【2023年】福建省三明市考研政治真題(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、多選題(10題)1.唯物辯證法的否定觀認(rèn)為

A.否定是包含肯定的否定

B.否定是事物的自我否定，是事物內(nèi)部肯定和否定兩種因素矛盾運(yùn)動(dòng)的必然結(jié)果

C.否定是發(fā)展和聯(lián)系環(huán)節(jié)的統(tǒng)一

D.否定是拋棄舊事物

2.第

29

題

內(nèi)涵擴(kuò)大再生產(chǎn)的主要途徑是依靠（）

A.增加生產(chǎn)要素的數(shù)量B.改善生產(chǎn)要素的質(zhì)量C.擴(kuò)大生產(chǎn)場所D.科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步

3.現(xiàn)代企業(yè)制度的內(nèi)容有（）

A.資產(chǎn)出資人制度B.企業(yè)法人制度C.經(jīng)濟(jì)核算制度D.有限責(zé)任制度

4.科學(xué)發(fā)展觀提出的依據(jù)包括

A.社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國情是其根本依據(jù)

B.新世紀(jì)新階段的階段性特征是其現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)

C.馬克思主義關(guān)于發(fā)展的理論是其理論基礎(chǔ)

D.對當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展理念的重要借鑒

5.為改變舊中國“跪倒在地上辦外交”的局面，新中國成立之際提出的外交方針是

A.“劃分三個(gè)世界”B.“打掃干凈屋子再請客”C.“一邊倒”D.“另起爐灶”

6.第

32

題

黨的建設(shè)包括思想建設(shè)、組織建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)。三者的關(guān)系是（）

A.思想建設(shè)是組織建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)的基礎(chǔ)

B.組織建設(shè)是思想建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)的保證

C.組織建設(shè)是思想建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)的基礎(chǔ)

D.作風(fēng)建設(shè)同思想建設(shè)和組織建設(shè)是密不可分的

7.我國對資本主義工商業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造的過程中創(chuàng)造的國家資本主義的具體形式有

A.委托加工、計(jì)劃訂貨B.統(tǒng)購包銷、經(jīng)銷代銷C.租賃承包D.公私合營

8.

第23題國家機(jī)關(guān)的立法活動(dòng)包括的環(huán)節(jié)有

A.法律案的提出B.法律案的審議C.法律案的表決D.法律的公布

9.“每個(gè)人是手段同時(shí)又是目的，而且只有成為他人的手段才能達(dá)到自己的目的，并且只有達(dá)到自己的目的才能成為他人的手段，——這種相互關(guān)聯(lián)是一個(gè)必然的事實(shí)”。這句話表明

A.人生價(jià)值具有自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值雙重屬性

B.社會(huì)價(jià)值是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的基礎(chǔ)

C.自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)構(gòu)成了個(gè)體為社會(huì)創(chuàng)造更大價(jià)值的前提

D.人的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的辯證統(tǒng)一關(guān)系

10.政治權(quán)利和自由是指公民依法享有的參加國家政治生活方面的權(quán)利和自由。根據(jù)《中華人民共和國憲法》規(guī)定，我國公民享有的政治權(quán)利和自由包括()

A.選舉權(quán)B.被選舉權(quán)C.言論自由D.游行自由

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.在商品生產(chǎn)過程中，生產(chǎn)資料的價(jià)值是借助于生產(chǎn)者的（）。

A.具體勞動(dòng)而增殖B.具體勞動(dòng)轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品中C.抽象勞動(dòng)而增殖D.抽象勞動(dòng)轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品中

12.周恩來提出的四個(gè)現(xiàn)代化構(gòu)想中，關(guān)鍵是實(shí)現(xiàn)

A.工業(yè)現(xiàn)代化B.科技現(xiàn)代化C.國防現(xiàn)代化D.農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化

13.實(shí)踐是人所特有的對象性活動(dòng)，所謂“對象性活動(dòng)”是指

A.實(shí)踐是精神活動(dòng)B.實(shí)踐是生物適應(yīng)環(huán)境的活動(dòng)C.主體客體化D.客體主體化

14.馬克思、恩格斯指出：“一個(gè)人的發(fā)展取決于和他直接或間接進(jìn)行交往的其他一切人的發(fā)展?！边@說明

A.交往促進(jìn)人自身的發(fā)展

B.一個(gè)人的發(fā)展僅僅取決于同代人的異地交往

C.直接和間接交往是兩種最基本的交往形式

D.交往就是一個(gè)人與其他一切人進(jìn)行的直接或間接交往

15.社會(huì)規(guī)律同自然規(guī)律的區(qū)別是()。

A.自然規(guī)律是客觀的，社會(huì)規(guī)律是主觀的

B.自然規(guī)律是自然界固有的，社會(huì)規(guī)律是人造的

C.自然規(guī)律是自發(fā)地起作用，社會(huì)規(guī)律通過人的活動(dòng)實(shí)現(xiàn)出來

D.自然規(guī)律無法廢棄和改變，社會(huì)規(guī)律可以廢棄和改變

16.認(rèn)識(shí)的客體是指

A.自然界中的一切事物

B.客觀世界中的一切事物

C.已進(jìn)入認(rèn)識(shí)領(lǐng)域但尚來進(jìn)入實(shí)踐領(lǐng)域的事物

D.進(jìn)入實(shí)踐領(lǐng)域并和主體發(fā)生關(guān)系的客觀事物

17.中共八大關(guān)于政治報(bào)告的決議指出當(dāng)時(shí)國內(nèi)的主要矛盾是

A.無產(chǎn)階級(jí)同資產(chǎn)階級(jí)、社會(huì)主義同資本主義這兩個(gè)階級(jí)、兩條道路的矛盾

B.人民對建立先進(jìn)的工業(yè)國的要求同落后的農(nóng)業(yè)國的現(xiàn)實(shí)之間的矛盾，人民對于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾

C.生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾

D.中華民族同帝國主義國家特別是同美帝國主義的矛盾

18.1969年召開的將“文化大革命”的錯(cuò)誤理論和實(shí)踐合法化的會(huì)議是()。

A.中共八屆十一中全會(huì)B.中共八屆十二中全會(huì)C.中共九大D.中共十大

19.2006年5月20日，三峽大壩全線建成，達(dá)到海拔

A.185米設(shè)計(jì)高程B.186米設(shè)計(jì)高程C.187米設(shè)計(jì)高程D.188米設(shè)計(jì)高程

20.人民民主專政的本質(zhì)特征是（）。A.以工人階級(jí)為領(lǐng)導(dǎo)，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)B.對人民實(shí)行民主，對敵人實(shí)行專政C.民主集中制D.人民代表大會(huì)制度

三、3.分析題(3題)21.材料1、材料2反映了什么問題?其主要表現(xiàn)有哪些?分析其原因。

22.自從地球上出現(xiàn)了最小的花朵——“思維著的精神”以來，我們周圍世界的面貌已經(jīng)發(fā)生了巨大的變化。大至山河土地，小至生產(chǎn)和生活用具，到處都有勞動(dòng)的雙手加工制作的東西。地球的各個(gè)角落，遍布著人類的足跡。今天，人類活動(dòng)的范疇已開始沖出地球，飛向遙遠(yuǎn)的天體，在日益廣闊的宇宙空間顯示出自己的威力。所有這一切，都凝結(jié)著“思維著的精神”的功績。我們必須時(shí)時(shí)記?。何覀兘y(tǒng)治自然界，決不像征服者統(tǒng)治異民族一樣，決術(shù)像站在自然界以外的人一樣，——相反地，我們連同我們的肉、血和頭腦都是屬于自然界；存在于自然界的；我們對自然界的整個(gè)統(tǒng)治，是在于我們比其他一切動(dòng)物，能夠認(rèn)識(shí)和正確運(yùn)用自然規(guī)律。

請指出上述材料所蘊(yùn)涵的哲學(xué)原理，并闡述這一原理及其方法論意義。

23.對照材料4和1，說明我國現(xiàn)在采取的價(jià)格管理措施與傳統(tǒng)管理方式區(qū)別及其意義。

四、5.簡答題(2題)24.認(rèn)識(shí)的主體和客體之間是什么樣的關(guān)系?

25.為什么說實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源?

五、3.分析題(0題)26.比較材料1、2、3，并聯(lián)系中國革命的實(shí)際，說明關(guān)于中國革命發(fā)展階段理論的重要意義。

六、單選題(0題)27.經(jīng)濟(jì)文化相對落后的國家可以先于資本主義國家進(jìn)入社會(huì)主義，其根本原因是()

A.經(jīng)濟(jì)文化相對落后的國家具有較高的精神文明

B.革命的客觀形勢和條件所決定的

C.它是以高度社會(huì)化的資本主義大生產(chǎn)作為社會(huì)主義革命的物質(zhì)前提的

D.社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系可以在舊社會(huì)的內(nèi)部孕育生長起來

參考答案

1.ABC

2.BD選項(xiàng)A、C為外延擴(kuò)大再生產(chǎn)的途徑，而改善生產(chǎn)要素的質(zhì)量和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，能提高勞動(dòng)效率和生產(chǎn)效率，屬于內(nèi)涵擴(kuò)大再生產(chǎn)。

3.ABD【參考解析】：現(xiàn)代企業(yè)制度的基本內(nèi)容是：①資產(chǎn)出資人制度；②企業(yè)法人制度；③有限責(zé)任制度；④組織管理制度。

4.ABC本題考查的知識(shí)點(diǎn)是科學(xué)發(fā)展觀的形成。黨的十七大報(bào)告指出，科學(xué)發(fā)展觀，是立足社會(huì)主義初級(jí)階段基本國情，總結(jié)我國發(fā)展實(shí)踐，借鑒國外發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，適應(yīng)新的發(fā)展要求提出來的。D項(xiàng)內(nèi)容的表述不全面，故不選。

5.BCD“劃分三個(gè)世界”是毛澤東20世紀(jì)70年代提出的，不符合題干要求。BCD選項(xiàng)正確。

6.ABD思想建設(shè)是組織建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)的基礎(chǔ)，組織建設(shè)是思想建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)的保證，作風(fēng)建設(shè)同思想建設(shè)和組織建設(shè)密不可分，這就是它們?nèi)咧g的關(guān)系。

7.ABD本題知識(shí)點(diǎn)是我國對資本主義工商業(yè)改造的基本理論。我國在對資本主義工商業(yè)實(shí)行社會(huì)主義改造的過程中，采用了多種從低級(jí)到高級(jí)的國家資本主義的過渡形式。國家資本主義有初級(jí)形式和高級(jí)形式之分。初級(jí)形式的國家資本主義是國家對私營工商業(yè)實(shí)行委托加工、計(jì)劃訂貨、統(tǒng)購統(tǒng)銷、委托經(jīng)銷代銷等，高級(jí)形式的國家資本主義是公私合營，包括個(gè)別企業(yè)的公私合營和全行業(yè)的公私合營兩種形式。前者具有半社會(huì)主義的因素，后者則已經(jīng)具備完全的社會(huì)主義因素。通過這些形式，最終實(shí)現(xiàn)了對資本主義工商業(yè)的“和平贖買”，完成了改造。ABD正確。C項(xiàng)是20世紀(jì)80年代改革開放過程中實(shí)行的經(jīng)營形式。

8.ABCD

9.ABCD題干節(jié)選于《馬克思恩格斯全集》第46卷下冊，人民出版社1980年版，第473頁。主要考查對人生自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的關(guān)系的理解。四個(gè)選項(xiàng)均是正確選項(xiàng)。

10.ABCD政治權(quán)利和自由具體包括兩個(gè)方面：第一，選舉權(quán)和被選舉權(quán)。我國憲法規(guī)定：“中華人民共和國年滿18周歲的公民，不分民族、種族、性別、職業(yè)、家庭出身、宗教信仰、教育程度、財(cái)產(chǎn)狀況、居住期限，都有選舉權(quán)和被選舉權(quán)；但是依照法律被剝奪政治權(quán)利的人除外?！钡诙?，政治自由。政治自由主要是指公民表達(dá)自己政治意愿的自由。我國憲法規(guī)定：“中華人民共和國公民有言論、出版、集會(huì)、結(jié)社、游行、示威的自由?！?/p>

11.B解析本題考查的知識(shí)點(diǎn)為商品生產(chǎn)中勞動(dòng)的二重性。生產(chǎn)商品的勞動(dòng)，一方面是有用的具體勞動(dòng)，不同的具體勞動(dòng)生產(chǎn)出不同的商品的使用價(jià)值，具體勞動(dòng)同自然物質(zhì)相結(jié)合成為使用價(jià)值的源泉；另一方面，生產(chǎn)商品的勞動(dòng)又是抽象的人類勞動(dòng)，即撇開了勞動(dòng)具體形式的無差別的一般人類勞動(dòng)。抽象勞動(dòng)形成商品的價(jià)值，是價(jià)值的唯一源泉。具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)是生產(chǎn)商品的同一勞動(dòng)的兩個(gè)方面或兩重屬性，而不是兩次勞動(dòng)，更不是兩種勞動(dòng)。勞動(dòng)的這種二重性是商品具有價(jià)值和使用價(jià)值二因素的決定條件。資本主義生產(chǎn)過程是勞動(dòng)過程和價(jià)值增殖過程的統(tǒng)一，資本主義勞動(dòng)過程是生產(chǎn)使用價(jià)值的過程，價(jià)值增殖過程是剩余價(jià)值的生產(chǎn)過程。生產(chǎn)資料的價(jià)值轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品中形成新的使用價(jià)值，需要借助具體勞動(dòng)。B項(xiàng)正確。A、C項(xiàng)錯(cuò)誤，勞動(dòng)過程中生產(chǎn)資料的價(jià)值要轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品中，但生產(chǎn)資料本身不能創(chuàng)造價(jià)值，因此不會(huì)發(fā)生增殖。D項(xiàng)錯(cuò)誤，生產(chǎn)資料的價(jià)值轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品中形成新的使用價(jià)值，形成使用價(jià)值的是具體勞動(dòng)，形成價(jià)值的是抽象勞動(dòng)。故正確答案為B。

12.B

13.C

14.A

15.C

16.D解析：考查點(diǎn)是認(rèn)識(shí)的客體。認(rèn)識(shí)的客體既不是指自然界的一切事物，也不是指客觀世界中的一切事物，而是指進(jìn)入實(shí)踐領(lǐng)域和認(rèn)識(shí)領(lǐng)域被主體所認(rèn)識(shí)的事物，由于宇宙無限，故而認(rèn)識(shí)的客體會(huì)隨著實(shí)踐向廣度和深度進(jìn)軍愈來愈多，會(huì)有愈來愈多的存在轉(zhuǎn)化為認(rèn)識(shí)的客體。據(jù)此，A、B為淘汰項(xiàng)，D為應(yīng)選項(xiàng)。C之所以為淘汰項(xiàng)，是因?yàn)椤耙堰M(jìn)人認(rèn)識(shí)領(lǐng)域但尚未進(jìn)入實(shí)踐領(lǐng)域”是一種悖謬的觀點(diǎn)，按照實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)的法則，只要進(jìn)入實(shí)踐領(lǐng)域。就必然進(jìn)入了認(rèn)識(shí)領(lǐng)域。

17.B

18.C

19.A

20.B人民民主專政的本質(zhì)特征是對人民實(shí)行民主和對敵人實(shí)行專政，故選“B”。

21.材料1、材料2反映出改革開放以來我國城鄉(xiāng)居民的收入水平顯著提高但收入差距出現(xiàn)了明顯擴(kuò)大的趨勢。主要表現(xiàn)為以下幾方面：居民總體收入差距呈現(xiàn)擴(kuò)大趨勢；城鄉(xiāng)居民收入差距呈現(xiàn)擴(kuò)大趨勢；區(qū)域之間以及區(qū)域內(nèi)部居民收入差距呈現(xiàn)擴(kuò)大趨勢；行業(yè)之間收入差距呈現(xiàn)擴(kuò)大趨勢導(dǎo)致居民收入差距擴(kuò)大的原因十分復(fù)雜大體上有以下幾個(gè)方面：第一市場機(jī)制的作用。市場取向的經(jīng)濟(jì)體制改革是收入差距擴(kuò)大的直接原因首先改革開放以前的平均主義分配方式抑制了人們的勞動(dòng)積極性導(dǎo)致了共同貧窮。十一屆三中全會(huì)之后進(jìn)行了包括分配體制材料1、材料2反映出改革開放以來，我國城鄉(xiāng)居民的收入水平顯著提高，但收入差距出現(xiàn)了明顯擴(kuò)大的趨勢。主要表現(xiàn)為以下幾方面：居民總體收入差距呈現(xiàn)擴(kuò)大趨勢；城鄉(xiāng)居民收入差距呈現(xiàn)擴(kuò)大趨勢；區(qū)域之間以及區(qū)域內(nèi)部居民收入差距呈現(xiàn)擴(kuò)大趨勢；行業(yè)之間收入差距呈現(xiàn)擴(kuò)大趨勢，導(dǎo)致居民收入差距擴(kuò)大的原因十分復(fù)雜，大體上有以下幾個(gè)方面：第一，市場機(jī)制的作用。市場取向的經(jīng)濟(jì)體制改革是收入差距擴(kuò)大的直接原因首先，改革開放以前的平均主義分配方式，抑制了人們的勞動(dòng)積極性，導(dǎo)致了共同貧窮。十一屆三中全會(huì)之后，進(jìn)行了包括分配體制

22.(1)上述材料體現(xiàn)了尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性的辯證關(guān)系原理。①發(fā)揮主觀能動(dòng)性就是指發(fā)揮人的意識(shí)在認(rèn)識(shí)和改造世界中的能動(dòng)作用。尊重客觀規(guī)律就是指人們在實(shí)踐活動(dòng)中要正確地認(rèn)識(shí)和利用客觀規(guī)律按照客觀規(guī)律辦事。②尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性是辯證統(tǒng)一的關(guān)系：第一尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提。規(guī)律是客觀的是不依人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移的。只有尊重規(guī)律才能正確地發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性。相反如果違背規(guī)律必然在實(shí)踐中受到懲罰。第二要認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律就必須發(fā)揮主觀能動(dòng)性。規(guī)律是隱藏在事物內(nèi)部的本質(zhì)的、必然的聯(lián)系只有發(fā)揮主觀能動(dòng)性才能認(rèn)識(shí)規(guī)律、利用規(guī)律。(2)這一原理要求我們在實(shí)際工作中必須把科學(xué)態(tài)度和革命熱情結(jié)合起來。在建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐和實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)中一方面要有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度按照社會(huì)主義建設(shè)的客觀規(guī)律辦事反對唯意志論、“精神萬能論”；另一方面又要有革命熱情勇于實(shí)踐大膽創(chuàng)新反對機(jī)械決定論和唯心主義宿命論。掌握這一原理對于貫徹黨的“三個(gè)代表”重要思想對于促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的發(fā)展、實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)對于克服“左”或右的錯(cuò)誤傾向都具有重要的指導(dǎo)意義。(1)上述材料體現(xiàn)了尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性的辯證關(guān)系原理。①發(fā)揮主觀能動(dòng)性，就是指發(fā)揮人的意識(shí)在認(rèn)識(shí)和改造世界中的能動(dòng)作用。尊重客觀規(guī)律，就是指人們在實(shí)踐活動(dòng)中要正確地認(rèn)識(shí)和利用客觀規(guī)律，按照客觀規(guī)律辦事。②尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性是辯證統(tǒng)一的關(guān)系：第一，尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提。規(guī)律是客觀的，是不依人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移的。只有尊重規(guī)律，才能正確地發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性。相反，如果違背規(guī)律，必然在實(shí)踐中受到懲罰。第二，要認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律就必須發(fā)揮主觀能動(dòng)性。規(guī)律是隱藏在事物內(nèi)部的本質(zhì)的、必然的聯(lián)系，只有發(fā)揮主觀能動(dòng)性才能認(rèn)識(shí)規(guī)律、利用規(guī)律。(2)這一原理，要求我們在實(shí)際工作中，必須把科學(xué)態(tài)度和革命熱情結(jié)合起來。在建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐和實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)中，一方面，要有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度，按照社會(huì)主義建設(shè)的客觀規(guī)律辦事，反對唯意志論、“精神萬能論”；另一方面，又要有革命熱情，勇于實(shí)踐，大膽創(chuàng)新，反對機(jī)械決定論和唯心主義宿命論。掌握這一原理對于貫徹黨的“三個(gè)代表”重要思想，對于促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的發(fā)展、實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)，對于克服“左”或右的錯(cuò)誤傾向，都具有重要的指導(dǎo)意義。

23.材料4的幾項(xiàng)措施不是恢復(fù)到傳統(tǒng)的高度集中的政府定價(jià)制度而是在尊重企業(yè)自主定價(jià)格的同時(shí)加強(qiáng)政府對價(jià)格的調(diào)控管理通過監(jiān)審、嚴(yán)格執(zhí)法檢查、分類管理等手段加以實(shí)施。這些措施是完善市場形成價(jià)格為主的價(jià)格機(jī)制、完善政府對市場價(jià)格調(diào)控體系的重要內(nèi)容。這些措施有利于抑制物價(jià)總水平的過度上漲安定人民生活促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定發(fā)展。材料4的幾項(xiàng)措施，不是恢復(fù)到傳統(tǒng)的高度集中的政府定價(jià)制度，而是在尊重企業(yè)自主定價(jià)格的同時(shí)，加強(qiáng)政府對價(jià)格的調(diào)控管理，通過監(jiān)審、嚴(yán)格執(zhí)法檢查、分類管理等手段加以實(shí)施。這些措施是完善市場形成價(jià)格為主的價(jià)格機(jī)制、完善政府對市場價(jià)格調(diào)控體系的重要內(nèi)容。這些措施有利于抑制物價(jià)總水平的過度上漲，安定人民生活，促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定發(fā)展。

24.認(rèn)識(shí)的主體和客體之間是即對立又統(tǒng)一的關(guān)系。二者各有自己特定的含義彼此又相互依存、相互作用并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。主體與客體的關(guān)系主要有以下三個(gè)方面：首先主體與客體之間是反映與被反映的關(guān)系即認(rèn)識(shí)關(guān)系。沒有這種關(guān)系它們就不成其為認(rèn)識(shí)的主體和客體。其次主體與客體之間是改造與被改造的關(guān)系即實(shí)踐關(guān)系。這是最基本的關(guān)系它是認(rèn)識(shí)關(guān)系的基礎(chǔ)。外部世界按照自己的規(guī)律運(yùn)動(dòng)變化著并不自然地滿足人的需要。人為了滿足自己的需要就必須通過實(shí)踐活動(dòng)改造客體使之發(fā)生合乎于人的目的的變化。最后主體與客體相互作用。主體對客體有能動(dòng)作用客體對主體有制約作用。主體對客體的改造體現(xiàn)了主體對客體的能動(dòng)作用。在實(shí)踐中如果按照客體的本性和規(guī)律去改造就能成功；違反客體的本性和規(guī)律去改造就會(huì)失敗這就體現(xiàn)了客體對主體的制約作用。認(rèn)識(shí)的主體和客體之間是即對立又統(tǒng)一的關(guān)系。二者各有自己特定的含義，彼此又相互依存、相互作用，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。主體與客體的關(guān)系主要有以下三個(gè)方面：首先，主體與客體之間是反映與被反映的關(guān)系，即認(rèn)識(shí)關(guān)系。沒有這種關(guān)系，它們就不成其為認(rèn)識(shí)的主體和客體。其次，主體與客體之間是改造與被改造的關(guān)系，即實(shí)踐關(guān)系。這是最基本的關(guān)系，它是認(rèn)識(shí)關(guān)系的基礎(chǔ)。外部世界按照自己的規(guī)律運(yùn)動(dòng)變化著，并不自然地滿足人的需要。人為了滿足自己的需要，就必須通過實(shí)踐活動(dòng)改造客體，使之發(fā)生合乎于人的目的的變化。最后，主體與客體相互作用。主體對客體有能動(dòng)作用，客體對主體有制約作用。主體對客體的改造體現(xiàn)了主體對客體的能動(dòng)作用。在實(shí)踐中，如果按照客體的本性和規(guī)律去改造，就能成功；違反客體的本性和規(guī)律去改造，就會(huì)失敗，這就體現(xiàn)了客體對主體的制約作用。

25.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源。人的認(rèn)識(shí)是以客觀世界的事物為對象的但是只有那些被人的實(shí)踐活動(dòng)所指向的事物才與人發(fā)生相互作用才能成為人們認(rèn)識(shí)的對象。只有在實(shí)踐中人們才能認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)和規(guī)律。一切真知都來源于實(shí)踐。但對每一個(gè)個(gè)人來說不可能事事都去實(shí)踐。接受間接經(jīng)驗(yàn)也是獲得知識(shí)的重要途徑。而間接經(jīng)驗(yàn)也是源于別人的實(shí)踐。直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系是源和流的關(guān)系。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源。人的認(rèn)識(shí)是以客觀世界的事物為對象的，但是只有那些被人的實(shí)踐活動(dòng)所指向的事物，才與人發(fā)生相互作用，才能成為人們認(rèn)識(shí)的對象。只有在實(shí)踐中人們才能認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)和規(guī)律。一切真知都來源于實(shí)踐。但對每一個(gè)個(gè)人來說，不可能事事都去實(shí)踐。接受間接經(jīng)驗(yàn)也是獲得知識(shí)的重要途徑。而間接經(jīng)驗(yàn)也是源于別人的實(shí)踐。直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系是源和流的關(guān)系。

26.“二次革命論”由于沒有認(rèn)識(shí)到民主革命和社會(huì)主義革命之間的辯證聯(lián)系必然會(huì)導(dǎo)致放棄無產(chǎn)階級(jí)對于民主革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)從而實(shí)際上取消了革命。大革命時(shí)期黨內(nèi)出現(xiàn)的右傾投降主義