【2021年】四川省資陽(yáng)市考研政治預(yù)測(cè)試題(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、多選題(10題)1.剩余價(jià)值是

A.雇傭工人創(chuàng)造的

B.被資本家無(wú)償占有的

C.超過(guò)勞動(dòng)力價(jià)值的那部分價(jià)值

D.體現(xiàn)了資本家與雇傭工人之間的剝削關(guān)系

2.中國(guó)共產(chǎn)黨在20世紀(jì)40年代前期開(kāi)展的整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，被認(rèn)為是“深刻影響二十世紀(jì)中國(guó)歷史進(jìn)程的重大事件，堅(jiān)實(shí)建國(guó)后歷次政治運(yùn)動(dòng)的濫觴”，這場(chǎng)整風(fēng)運(yùn)動(dòng)()

A.是一場(chǎng)偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)

B.最重要的任務(wù)是反對(duì)形式主義、官僚主義、享樂(lè)主義

C.正式確立了毛澤東思想為全黨的指導(dǎo)思想

D.使馬克思主義路線在全黨范圍內(nèi)確立起來(lái)

3.群眾路線的基本內(nèi)涵是指

A.一切為了群眾B.一切依靠群眾C.從群眾中來(lái)D.到群眾中去

4.1921年10月，列寧說(shuō)“資本主義愈不發(fā)達(dá)的社會(huì)向社會(huì)主義過(guò)渡的時(shí)間就愈長(zhǎng)”。1923年1月2日的13記中特別指出，“決不能過(guò)早地給自己提出向農(nóng)村推行共產(chǎn)主義的目標(biāo)?！睂?duì)上述觀點(diǎn)的正確理解是

A.馬克思主義執(zhí)政黨對(duì)社會(huì)主義發(fā)展道路及建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)有一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程

B.受生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r的制約

C.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑發(fā)展?fàn)顩r的制約

D.國(guó)際環(huán)境的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)

5.在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的形成和發(fā)展過(guò)程中，先后實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論的重大突破觀點(diǎn)有()

A.1981年十一屆六中全會(huì)提出的“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為主、市場(chǎng)調(diào)節(jié)為輔”的方針

B.1984年十二屆三中全會(huì)首次提出“在公有制基礎(chǔ)上有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)”的新概念

C.1987年十三大提出“計(jì)劃與市場(chǎng)內(nèi)在統(tǒng)一的體制”等觀點(diǎn)

D.1992年黨的十四大明確提出建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制作為經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)

6.8侵犯公民人身權(quán)利、民主權(quán)利罪的構(gòu)成要件是()。

a.犯罪客體是公民的人身權(quán)利、民主權(quán)利

b.犯罪的客觀方面是侵犯公民人身權(quán)利、民主權(quán)利的行為

c.犯罪主體，多數(shù)是一般主體，少數(shù)為特殊主體

d.犯罪必須具有特定的手段

e.犯罪的主觀方面，一般出自故意，個(gè)別出于過(guò)失

7.洋務(wù)派主張學(xué)習(xí)西方的武器裝備和科學(xué)技術(shù)，興辦洋務(wù)，他們提出的目標(biāo)是A.“救亡”B.“自強(qiáng)”C.“求富”D.“維新”

8.認(rèn)識(shí)世界和改造世界是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，表現(xiàn)在

A.認(rèn)識(shí)的任務(wù)歸根到底在于解釋世界

B.認(rèn)識(shí)的任務(wù)不僅在于解釋世界，更重要的在于改造世界

C.要有效地改造世界，必須正確地認(rèn)識(shí)世界

D.認(rèn)識(shí)和改造客觀世界的過(guò)程也是認(rèn)識(shí)和改造主觀世界的過(guò)程

9.以下屬于勞動(dòng)者權(quán)利的有

A.平等就業(yè)和擇業(yè)B.從事科學(xué)研究C.提高職業(yè)技能D.對(duì)違反《勞動(dòng)法》的行為進(jìn)行監(jiān)督

10.馬克思指出：“新思潮的優(yōu)點(diǎn)又恰恰在于我們不想教條地預(yù)期未來(lái)，而只是想通過(guò)批判舊世界發(fā)現(xiàn)新世界。”馬克思恩格斯關(guān)于未來(lái)社會(huì)的預(yù)測(cè)，是在科學(xué)批判資本主義社會(huì)的過(guò)程中作出的。馬克思恩格斯對(duì)資本主義的批判的高明之處在于()

A.看到了資本主義社會(huì)的弊端

B.揭示出資本主義社會(huì)弊端的根源

C.揭示出資本主義發(fā)展中自我否定的力量

D.發(fā)現(xiàn)資本主義矛盾運(yùn)動(dòng)中的新社會(huì)因素

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.變抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的減租減息為解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的沒(méi)收地主土地政策的文件是

A.《中國(guó)土地法大綱》

B.《在不同地區(qū)實(shí)施土地法的不同策略》

C.《關(guān)于清算減租及土地問(wèn)題的指示》(即《五四指示》)

D.《新解放區(qū)土地革命要點(diǎn)》

12.鄧小平指出：“我們現(xiàn)在所干的事業(yè)是一項(xiàng)新事業(yè)，馬克思沒(méi)有講過(guò)，我們的前人沒(méi)有做過(guò)，其他社會(huì)主義國(guó)家也沒(méi)有干過(guò)......我們只能在干中學(xué)，在實(shí)踐中摸索?！边@段話表明鄧小平理論產(chǎn)生的()。

A.時(shí)代背景是當(dāng)今世界的時(shí)代特征和國(guó)際形勢(shì)

B.歷史依據(jù)是中國(guó)和其他國(guó)家社會(huì)主義建設(shè)正反兩方面的歷史經(jīng)驗(yàn)

C.現(xiàn)實(shí)依據(jù)是我國(guó)的改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的嶄新實(shí)踐

D.理論依據(jù)是馬克思列寧主義毛澤東思想

13.許多中年人常常提醒年輕人說(shuō)：生活比你想象的復(fù)雜得多；更多老年人在彌留之際卻告訴中年人：不要把生活看得太復(fù)雜，生活原本要比你們想象的簡(jiǎn)單得多。從哲學(xué)上看，這說(shuō)明

A.事物發(fā)展是變化無(wú)常的，人們的認(rèn)識(shí)是永無(wú)止境的

B.事物發(fā)展的前途是光明的，但發(fā)展的道路則是曲折的

C.同一事物的矛盾在不同發(fā)展階段各有不同的特點(diǎn)

D.由于主客觀原因，對(duì)同一事物人們不可能有統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)

14.1943年8月王稼祥在《中國(guó)共產(chǎn)黨與中國(guó)民族解放的道路》一文和劉少奇在黨的“七大”上所作的修改黨章的報(bào)告都對(duì)毛澤東思想作了詳細(xì)地闡述，兩次闡述內(nèi)容基本相同之處是

A.毛澤東思想是中華民族智慧的“最高表現(xiàn)”和理論上的“最高概括”

B.毛澤東思想是中國(guó)的布爾什維主義

C.毛澤東思想是馬克思列寧主義與中國(guó)革命運(yùn)動(dòng)實(shí)際經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合的結(jié)果

D.毛澤東思想是引導(dǎo)中國(guó)民族解放和中國(guó)共產(chǎn)主義到勝利前途的保證

15.國(guó)務(wù)院《關(guān)于加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的通知》要求進(jìn)一步加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)，決定從2006年起設(shè)立“文化遺產(chǎn)日”，時(shí)間是每年

A.六月的第一個(gè)星期六B.六月的第二個(gè)星期六C.六月的第三個(gè)星期六D.六月的第四個(gè)星期六

16.在下列經(jīng)濟(jì)行為中，屬于貨幣執(zhí)行流通手段職能的有

A.某消費(fèi)者向水果店以每斤2元的價(jià)格預(yù)定10斤蘋果

B.某消費(fèi)者用6元錢購(gòu)買了3斤蘋果

C.某消費(fèi)者購(gòu)買5斤蘋果需花費(fèi)10元錢

D.某消費(fèi)者購(gòu)買5斤蘋果，一周后付款10元

17.下列工資屬于國(guó)民收入初次分配的是

A.甲家機(jī)關(guān)公務(wù)員的工資B.學(xué)校教師的工資C.工業(yè)企業(yè)職工的工資D.文藝工作者的工資

18.中國(guó)共產(chǎn)黨十七屆四中全會(huì)會(huì)議審議通過(guò)了《中共中央關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下黨的若干問(wèn)題的決定》，并指出黨內(nèi)民主是黨的生命，黨的力量保證是

A.實(shí)事求是B.解放思想C.民主集中D.集中統(tǒng)一

19.太平天國(guó)在《天朝田畝制度》中提出的社會(huì)改革方案是()。

A.以解決土地問(wèn)題為中心B.以發(fā)展資本主義為中心C.以反對(duì)封建的等級(jí)制度為中心D.以廢除儒學(xué)的綱常倫理為中心

20.中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行新民主主義革命在政治上所要達(dá)到的基本目標(biāo)是建立()。

A.資產(chǎn)階級(jí)專政的民主共和國(guó)B.工農(nóng)民主專政的人民共和國(guó)C.工農(nóng)兵聯(lián)合專政的蘇維埃共和國(guó)D.人民民主專政的人民共和國(guó)

三、3.分析題(3題)21.分析材料1、2、3，結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出人民內(nèi)部矛盾與敵我矛盾的性質(zhì)及相互關(guān)系，指出整個(gè)社會(huì)主義時(shí)期人民內(nèi)部矛盾包括的范圍。

22.結(jié)合材料2，說(shuō)明我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段按勞分配與按生產(chǎn)要素分配相結(jié)合的個(gè)人消費(fèi)品分配制度的依據(jù)

23.下面是一組毛澤東關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)矛盾學(xué)說(shuō)的材料：

材料1

在社會(huì)主義社會(huì)中，基本的矛盾仍然是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間的矛盾，上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾。不過(guò)社會(huì)主義社會(huì)的這些矛盾，同舊社會(huì)的生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力的矛盾、上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的矛盾，具有根本不同的性質(zhì)和情況罷了。資本主義社會(huì)的矛盾表現(xiàn)為劇烈的對(duì)抗和沖突，表現(xiàn)為劇烈的階級(jí)斗爭(zhēng)，那種矛盾不可能由資本主義制度本身來(lái)解決，而只有社會(huì)主義革命才能夠加以解決。社會(huì)主義矛盾是另一回事，恰恰相反，它不是對(duì)抗性的矛盾，它可以經(jīng)過(guò)社會(huì)主義制度本身不斷得到解決。

摘自毛澤東：《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》。

(1957年2月27日)

材料2

在我們的面前有兩類社會(huì)矛盾，這就是敵我之間的矛盾和人民內(nèi)部的矛盾。這是性質(zhì)完全不同的兩類矛盾?！瓟澄抑g的矛盾是對(duì)抗性的矛盾。人民的內(nèi)部的矛盾，在勞動(dòng)人民之間說(shuō)來(lái)，是非對(duì)抗性的；在被剝削階級(jí)和剝削階級(jí)之間說(shuō)來(lái)，除了對(duì)抗性的一面以外，還有非對(duì)抗性的一面?！话阏f(shuō)來(lái)，人民內(nèi)部的矛盾，是在人民利益根本一致的基礎(chǔ)上的矛盾?！瓟澄抑g和人民內(nèi)部這兩類矛盾的性質(zhì)不同，解決的方法也不同。簡(jiǎn)單地說(shuō)起來(lái)，前者是分清敵我的問(wèn)題，后者是分清是非的問(wèn)題?！覀兊膶Ｕ?，叫做工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政。這就表明，在人民內(nèi)部實(shí)行民主制度，而由工人階級(jí)團(tuán)結(jié)全體有公民權(quán)的人民，首先是農(nóng)民，向著反動(dòng)階級(jí)、反動(dòng)派和反抗社會(huì)主義改造和社會(huì)主義建設(shè)的分子實(shí)行專政。

摘自毛澤東：《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》

(1957年2月27日)

請(qǐng)回答：

(1)根據(jù)材料1，并結(jié)合所學(xué)的知識(shí)，請(qǐng)說(shuō)明社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾和發(fā)展動(dòng)力是什么?

(2)根據(jù)材料2，并結(jié)合所學(xué)的知識(shí)，請(qǐng)說(shuō)明社會(huì)主義社會(huì)兩類不同性質(zhì)的社會(huì)矛盾及解決辦法是什么?

四、5.簡(jiǎn)答題(2題)24.何謂社會(huì)改革的普遍性和特殊性?

25.在認(rèn)識(shí)論上，唯物主義反映論和唯心主義先驗(yàn)論有何區(qū)別?

五、3.分析題(0題)26.論述完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制需要深化的重點(diǎn)問(wèn)題。

六、單選題(0題)27.中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上第一個(gè)土地法是()

A.《井岡山土地法》B.《興國(guó)土地法》C.《五四指示》D.《中華蘇維埃憲法大綱》

參考答案

1.ABCD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是對(duì)剩余價(jià)值的理解。資本主義生產(chǎn)過(guò)程是勞動(dòng)過(guò)程和價(jià)值增殖過(guò)程的統(tǒng)一。在價(jià)值增殖過(guò)程中，雇傭工人的勞動(dòng)分為必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間和剩余勞動(dòng)時(shí)間兩部分。必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間用來(lái)提升生產(chǎn)和再生產(chǎn)勞動(dòng)力自身的價(jià)值；剩余勞動(dòng)無(wú)償?shù)貫橘Y本家生產(chǎn)剩余價(jià)值。因此，剩余價(jià)值是雇傭工人創(chuàng)造的被資本家無(wú)償占有的超過(guò)勞動(dòng)力價(jià)值的那部分價(jià)值，它是雇傭工人剩余勞動(dòng)的凝結(jié)，體現(xiàn)了資本家與雇傭工人之間剝削與被剝削的關(guān)系。ABCD是正確選項(xiàng)。

2.AD

3.ABCD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是群眾路線的基本內(nèi)涵?？蓮囊韵聝蓚€(gè)層面進(jìn)行分析：一切為了群眾，一切依靠群眾，講的是中國(guó)共產(chǎn)黨的群眾觀點(diǎn)，如果一切為了群眾，講的是目的，就是為什么要這樣做，那一切依靠群眾講的就是手段的問(wèn)題，就是如何去做、采取什么方式去做的問(wèn)題；從群眾中來(lái)，到群眾中去，講的是中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法，它同“從實(shí)踐中來(lái)，到實(shí)踐中去”的認(rèn)識(shí)過(guò)程是完全一致的。

4.ABCD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國(guó)家社會(huì)主義建設(shè)的艱巨性和長(zhǎng)期性。人類歷史上任何社會(huì)制度的更替，都經(jīng)歷了曲折漫長(zhǎng)的過(guò)程，如英國(guó)、法國(guó)、美國(guó)等。它們都是一種剝削制度代替另一種剝削制度。在經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國(guó)家建立起社會(huì)主義制度，是社會(huì)制度的根本變革。無(wú)產(chǎn)階級(jí)取得政權(quán)只是萬(wàn)里長(zhǎng)征走完了第一步，建設(shè)社會(huì)主義必然要經(jīng)歷一個(gè)漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程。

5.BDA選項(xiàng)1981年十一屆六中全會(huì)通過(guò)的《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》中提出的“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為主、市場(chǎng)調(diào)節(jié)為輔”的方針，為形成社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論開(kāi)辟道路。B選項(xiàng)1984年十二屆三中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于經(jīng)濟(jì)體制改革的決定》首次提出“在公有制基礎(chǔ)上有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)”的新概念，這是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論的重大突破。符合題意。C選項(xiàng)屬于1987年十三大提出社會(huì)主義有計(jì)劃的商品體制思想的一個(gè)觀點(diǎn)。D選項(xiàng)1992年黨的十四大明確提出建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制作為經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的又一次重大突破。符合題意。因此選BD。

6.ABCE

7.BC洋務(wù)派提出的目標(biāo)是“自強(qiáng)”、“求富”；A是嚴(yán)復(fù)在《救亡決論》中提出的口號(hào)；D是資產(chǎn)階級(jí)維新派的主張。BC選項(xiàng)正確。

8.BCD此題考查的知識(shí)點(diǎn)是認(rèn)識(shí)和實(shí)踐、認(rèn)識(shí)世界和改造世界的關(guān)系。

9.ABDABD是正確選項(xiàng)。C選項(xiàng)，提高職業(yè)技能是勞動(dòng)者的義務(wù)，不是權(quán)利。

10.ABCD

11.C解析：全國(guó)解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，隨著中國(guó)人民和美蔣反動(dòng)派的矛盾成為中國(guó)社會(huì)的主要矛盾，進(jìn)行土地改革的條件越來(lái)越成熟。1946年5月4日，中共中央發(fā)出《關(guān)于清算減租及土地問(wèn)題的指示》，將減租減息的政策改為沒(méi)收地主土地分配給農(nóng)民的政策。C選項(xiàng)正確。

12.C

13.C解析：中年人和老年人對(duì)待人生的不同看法，表明在不同的階段處理相同的問(wèn)題，其難度是不相同的，C正確；題干沒(méi)有分析事物本身的變化與發(fā)展，A、B與題意無(wú)關(guān)；雖然主客觀因素會(huì)影響人們的認(rèn)識(shí)，但人們的認(rèn)識(shí)還是可能達(dá)成一致的，D錯(cuò)誤。

14.C解析：本題考查毛澤東思想的提出過(guò)程。1943年8月，王稼祥在《中國(guó)共產(chǎn)黨與中國(guó)民族解放的道路》一文中說(shuō)：“毛澤東思想就是中國(guó)的馬克思列寧主義，中國(guó)的布爾什維主義，中國(guó)的共產(chǎn)主義”，毛澤東思想“是馬克思列寧主義與中國(guó)革命運(yùn)動(dòng)實(shí)際經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合的結(jié)果”，“是馬克思列寧主義在中國(guó)的發(fā)展”，“是引導(dǎo)中國(guó)民族解放和中國(guó)共產(chǎn)主義到勝利前途的保證”；黨的七大，劉少奇在做修改黨章的報(bào)告中對(duì)毛澤東思想作了詳細(xì)地闡述，他指出：毛澤東思想“就是馬克思列寧主義的理論與中國(guó)革命的實(shí)踐之統(tǒng)一的思想”，是“發(fā)展著與完善著的中國(guó)化的馬克思主義”，是中華民族智慧的“最高表現(xiàn)”和理論上的“最高概括”。通過(guò)對(duì)比，顯然選項(xiàng)中只有毛澤東思想是馬克思列寧主義與中國(guó)革命運(yùn)動(dòng)實(shí)際經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合的結(jié)果是兩人闡述的內(nèi)容基本相同之處。因而，C項(xiàng)正確。

15.B

16.B

17.C解析：考查對(duì)國(guó)民收入的初次分配和再分配的理解。國(guó)民收入創(chuàng)造出來(lái)后，需要經(jīng)過(guò)初次分配和再分配兩個(gè)過(guò)程。其中，初次分配是在創(chuàng)造國(guó)民收入的物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域進(jìn)行的，再分配是國(guó)民收人在整個(gè)社會(huì)范圍內(nèi)的分配。A、B、D項(xiàng)的內(nèi)容都是發(fā)生在非物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域，不符合題意。因此，C項(xiàng)是正確答案。

18.D解析：集中統(tǒng)一是黨的力量保證。

19.A

20.D

21.敵我之間的矛盾是對(duì)抗性矛盾人民內(nèi)部矛盾是非對(duì)抗性矛盾。對(duì)抗性矛盾和非對(duì)抗性矛盾的區(qū)別是相對(duì)的非對(duì)抗性矛盾也可以發(fā)生對(duì)抗的現(xiàn)象盡管這只是局部和暫時(shí)的現(xiàn)象但也是不可忽略的因此必須正確處理社會(huì)主義時(shí)期的人民內(nèi)部矛盾。社會(huì)主義時(shí)期人民內(nèi)部矛盾包括工人階級(jí)內(nèi)部的矛盾、農(nóng)民階級(jí)內(nèi)部的矛盾、知識(shí)分子內(nèi)部的矛盾、工農(nóng)兩個(gè)階級(jí)之間的矛盾、工農(nóng)同知識(shí)分子之間的矛盾、工人階級(jí)和其他勞動(dòng)人民同民族資產(chǎn)階級(jí)之間的矛盾、民族資產(chǎn)階級(jí)內(nèi)部的矛盾等。敵我之間的矛盾是對(duì)抗性矛盾，人民內(nèi)部矛盾是非對(duì)抗性矛盾。對(duì)抗性矛盾和非對(duì)抗性矛盾的區(qū)別是相對(duì)的，非對(duì)抗性矛盾也可以發(fā)生對(duì)抗的現(xiàn)象，盡管這只是局部和暫時(shí)的現(xiàn)象，但也是不可忽略的，因此，必須正確處理社會(huì)主義時(shí)期的人民內(nèi)部矛盾。社會(huì)主義時(shí)期人民內(nèi)部矛盾包括工人階級(jí)內(nèi)部的矛盾、農(nóng)民階級(jí)內(nèi)部的矛盾、知識(shí)分子內(nèi)部的矛盾、工農(nóng)兩個(gè)階級(jí)之間的矛盾、工農(nóng)同知識(shí)分子之間的矛盾、工人階級(jí)和其他勞動(dòng)人民同民族資產(chǎn)階級(jí)之間的矛盾、民族資產(chǎn)階級(jí)內(nèi)部的矛盾等。

22.在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下生產(chǎn)要素包括資本、勞動(dòng)力、土地、技術(shù)、信息、經(jīng)營(yíng)管理等。把按勞分配和按生產(chǎn)要素分配結(jié)合起來(lái)是由社會(huì)主義初級(jí)階段以公有制為主體的多種所有制經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度決定的。各種生產(chǎn)要素參與價(jià)值分配的實(shí)質(zhì)是各種生產(chǎn)要素的所有權(quán)在經(jīng)濟(jì)上的實(shí)現(xiàn)形式。生產(chǎn)要素所有者投入各種生產(chǎn)要素取得相應(yīng)的收入有利于生產(chǎn)要素的合理流動(dòng)與有效利用做到人盡其才物盡其用調(diào)動(dòng)起各方面的積極性。把按勞分配和按生產(chǎn)要素分配結(jié)合起來(lái)是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然要求也是分配理論和分配政策的重人突破和創(chuàng)在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，生產(chǎn)要素包括資本、勞動(dòng)力、土地、技術(shù)、信息、經(jīng)營(yíng)管理等。把按勞分配和按生產(chǎn)要素分配結(jié)合起來(lái)，是由社會(huì)主義初級(jí)階段以公有制為主體的多種所有制經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度決定的。各種生產(chǎn)要素參與價(jià)值分配的實(shí)質(zhì)是各種生產(chǎn)要素的所有權(quán)在經(jīng)濟(jì)上的實(shí)現(xiàn)形式。生產(chǎn)要素所有者投入各種生產(chǎn)要素，取得相應(yīng)的收入，有利于生產(chǎn)要素的合理流動(dòng)與有效利用，做到人盡其才，物盡其用，調(diào)動(dòng)起各方面的積極性。把按勞分配和按生產(chǎn)要素分配結(jié)合起來(lái)，是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然要求，也是分配理論和分配政策的重人突破和創(chuàng)

23.[答案要點(diǎn)](1)社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾仍然是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力、上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾。社會(huì)主義社會(huì)的矛盾不是對(duì)抗性的矛盾它可以經(jīng)過(guò)社會(huì)主義制度本身不斷地得到解決。解決的方式、方法就是通過(guò)調(diào)整和改善生產(chǎn)關(guān)系同生產(chǎn)力、上層建筑同經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不相適應(yīng)的方面使社會(huì)主義制度不斷得到鞏固和發(fā)展。這樣他就為在堅(jiān)持社會(huì)主義基本制度的前提下進(jìn)行改革提供了理論依據(jù)。(2)毛澤東第一次明確指出敵我矛盾和人民內(nèi)部矛盾是社會(huì)主義社會(huì)的兩類矛盾是性質(zhì)完全不同的矛盾。敵我矛盾是對(duì)抗性的是分清敵我問(wèn)題需要用強(qiáng)制的、專政的方法來(lái)解決；人民內(nèi)部矛盾是在人民利益根本一致的基礎(chǔ)上的矛盾是分清是非的問(wèn)題只能用民主的、說(shuō)明教育的方法也就是“團(tuán)結(jié)——批評(píng)——團(tuán)結(jié)”的方法來(lái)解決絕不能用解決敵我矛盾的強(qiáng)制、壓服的辦法去解決。[答案要點(diǎn)](1)社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾仍然是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力、上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾。社會(huì)主義社會(huì)的矛盾不是對(duì)抗性的矛盾，它可以經(jīng)過(guò)社會(huì)主義制度本身不斷地得到解決。解決的方式、方法就是通過(guò)調(diào)整和改善生產(chǎn)關(guān)系同生產(chǎn)力、上層建筑同經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不相適應(yīng)的方面，使社會(huì)主義制度不斷得到鞏固和發(fā)展。這樣，他就為在堅(jiān)持社會(huì)主義基本制度的前提下進(jìn)行改革提供了理論依據(jù)。(2)毛澤東第一次明確指出敵我矛盾和人民內(nèi)部矛盾是社會(huì)主義社會(huì)的兩類矛盾，是性質(zhì)完全不同的矛盾。敵我矛盾是對(duì)抗性的，是分清敵我問(wèn)題，需要用強(qiáng)制的、專政的方法來(lái)解決；人民內(nèi)部矛盾是在人民利益根本一致的基礎(chǔ)上的矛盾，是分清是非的問(wèn)題，只能用民主的、說(shuō)明教育的方法，也就是“團(tuán)結(jié)——批評(píng)——團(tuán)結(jié)”的方法來(lái)解決，絕不能用解決敵我矛盾的強(qiáng)制、壓服的辦法去解決。

24.社會(huì)改革的普遍性是指社會(huì)改革不僅存在于社會(huì)主義社會(huì)中而且存在于有史以來(lái)的各種社會(huì)制度中。社會(huì)改革的特殊性是指社會(huì)主義社會(huì)的改革與階級(jí)社會(huì)的改革相比較具有根本不同的性質(zhì)和特點(diǎn)。主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：第一社會(huì)主義社會(huì)的改革是主動(dòng)的、自覺(jué)的剝削階級(jí)占統(tǒng)治地位的國(guó)家的改革是被動(dòng)的、自發(fā)的統(tǒng)治階級(jí)往往是在被統(tǒng)治階級(jí)強(qiáng)烈反抗的條件下不得已而對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑進(jìn)行某些調(diào)整的。第二社會(huì)主義社會(huì)的改革是從廣大人民群眾的利益出發(fā)為了滿足廣大人民群眾的要求而進(jìn)行的因而得到廣大人民群眾的支持和擁護(hù)有廣闊而深厚的群眾基礎(chǔ)；剝削階級(jí)占統(tǒng)治地位的國(guó)家的改革雖然也能滿足群眾的某些利益和要求但從根本上說(shuō)是從剝削階級(jí)的利益出發(fā)為了更有效地剝削和壓迫勞動(dòng)人民、維護(hù)剝削階級(jí)的統(tǒng)治地位而進(jìn)行的因而不能廣泛地喚起民眾缺乏深厚的群眾基礎(chǔ)。第三社會(huì)主義社會(huì)的改革可以在社會(huì)主義制度本身的范圍內(nèi)使各種矛盾不斷得到解決使社會(huì)主義社會(huì)進(jìn)到更高的階段并在條件具備時(shí)前進(jìn)到共產(chǎn)主義社會(huì)；剝削階級(jí)占統(tǒng)治地位的國(guó)家的改革只能暫時(shí)緩和一下社會(huì)的矛盾但不能在舊社會(huì)制度本身的范圍內(nèi)最后解決它的固有矛盾。社會(huì)改革的普遍性是指社會(huì)改革不僅存在于社會(huì)主義社會(huì)中，而且存在于有史以來(lái)的各種社會(huì)制度中。社會(huì)改革的特殊性，是指社會(huì)主義社會(huì)的改革與階級(jí)社會(huì)的改革相比較，具有根本不同的性質(zhì)和特點(diǎn)。主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：第一，社會(huì)主義社會(huì)的改革是主動(dòng)的、自覺(jué)的，剝削階級(jí)占統(tǒng)治地位的國(guó)家的改革是被動(dòng)的、自發(fā)的，統(tǒng)治階級(jí)往往是在被統(tǒng)治階級(jí)強(qiáng)烈反抗的條件下，不得已而對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑進(jìn)行某些調(diào)整的。第二，社會(huì)主義社會(huì)的改革，是從廣大人民群眾的利益出發(fā)，為了滿足廣大人民群眾的要求而進(jìn)行的，因而得到廣大人民群眾的支持和擁護(hù)，有廣闊而深厚的群眾基礎(chǔ)；剝削階級(jí)占統(tǒng)治地位的國(guó)家的改革，雖然也能滿足群眾的某些利益和要求，但從根本上說(shuō)是從剝削階級(jí)的利益出發(fā)，為了更有效地剝削和壓迫勞動(dòng)人民、維護(hù)剝削階級(jí)的統(tǒng)治地位而進(jìn)行的，因而不能廣泛地喚起民眾，缺乏深厚的群眾基礎(chǔ)。第三，社會(huì)主義社會(huì)的改革，可以在社會(huì)主義制度本身的范圍內(nèi)，使各種矛盾不斷得到解決，使社會(huì)主義社會(huì)進(jìn)到更高的階段，并在條件具備時(shí)前進(jìn)到共產(chǎn)主義社會(huì)；剝削階級(jí)占統(tǒng)治地位的國(guó)家的改革，只能暫時(shí)緩和一下社會(huì)的矛盾，但不能在舊社會(huì)制度本身的范圍內(nèi)最后解決它的固有矛盾。

25.唯物主義和唯心主義在認(rèn)識(shí)論上是對(duì)立的。唯物主義反映論與唯心主義先驗(yàn)論是兩條根本對(duì)立的認(rèn)識(shí)路線。唯物主義反映論從物質(zhì)第一性、意識(shí)第二性的基本前提出發(fā)堅(jiān)持認(rèn)識(shí)是“從物到感覺(jué)和思想”的認(rèn)識(shí)路線；唯心主義先驗(yàn)論從意識(shí)第一性、物質(zhì)第二性的基本前提出發(fā)堅(jiān)持認(rèn)識(shí)是“從感覺(jué)和思想到物”的認(rèn)識(shí)路線。唯物主義認(rèn)為認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的反映。這就是唯物主義反映論。所有的唯物主義在認(rèn)識(shí)論上都堅(jiān)持反映論?，F(xiàn)代信息科學(xué)的發(fā)展進(jìn)一步證明了唯物主義反映論是正確的。主體認(rèn)識(shí)客體就是主體接受客體的信息并對(duì)其篩選、存貯、加工的過(guò)程這也就是反映的過(guò)程。唯心主義否認(rèn)認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的反映把認(rèn)識(shí)看成是先于物質(zhì)、先于實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的東西。這就是唯心主義先驗(yàn)論。主觀唯心主義把認(rèn)識(shí)看成是頭腦中固有的是主觀自生的?？陀^唯心主義認(rèn)為認(rèn)識(shí)來(lái)源于某種“客觀精神”。唯心主義先驗(yàn)論是錯(cuò)誤的它不符合人的認(rèn)識(shí)的實(shí)際過(guò)程。唯物主義和唯心主義在認(rèn)識(shí)論上是對(duì)立的。唯物主義反映論與唯心主義先驗(yàn)論是兩條根本對(duì)立的認(rèn)識(shí)路線。唯物主義