2023年陜西省漢中市考研政治模擬考試(含答案)學校:________班級:________姓名:________考號:________

一、多選題(10題)1.在中國共產(chǎn)黨的歷史上，對毛澤東思想做出系統(tǒng)概括和闡述的黨的文獻有()

A.《關(guān)于若干歷史問題的決議》

B.劉少奇在七大上所作的《關(guān)于修改黨的章程的報告》

C.鄧小平在八大上所作的《關(guān)于修改黨的章程的報告》

D.《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》

2.辛亥革命失敗后，以孫中山為代表的革命派繼續(xù)反對封建軍閥專制的統(tǒng)治，努力挽救共和制度。孫中山領(lǐng)導的，挽救辛亥革命果實的革命實踐是()

A.二次革命B.組建中華革命黨C.護國戰(zhàn)爭D.護法運動

3.中共十三大認為，我國正處在社會主義的初級階段。這個論斷含義是

A.我國正處在向社會主義階段的過渡期

B.我們必須堅持而不能離開社會主義

C.我國的社會主義社會還處在初級階段

D.我國社會已經(jīng)是社會主義社會

4.鄧小平說：“美好的前景如果沒有切實的措施和工作去實現(xiàn)它，就有成為空話的危險?！边@說明()

A.社會實踐是科學知道產(chǎn)生的源泉

B.社會實踐是聯(lián)系理想和現(xiàn)實的橋梁

C.有了理想并不意味著成功，更不意味著已經(jīng)成功

D.把理想轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實要付出辛勤的勞動，要靠實實在在的實踐

E.只要付諸行動，人們對于美好未來的向往和追求都能成為現(xiàn)實

5.《東周列國志》記載，荊軻在宴中看到捧酒的美人“雙手如玉”，便嘖嘖贊道“美哉手也”!太子便令斷美人手送荊軻“欣賞”。而“從人身上割下來的手，就不再是原來意義上的手?！边@主要說明了

A.部分依賴于整體

B.脫離了整體的部分就失去了原有的性質(zhì)和功能

C.整體是部分相加之和

D.整體把各個組成部分互相聯(lián)結(jié)起來，發(fā)揮各部分的功能

6.馬克思主義政黨是工人階級或無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級的斗爭發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，其產(chǎn)生條件是()

A.階級基礎(chǔ)B.資本主義經(jīng)濟危機加深C.唯物史觀的創(chuàng)立D.思想基礎(chǔ)

7.掌握辯證否定觀的重要意義是

A.堅信新事物必然戰(zhàn)勝舊事物

B.承認新事物中留有舊事物中的因素

C.承認社會發(fā)展是在曲折中前進

D.以繼承、批判與創(chuàng)新的態(tài)度對待中外文化遺產(chǎn)

8.我國對資本主義工商業(yè)進行社會主義改造的過程中創(chuàng)造的國家資本主義的具體形式有

A.委托加工、計劃訂貨B.統(tǒng)購包銷、經(jīng)銷代銷C.租賃承包D.公私合營

9.黨的十八大提出，面對資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴峻形勢，必須樹立的生態(tài)文明理念包括()

A.尊重自然B.保護自然C.改造自然D.順應自然

10.唯物辯證法的否定觀認為

A.否定是包含肯定的否定

B.否定是事物的自我否定，是事物內(nèi)部肯定和否定兩種因素矛盾運動的必然結(jié)果

C.否定是發(fā)展和聯(lián)系環(huán)節(jié)的統(tǒng)一

D.否定是拋棄舊事物

二、1.單項選擇題(10題)11.全面建設(shè)小康社會，最根本的是

A.堅持馬克思主義同中國實踐相結(jié)合

B.堅持四項基本原則

C.堅持解放思想、實事求是、與時俱進

D.堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心，解放和發(fā)展生產(chǎn)力

12.我國人民民主專政的實質(zhì)是()。

A.工農(nóng)聯(lián)合專政B.共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨聯(lián)合專政C.共產(chǎn)黨專政D.無產(chǎn)階級專政

13.在毛澤東思想的活的靈魂的幾個基本方面中，最具特色、最根本的原則是()

A.實事求是B.獨立自主，自力更生C.理論聯(lián)系實際D.從群眾中來，到群眾中去

14.毛澤東發(fā)動“文化大革命”的導火線是()。

A.《評新編歷史劇(海瑞罷官)》的發(fā)表

B.“二十三條”的發(fā)表

C.“五一六通知”的發(fā)表

D.《炮打司令部——我的一張大字報》的發(fā)表

15.辯證法和詭辯論的區(qū)別在于

A.辯證法承認轉(zhuǎn)化，詭辯論否認轉(zhuǎn)化

B.辯證法和唯物主義相統(tǒng)一，詭辯論和唯心主義相統(tǒng)一

C.辯證法主張發(fā)展的觀點，詭辯論主張靜止的觀點

D.辯證法主張轉(zhuǎn)化需要條件，詭辯論否認轉(zhuǎn)化需要條件

16.區(qū)分新、舊民主革命的主要標志是

A.革命任務B.革命對象C.革命前途D.革命領(lǐng)導權(quán)

17.1949年6月，毛澤東發(fā)表的系統(tǒng)論述中國共產(chǎn)黨建國主張的著作是（）。A.《新民主主義論》B.《目前形勢和我們的任務》C.《論聯(lián)合政府》D.《論人民民主專政》

18.新民主主義社會的主要標志是()。

A.是否進行了土地改革

B.是否建立了共產(chǎn)黨領(lǐng)導的統(tǒng)一戰(zhàn)線政權(quán)

C.是否建立無產(chǎn)階級專政的政權(quán)

D.是否建立了人民民主專政的政權(quán)

19.劃分經(jīng)濟社會形態(tài)的根本標準是（）。

A.生產(chǎn)力和技術(shù)發(fā)展水平B.生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)C.各階級在國家中的地位D.上層建筑的性質(zhì)

20.“一旦直接形式的勞動不再是財富的巨大源泉，勞動時間就不再是，而且必然不是財富的尺度”，“以交換價值為基礎(chǔ)的生產(chǎn)就會崩潰”。這句話

A.說明科技的發(fā)展使勞動不再是價值的源泉

B.說明生產(chǎn)力發(fā)展到一定高度，直接勞動不再是財富的主要源泉，商品經(jīng)濟就失去了存在的基礎(chǔ)

C.是對馬克思勞動價值論的否定

D.說明在當代社會，科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力，單位勞動能推動更多的生產(chǎn)勞動；?從而直接勞動的作用在逐步消失

三、3.分析題(3題)21.根據(jù)材料1，說明江蘇率先建成全面小康社會與率先基本實現(xiàn)現(xiàn)代化面臨怎樣的現(xiàn)狀。

22.結(jié)合材料1，說明發(fā)展社會主義政治的重要意義。

23.結(jié)合材料回答問題。

材料1

如同其他物質(zhì)一樣，資本主義社會也是不斷發(fā)展變化的社會。這種發(fā)展大體經(jīng)歷了自由資本主義和壟斷資本主義兩個歷史階段。資本主義發(fā)展到現(xiàn)在經(jīng)歷了兩個歷史階段，即自由競爭的資本主義和壟斷的資本主義。自由競爭的資本主義在19世紀60年代、70年代達到了它發(fā)展的頂點，此后逐步向壟斷資本主義過渡，到20世紀初，基本上完成了自由資本主義向壟斷資本主義的過渡，壟斷在全部經(jīng)濟生活中占統(tǒng)治地位。

材料2

列寧依據(jù)馬克思《資本論》的基本理論和方法，從資本主義經(jīng)濟運行規(guī)律出發(fā)，闡明了壟斷資本主義的基本特征和實質(zhì)，指出：“(1)生產(chǎn)和資本的集中發(fā)展到這樣高的程度，以致造成了在經(jīng)濟生活中起決定作用的壟斷組織；(2)銀行資本和工業(yè)資本已經(jīng)溶合起來，在這個金融資本的基礎(chǔ)上形成了金融寡頭；(3)與商品輸出不同的資本輸出有了特別重要的意義；(4)瓜分世界的資本家國際壟斷同盟已經(jīng)形成；(5)最大資本主丈列強已把世界的領(lǐng)土分割完畢。”這五個經(jīng)濟特征歸結(jié)起來都是壟斷。它同自由競爭的資本主義既有共同的本質(zhì)特征，即都是以生產(chǎn)資料的資本主義私有制為基礎(chǔ)，都是以追逐剩余價值為生產(chǎn)目的和動機的雇傭勞動制度；但是又和自由競爭時期有著不同的特殊本質(zhì)，即在社會經(jīng)濟生活中占統(tǒng)治地位的不再是自由競爭，而是壟斷資本的統(tǒng)治?，F(xiàn)代資本主義的經(jīng)濟、政治和文化等各個領(lǐng)域出現(xiàn)的一系列新現(xiàn)象，都同壟斷組織的產(chǎn)生及其在社會生活中的決定作用分不開。壟斷是現(xiàn)代資本主義之深厚的經(jīng)濟基礎(chǔ)和本質(zhì)特征。

試述資本主義是如何從自由競爭發(fā)展到壟斷的？結(jié)合哲學相關(guān)原理加以論述。

四、5.簡答題(2題)24.如何理解認識是能動的反映的過程?

25.如何理解真理的相對性?

五、3.分析題(0題)26.結(jié)合材料2、3，談談你對實現(xiàn)我國農(nóng)業(yè)發(fā)展和農(nóng)民增收的認識。

六、單選題(0題)27.黨的十八大以來，我國大力實施創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略，加快創(chuàng)新型國家建設(shè)步伐，成果豐碩，天宮、蛟龍、天眼、悟空、墨子、大飛機等重大科技成果相繼問世，我國實施創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略所堅持的方針是()。A.原始創(chuàng)新、集成創(chuàng)新、引進消化吸收再創(chuàng)新

B.企業(yè)為主體、市場為主導、產(chǎn)學研相結(jié)合

C.自主創(chuàng)新、重點跨越、支撐發(fā)展、引領(lǐng)未來

D.集中力量、重點突破、實現(xiàn)跨越式發(fā)展

參考答案

1.BD

2.ABD

3.BCD三大改造完成以后，我國已經(jīng)是社會主義社會，A項不正確。BCD三項是中共十三大對社會主義初級階段的界定。BCD選項正確。

4.BCD

5.ABD

6.AD產(chǎn)生需要兩個條件：一是階級基礎(chǔ)，即工人運動的發(fā)展；二是思想基礎(chǔ)，即科學社會主義理論的傳播。只有這兩者結(jié)合起來，才能產(chǎn)生馬克思主義政黨。工人運動是資本主義基本矛盾發(fā)展的必然產(chǎn)物?？茖W社會主義是工人運動的理論表現(xiàn)。因此正確選項為AD。

7.ABCD

8.ABD本題知識點是我國對資本主義工商業(yè)改造的基本理論。我國在對資本主義工商業(yè)實行社會主義改造的過程中，采用了多種從低級到高級的國家資本主義的過渡形式。國家資本主義有初級形式和高級形式之分。初級形式的國家資本主義是國家對私營工商業(yè)實行委托加工、計劃訂貨、統(tǒng)購統(tǒng)銷、委托經(jīng)銷代銷等，高級形式的國家資本主義是公私合營，包括個別企業(yè)的公私合營和全行業(yè)的公私合營兩種形式。前者具有半社會主義的因素，后者則已經(jīng)具備完全的社會主義因素。通過這些形式，最終實現(xiàn)了對資本主義工商業(yè)的“和平贖買”，完成了改造。ABD正確。C項是20世紀80年代改革開放過程中實行的經(jīng)營形式。

9.ABD

10.ABC

11.D解析：考查對全面建設(shè)小康社會的首要任務的掌握。發(fā)展經(jīng)濟是全面建設(shè)小康社會的首要任務。經(jīng)濟是基礎(chǔ)，全面建設(shè)小康社會，最根本的是堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心，不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力。所以，D項是正確選項。

12.D

13.A

14.A

15.D解析：考查點是辯證法與詭辯論的區(qū)別。辯證法講轉(zhuǎn)化，詭辯論也講轉(zhuǎn)化，二者的區(qū)別在于前者的轉(zhuǎn)化是客觀真實的轉(zhuǎn)化，轉(zhuǎn)化需要條件；后者的轉(zhuǎn)化則是主觀虛構(gòu)的轉(zhuǎn)化，無條件可言。據(jù)此，D為應選項，A為淘汰項。B之所以為淘汰項，是因為辯證法可以和唯物主義結(jié)合，也可以和唯心主義結(jié)合。C之所以為淘汰項，是因為詭辯論通常否認事物的相對靜止，而把絕對運動推向極端。

16.D解析：本題考查新、舊民主革命的區(qū)別。

17.D1949年6月30日，毛澤東發(fā)表了《論人民民主專政》一文，系統(tǒng)地闡明了中國共產(chǎn)黨關(guān)于建立人民民主專政的新中國的主張。

18.D解析：馬克思列寧主義認為，一切革命的根本問題是國家政權(quán)問題。毛澤東在國家政權(quán)問題上作了長期探求。在國民革命時期他提出建立“革命民眾合作統(tǒng)治的國家”的目標。在土地革命戰(zhàn)爭時期，我們黨在農(nóng)村革命根據(jù)地建立了有工人、農(nóng)民和小資產(chǎn)階級參加的工農(nóng)民主共和國的國家政權(quán)。在抗日戰(zhàn)爭時期，我們黨在農(nóng)村革命根據(jù)地建立了有工人、農(nóng)民、小資產(chǎn)階級和其他抗日階層參加的工農(nóng)民主共和國的國家政權(quán)。在這一時期，毛澤東在《新民主主義論》一文中提出了建立“新民主主義共和國”的目標。到解放戰(zhàn)爭時期，毛澤東明確提出建立人民民主專政的共和國?？偠灾?，在新民主主義革命的各個歷史時期，我們的目標都是建立無產(chǎn)階級領(lǐng)導的，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的，包括民族資產(chǎn)階級在內(nèi)的幾個革命階級聯(lián)合專政的政權(quán)，即人民民主專政的國家(土地革命時期不包括民族資產(chǎn)階級)。所以，是否建立了人民民主專政的政權(quán)是新民主主義社會的主要標志。因此，正確答案為D。

19.B

20.B解析：題干的說法并沒有否定馬克思的勞動價值論，勞動創(chuàng)造價值是商品經(jīng)濟的一條規(guī)律，除非價值這一范疇消亡，否則勞動時間就必然是以價值表現(xiàn)的財富的衡量尺度。由此，容易選擇B。

21.從材料1可以看出江蘇率先建成全面小康社會與率先基本實現(xiàn)現(xiàn)代化(即“兩個率先”)既具備許多有利條件如生產(chǎn)總值與人均生產(chǎn)總值全國領(lǐng)先外向型經(jīng)濟發(fā)展水平走在全國前列總體經(jīng)濟實力較強；又存在許多不利因素突出表現(xiàn)在許多重要經(jīng)濟資源短缺特別是礦產(chǎn)資源全國最少人口密度全國最大人均環(huán)境容量全國最小。從材料1可以看出，江蘇率先建成全面小康社會與率先基本實現(xiàn)現(xiàn)代化(即“兩個率先”)既具備許多有利條件，如生產(chǎn)總值與人均生產(chǎn)總值全國領(lǐng)先，外向型經(jīng)濟發(fā)展水平走在全國前列，總體經(jīng)濟實力較強；又存在許多不利因素，突出表現(xiàn)在許多重要經(jīng)濟資源短缺，特別是礦產(chǎn)資源全國最少，人口密度全國最大，人均環(huán)境容量全國最小。

22.中國歷史上兩千多年的封建統(tǒng)治跳不出“人亡政息、政怠宦成”的“歷史周期率”。究其根本原因就在于以“家天下”為基本特征的人治、獨裁專制。中國共產(chǎn)黨發(fā)現(xiàn)了跳出這一“歷史周期率”的“新路”即民主政治。因為發(fā)展社會主義民主政治讓人民群眾當家作主社會主義的國家政權(quán)就能擁有廣泛的社會基礎(chǔ)就能充分調(diào)動億萬人民群眾的積極性、創(chuàng)造性和主動性就能集中正確的意見形成正確的路線、方針、政策從而保證社會主義事業(yè)興旺發(fā)達。同時發(fā)展社會主義民主政治就能充分發(fā)揮廣大人民群眾對執(zhí)政黨和領(lǐng)導干部的監(jiān)督作用從而避免“政中國歷史上兩千多年的封建統(tǒng)治，跳不出“人亡政息、政怠宦成”的“歷史周期率”。究其根本原因，就在于以“家天下”為基本特征的人治、獨裁專制。中國共產(chǎn)黨發(fā)現(xiàn)了跳出這一“歷史周期率”的“新路”，即民主政治。因為，發(fā)展社會主義民主政治，讓人民群眾當家作主，社會主義的國家政權(quán)就能擁有廣泛的社會基礎(chǔ)，就能充分調(diào)動億萬人民群眾的積極性、創(chuàng)造性和主動性，就能集中正確的意見，形成正確的路線、方針、政策，從而保證社會主義事業(yè)興旺發(fā)達。同時，發(fā)展社會主義民主政治，就能充分發(fā)揮廣大人民群眾對執(zhí)政黨和領(lǐng)導干部的監(jiān)督作用，從而避免“政

23.(1)自由競爭必然引起生產(chǎn)和資本的集中而生產(chǎn)和資本的集中發(fā)展到一定階段則必然引起壟斷這是資本主義經(jīng)濟發(fā)展的必然趨勢和客觀規(guī)律。(2)生產(chǎn)集中和資本集中是價值規(guī)律和剩余價值規(guī)律發(fā)揮作用的必然結(jié)果。在這個過程中銀行信用的發(fā)展加速了生產(chǎn)和資本的集中。當生產(chǎn)集中發(fā)展到一定階段就自然而然地走到壟斷。生產(chǎn)集中導向壟斷其中的原因有：第一生產(chǎn)集中限制自由競爭。第二生產(chǎn)集中提供形成壟斷的可能。第三生產(chǎn)集中產(chǎn)生壟斷的必要。(3)生產(chǎn)和資本集中達到一定階段必然引起壟斷體現(xiàn)了質(zhì)量互變規(guī)律。量變是事物數(shù)量的增減和次序的變動是保持事物的質(zhì)的相對穩(wěn)定性的不顯著變化體現(xiàn)了事物漸進過程的連續(xù)性。質(zhì)變是事物性質(zhì)的根本變化是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍體現(xiàn)了事物漸進過程和連續(xù)性的中斷。量變和質(zhì)變是事物的聯(lián)系和發(fā)展所采取的兩種狀態(tài)和形式二者之間是辯證統(tǒng)一關(guān)系。其統(tǒng)一性表現(xiàn)在：第一量變是質(zhì)變的必要準備。任何事物的變化都有一個量變的積累過程沒有量變的積累質(zhì)變就不會發(fā)生。第二質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。量變達到一定程度突破了度必然引起質(zhì)變。第三量變和質(zhì)變是相互滲透的。一方面在總的量變過程中有階段性和局部性的部分質(zhì)變；另一方面在質(zhì)變過程中也有舊質(zhì)在量上的收縮和新質(zhì)在量上的擴張。(1)自由競爭必然引起生產(chǎn)和資本的集中，而生產(chǎn)和資本的集中發(fā)展到一定階段則必然引起壟斷，這是資本主義經(jīng)濟發(fā)展的必然趨勢和客觀規(guī)律。(2)生產(chǎn)集中和資本集中是價值規(guī)律和剩余價值規(guī)律發(fā)揮作用的必然結(jié)果。在這個過程中，銀行信用的發(fā)展，加速了生產(chǎn)和資本的集中。當生產(chǎn)集中發(fā)展到一定階段，就自然而然地走到壟斷。生產(chǎn)集中導向壟斷，其中的原因有：第一，生產(chǎn)集中限制自由競爭。第二，生產(chǎn)集中提供形成壟斷的可能。第三，生產(chǎn)集中產(chǎn)生壟斷的必要。(3)生產(chǎn)和資本集中達到一定階段必然引起壟斷，體現(xiàn)了質(zhì)量互變規(guī)律。量變是事物數(shù)量的增減和次序的變動，是保持事物的質(zhì)的相對穩(wěn)定性的不顯著變化，體現(xiàn)了事物漸進過程的連續(xù)性。質(zhì)變是事物性質(zhì)的根本變化，是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍，體現(xiàn)了事物漸進過程和連續(xù)性的中斷。量變和質(zhì)變是事物的聯(lián)系和發(fā)展所采取的兩種狀態(tài)和形式，二者之間是辯證統(tǒng)一關(guān)系。其統(tǒng)一性表現(xiàn)在：第一，量變是質(zhì)變的必要準備。任何事物的變化都有一個量變的積累過程，沒有量變的積累，質(zhì)變就不會發(fā)生。第二，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。量變達到一定程度，突破了度，必然引起質(zhì)變。第三，量變和質(zhì)變是相互滲透的。一方面，在總的量變過程中有階段性和局部性的部分質(zhì)變；另一方面，在質(zhì)變過程中也有舊質(zhì)在量上的收縮和新質(zhì)在量上的擴張。

24.馬克思主義認識論認為能動的反映是摹寫和創(chuàng)造的統(tǒng)一。反映具有摹寫性是指人的認識作為對某一事物的反映必然是以這一事物為原型的。反映的摹寫性決定了反映的客觀性就是說人的認識的表現(xiàn)形式不論多么抽象和復雜歸根到底來源于被反映的對象。反映具有創(chuàng)造性是指人的認識不是對客觀對象簡單、直接的摹寫而是一種能動的創(chuàng)造性活動。人的認識活動的結(jié)果并不僅僅是與直觀客體相對應的感性形象而主要是以概念、命題、公式等抽象形式出現(xiàn)的理論體系。只有經(jīng)過創(chuàng)造性的思維活動人們才能揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律。反映的創(chuàng)造性體現(xiàn)著主體的能動性。在人的實際認識過程中摹寫與創(chuàng)造是辯證統(tǒng)一的。摹寫是創(chuàng)造性摹寫而不是直觀的鏡面式摹寫；創(chuàng)造是以摹寫為基礎(chǔ)的創(chuàng)造而不是主觀隨意的編造。如果只講反映的創(chuàng)造性看不到其摹寫性就會陷入否認認識客觀性的唯心主義先驗論；如果把反映完全等于摹寫看不到其創(chuàng)造性就會陷入否認認識能動性的舊唯物主義直觀被動的反映論。馬克思主義認識論認為，能動的反映是摹寫和創(chuàng)造的統(tǒng)一。反映具有摹寫性，是指人的認識作為對某一事物的反映，必然是以這一事物為原型的。反映的摹寫性決定了反映的客觀性，就是說，人的認識的表現(xiàn)形式不論多么抽象和復雜，歸根到底來源于被反映的對象。反映具有創(chuàng)造性，是指人的認識不是對客觀對象簡單、直接的摹寫，而是一種能動的創(chuàng)造性活動。人的認識活動的結(jié)果并不僅僅是與直觀客體相對應的感性形象，而主要是以概念、命題、公式等抽象形式出現(xiàn)的理論體系。只有經(jīng)過創(chuàng)造性的思維活動，人們才能揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律。反映的創(chuàng)造性體現(xiàn)著主體的能動性。在人的實際認識過程中，摹寫與創(chuàng)造是辯證統(tǒng)一的。摹寫是創(chuàng)造性摹寫，而不是直觀的鏡面式摹寫；創(chuàng)造是以摹寫為基礎(chǔ)的創(chuàng)造，而不是主觀隨意的編造。如果只講反映的創(chuàng)造性，看不到其摹寫性，就會陷入否認認識客觀性的唯心主義先驗論；如果把反映完全等于摹寫，看不到其創(chuàng)造性，就會陷入否認認識能動性的舊唯物主義直觀被動的反映論。

25.真理又具有相對性因而也稱之為“相對真理”。真理的相對性有兩方面的含義：第一從廣度上看任何真理只能是對無限發(fā)展的客觀世界的某些部分、某些方面的正確反映認識有待于擴展。任何真理在廣度上都是有限的無限發(fā)展著的物質(zhì)世界總還有許多領(lǐng)域和事物沒有被認識。承認世界上還有未被認識的東西承認真理性的認識有待于擴展也就是承認了真理的相對性。第二從深度來看任何真理都是對世界的某些方面一定程度、一定層次近似正確的反映認識有待于深化。就是說真理即使是對世界的某些方面、某些特定事物的正確認識在深度上也是有限的。承認真理的近似性承認真理性認識有待于深化也就是承認了真理的相對性。真理又具有相對性，因而也稱之為“相對真理”。真理的相對性有兩方面的含義：第一，從廣度上看，任何真理只能是對無限發(fā)展的客觀世界的某些部分、某些方面的正確反映，認識有待于擴展。任何真理在廣度上都是有限的，無限發(fā)展著的物質(zhì)世界總還有許多領(lǐng)域和事物沒有被認識。承認世界上還有未被認識的東西，承認真理性的認識有待于擴展，也就是承認了真理的相對性。第二，從深度來看，任何真理都是對世界的某些方面一定程度、一定層次近似正確的反映，認識有待于深化。就是說，真理即使是對世界的某些方面、某些特定事物的正確認識，在深度上也是有限的。承認真理的近似性，承認真理性認識有待于深化，也就是承認了真理的相對性。

26.實