2023年江蘇省連云港市考研政治測(cè)試卷(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、多選題(10題)1.改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得舉世矚目的重大成就的前提下，提出國(guó)民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展，這一理念提出的依據(jù)是

A.改革開(kāi)放以來(lái)經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得的重大成就，為“又好又快”發(fā)展經(jīng)濟(jì)提供了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)

B.我國(guó)經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展的迫切要求

C.資源相對(duì)短缺、生態(tài)環(huán)境脆弱、環(huán)境容量不足，要解決這些問(wèn)題，應(yīng)努力實(shí)現(xiàn)又好又快發(fā)展

D.“保增長(zhǎng)，保穩(wěn)定，保民生”

2.

第29題加強(qiáng)公民道德建設(shè)的基本要求是

A.誠(chéng)信為本B.操守為重C.守信光榮D.失信可恥

3.資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)方案在中國(guó)行不通，是因?yàn)?/p>

A.民族資產(chǎn)階級(jí)沒(méi)有勇氣和能力去領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行反帝反封建的革命斗爭(zhēng)

B.帝國(guó)主義列強(qiáng)不可能使中國(guó)成為一個(gè)獨(dú)立、富強(qiáng)的資本主義國(guó)家

C.國(guó)民黨當(dāng)局不允許任何阻止其一黨專(zhuān)政的力量存在

D.戊戌變法、辛亥革命的失敗已經(jīng)充分證明了這一點(diǎn)

4.公有制經(jīng)濟(jì)的范圍不僅包括國(guó)有經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)，還包括混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國(guó)有成分和集體成分。如實(shí)地將這部分公有成分納入公有制經(jīng)濟(jì)的范圍之內(nèi)()

A.有助于正確判斷作為主體的公有制經(jīng)濟(jì)的比重

B.有助于更大膽地探索公有制的實(shí)現(xiàn)形式

C.更好地堅(jiān)持公有制的主體地位和發(fā)揮國(guó)有經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)作用

D.限制非公有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

5.科學(xué)技術(shù)作為生產(chǎn)力的特點(diǎn)有（）

A.隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，它日益成為生產(chǎn)力中的獨(dú)立要素

B.在投入生產(chǎn)過(guò)程之前，它還不是直接的、現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)生產(chǎn)力

C.在投入生產(chǎn)過(guò)程前后科學(xué)技術(shù)都是潛在的、意識(shí)形式的生產(chǎn)力

D.科學(xué)技術(shù)對(duì)現(xiàn)實(shí)的作用必須通過(guò)滲透到三要素和管理過(guò)程中才能發(fā)揮出來(lái)

6.人生價(jià)值內(nèi)在的包含了人生的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值兩個(gè)方面，因而人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的條件必然也存在兩個(gè)方面。其中人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的社會(huì)條件有

A.立足現(xiàn)實(shí)，堅(jiān)守崗位

B.實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要自強(qiáng)不息

C.實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要在社會(huì)客觀(guān)條件范圍內(nèi)進(jìn)行

D.人生價(jià)值目標(biāo)要與社會(huì)主義核心價(jià)值體系相一致

7.

第28題抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，蔣介石在積極準(zhǔn)備內(nèi)戰(zhàn)的同時(shí)，又表示愿意與中共進(jìn)行和平談判，其目的是

A.敷衍?chē)?guó)內(nèi)外輿論，掩蓋其正在進(jìn)行的內(nèi)戰(zhàn)準(zhǔn)備

B.誘使中共交出人民軍隊(duì)和解放區(qū)政權(quán)，以期不戰(zhàn)而控制全中國(guó)

C.如果談判不成，即放手發(fā)動(dòng)內(nèi)戰(zhàn)，并把戰(zhàn)爭(zhēng)責(zé)任轉(zhuǎn)嫁給中共

D.迫于國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的強(qiáng)大壓力

8.單個(gè)資本增大的兩種方式是

A.資本積累B.資本流通C.資本積聚D.資本集中

9.抗日民主根據(jù)地建設(shè)包括

A.民主政權(quán)建設(shè)B.軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力建設(shè)C.減租減息D.文化建設(shè)

10.太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)轟轟烈烈十幾年，最終還是歸于失敗，其經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)主要包括

A.農(nóng)民階級(jí)不是新的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的代表

B.宗教不是科學(xué)的思想理論，不能正確指導(dǎo)斗爭(zhēng)

C.沒(méi)有否認(rèn)不平等條約

D.未能正確對(duì)待儒家思想

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.1930年1月，毛澤東進(jìn)一步從理論上闡述農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)理論的文章是()

A.《中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在?》B.《星星之火，可以燎原》C.《井岡山的斗爭(zhēng)》D.《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題》

12.在中國(guó)革命的進(jìn)程中，具有新民主主義革命和社會(huì)主義革命雙重性質(zhì)的事件是()

A.沒(méi)收封建階級(jí)的土地歸農(nóng)民

B.沒(méi)收官僚資本歸新民主主義國(guó)家所有

C.接受帝國(guó)主義在華企業(yè)歸新民主主義國(guó)家所有

D.贖買(mǎi)民族工商業(yè)歸人民民主專(zhuān)政國(guó)家所有

13.區(qū)別舊民主主義革命與新民主主義革命的根本標(biāo)志是()

A.革命的指導(dǎo)思想不同B.革命的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)不同C.革命的前途不同D.革命的對(duì)象不同

14.中國(guó)近代史上中國(guó)人民第一次大規(guī)模的反侵略武裝斗爭(zhēng)是()

A.義和團(tuán)與部分清軍與八國(guó)聯(lián)軍進(jìn)行了殊死搏斗

B.太平天國(guó)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)后期太平軍曾多次重創(chuàng)外國(guó)侵略者

C.三元里人民的抗英斗爭(zhēng)

D.臺(tái)灣人民的多次反抗侵略者的戰(zhàn)斗

15.紙幣流通規(guī)律是

A.紙幣發(fā)行量應(yīng)當(dāng)?shù)扔谏唐妨魍▽?duì)于金屬貨幣的需要量

B.紙幣發(fā)行量應(yīng)當(dāng)小于商品流通對(duì)于金屬貨幣的需要量

C.紙幣發(fā)行量應(yīng)當(dāng)大于商品流通對(duì)于金屬貨幣的需要量

D.紙幣發(fā)行量與商品流通對(duì)金屬貨幣的需要量無(wú)關(guān)

16.“只要知道自然界一切組成部分的相對(duì)位置和全部作用，一億年以前的情況和一億年以后的狀況，都可以精確無(wú)誤地演算出來(lái)，因?yàn)槲磥?lái)的一切早就在宇宙誕生時(shí)便已完全被確定了?！边@是（）。

A.唯心主義決定論的觀(guān)點(diǎn)B.辯證唯物主義決定論的觀(guān)點(diǎn)C.非決定論的觀(guān)點(diǎn)D.機(jī)械決定論的觀(guān)點(diǎn)

17.對(duì)企業(yè)實(shí)行股份制改造的認(rèn)識(shí)，下列說(shuō)法中正確的是

A.國(guó)有經(jīng)濟(jì)必須掌握控股權(quán)

B.必須做到產(chǎn)權(quán)清晰，權(quán)責(zé)明確，政企分開(kāi)，管理科學(xué)

C.籌集的社會(huì)資金越多越好

D.兼并的企業(yè)越多規(guī)模越大越好

18.在我們的社會(huì)生活中，與人交往時(shí)既不能自恃清高，看不起別人，也不能自卑自怯，自暴自棄。這是人際交往中

A.謙讓原則的要求B.平等原則的要求C.互助原則的要求D.友愛(ài)原則的要求

19.價(jià)值增殖過(guò)程是超過(guò)一定點(diǎn)而延長(zhǎng)了的價(jià)值形成過(guò)程，這一定點(diǎn)是指

A.工人創(chuàng)造新價(jià)值的時(shí)間B.工人補(bǔ)償勞動(dòng)力所需要的時(shí)間C.工人創(chuàng)造剩余價(jià)值的時(shí)間D.生產(chǎn)資料價(jià)值轉(zhuǎn)移的時(shí)間

20.中國(guó)外交政策的根本原則是()

A.維護(hù)世界和平B.和平共處五項(xiàng)原則C.加強(qiáng)和鞏固同廣大發(fā)展中國(guó)家的團(tuán)結(jié)與合作D.獨(dú)立自主

三、3.分析題(3題)21.我國(guó)市場(chǎng)體系建設(shè)的重點(diǎn)是什么?如何進(jìn)一步加強(qiáng)市場(chǎng)體系建設(shè)?

22.

當(dāng)前發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義的重要意義。

23.毛澤東在《新民主主義論》中指出：“中國(guó)的革命實(shí)質(zhì)上是農(nóng)民革命”。試分析其依據(jù)。

四、5.簡(jiǎn)答題(2題)24.為什么說(shuō)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源?

25.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是如何決定上層建筑的?

五、3.分析題(0題)26.論述題：要求論述緊扣題意，合乎邏輯。

閱讀下列反映辯證法和形而上學(xué)對(duì)立的幾則故事:

材料1

有一戶(hù)人家,養(yǎng)了一頭母牛。這家主人因事要請(qǐng)客,準(zhǔn)備擠些牛奶下來(lái),供招待客人之用。但是他轉(zhuǎn)念一想——現(xiàn)在離請(qǐng)客還有一個(gè)月,如果預(yù)先把牛奶擠下來(lái),積存多了,牛奶容易變質(zhì)發(fā)酸,也不便于保藏,不如就利用牛肚皮暫時(shí)儲(chǔ)藏一下,臨到請(qǐng)客時(shí)一次擠出,到時(shí)牛奶既多又鮮,豈不妙哉?于是,主人就把母牛和那頭小牛隔離開(kāi)來(lái),停止了擠奶。轉(zhuǎn)眼間,請(qǐng)客的日子到了,客人們紛紛光臨。主人把母牛從牛棚里牽出來(lái)派用場(chǎng),卻什么也擠不出來(lái)。

材料2

魯人有公孫輟者,告熱鬧曰:“我能起死人。”人問(wèn)其故,對(duì)曰:“我固能治偏枯(半身不遂),今吾倍所以為偏枯之藥,則可以起死人矣?！蔽锕逃锌梢詾樾?不可以為大;可以為半,不可以為全者也。

材料3

有過(guò)江上者,見(jiàn)人方引嬰兒而欲投之江中,嬰兒啼。人問(wèn)其故。曰:“此其父善游。”其父雖善游,其子豈遽善游哉?此任物,亦必悖矣。有個(gè)魯國(guó)人擅長(zhǎng)編草鞋,他妻子擅長(zhǎng)織白絹。他想遷到越國(guó)去。友人對(duì)他說(shuō):“你到越國(guó)去,一定會(huì)貧窮的。”“為什么?”“草鞋,是用來(lái)穿著走路的,但越國(guó)人習(xí)慣于赤足走路;白絹,是用來(lái)作帽子的,但越國(guó)人習(xí)慣于披頭散發(fā)。憑著你的長(zhǎng)處,到用不到你的地方去,這樣,要使自己不貧窮,難道可能嗎?”

材料4

齊人有好獵者,曠日持久,而不得獸。入則愧其家室,出則愧其知友州里,惟其所以不得之故,則狗惡也。欲得良狗,則家貧無(wú)以。于是還疾耕,疾耕則家富,家富則有以求良狗,狗良則數(shù)得獸矣。田獵之獲常過(guò)人矣。非獨(dú)獵也,百事也盡然。

材料5

姓石的匠人到齊國(guó)去,經(jīng)過(guò)曲轅這個(gè)地方,看到一棵可造數(shù)以十計(jì)的船的樹(shù)。但匠人卻不看,竟然不停地趕路。他的學(xué)生很奇怪,問(wèn):“我隨先生學(xué)藝以來(lái),從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)這樣好的木材,而先生卻看也不看,為什么?”匠人說(shuō):“這是一棵疏脆無(wú)用的樹(shù),用來(lái)造船就會(huì)沉,用來(lái)造棺材就腐朽得快,用來(lái)造器具就會(huì)很快被蟲(chóng)蛀,這是一株不能用作木料的樹(shù),沒(méi)有什么用處,所以才會(huì)這么長(zhǎng)壽?！?/p>

請(qǐng)回答:

(1)從哲學(xué)的角度說(shuō)明材料1中主人最后為什么擠不出牛奶來(lái)?

(2)材料2中的魯人認(rèn)為自己“可以起死人”的理由與哪些哲學(xué)原理相悖?魯人所犯錯(cuò)誤給我們什么啟示?

(3)閱讀材料3,過(guò)江者“引嬰兒而欲投之江中”和魯國(guó)人想遷到越國(guó)去賣(mài)草鞋違背了哪些哲學(xué)原理?

(4)材料4中的齊人由“人則愧其家室,出則愧其知友州里”到“田獵之獲常過(guò)人”的轉(zhuǎn)變中蘊(yùn)涵了哪些哲學(xué)原理?這些哲學(xué)原理對(duì)我們認(rèn)識(shí)世界改造世界有什么重要的意義?

(5)材料5的哲學(xué)寓意是什么?

六、單選題(0題)27.表明人與自然的關(guān)系的哲學(xué)范疇是

A.生產(chǎn)力B.生產(chǎn)關(guān)系C.生產(chǎn)方式D.社會(huì)形態(tài)

參考答案

1.ABC黨的十七大提出國(guó)民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展。提出國(guó)民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展，是以改革開(kāi)放以來(lái)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得的舉世矚目的重大成就為前提的。提出又好又快發(fā)展的理念，也是進(jìn)一步發(fā)展的迫切要求。又是針對(duì)我國(guó)發(fā)展中的重大問(wèn)題，如資源相對(duì)短缺，生態(tài)環(huán)境脆弱，環(huán)境容量不足等，從未來(lái)著眼保證可持續(xù)發(fā)展的要求。ABC是正確選項(xiàng)。D是實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展觀(guān)而制定的具體方針。

2.ABCD

3.ABCD四個(gè)選項(xiàng)都是資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)方案在中國(guó)行不通的原因，是常考的一個(gè)知識(shí)點(diǎn)，以上四點(diǎn)也可作為分析題的答案要點(diǎn)。ABCD選項(xiàng)正確。

4.ABCD選項(xiàng)觀(guān)點(diǎn)明顯錯(cuò)誤，現(xiàn)階段，我國(guó)對(duì)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展的政策是鼓勵(lì)支持和引導(dǎo)。其他選項(xiàng)為正確觀(guān)點(diǎn)，符合題意。

5.BD【參考解析】：無(wú)論科學(xué)技術(shù)怎么發(fā)展，它都不可能成為生產(chǎn)力中的獨(dú)立要素，因?yàn)樗皇且环N實(shí)體性的要素，在投入生產(chǎn)過(guò)程前它不是直接的、現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)生產(chǎn)力，投入生產(chǎn)過(guò)程之后，它通過(guò)滲透到生產(chǎn)力的三要素和管理過(guò)程中才能發(fā)揮出巨大作用。因此，正確選項(xiàng)為BD。

6.CDB選項(xiàng)是人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的個(gè)人條件。故CD選項(xiàng)正確。

7.ABC

8.CD

9.ACD軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力建設(shè)不屬于抗日民主根據(jù)地建設(shè)范疇，因此不選；其他三項(xiàng)都是抗日民主根據(jù)地建設(shè)的內(nèi)容，均為正確選項(xiàng)。

10.ABD太平天國(guó)的領(lǐng)袖們拒絕承認(rèn)清政府與列強(qiáng)簽訂的不平等條約，主張平等往來(lái)，反對(duì)外來(lái)侵略，故C不正確；其他選項(xiàng)均為太平天國(guó)失敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。

11.B解析：1930年1月，毛澤東寫(xiě)了《星星之火，可以燎原》的文章，從理論上闡述了農(nóng)村包圍城市的革命道路。

12.B解析：這里的雙重革命性質(zhì)指的是一種行為同時(shí)完成了新民主主義革命和社會(huì)主義革命兩項(xiàng)歷史任務(wù)。沒(méi)收官僚資本主義本來(lái)就是新民主主義革命的題中應(yīng)有之意，現(xiàn)在他又直接為社會(huì)主義社會(huì)奠定了基礎(chǔ)，所以選它。

13.B解析：以上四項(xiàng)都是區(qū)別新舊民主主義革命的標(biāo)志，但革命的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)不同是區(qū)別新舊民主主義革命不同的根本標(biāo)志。舊民主主義革命的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)是資產(chǎn)階級(jí)，新民主主義革命的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)。

14.C解析：三元里抗英斗爭(zhēng)是中國(guó)近代第一次大規(guī)模的反侵略斗爭(zhēng)。這是教材識(shí)記的基礎(chǔ)點(diǎn)。

15.A解析：紙幣是貨幣符號(hào)，是金屬貨幣的替代品，它的發(fā)行量取決于所需的金屬貨幣數(shù)量，而金屬貨幣數(shù)量取決于整個(gè)社會(huì)商品流通總量?jī)r(jià)值，因此，紙幣的發(fā)行量應(yīng)等于商品所需的金屬貨幣數(shù)量。本題的解題關(guān)鍵在于知道紙幣不過(guò)是一種貨幣符號(hào)，它的發(fā)行量最終取決于整個(gè)社會(huì)的流通商品總價(jià)值。B項(xiàng)錯(cuò)誤，如果紙幣發(fā)行量小于商品流通對(duì)于金屬貨幣的需要量，則滿(mǎn)足不商品流通需求：C項(xiàng)錯(cuò)誤，如果紙幣發(fā)行量大于商品流通對(duì)于金屬貨幣的需求量，則可能會(huì)引起通貨膨脹。

16.D辯證唯物主義決定論認(rèn)為，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)反作用于物質(zhì)。唯心主義決定論認(rèn)為意識(shí)決定物質(zhì)，世界上一切都是偶然的，沒(méi)有必然性規(guī)律存在。非決定論否認(rèn)因果聯(lián)系的普遍性，否認(rèn)事物發(fā)展的規(guī)律性和必然性，認(rèn)為事物的運(yùn)動(dòng)不受因果關(guān)系的制約，沒(méi)有任何秩序。機(jī)械決定論又稱(chēng)形而上學(xué)決定論，指在古典力學(xué)基礎(chǔ)上建立起來(lái)的、17—18世紀(jì)盛行于西歐的一種只承認(rèn)自然界的因果性、必然性、客觀(guān)規(guī)律性，否認(rèn)人的主觀(guān)能動(dòng)性和偶然性的一種形而上學(xué)觀(guān)點(diǎn)。牛頓力學(xué)創(chuàng)立后，認(rèn)為一個(gè)系統(tǒng)的初始條件一旦簡(jiǎn)單地確定后，此后的運(yùn)動(dòng)都是必然確定的了，它可以不考慮初始條件的復(fù)雜性和隨機(jī)性。在此基礎(chǔ)上，機(jī)械決定論者提出，牛頓力學(xué)規(guī)律是自然界唯一正確的客觀(guān)規(guī)律，一切現(xiàn)象在本質(zhì)上都是力學(xué)現(xiàn)象，人和動(dòng)物都是按力學(xué)規(guī)律的機(jī)制組合起來(lái)的機(jī)器。題中“未來(lái)的一切早就在宇宙誕生時(shí)便已完全被確定了”正體現(xiàn)了機(jī)械決定論的觀(guān)點(diǎn)。

17.B解析：對(duì)國(guó)有或集體企業(yè)實(shí)行股份制改造，必須明確：一、并不是所有的企業(yè)都要由國(guó)家控股；二、絕對(duì)控股的只是少數(shù)關(guān)系國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈的關(guān)鍵領(lǐng)域和重要行業(yè)；三、國(guó)家對(duì)有些企業(yè)可以參股、也可以撤出。故選項(xiàng)A不能選。選項(xiàng)C、D的說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，也不符合事實(shí)，是不科學(xué)的。

18.B本題題意強(qiáng)調(diào)人際交往應(yīng)遵循平等原則，故A、C、D、答案錯(cuò)誤。

19.B解析：考查對(duì)價(jià)值形成過(guò)程與價(jià)值增殖過(guò)程的關(guān)系的掌握。價(jià)值增殖過(guò)程是超過(guò)一定點(diǎn)而延長(zhǎng)了的價(jià)值形成過(guò)程。這個(gè)一定點(diǎn)是工人補(bǔ)償勞動(dòng)價(jià)值所需要的時(shí)間。工人整個(gè)的勞動(dòng)時(shí)間超過(guò)這個(gè)一定點(diǎn)，即超過(guò)補(bǔ)償他的勞動(dòng)力價(jià)值所需的時(shí)間，價(jià)值形成過(guò)程就轉(zhuǎn)化為價(jià)值增殖過(guò)程，因此，B項(xiàng)是正確選項(xiàng)。A、C、D項(xiàng)是干擾項(xiàng)，應(yīng)排除。

20.B解析：和平共處五項(xiàng)原則是中國(guó)處理對(duì)外關(guān)系的基本準(zhǔn)則。

21.我國(guó)市場(chǎng)體系建設(shè)已經(jīng)取得了很大成就但是我國(guó)市場(chǎng)體系尤其是生產(chǎn)要素市場(chǎng)還不盡完善。我國(guó)市場(chǎng)體系建設(shè)的重點(diǎn)是生產(chǎn)要素市場(chǎng)。進(jìn)一步發(fā)展商品和生產(chǎn)要素市場(chǎng)主要從以下幾個(gè)方面著手：一是消除市場(chǎng)障礙打破行業(yè)壟斷和地區(qū)封鎖形成全國(guó)統(tǒng)一、開(kāi)放市場(chǎng)；二是建立以市場(chǎng)為基礎(chǔ)的要素價(jià)格形成機(jī)制創(chuàng)造各類(lèi)市場(chǎng)主體平等使用生產(chǎn)要素的市場(chǎng)環(huán)境；三是深化流通體制改革、整頓和規(guī)范市場(chǎng)秩序。我國(guó)市場(chǎng)體系建設(shè)已經(jīng)取得了很大成就，但是我國(guó)市場(chǎng)體系，尤其是生產(chǎn)要素市場(chǎng)還不盡完善。我國(guó)市場(chǎng)體系建設(shè)的重點(diǎn)是生產(chǎn)要素市場(chǎng)。進(jìn)一步發(fā)展商品和生產(chǎn)要素市場(chǎng)主要從以下幾個(gè)方面著手：一是消除市場(chǎng)障礙，打破行業(yè)壟斷和地區(qū)封鎖，形成全國(guó)統(tǒng)一、開(kāi)放市場(chǎng)；二是建立以市場(chǎng)為基礎(chǔ)的要素價(jià)格形成機(jī)制，創(chuàng)造各類(lèi)市場(chǎng)主體平等使用生產(chǎn)要素的市場(chǎng)環(huán)境；三是深化流通體制改革、整頓和規(guī)范市場(chǎng)秩序。

22.愛(ài)國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)在中華民族五千多年的歷史發(fā)展中一直發(fā)揮重要作用。它是動(dòng)員和鼓舞中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟是推動(dòng)中國(guó)社會(huì)歷史前進(jìn)的巨大力量是歷代優(yōu)秀人物譜寫(xiě)壯麗人生的力量源泉。當(dāng)代中國(guó)要逐步擺脫貧窮和落后建設(shè)成為一個(gè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興還需要大力弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神。發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義是新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的主題是中華人民共和國(guó)每一個(gè)公民必須堅(jiān)持的立場(chǎng)和態(tài)度。愛(ài)國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，在中華民族五千多年的歷史發(fā)展中，一直發(fā)揮重要作用。它是動(dòng)員和鼓舞中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是推動(dòng)中國(guó)社會(huì)歷史前進(jìn)的巨大力量，是歷代優(yōu)秀人物譜寫(xiě)壯麗人生的力量源泉。當(dāng)代中國(guó)要逐步擺脫貧窮和落后，建設(shè)成為一個(gè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，還需要大力弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神。發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，是新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的主題，是中華人民共和國(guó)每一個(gè)公民必須堅(jiān)持的立場(chǎng)和態(tài)度。

23.之所以說(shuō)中國(guó)的革命實(shí)質(zhì)上是農(nóng)民革命這是因?yàn)椋?1)中國(guó)是一個(gè)半殖民地半封建的農(nóng)業(yè)大國(guó)農(nóng)民占全國(guó)人口80%是中國(guó)社會(huì)的主要群眾既是帝國(guó)主義最大的掠奪對(duì)象也是封建統(tǒng)治者的壓榨對(duì)象具有強(qiáng)烈的反帝反封建的革命性是反帝反封建的主力軍。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)主要落實(shí)在廣大農(nóng)民的領(lǐng)導(dǎo)上。(2)中國(guó)革命的任務(wù)是反帝反封建。封建主義是帝國(guó)主義統(tǒng)治中國(guó)的社會(huì)基礎(chǔ)。要完成反帝反封建的任務(wù)就必須發(fā)動(dòng)和依靠農(nóng)民在政治上推翻地主階級(jí)的封建統(tǒng)治在經(jīng)濟(jì)上消滅封建主義土地制度解決農(nóng)民的土地問(wèn)題。只有解決農(nóng)民土地之所以說(shuō)中國(guó)的革命實(shí)質(zhì)上是農(nóng)民革命，這是因?yàn)椋?1)中國(guó)是一個(gè)半殖民地半封建的農(nóng)業(yè)大國(guó)，農(nóng)民占全國(guó)人口80%，是中國(guó)社會(huì)的主要群眾，既是帝國(guó)主義最大的掠奪對(duì)象，也是封建統(tǒng)治者的壓榨對(duì)象，具有強(qiáng)烈的反帝反封建的革命性，是反帝反封建的主力軍。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，主要落實(shí)在廣大農(nóng)民的領(lǐng)導(dǎo)上。(2)中國(guó)革命的任務(wù)是反帝反封建。封建主義是帝國(guó)主義統(tǒng)治中國(guó)的社會(huì)基礎(chǔ)。要完成反帝反封建的任務(wù)，就必須發(fā)動(dòng)和依靠農(nóng)民，在政治上推翻地主階級(jí)的封建統(tǒng)治，在經(jīng)濟(jì)上消滅封建主義土地制度，解決農(nóng)民的土地問(wèn)題。只有解決農(nóng)民土地解析：本題需要考生從舊中國(guó)的國(guó)情、中國(guó)奉命的任務(wù)、農(nóng)民問(wèn)題在中國(guó)革命中的特殊重要性幾個(gè)角度展開(kāi)論述。

24.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源。人的認(rèn)識(shí)是以客觀(guān)世界的事物為對(duì)象的但是只有那些被人的實(shí)踐活動(dòng)所指向的事物才與人發(fā)生相互作用才能成為人們認(rèn)識(shí)的對(duì)象。只有在實(shí)踐中人們才能認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)和規(guī)律。一切真知都來(lái)源于實(shí)踐。但對(duì)每一個(gè)個(gè)人來(lái)說(shuō)不可能事事都去實(shí)踐。接受間接經(jīng)驗(yàn)也是獲得知識(shí)的重要途徑。而間接經(jīng)驗(yàn)也是源于別人的實(shí)踐。直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系是源和流的關(guān)系。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源。人的認(rèn)識(shí)是以客觀(guān)世界的事物為對(duì)象的，但是只有那些被人的實(shí)踐活動(dòng)所指向的事物，才與人發(fā)生相互作用，才能成為人們認(rèn)識(shí)的對(duì)象。只有在實(shí)踐中人們才能認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)和規(guī)律。一切真知都來(lái)源于實(shí)踐。但對(duì)每一個(gè)個(gè)人來(lái)說(shuō)，不可能事事都去實(shí)踐。接受間接經(jīng)驗(yàn)也是獲得知識(shí)的重要途徑。而間接經(jīng)驗(yàn)也是源于別人的實(shí)踐。直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系是源和流的關(guān)系。

25.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾是人類(lèi)社會(huì)的一對(duì)內(nèi)部矛盾。在這對(duì)矛盾中經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是矛盾的主要方面起著決定作用；而上層建筑則是矛盾的次要方面處于被支配地位。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對(duì)上層建筑的決定作用主要表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：第一經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的產(chǎn)生和上層建筑的性質(zhì)。任何上層建筑都不是憑空建立起來(lái)的而是在一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上產(chǎn)生的。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是上層建筑的物質(zhì)根源上層建筑是適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的需要而產(chǎn)生的。一定的上層建筑是一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反映和表現(xiàn)。有什么樣的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)就必然有什么樣的上層建筑與之相適應(yīng)。第二經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化決定上層建筑的變化。一定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不是凝固不變的而是隨著生產(chǎn)力的發(fā)展不斷變化的。當(dāng)某一社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生某些局部變化時(shí)被其決定的上層建筑也要相應(yīng)地發(fā)生局部變化；而當(dāng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生根本變革即舊經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)被新經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)代替時(shí)舊的上層建筑也必然被新的上層建筑所代替。然而在新的上層建筑代替舊的上層建筑的過(guò)程中上層建筑的各個(gè)部分并不是同時(shí)隨著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化或消滅而立即變化或消滅的而是變化或消滅得有快有慢、有早有遲。這是由上層建筑各個(gè)組成部分具有不同的特點(diǎn)和具有不同程度的相對(duì)獨(dú)立性決定的。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾，是人類(lèi)社會(huì)的一對(duì)內(nèi)部矛盾。在這對(duì)矛盾中，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是矛盾的主要方面，起著決定作用；而上層建筑則是矛盾的次要方面，處于被支配地位。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對(duì)上層建筑的決定作用主要表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：第一，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的產(chǎn)生和上層建筑的性質(zhì)。任何上層建筑都不是憑空建立起來(lái)的，而是在一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上產(chǎn)生的。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是上層建筑的物質(zhì)根源，上層建筑是適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的需要而產(chǎn)生的。一定的上層建筑，是一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反映和表現(xiàn)。有什么樣的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，就必然有什么樣的上層建筑與之相適應(yīng)。第二，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化決定上層建筑的變化。一定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不是凝固不變的，而是隨著生產(chǎn)力的發(fā)展不斷變化的。當(dāng)某一社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生某些局部變化時(shí)，被其決定的上層建筑也要相應(yīng)地發(fā)生局部變化；而當(dāng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生根本變革，即舊經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)被新經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)代替時(shí)，舊的上層建筑也必然被新的上層建筑所代替。然而，在新的上層建筑代替舊的上層建筑的過(guò)程中，上層建筑的各個(gè)部分并不是同時(shí)隨著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化或消滅而立即變化或消滅的，而是變化或消滅得有快有慢、有早有遲。這是由上層建筑各個(gè)組成部分具有不同的特點(diǎn)和具有不同程度的相對(duì)獨(dú)立性決定的。

26.(1)材料1中奶牛需要定期擠奶這是它的生理要求到了適當(dāng)?shù)臅r(shí)候不擠牛奶牛奶就會(huì)擠不出來(lái)了主人想把奶積攢起來(lái)是忽視了奶牛產(chǎn)奶的這種規(guī)律性違背了事物發(fā)展的規(guī)律性必然會(huì)使實(shí)踐歸于失敗。(2)①材料2中魯人認(rèn)為使用二倍的治療半身不遂的“偏枯之藥”的劑量就能使死人起死回生這種簡(jiǎn)單類(lèi)推的做法違背的哲學(xué)原理是:從量變到質(zhì)變不是一個(gè)簡(jiǎn)單的量的疊加過(guò)程而是需要一定條件的。②魯人的錯(cuò)誤給我們的啟示是:事物變化有質(zhì)與量的差別我們不能混淆兩者的界限。每一種事物的用途有大有小我們要恰如其分地使用它決不能無(wú)限度地亂用更不能機(jī)械地只從量的大小上類(lèi)推。(3)材料3過(guò)江者和魯人都違背了具體問(wèn)題具體分析這一原理。根據(jù)不同的情況采取不同的措施不能千篇一律不能靠主觀(guān)愿望做事真正做到一切從實(shí)際出發(fā)從事物的實(shí)際情況出發(fā)分析不同情況的特點(diǎn)這樣做事情才會(huì)成功。(4)①齊人由于獵狗本領(lǐng)不強(qiáng)所以打獵不成后來(lái)他就回家耕田耕田就賺到錢(qián)有了錢(qián)就買(mǎi)了好的獵狗有了好獵狗就捕到了很多獵物。這一環(huán)套一環(huán)的關(guān)系中獵狗是最關(guān)鍵的得到獵狗才能到獵物所以主要是買(mǎi)到好的獵狗為了買(mǎi)獵狗他去耕田賺了錢(qián)就可以買(mǎi)到買(mǎi)到之后打了獵物他會(huì)賺更多的錢(qián)這體現(xiàn)了事物之間的聯(lián)系性也體現(xiàn)了抓主要矛盾、抓中心、抓關(guān)鍵的重要性。②我們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界和改造世界時(shí)不要一味蠻干要考慮事物之間的相互聯(lián)系找出關(guān)鍵所在再想方設(shè)法加以解決。關(guān)鍵問(wèn)題解決了事情就可以辦好。如果只是孤立地看問(wèn)題不考慮問(wèn)題的癥結(jié)就無(wú)法從根本上解決問(wèn)題事情也就無(wú)法辦好。(5)材料5中匠人認(rèn)為那棵表面上看起來(lái)很有用處的樹(shù)實(shí)際上什么也做不了這表明:看事物不能被表面現(xiàn)象所迷惑要摸清事物的本質(zhì)通過(guò)對(duì)事物本質(zhì)