【2021年】浙江省湖州市考研政治真題(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、多選題(10題)1.中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，有著廣泛的社會(huì)共識(shí)。這個(gè)共同理想

A.既實(shí)在具體，又鼓舞人心

B.是對(duì)中國(guó)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)

C.是中國(guó)人民利益和愿望的根本體現(xiàn)

D.是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的精神旗幟

2.無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)袖在革命和建設(shè)中發(fā)揮了重大作用。但無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)袖是人而不是神，必然受到一定歷史條件的限制，有時(shí)也會(huì)有這樣或那樣的失誤。評(píng)價(jià)無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)袖人物，必須()

A.堅(jiān)持歷史分析方法和階級(jí)分析方法

B.正確認(rèn)識(shí)領(lǐng)袖與群眾、階級(jí)、政黨之間的關(guān)系

C.對(duì)領(lǐng)袖人物的功績(jī)和失誤做出實(shí)事求是的評(píng)價(jià)

D.承認(rèn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)袖的作用與以往歷史上的杰出人物沒(méi)有區(qū)別

3.江西省新余市羅坊鎮(zhèn)的80歲退休教師蔣國(guó)珍資助、獎(jiǎng)勵(lì)的學(xué)生多達(dá)兩萬(wàn)余人，累計(jì)金額20余萬(wàn)元，超過(guò)了他全部工資的總和。而他家住的是不到30平方米的土坯房，只有一張床，床上的棉絮已經(jīng)發(fā)黑、發(fā)硬；一盞煤油燈是他家唯一的照明工具。家里最值錢(qián)的物品不到10元錢(qián)，每天的生活費(fèi)不到1元錢(qián)。老人家認(rèn)為，貪圖物質(zhì)享受是卑劣的，幫助別人才是一種享受。老人的行為表明

A.社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)總是以個(gè)人價(jià)值的犧牲為代價(jià)

B.人的價(jià)值的大小取決于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)

C.人的價(jià)值不僅表現(xiàn)在物質(zhì)方面，更表現(xiàn)在精神方面

D.人生價(jià)值判別的是什么樣的人生才有意義

4.以下對(duì)實(shí)事求是表述正確的是

A.是毛澤東思想的出發(fā)點(diǎn)和根本點(diǎn)，是毛澤東思想的精髓

B.實(shí)事求是就是一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際

C.實(shí)事求是就是把馬克思主義同中國(guó)革命與建設(shè)的具體實(shí)踐相結(jié)合

D.是中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持的馬克思主義思想路線

5.真理的絕對(duì)性和相對(duì)性的辯證統(tǒng)一關(guān)系的內(nèi)容為

A.絕對(duì)真理和相對(duì)真理是兩個(gè)不同的真理

B.絕對(duì)真理寓于相對(duì)真理之中

C.真理的絕對(duì)性通過(guò)其相對(duì)性表現(xiàn)出來(lái)

D.相對(duì)真理和絕對(duì)真理是辯證轉(zhuǎn)化的

6.全面提高開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)水平，要構(gòu)建開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)新體制，形成競(jìng)爭(zhēng)的新優(yōu)勢(shì)。要構(gòu)建開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)新體制，必須要()

A.放寬投資準(zhǔn)入B.加快自由貿(mào)易區(qū)建設(shè)C.加快融人世界經(jīng)濟(jì)、政治和文化一體化進(jìn)程D.擴(kuò)大內(nèi)陸沿邊開(kāi)放

7.“只有判斷和判斷才能相互矛盾，事物是不能相互矛盾的，世界本身是不存在什么真正的矛盾?！边@種觀點(diǎn)的錯(cuò)誤在于

A.把邏輯矛盾與客觀矛盾混為一談

B.用邏輯矛盾否認(rèn)矛盾的客觀普遍性

C.割裂了邏輯矛盾與客觀矛盾的內(nèi)在聯(lián)系

D.把邏輯矛盾與客觀矛盾對(duì)立起來(lái)

8.第

21

題

馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)形成的歷史背景為（）

A.資本主義發(fā)展到壟斷資本主義階段

B.資產(chǎn)階級(jí)庸俗政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在資產(chǎn)階級(jí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中占統(tǒng)治地位

C.無(wú)產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)的對(duì)立成為資本主義社會(huì)的主要矛盾

D.資本主義社會(huì)固有的各種矛盾日益暴露

9.改革開(kāi)放以來(lái)我們?nèi)〉靡磺谐煽?jī)和進(jìn)步的根本原因是

A.開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路

B.形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系

C.高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟

D.保障人民各項(xiàng)權(quán)益，走共同富裕道路

10.中國(guó)新民主主義革命與舊民主主義革命相比有其新的內(nèi)容和特點(diǎn)，集中表現(xiàn)在

A.革命的指導(dǎo)思想是馬克思列寧主義

B.革命的前途是社會(huì)主義而不是資本主義

C.屬于世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命的一部分

D.革命的領(lǐng)導(dǎo)力量是中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其先鋒隊(duì)

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.作為中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)國(guó)民黨正視現(xiàn)實(shí)、開(kāi)創(chuàng)未來(lái)的重要標(biāo)志的事件是()

A.由連戰(zhàn)率領(lǐng)的訪問(wèn)團(tuán)訪問(wèn)大陸

B.由江丙坤率領(lǐng)的參訪團(tuán)訪問(wèn)大陸

C.由宋楚瑜率領(lǐng)的訪問(wèn)團(tuán)訪問(wèn)大陸

D.由馬英九率領(lǐng)的訪問(wèn)團(tuán)訪問(wèn)大陸

12.鄧小平歷來(lái)十分重視農(nóng)業(yè)問(wèn)題。他強(qiáng)調(diào)指出：“農(nóng)業(yè)是根本，不要忘掉”?！稗r(nóng)業(yè)搞不好，工業(yè)就沒(méi)有希望，吃、穿、用的問(wèn)題也解決不了?！彼嬲]我們：“90年代經(jīng)濟(jì)如果出問(wèn)題，很可能出在農(nóng)業(yè)上；如果農(nóng)業(yè)出了問(wèn)題，多少年緩不過(guò)來(lái)，整個(gè)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的全局都要受到嚴(yán)重影響”。這些話的意思是，農(nóng)業(yè)（）。A.是我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的第一產(chǎn)業(yè)B.在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中處于基礎(chǔ)地位C.對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起主導(dǎo)作用D.是經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的重要標(biāo)志

13.我園市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革的重點(diǎn)和中心環(huán)節(jié)是

A.轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式B.提高企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益C.深化國(guó)有企業(yè)改革D.對(duì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)進(jìn)行戰(zhàn)略性調(diào)整

14.“一旦直接形式的勞動(dòng)不再是財(cái)富的巨大源泉，勞動(dòng)時(shí)間就不再是，而且必然不是財(cái)富的尺度”，“以交換價(jià)值為基礎(chǔ)的生產(chǎn)就會(huì)崩潰”。這句話

A.說(shuō)明科技的發(fā)展使勞動(dòng)不再是價(jià)值的源泉

B.說(shuō)明生產(chǎn)力發(fā)展到一定高度，直接勞動(dòng)不再是財(cái)富的主要源泉，商品經(jīng)濟(jì)就失去了存在的基礎(chǔ)

C.是對(duì)馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的否定

D.說(shuō)明在當(dāng)代社會(huì)，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，單位勞動(dòng)能推動(dòng)更多的生產(chǎn)勞動(dòng)；?從而直接勞動(dòng)的作用在逐步消失

15.甲公司與乙公司因一份買(mǎi)賣(mài)合同的履行發(fā)生糾紛，并提起訴訟。在訴訟過(guò)程中，甲公司提供了一盒能證明兩公司買(mǎi)賣(mài)合同內(nèi)容的錄音帶，但法院認(rèn)為該錄音帶不是按法定程序收集的，不予認(rèn)定為案件的證據(jù)。這體現(xiàn)了訴訟證據(jù)的()

A.客觀性特征B.關(guān)聯(lián)性特征C.合理性特征D.合法性特征

16.社會(huì)主義法治的基本要求是()。

A.法制教育要從娃娃開(kāi)始B.領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭學(xué)法C.法律面前，人人平等D.做到有法可依，有法必依，執(zhí)法必嚴(yán)，違法必究

17.2008年是中國(guó)改革開(kāi)放30周年。30年改革開(kāi)放，社會(huì)主義中國(guó)取得了舉世矚目的成就，13億中國(guó)人民大踏步趕上了時(shí)代的潮流。這樣改變中國(guó)命運(yùn)的偉大變革，已經(jīng)被世界所公認(rèn)，為歷史所記載?；厥走@不同尋常的30年，可以清晰地看到，改革開(kāi)放取得的一切成績(jī)和進(jìn)步的根本原因，是因?yàn)?)。

A.堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)

B.堅(jiān)持“發(fā)展是硬道理”，堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀

C.堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系

D.堅(jiān)持“三個(gè)有利于”，堅(jiān)持“三個(gè)代表”

18.理解資本總公式矛盾的根本點(diǎn)在于

A.發(fā)現(xiàn)勞動(dòng)力商品的獨(dú)特性

B.把握流通領(lǐng)域中剩余價(jià)值的實(shí)現(xiàn)過(guò)程

C.研究社會(huì)中總價(jià)值的實(shí)現(xiàn)過(guò)程

D.把握作為資本的貨幣與作為一般商品流通媒介的貨幣的區(qū)別

19.我國(guó)改革的實(shí)質(zhì)是

A.解放生產(chǎn)力B.是一場(chǎng)新的革命C.社會(huì)主義自我完善D.體制創(chuàng)新

20.194年11月，在香港正式成立的民主黨派是()。

A.中國(guó)民主同盟B.中國(guó)民主建國(guó)會(huì)C.臺(tái)灣民主自治同盟D.中國(guó)國(guó)民黨革命委員會(huì)

三、3.分析題(3題)21.運(yùn)用利率杠桿對(duì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行干預(yù)和調(diào)節(jié)屬于哪種政策調(diào)節(jié)?這種政策調(diào)節(jié)的對(duì)象和目標(biāo)是什么?

22.結(jié)合材料3列寧闡述的思想，簡(jiǎn)述辯證唯物主義的物質(zhì)范疇和自然科學(xué)物質(zhì)結(jié)構(gòu)學(xué)說(shuō)的關(guān)系。

23.論述題：要求論述緊扣題意，合乎邏輯。

中共十六屆三中全會(huì)公報(bào)指出,要按照統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開(kāi)放的要求,更大程度地發(fā)揮市場(chǎng)在資源配置中的基礎(chǔ)性作用,為全面建設(shè)小康社會(huì)提供強(qiáng)有力的體制保證。

上述“五個(gè)統(tǒng)籌”貫穿著馬克思主義哲學(xué)的辯證思維對(duì)我們有哪些啟示?

四、5.簡(jiǎn)答題(2題)24.簡(jiǎn)述社會(huì)革命和社會(huì)改革的區(qū)別。

25.從原始社會(huì)到奴隸社會(huì)，使人類(lèi)由平等的原始公社進(jìn)入到人吃人的階級(jí)社會(huì)，因而是歷史的錯(cuò)誤，對(duì)嗎?

五、3.分析題(0題)26.當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和現(xiàn)代化建設(shè)中碰到的最大問(wèn)題是經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)不合理。因此，要實(shí)現(xiàn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)健康、持續(xù)、協(xié)調(diào)發(fā)展，全面建設(shè)小康社會(huì)，必須對(duì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)進(jìn)行戰(zhàn)略性調(diào)整。請(qǐng)結(jié)合馬克思主義的社會(huì)總資本再生產(chǎn)理論，分析論述對(duì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)進(jìn)行戰(zhàn)略性調(diào)整的必要性和意義。

六、單選題(0題)27.*社會(huì)總資本擴(kuò)大再生產(chǎn)的前提條件是（）。

A.Ⅰ（V＋M）＝ⅡC

B.Ⅱ（V＋M）＝ⅠC

C.Ⅰ（V＋M）>ⅡC

D.Ⅱ（V＋M）>ⅠC

參考答案

1.ABCD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的作用。中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想既實(shí)在具體，又鼓舞人心，既是對(duì)中國(guó)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)，也是中國(guó)人民利益和愿望的根本體現(xiàn)，是號(hào)召全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的精神旗幟。這個(gè)共同理想，把國(guó)家的發(fā)展同個(gè)人的幸福緊密聯(lián)系在一起，把人民群眾的共同愿望有機(jī)結(jié)合在一起。具有令人信服的必然性、廣泛性和包容性，具有強(qiáng)大的感召力、親和力和凝聚力。不論哪個(gè)社會(huì)階層、利益群體的人們都認(rèn)同和接受這個(gè)共同理想，并為此而奮斗。

2.ABC

3.BCD正確選項(xiàng)是BCD。人生自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)構(gòu)成了為社會(huì)創(chuàng)造更大價(jià)值的前提，社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)并不是以犧牲個(gè)人價(jià)值為代價(jià)的，個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值是密切聯(lián)系、相互依存的。因而A選項(xiàng)錯(cuò)誤。

4.ABCD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是實(shí)事求是是馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓。實(shí)事求是即一切從實(shí)際

出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，把馬克思列寧主義理論同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，是毛澤東思想得以形成和發(fā)展的根本點(diǎn)，“實(shí)事求是”是我黨的思想路線的簡(jiǎn)明概括。ABCD均正確。

5.BCD此題考查的知識(shí)點(diǎn)是真理的絕對(duì)性和相對(duì)性的辯證關(guān)系。

6.ABD改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)已經(jīng)逐步形成了符合自身國(guó)情和國(guó)際貿(mào)易組織規(guī)則的開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)體制。但總體來(lái)說(shuō)，我國(guó)開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)體制建設(shè)不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)的問(wèn)題比較突出，有些體制不適應(yīng)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)和開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)自身發(fā)展的需要。為此，要構(gòu)建開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)新體制：一是要放寬投資準(zhǔn)入；二是加快自由貿(mào)易區(qū)建設(shè)；三是擴(kuò)大內(nèi)陸沿邊開(kāi)放。在改革創(chuàng)新中培育參與和引領(lǐng)國(guó)際經(jīng)濟(jì)合作競(jìng)爭(zhēng)新優(yōu)勢(shì)，在日趨激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中把握主動(dòng)權(quán)。據(jù)此，ABD選項(xiàng)符合題意。C選項(xiàng)觀點(diǎn)本身錯(cuò)誤，中國(guó)反對(duì)文化和政治一體化。

7.ABC

8.BCDl9世紀(jì)中葉，隨著生產(chǎn)社會(huì)化和資本主義私有制的矛盾日益暴露，無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的對(duì)立日益成為居于主導(dǎo)地位的社會(huì)矛盾，資產(chǎn)階級(jí)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)達(dá)到了它觸及資本主義生產(chǎn)方式本質(zhì)研究的最高成就后，資產(chǎn)階級(jí)庸俗政治經(jīng)濟(jì)學(xué)逐漸居于統(tǒng)治地位；無(wú)產(chǎn)階級(jí)作為獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺(tái)，迫切需要無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)理論體系的誕生，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)順應(yīng)歷史發(fā)展的要求而創(chuàng)立。

9.ABC本題考查的知識(shí)點(diǎn)是改革開(kāi)放的寶貴經(jīng)驗(yàn)。ABC選項(xiàng)是黨的十七大報(bào)告的重要論述。D項(xiàng)不是根本原因，而是具體做法，故不選。

10.ABCD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是新民主主義革命的性質(zhì)和前途。ABCD四個(gè)選項(xiàng)均正確。

11.A解析：時(shí)事政治題。

12.B

13.C解析：以公有制為主體的現(xiàn)代企業(yè)制度是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的基礎(chǔ)。建立現(xiàn)代企業(yè)制度，是發(fā)展社會(huì)化大生產(chǎn)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的必然要求，是我國(guó)國(guó)有企業(yè)改革的方向。所以，我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革的重點(diǎn)和中心環(huán)節(jié)是深化國(guó)有企業(yè)改革。

14.B解析：題干的說(shuō)法并沒(méi)有否定馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論，勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值是商品經(jīng)濟(jì)的一條規(guī)律，除非價(jià)值這一范疇消亡，否則勞動(dòng)時(shí)間就必然是以價(jià)值表現(xiàn)的財(cái)富的衡量尺度。由此，容易選擇B。

15.D本題考查證據(jù)的特征。法律上的證據(jù)不同于一般的事實(shí)。首先，證據(jù)要具有合法性，即證據(jù)的形式、收集和查證都必須符合法律的規(guī)定。所以選D項(xiàng)。其次，證據(jù)要具有客觀性，即證據(jù)必須是客觀真實(shí)的，既不能捕風(fēng)捉影，更不能主觀臆斷。最后，證據(jù)要具有關(guān)聯(lián)性，即證據(jù)只有與案件事實(shí)有實(shí)質(zhì)性聯(lián)系，才能對(duì)案件事實(shí)具有證明作用。

16.D

17.C解析：中國(guó)特色社會(huì)主義本身沒(méi)有一種固定的模式，是一個(gè)不斷發(fā)展的過(guò)程。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系就是包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。

18.A[答案]A

[分析]資本總公式的矛盾在于在資本運(yùn)動(dòng)的過(guò)程中出現(xiàn)了資本的增殖，違背了等價(jià)交換的原則，解決這一矛盾的根本途徑就在于發(fā)現(xiàn)勞動(dòng)力商品具有特殊性，在其使用過(guò)程中能夠生產(chǎn)出更大的價(jià)值，導(dǎo)致資本的增殖。因此，正確選項(xiàng)為A。

19.D

20.C

21.運(yùn)用利率杠桿對(duì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行干預(yù)和調(diào)節(jié)的是貨幣政策。貨幣政策調(diào)節(jié)的對(duì)象是貨幣供應(yīng)量貨幣政策調(diào)節(jié)的最終目標(biāo)是保持幣值穩(wěn)定并以此促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定增長(zhǎng)。運(yùn)用利率杠桿對(duì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行干預(yù)和調(diào)節(jié)的是貨幣政策。貨幣政策調(diào)節(jié)的對(duì)象是貨幣供應(yīng)量，貨幣政策調(diào)節(jié)的最終目標(biāo)是保持幣值穩(wěn)定，并以此促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定增長(zhǎng)。

22.材料3中列寧明確了辯證唯物主義的物質(zhì)定義克服了形而上學(xué)唯物主義物質(zhì)觀的局限性批判了唯心主義的錯(cuò)誤和攻擊闡明了哲學(xué)的物質(zhì)范疇和自然科學(xué)的物質(zhì)結(jié)構(gòu)學(xué)說(shuō)的關(guān)系。哲學(xué)的物質(zhì)范疇指一切物質(zhì)結(jié)構(gòu)和具體形態(tài)的共性即客觀實(shí)在性具有絕對(duì)性。自然科學(xué)揭示的物質(zhì)結(jié)構(gòu)是個(gè)性具有相對(duì)性它隨著自然科學(xué)的發(fā)展而不斷深化。不能把兩者混為一談。材料3中，列寧明確了辯證唯物主義的物質(zhì)定義，克服了形而上學(xué)唯物主義物質(zhì)觀的局限性，批判了唯心主義的錯(cuò)誤和攻擊，闡明了哲學(xué)的物質(zhì)范疇和自然科學(xué)的物質(zhì)結(jié)構(gòu)學(xué)說(shuō)的關(guān)系。哲學(xué)的物質(zhì)范疇指一切物質(zhì)結(jié)構(gòu)和具體形態(tài)的共性即客觀實(shí)在性，具有絕對(duì)性。自然科學(xué)揭示的物質(zhì)結(jié)構(gòu)是個(gè)性，具有相對(duì)性，它隨著自然科學(xué)的發(fā)展而不斷深化。不能把兩者混為一談。解析：本題需要考生辨明機(jī)械唯物主義物質(zhì)觀、唯心主義物質(zhì)觀和辯證唯物主義物質(zhì)觀對(duì)物質(zhì)的不同說(shuō)法。尤其是列寧物質(zhì)定義的意義。

23.(1)唯物辯證法認(rèn)為任何事物都是普遍聯(lián)系的事物的運(yùn)動(dòng)都源于該事物特定的內(nèi)外部聯(lián)系及其相互作用。“五個(gè)統(tǒng)籌”深刻提示和精辟概括了完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制進(jìn)程中五個(gè)方面的各自聯(lián)系與總體聯(lián)系是對(duì)唯物辯證法的創(chuàng)造性運(yùn)用。(2)唯物辯證法認(rèn)為一切事物都是矛盾的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系因一定的條件相互連結(jié)、相互依賴、相互貫通、相互滲透。我國(guó)城鄉(xiāng)之間、區(qū)域之間、社會(huì)經(jīng)濟(jì)之間、人與自然之間、國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開(kāi)放之間也是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系、不能孤立地看待而要全面地把握。(3)唯物辯證法認(rèn)為事物的普遍聯(lián)系包括整體與部分、全局與局部的聯(lián)系。完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制是一個(gè)整體必須統(tǒng)籌五個(gè)方面的關(guān)系使之相互協(xié)調(diào)、相互作用、整體推進(jìn)。(4)唯物辯證法認(rèn)為客觀世界的相互聯(lián)系、相互作用構(gòu)成運(yùn)動(dòng)本質(zhì)上是發(fā)展的?！拔鍌€(gè)統(tǒng)籌”從我國(guó)變化著的實(shí)際出發(fā)適應(yīng)了經(jīng)濟(jì)全球化和科技進(jìn)步加快的國(guó)際環(huán)境適應(yīng)全面建設(shè)小康社會(huì)的新形勢(shì)反映了不斷進(jìn)取的創(chuàng)新精神體現(xiàn)了新的發(fā)展觀和改革觀。總之在我國(guó)改革和現(xiàn)代化建設(shè)中要堅(jiān)持聯(lián)系的、全面的、整體的、發(fā)展的辯證思維方法去認(rèn)識(shí)世界和改造世界促進(jìn)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的不斷向前發(fā)展。全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展應(yīng)該成為我們長(zhǎng)期堅(jiān)持的重在指導(dǎo)方針。(1)唯物辯證法認(rèn)為,任何事物都是普遍聯(lián)系的,事物的運(yùn)動(dòng)都源于該事物特定的內(nèi)外部聯(lián)系及其相互作用?！拔鍌€(gè)統(tǒng)籌”深刻提示和精辟概括了完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制進(jìn)程中五個(gè)方面的各自聯(lián)系與總體聯(lián)系,是對(duì)唯物辯證法的創(chuàng)造性運(yùn)用。(2)唯物辯證法認(rèn)為,一切事物都是矛盾的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系,因一定的條件相互連結(jié)、相互依賴、相互貫通、相互滲透。我國(guó)城鄉(xiāng)之間、區(qū)域之間、社會(huì)經(jīng)濟(jì)之間、人與自然之間、國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開(kāi)放之間,也是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系、不能孤立地看待,而要全面地把握。(3)唯物辯證法認(rèn)為,事物的普遍聯(lián)系包括整體與部分、全局與局部的聯(lián)系。完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制是一個(gè)整體,必須統(tǒng)籌五個(gè)方面的關(guān)系,使之相互協(xié)調(diào)、相互作用、整體推進(jìn)。(4)唯物辯證法認(rèn)為,客觀世界的相互聯(lián)系、相互作用構(gòu)成運(yùn)動(dòng),本質(zhì)上是發(fā)展的。“五個(gè)統(tǒng)籌”從我國(guó)變化著的實(shí)際出發(fā),適應(yīng)了經(jīng)濟(jì)全球化和科技進(jìn)步加快的國(guó)際環(huán)境,適應(yīng)全面建設(shè)小康社會(huì)的新形勢(shì),反映了不斷進(jìn)取的創(chuàng)新精神,體現(xiàn)了新的發(fā)展觀和改革觀。總之,在我國(guó)改革和現(xiàn)代化建設(shè)中,要堅(jiān)持聯(lián)系的、全面的、整體的、發(fā)展的辯證思維方法去認(rèn)識(shí)世界和改造世界,促進(jìn)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的不斷向前發(fā)展。全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展應(yīng)該成為我們長(zhǎng)期堅(jiān)持的重在指導(dǎo)方針。

24.社會(huì)革命與社會(huì)改革是歷史唯物主義的一對(duì)對(duì)應(yīng)范疇它們都是為了解決生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾從而推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的歷史運(yùn)動(dòng)形式。同時(shí)二者之間又有明顯的區(qū)別。第一社會(huì)革命是人類(lèi)社會(huì)的根本質(zhì)變是用新的進(jìn)步的社會(huì)制度代替舊的落后的社會(huì)制度；社會(huì)改革則是同一社會(huì)制度總的量變過(guò)程中的部分質(zhì)變是對(duì)該社會(huì)制度的社會(huì)體制某種程度的調(diào)整不改變?cè)撋鐣?huì)制度的根本性質(zhì)。第二社會(huì)革命是由被統(tǒng)治階級(jí)發(fā)動(dòng)的目的是推翻反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)的國(guó)家政權(quán)建立新的革命階級(jí)的政權(quán)；社會(huì)改革則是由統(tǒng)治階級(jí)或統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的某種社會(huì)勢(shì)力、社會(huì)集團(tuán)發(fā)動(dòng)的目的是維護(hù)和鞏固統(tǒng)治階級(jí)的統(tǒng)治地位。因此社會(huì)革命一般是由下層群眾首先發(fā)動(dòng)的而社會(huì)改革則是自上而下展開(kāi)的。第三社會(huì)革命就其一般規(guī)律而言往往要通過(guò)武裝斗爭(zhēng)、暴力革命的形式實(shí)現(xiàn)國(guó)家政權(quán)的轉(zhuǎn)移；社會(huì)改革雖然也要付出代價(jià)甚至流血和犧牲但一般說(shuō)來(lái)不需要采取大規(guī)模的武裝斗爭(zhēng)和暴力沖突的形式。社會(huì)革命與社會(huì)改革是歷史唯物主義的一對(duì)對(duì)應(yīng)范疇，它們都是為了解決生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾，從而推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的歷史運(yùn)動(dòng)形式。同時(shí)，二者之間又有明顯的區(qū)別。第一，社會(huì)革命是人類(lèi)社會(huì)的根本質(zhì)變，是用新的進(jìn)步的社會(huì)制度代替舊的落后的社會(huì)制度；社會(huì)改革則是同一社會(huì)制度總的量變過(guò)程中的部分質(zhì)變，是對(duì)該社會(huì)制度的社會(huì)體制某種程度的調(diào)整，不改變?cè)撋鐣?huì)制度的根本性質(zhì)。第二，社會(huì)革命是由被統(tǒng)治階級(jí)發(fā)動(dòng)的，目的是推翻反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)的國(guó)家政權(quán)，建立新的革命階級(jí)的政權(quán)；社會(huì)改革則是由統(tǒng)治階級(jí)或統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的某種社會(huì)勢(shì)力、社會(huì)集團(tuán)發(fā)動(dòng)的，目的是維護(hù)和鞏固統(tǒng)治階級(jí)的統(tǒng)治地位。因此，社會(huì)革命一般是由下層群眾首先發(fā)動(dòng)的，而社會(huì)改革則是自上而下展開(kāi)的。第三，社會(huì)革命就其一般規(guī)律而言，往往要通過(guò)武裝斗爭(zhēng)、暴力革命的形式，實(shí)現(xiàn)國(guó)家政權(quán)的轉(zhuǎn)移；社會(huì)改革雖然也要付出代價(jià)，甚至流血和犧牲，但一般說(shuō)來(lái)，不需要采取大規(guī)模的武裝斗爭(zhēng)和暴力沖突的形式。

25.從原始社會(huì)到奴隸社會(huì)符合歷史發(fā)展的客觀規(guī)律具有必然性是歷史發(fā)展中的一個(gè)進(jìn)步。奴隸主殘酷地剝削壓迫奴隸當(dāng)然應(yīng)該從道義上加以譴責(zé)但不能因此而否定這個(gè)歷史進(jìn)步。首先奴隸制保存了大量的勞動(dòng)力把奴隸用于生產(chǎn)勞動(dòng)推動(dòng)了生產(chǎn)力的發(fā)展。其次奴隸制甚至對(duì)于奴隸本身也是一種進(jìn)步因?yàn)樽鳛榕`來(lái)源的戰(zhàn)俘以前是被殺掉或吃掉現(xiàn)在至少能保全生命了。再次社會(huì)有了階級(jí)劃分以后使體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)的分工固定下來(lái)并不斷強(qiáng)化和發(fā)展有一部分人專門(mén)從事科學(xué)文化教育事業(yè)促進(jìn)了古代科學(xué)文化的繁榮。從原始社會(huì)到奴隸社會(huì)，符合歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，具有必然性，是歷史發(fā)展中的一個(gè)進(jìn)步。奴隸主殘酷地剝削壓迫奴隸，當(dāng)然應(yīng)該從道義上加以譴責(zé)，但不能因此而否定這個(gè)歷史進(jìn)步。首先，奴隸制保存了大量的勞動(dòng)力，把奴隸用于生產(chǎn)勞動(dòng)，推動(dòng)了生產(chǎn)力的發(fā)展。其次，奴隸制甚至對(duì)于奴隸本身也是一種進(jìn)步，因?yàn)樽鳛榕`來(lái)源的戰(zhàn)俘，以前是被殺掉或吃掉，現(xiàn)在至少能保全生命了。再次，社會(huì)有了階級(jí)劃分以后，使體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)的分工固定下來(lái)并不斷強(qiáng)化和發(fā)展，有一部分人專門(mén)從事科學(xué)文化教育事業(yè)，促進(jìn)了古代科學(xué)文化的繁榮。

26.(1)馬克思主義社會(huì)總資本再生產(chǎn)理論主要是研究保證社會(huì)總資本再生產(chǎn)順利進(jìn)行社會(huì)經(jīng)濟(jì)體系內(nèi)部生產(chǎn)和交換所必須具備的條件。為了說(shuō)明這一問(wèn)題馬克思把整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)部門(mén)劃分為生產(chǎn)生產(chǎn)資料的第1部類(lèi)和生產(chǎn)消費(fèi)資料的第Ⅱ部類(lèi)并通過(guò)對(duì)兩大部類(lèi)內(nèi)部及其相互之間交換關(guān)系的研究對(duì)保證社會(huì)總資本再生產(chǎn)順利實(shí)現(xiàn)所需條件的概括說(shuō)明要實(shí)現(xiàn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)健康、持續(xù)、協(xié)調(diào)發(fā)展首先必須保證兩大部類(lèi)生產(chǎn)的協(xié)調(diào)發(fā)展。而要保證兩大部類(lèi)生產(chǎn)的協(xié)調(diào)發(fā)展就必須使國(guó)民經(jīng)濟(jì)各部門(mén)以及各部門(mén)內(nèi)部建立合