬之壽鳴琴垂拱不言而化何必勞神苦思代下司職役聰明之耳目虧無為之大道哉〞。

3.清代沈德潛選注的《唐詩別裁集》（上海古籍出版社）刊魏征的五言古詩《述懷》：“中原還逐鹿，投筆事戎軒?？v橫計不就，大方志猶存。杖策謁天子，驅(qū)馬出關(guān)門。請纓系南越，憑軾下東藩。郁紆陟高岫，出沒望平原。古木鳴寒鳥，空山啼夜猿。既傷千里目，還驚九折魂。豈不憚艱險？深懷國士恩。季布無二諾，侯嬴重一言。人生感意氣，功名誰復(fù)論！〞沈德潛點評：“此奉使出關(guān)而作也。‘國士’句是主意。氣骨高古，變從前纖靡之習(xí)，盛唐風(fēng)格，發(fā)源于此。〞

·索引

1.清代吳楚材、吳調(diào)侯選注《古文觀止》，中華書局版；

2.當(dāng)代闕勛吾等譯注言文對照《古文觀止》，岳麓書社版；

3.宋代洪邁著《容齋隨筆》，中國世界語出版社。

諫太宗十思疏教案三課時篇四

1、知識目標：把握文中一些實詞的詞義和虛詞的用法，領(lǐng)悟“十思〞的積極意義，把握文本的內(nèi)涵。

2、能力目標：學(xué)習(xí)反復(fù)開導(dǎo)循循善誘的勸諫藝術(shù)，背誦全文。

3、思想感情和價值觀目標：體會魏徵的愛國忠君思想。

教學(xué)重點：把握文中一些實詞的詞義和虛詞的用法，領(lǐng)悟“十思〞的積極意義，把握文本的內(nèi)涵。

教學(xué)難點：學(xué)習(xí)反復(fù)開導(dǎo)循循善誘的勸諫藝術(shù)，背誦全文。

教學(xué)方法和學(xué)法指導(dǎo)：與一般的探討文教學(xué)一樣，讓學(xué)生在把握文言文的一般學(xué)習(xí)程式之基礎(chǔ)上進而提升學(xué)習(xí)能力，感悟理解文言文的能力。

一、導(dǎo)入新課

諷諫帝王，是冒險的事。批“龍鱗〞，逆“圣聽〞，需要大勇與大智。多少忠臣義士，盡忠講諫，結(jié)果呢?有的被挖心，有的被放逐。比干、屈原的故事，千古流傳。但是，唐代著名諫官魏征進諫唐太宗，卻大多被采用，不但沒有招來殺身之禍，還經(jīng)常得到唐太宗的表揚。魏征寫了《諫太宗十思疏》上奏后，唐太宗十分贊揚，親自寫詔書嘉許魏征，并放置案頭，以資警惕。

讓我們一起來欣賞一下他是怎么寫這篇文章的。

二、解題識人

這是貞觀十一年(公元637年)魏征寫給唐太宗的奏章。唐太宗初年勵精圖治，頗稱英明。后來卻追求珍寶異物，興建宮殿園囿，魏征就不斷用前代興亡的歷史教訓(xùn)來提醒他。這一個魏征連上四疏。本文是其中的一篇。文章寫得語重心長，肯切深厚。

魏征(580—643)，字玄成，巨鹿曲城人，后遷居相州內(nèi)黃(今河南省內(nèi)黃縣)。他是唐朝初年著名的政治家和歷史學(xué)家。隋朝末年，為避亂，曾一度出家為道士。后參與李密的反隋起義軍。李密失敗后，他降唐，輔佐唐高祖李淵和唐太宗李世民。拜諫議大夫、檢校侍中，領(lǐng)導(dǎo)周、隋各史的修撰工作。太宗即位后，擢為諫議大夫，常召入內(nèi)室詢以政事得失，魏征知無不言，敢于直諫，史以“諍臣〞稱之。曾主持《隋書》、《群書治要》的編撰工作，《隋書》的序論及《梁書》《陳書》《齊書》的總論，皆出其手，時稱良史。拜遷左光祿大夫，封鄭國公。魏征先后上書二百多事，大多被唐太宗采用。

第一次，試讀，正音。邊讀邊正音，以讀出漢語的美感來。

其次次，粗讀，正義。邊讀邊看解釋，以粗知句義;同時邊讀邊揣摩句內(nèi)停頓，如：臣聞求木之長者，必\固其根本;欲流之遠者，必\浚其泉源。

第三次，連讀，整體把握文章。連讀時要流暢，語音確鑿，停頓正確，并且讀出感情。通過連讀可知全文先運用比喻，后引出“十思〞的具體內(nèi)容，點明其重要意義。

第四次，細讀，理清各層大意，把握全文思路。

文章第1段通過比喻引出道理：積累道義是治國之本;以“固本浚源〞為喻，說明“居安思危，戒奢以儉〞的重要性。

第2段通過對比說明竭誠待人(特別是待百姓)的重要性;總結(jié)歷史經(jīng)驗，并從創(chuàng)業(yè)守成、人心向背等方面，論述“居安思危〞的道理。

第3段水到渠成地引出“十思〞及意義。提出“居安思危〞的具體做法，即“十思〞，核心是“正己安人〞

第五次，品味，涵泳。本文語言簡約，整散結(jié)合。整句音韻和諧，瑯瑯上口;散句意到筆隨，筆力雄健，酣暢淋漓，需要認真品味。同時對“十思〞的內(nèi)容要細細領(lǐng)悟，這其中蘊涵著豐富的民族傳統(tǒng)美德，差不多每句都有現(xiàn)實教育意義。特別是“見可欲，則思知足以自戒〞、“懼滿溢，則思江海下百川〞這些句子對每個人的修身養(yǎng)性都極有啟發(fā)，具有豐富的人文價值。

第六次，熟讀，背誦。背誦時能將以上理解兼收并蓄，背出意蘊，背出情感，也背出自己的理解，獲得心靈的愉悅和精神的滿足。

1、駢散結(jié)合，華美流暢;

古代散文的句式美往往表現(xiàn)為兩個方面：一是“整齊美〞，一是“參差美〞。前者在駢文、賦當(dāng)中表現(xiàn)突出。“參差美〞即錯落之美，指語言形式上有規(guī)則地錯落，整句音韻和諧，瑯瑯上口;散句意到筆隨，筆力雄健，酣暢淋漓。駢散結(jié)合的文本即是一例，采用既整齊又錯落的句式(幾乎全用排比句、對偶句構(gòu)成，間以反問和其他長短句式)，因此讀起來音調(diào)鏗鏘，氣勢充暢。例如“反問〞句式的使用——第1節(jié)中“雖在下愚，知其不可，而況于明哲乎!〞從內(nèi)容上看，正面設(shè)喻，用的是陳述句;反面設(shè)喻，改用反問句，變換句式，避免板滯。第2節(jié)引用歷史教訓(xùn)，在五組對偶句中插入一些反問“豈其取之易而守之難乎〞，除內(nèi)容的需要以外，也是為了使語言富有變化。第3節(jié)里，在述及做到十思的好處后，用了一個反問句煞尾，“何必勞神苦思，代下司職，役聰明之耳目，虧無為之大道哉〞，語意懇切，引人深思，并使文章富有余味。

2、正反論述，務(wù)盡其旨;

文章開頭使用正反對比論證的方法，加強了說服力?！扒竽局L者，必固其根本〞，“根不固而求木之長〞，“知其不可〞;“欲流之遠者，必浚其泉源〞，“源不深而望流之遠〞，“知其不可〞;“思國之安者，必積其德義〞，“德不厚而望國之治〞，“知其不可〞。因此，人君當(dāng)“積其德義〞、“居安思危，戒奢以儉〞，否則就是“伐根以求木茂，塞源而欲流長〞。這樣，文章的主旨就凸顯出來了。再如，第2節(jié)“殷憂而道著〞與“功成而德衰〞的對比，“善始者〞“繁〞與“克終者〞“寡〞的互現(xiàn)，“竭誠〞與“傲物〞不同結(jié)果的比較，“載舟〞經(jīng)驗與“覆舟〞教訓(xùn)的對照，四處證明君主“積其德義〞的重要，主題得到了深化?！氨架囆嗨鳕暤奈ｋU，“德不處其厚，情不勝其欲〞的危害與“文武爭馳，君臣無事〞的清明，“鳴琴垂拱，不言而化〞的安康更令唐太宗頑強了“積其德義〞的信念。

3、比喻排比，生動有力。

采用比喻，力求語言精練含蓄，形象顯明，生動傳神。如文章開篇談?wù)撝螄匾暋胺e其德義〞這一根本原則時，從兩個方面比喻論證，即“木之長者，必固其根本〞和“流之遠者，必浚其泉源〞，“固其根本〞是樹木長得高的必要條件，而“浚其泉源〞，也是流水流得長遠的前提，運用自然中的現(xiàn)象來比治國的原則，淺顯易懂而又生動形象。

排比：如文中第3節(jié)列述十思，一連十句，各句字數(shù)略有參差，但句子結(jié)構(gòu)相像，語氣連貫，構(gòu)成排比，鋪陳探討，一氣呵成，明白曉暢地論述了居安思危的具體內(nèi)容，淋漓盡致地表露了魏徵作為一個敢于直諫的政治家的磊落胸懷。在述及做到十思以后的好處時，又連用“智者盡其謀〞等四個排比句，這樣的鋪陳描寫，就在唐太宗面前勾畫出一幅政治清明、文武盡忠的圖畫，既說明白“積其德義〞的重大意義，又以這幅動人的圖畫來吸引唐太宗，使他易于采用自己的看法。疊用十個“思〞字，以聲傳情，一唱三嘆，音節(jié)均勻，聲調(diào)和諧，余味無窮。

居安思危：居：處于;思：想。雖然處在平安的環(huán)境里，也想到有出現(xiàn)危險的可能。指隨時有應(yīng)付意外事件的思想準備。

載舟覆舟：民眾猶如水，可以承載船，也可以傾覆船。比喻人民是決定國家興亡的主要力量。

擇善而從(之)：從：追隨，引伸為學(xué)習(xí)。指選擇好的學(xué)，依照好的做。

善始者實繁，克終者蓋寡(善始善終)：做事情有好的開頭，也有好的結(jié)尾。形容辦事認真。

垂拱而治：垂拱：垂衣拱手，形容毫不吃力;治：平安。古時比喻統(tǒng)治者不做什么事使天下太平。多用作稱頌帝王無為而治。

諫太宗十思疏

魏徵

文章第1段通過比喻引出道理：積累道義是治國之本;以“固本浚源〞為喻，說明“居安思危，戒奢以儉〞的重要性。

第2段通過對比說明竭誠待人(特別是待百姓)的重要性;總結(jié)歷史經(jīng)驗，并從創(chuàng)業(yè)守成、人心向背等方面，論述“居安思危〞的道理。

第3段水到渠成地引出“十思〞及意義。提出“居安思危〞的具體做法，即“十思〞，核心是“正己安人〞。

諫太宗十思疏教案三課時篇五

1、學(xué)習(xí)反復(fù)開導(dǎo)、循循善誘的勸諫藝術(shù)；

2．領(lǐng)悟“十思〞的積極意義；

3．把握文中一些實詞的詞義和虛詞的用法。

1．誦讀、領(lǐng)悟、背誦全文。（重點）

2．翻譯難懂的語句。（難點）

一．導(dǎo)語設(shè)計：

諷諫帝王，是冒險的事。批“龍鱗〞，逆“圣聽〞，需要大勇與大智。多少忠臣義士，盡忠講諫，結(jié)果呢？有的被挖心，有的被放逐。比干、屈原的故事，千古流傳。但是，唐代著名諫官魏征進諫唐太宗，卻大多被采用，不但沒有招來殺身之禍，還經(jīng)常得到唐太宗的表揚。魏征寫了《諫太宗十思疏》上奏后，唐太宗十分贊揚，親自寫詔書嘉許魏征，并放置案頭，以資警惕。

二、·解題

學(xué)生讀解釋。教師補充。魏征，是唐朝初年著名的政治家和歷史學(xué)家，以剛正不阿、敢于直諫而名垂史冊。他同那些尸位素餐、茍何取容的封建官吏不同，有看法敢當(dāng)面提，當(dāng)面頂，不口是心非，不看臉色行事。后世一些諍臣，如稱為青天的包拯都以他為楷模。他不僅敢諫，而且善諫。從唐太宗貞觀初年到其去世，十七八年間共上重要奏疏二百屢屢，達數(shù)十萬言，大都為太宗采用，使太宗避免了政治上的不少失誤。唐初社會能夠出現(xiàn)號稱“貞觀之治〞的太平盛世，作為諫臣的魏征是有其功勞的。

題目中的“諫〞是進諫的意思。疏，是一種文體名，屬于奏疏類。

三、閱讀課文

第一次：試讀，正音。邊讀邊正音。已經(jīng)認識的字詞不但要讀準聲調(diào)，還要讀清平舌與翹舌、前鼻音與后鼻音，以讀出漢語的美感來。陌生的字詞則邊讀邊看解釋或查閱詞典。

其次次：朗讀，提名學(xué)生朗讀。

四、疏通字詞

第三次：粗讀，正義。邊讀邊看解釋，以粗知句義；同時邊讀邊揣摩句內(nèi)停頓，如：臣聞＼求木之長者，必＼固其根本；欲＼流之遠者，必＼浚其泉源。

教師巡查答疑。

五、布置作業(yè)

完成練習(xí)二——五

其次課時

教學(xué)要點：具體學(xué)習(xí)課文

教學(xué)過程

一、檢查作業(yè)

1、文言現(xiàn)象

2、完成練習(xí)二——五

3、難句的翻譯（教師選擇一些難句讓學(xué)生翻譯）

二、分析課文

1、提名朗讀

2、學(xué)生自由朗讀

3、思考練習(xí)一

第一段．開篇沒有直接提出“十思〞的內(nèi)容，而是以生動形象的比喻開啟話題。先從正面說，用比喻推理（“求木之長者……必浚其泉源〞）引出正題：“思國之安者，必積其德義。〞比喻說里，淺顯易懂，不容置疑。再從反面申述：“源不深而望流之遠……而況于明哲乎？〞接著進一步指出，“人君〞地位高，責(zé)任重大，假使“不念居安思危，戒奢以儉〞，要想使國家往往治久安，就同無根之木、無源之水一樣只能是一種妄想。這一段的結(jié)尾，照應(yīng)前面，又利用了“木〞、“水〞的比喻。

其次段．總結(jié)歷史教訓(xùn)，從反面論證“居安思危〞的必要性。先指出歷史現(xiàn)象：幾乎所有人君都不能善始善終。然后以“豈……〞設(shè)問，引出產(chǎn)生這一現(xiàn)象的原因的分析：取天下時，“殷勤深〞，能夠“竭誠以待下〞；守天下時，難免得意洋洋，以致“縱情以傲物〞。而“竭誠則……為行路〞。心態(tài)不同，對人的態(tài)度不同，其結(jié)果反差猛烈。這說明能否恭儉下人是事業(yè)成敗的關(guān)鍵。假使失去民心，即使動用嚴刑也無濟于事?！霸共辉诖蟆钌鳕?，這是借鑒古人的論述，將君民關(guān)系比作水舟的關(guān)系，切中要害，振聾發(fā)聵，令人精警。這一段從現(xiàn)象到本質(zhì)，逐層剖析，明白有力。雖然全段未見一個“思〞字，但是從反面強調(diào)了“居安思危〞的重要性。

第三段．回復(fù)任何“居安思危〞。是全文的重點?！笆绩?，即十條建議，可以概括為“五戒〞：“見可欲〞、“將有作〞兩條戒奢靡；“念高危〞、“懼滿盈〞兩條戒驕傲；“了盤游〞、“憂懈怠〞兩條戒縱欲；“慮壅蔽〞、“懼讒邪〞兩條戒輕人言；“恩所加〞、“罰所及〞兩條戒賞罰不公。最終說明：總結(jié)“十思〞，發(fā)揚“九德〞，選拔人才，文武并用，則人君就不必“