備考2023年河南省濮陽市考研政治真題(含答案)學校:________班級:________姓名:________考號:________

一、多選題(10題)1.以國共兩黨第二次合作為基礎的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線正式形成的主要標志是()

A.《中國共產(chǎn)黨為公布國共合作宣言》發(fā)表

B.西安事變和平解決

C.國民黨五屆三中全會召開

D.蔣介石發(fā)表實際承認共產(chǎn)黨合法地位的廬山談話

2.社會的物質(zhì)性主要表現(xiàn)在

A.人類社會對自然界的依賴

B.實踐具有客觀實在性

C.物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類社會存在和發(fā)展的基礎

D.人民群眾是歷史的創(chuàng)造者

3.

第27題我國公民基本道德規(guī)范的主要內(nèi)容是

A.愛國守法B.明禮誠信C.團結(jié)友善D.勤儉自強、敬業(yè)奉獻

4.某消費者的下列經(jīng)濟行為中，屬于貨幣執(zhí)行支付手段職能的有（）

A.購買商品房，合同約定房價30萬元

B.按購房合同約定，第二年付房款10萬元

C.繳納房屋契稅9000元

D.在裝飾材料市場現(xiàn)購材料5萬元

5.我國社會主義法律的科學性和先進性主要體現(xiàn)在

A.當代中國的法律屬于社會主義類型的法律

B.堅持了辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論

C.善于借鑒我國傳統(tǒng)法和外國法的成功經(jīng)驗

D.立法體制、立法程序和立法技術，適應時代發(fā)展而不斷改革與創(chuàng)新，使立法的質(zhì)量和水平不斷提高

6.當今社會，維護公共秩序的兩種最基本的手段是

A.宗教B.道德C.禮儀D.法律

7.中國早期接受、宣傳馬克思主義的主要是

A.五四運動前的新文化運動的精神領袖

B.五四運動中的左翼骨干

C.一部分原中國同盟會會員、辛亥革命時期的活動家

D.戊戌維新時期的資產(chǎn)階級改良派

8.1921年10月，列寧說“資本主義愈不發(fā)達的社會向社會主義過渡的時間就愈長”。1923年1月2日的13記中特別指出，“決不能過早地給自己提出向農(nóng)村推行共產(chǎn)主義的目標?！睂ι鲜鲇^點的正確理解是

A.馬克思主義執(zhí)政黨對社會主義發(fā)展道路及建設規(guī)律的認識有一個長期的過程

B.受生產(chǎn)力發(fā)展狀況的制約

C.經(jīng)濟基礎和上層建筑發(fā)展狀況的制約

D.國際環(huán)境的嚴峻挑戰(zhàn)

9.

第31題毛澤東在《論十大關系》中涉及我國社會主義經(jīng)濟建設的思想有

A.重工業(yè)和輕工業(yè)、農(nóng)業(yè)的關系

B.沿海工業(yè)和內(nèi)地工業(yè)的關系，經(jīng)濟建設和國防建設的關系

C.國家、生產(chǎn)單位和生產(chǎn)者個人的關系

D.中央和地方的關系

10.下列屬于實踐活動的有()

A.國家工作人員從事行政管理B.階級斗爭C.愛因斯坦進行思維實驗D.化學家進行化學實驗

二、1.單項選擇題(10題)11.在商品生產(chǎn)過程中，生產(chǎn)資料的價值是借助于生產(chǎn)的

A.具體勞動而增殖B.具體勞動轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品中C.抽象勞動而增殖D.抽象勞動轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品中

12.毛澤東發(fā)動“文化大革命”的導火線是()。

A.《評新編歷史劇(海瑞罷官)》的發(fā)表

B.“二十三條”的發(fā)表

C.“五一六通知”的發(fā)表

D.《炮打司令部——我的一張大字報》的發(fā)表

13.從1951年開始，以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人開始了對中國農(nóng)村社會主義改造道路的探索。1952年11月12日，中共中央決定在省委以上領導機關建立農(nóng)村工作部，規(guī)定農(nóng)村工作部的“中心任務是組織與領導廣大農(nóng)民的互助合作運動，以便配合國家工業(yè)化的發(fā)展。逐步引導農(nóng)民走向集體化的道路?！蔽覈鴮r(nóng)業(yè)社會主義改造的道路采取的是

A.先機械化，后合作化B.合作化C.合作化、機械化同時并舉D.先合作化，后機械化

14.毛澤東把黨的建設稱為一個“偉大的工程”，這說明黨的建設

A.是中國革命的中心問題B.是一項長期的、系統(tǒng)的事業(yè)C.是戰(zhàn)勝敵人的基本武器D.就是思想建設

15.“憂心忡忡的窮人甚至對美麗的風景都沒有什么感覺；販賣礦物的商人只看礦物的商業(yè)價值，他沒有礦物學的感覺”。這是

A.先驗論觀點B.主觀唯心主義的觀點C.說明人的感覺具有主體性D.經(jīng)驗論的觀點

16.中國共產(chǎn)黨將鄧小平理論作為黨的指導思想寫入黨章是在()。

A.中共十二大B.中共十三大C.中共十四大D.中共十五大

17.對感覺是認識起點的觀點

A.唯物主義承認，唯心主義不承認

B.唯心主義承認，唯物主義不承認

C.唯物主義承認，形而上學唯物主義不承認

D.唯物主義和唯心主義都可以承認

18.由于我國跨越了資本主義高度發(fā)展階段，是從半殖民地半封建社會直接進入社會主義社會，因此鄧小平指出：“現(xiàn)在我們雖說在搞社會主義，但事實上不夠格?！边@說明（）

A.我們還處于向社會主義的過渡時期

B.我們搞的社會主義在補資本主義的課

C.我們的生產(chǎn)力不發(fā)達，而貧窮不是社會主義

D.我國不可能搞真正的社會主義

19.承認我們一切知識的相對性就

A.必然歸結(jié)為詭辯論B.可以防止科學發(fā)展受到阻礙C.必然歸結(jié)為懷疑主義D.必然歸結(jié)為相對主義

20.1998年，黨在農(nóng)村中推行土地承包制度30年不變主要是為了保證農(nóng)民獲取____，從而促進農(nóng)民投資農(nóng)業(yè)的積極性。()

A.絕對地租B.級差地租ⅠC.級差地租ⅡD.上述三種

三、3.分析題(3題)21.(40)

22.比較材料1、2和3，指出它們在真理的檢驗標準問題上的區(qū)別與聯(lián)系。

23.結(jié)合材料3列寧闡述的思想，簡述辯證唯物主義的物質(zhì)范疇和自然科學物質(zhì)結(jié)構學說的關系。

四、5.簡答題(2題)24.如何正確理解社會意識的能動性?

25.如何理解真理的相對性?

五、3.分析題(0題)26.改革開放以前,我國重視重工業(yè)忽視輕工業(yè),導致國民經(jīng)濟比例失衡,人民生活水平長期得不到改善;改革開放后,我國輕工業(yè)發(fā)展迅速,但同時在設備制造等方面卻不能適應生產(chǎn)的要求,特別是精密設備長期依賴進口。

試用馬克思主義政治經(jīng)濟學有關社會總資本運行的相關原理檢討我國的產(chǎn)業(yè)政策。

六、單選題(0題)27.列寧說，“沒有革命的理論，就不會有革命的運動”，這句話應理解為（）。

A.革命運動是由革命理論派生的

B.革命理論是革命運動的基礎

C.革命理論對革命實踐具有最終決定作用

D.革命理論對革命實踐具有重要指導作用

參考答案

1.AD9月22日，國民黨中央通訊社發(fā)表《中國共產(chǎn)黨為公布國共合作宣言》；23日，蔣介石發(fā)表實際承認共產(chǎn)黨合法地位的談話。以國共兩黨第二次合作為基礎的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線正式形成。正確選項為AD。

2.ABC此題考查的知識點是社會的物質(zhì)性。選項ABC都是社會的物質(zhì)性的表現(xiàn)，選項D雖然正確，但與此題無關，所以本題的正確選項是ABC。

3.ABCD

4.BC【參考解析】：支付手段是指貨幣在商品賒購、賒銷過程中發(fā)生的延期支付，以及用來清償債務或支付賦稅、租金、工資等職能。其特點是“先給貨，后付款”，商品的給與和貨款的支付在時間上和空間土相分離。因此，B、C選項符合題意。選項A、D屬于貨幣執(zhí)行價值尺度和流通手段的職能，與題意不符。

5.BCDBCD選項正確。A選項的錯誤在于，并不是所有社會主義類型的法律都具有科學性和先進性。

6.BD在階級社會出現(xiàn)以后，宗教和禮儀在一定的程度上確實起到了維護社會公共秩序的作用。但隨著社會的不斷進步，道德和法律逐漸成為建立和維護社會秩序的兩種基本手段。BD選項正確。

7.ABC中國早期信仰馬克思主義的人物，主要有三種類型：首先，是五四以前的新文化運動的精神領袖；其次，是五四愛國運動的左翼骨干；再次，是一部分原中國同盟會會員、辛亥革命時期的活動家。封建官僚是反對馬克思主義的。ABC選項正確。

8.ABCD本題考查的知識點是經(jīng)濟文化相對落后的國家社會主義建設的艱巨性和長期性。人類歷史上任何社會制度的更替，都經(jīng)歷了曲折漫長的過程，如英國、法國、美國等。它們都是一種剝削制度代替另一種剝削制度。在經(jīng)濟文化相對落后的國家建立起社會主義制度，是社會制度的根本變革。無產(chǎn)階級取得政權只是萬里長征走完了第一步，建設社會主義必然要經(jīng)歷一個漫長的發(fā)展過程。

9.ABCD

10.ABD解析：馬克思主義哲學認為，實踐是人們能動地改造客觀世界的對象性活動。實踐的基本形式有三種：生產(chǎn)實踐、處理社會關系的實踐和科學實驗。選項AB都屬于處理社會關系的實踐，選項D屬于科學實驗，選項C屬于認識活動。故正確答案是A、B、D。

11.B[答案]B

[分析]這是根據(jù)“生產(chǎn)商品的勞動二重性”知識點的內(nèi)容命的題，測驗考生對具體勞動在商品生產(chǎn)過程中的作用的理解和掌握，有一定難度。正確選項是B，因為具體勞動是生產(chǎn)使用價值的勞動。隨著生產(chǎn)資料的物質(zhì)形態(tài)在生產(chǎn)中的改革，它的價值也就轉(zhuǎn)移到新的產(chǎn)品中去，是在新產(chǎn)品中的再現(xiàn)。原有價值多少，轉(zhuǎn)移多少，不發(fā)生價值增殖。所以，選項A、C錯誤。抽象勞動是形成價值的勞動，與使用價值生產(chǎn)無關，所以選項D也不正確。

12.A

13.D

14.B解析：中國革命的中心問題是農(nóng)民問題，這是由中國的國情決定的；統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭、黨的建設是中國共產(chǎn)黨戰(zhàn)勝敵人的三大法寶，其中統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭是戰(zhàn)勝敵人的兩個基本武器；黨的自身建設不僅包括思想建設，而且還包括組織建設、理論建設等一系列的建設，將黨的建設與思想建設簡單等同是不全面的，因此ACD項被排除。

15.C解析：人與動物不同，動物被動機械地反應外界，而人則是積極主動地感覺、反映外界事物，即人具有主體性。集中表現(xiàn)在，不同的主體對同一事物由于不同的目的，在觀察、感覺、反映時指向是不同的，因此所獲得的認識也是不同的。題干中馬克思這段話就是說明了“人的感覺具有主體性”的特點(C項)。

16.D

17.D解析：本題考查考生對唯物主義經(jīng)驗論和唯心主義經(jīng)驗論的確認。

18.C社會主義的過渡時期在1956年社會主義改造后就已經(jīng)結(jié)束。我國跨越了資本主義高度發(fā)展階段，是從半殖民地半封建社會直接進入社會主義社會，因此我們的生產(chǎn)力不發(fā)達，但現(xiàn)階段不是補資本主義的課，而是特指我國生產(chǎn)力落后，商品經(jīng)濟不發(fā)達的社會主義初級階段。

19.B解析：本題是考查考生對相對性與相對主義的區(qū)別的辨認。唯物辯證法認為，任何事物包括人類的知識都具有絕對性即永恒的發(fā)展變動性和相對性即暫時性、相對靜止性，是絕對性和相對性的統(tǒng)一。割裂事物絕對性和相對性的關系就會犯絕對主義和相對主義的錯誤。絕對主義是夸大事物的絕對性，否認其相對性；相對主義是夸大事物的相對性，否認事物的絕對性。所以題干中所講的“承認我們一切知識的相對性”是符合辯證法的，在科學發(fā)展過程中它可以防止科學停止不前，掃清科學發(fā)展道路上的任何障礙，將科學推向前進。所以相對性和相對主義不是一回事，考生在復習中一定要將二者嚴格區(qū)別開來。

20.C解析：絕對地租是由于土地私有權的存在，任何土地都必須繳納的地租；級差地租I是由于土地肥沃程度的不同和距離市場遠近不同而形成的級差地租：級差地租Ⅱ是在同一塊土地連續(xù)追加投資的生產(chǎn)率刁；同而形成的級差地租。黨之所以要穩(wěn)定農(nóng)村土地承包制度長期不變，就是為了防止承包制度的不穩(wěn)定而削弱農(nóng)民投資的積極性。

21.中國資產(chǎn)階級包括依附于帝國主義的大資產(chǎn)階級和既有革命要求又有動搖性的民族資產(chǎn)階級。中國共產(chǎn)黨同中國資產(chǎn)階級的復雜關聯(lián)主要表現(xiàn)在同資產(chǎn)階級建立或被迫分裂革命的統(tǒng)一戰(zhàn)線這是中國革命過程中的一個基本特點。中國資產(chǎn)階級包括依附于帝國主義的大資產(chǎn)階級和既有革命要求又有動搖性的民族資產(chǎn)階級。中國共產(chǎn)黨同中國資產(chǎn)階級的復雜關聯(lián)主要表現(xiàn)在同資產(chǎn)階級建立或被迫分裂革命的統(tǒng)一戰(zhàn)線，這是中國革命過程中的一個基本特點。

22.材料1屬于古代樸素唯物主義觀點材料2屬于主觀唯心主義觀點材料3屬于辯證法唯物主義觀點。材料1看到了檢驗認識真理性的標準但沒有提出科學的實踐觀。材料2否認了真理的客觀內(nèi)容屬于實用主義的真理觀。材料3認為真理的檢驗不可能在理論內(nèi)部得到解決而必須通過客觀的物質(zhì)活動即實踐來檢驗因此檢驗認識的標準不是一個理論問題而是一個實踐問題人們只有通過實踐才能將主觀與客觀聯(lián)系起來從而對認識的真理性做出判斷。材料1屬于古代樸素唯物主義觀點，材料2屬于主觀唯心主義觀點，材料3屬于辯證法唯物主義觀點。材料1看到了檢驗認識真理性的標準，但沒有提出科學的實踐觀。材料2否認了真理的客觀內(nèi)容，屬于實用主義的真理觀。材料3認為真理的檢驗不可能在理論內(nèi)部得到解決，而必須通過客觀的物質(zhì)活動，即實踐來檢驗，因此檢驗認識的標準不是一個理論問題，而是一個實踐問題，人們只有通過實踐才能將主觀與客觀聯(lián)系起來，從而對認識的真理性做出判斷。

23.材料3中列寧明確了辯證唯物主義的物質(zhì)定義克服了形而上學唯物主義物質(zhì)觀的局限性批判了唯心主義的錯誤和攻擊闡明了哲學的物質(zhì)范疇和自然科學的物質(zhì)結(jié)構學說的關系。哲學的物質(zhì)范疇指一切物質(zhì)結(jié)構和具體形態(tài)的共性即客觀實在性具有絕對性。自然科學揭示的物質(zhì)結(jié)構是個性具有相對性它隨著自然科學的發(fā)展而不斷深化。不能把兩者混為一談。材料3中，列寧明確了辯證唯物主義的物質(zhì)定義，克服了形而上學唯物主義物質(zhì)觀的局限性，批判了唯心主義的錯誤和攻擊，闡明了哲學的物質(zhì)范疇和自然科學的物質(zhì)結(jié)構學說的關系。哲學的物質(zhì)范疇指一切物質(zhì)結(jié)構和具體形態(tài)的共性即客觀實在性，具有絕對性。自然科學揭示的物質(zhì)結(jié)構是個性，具有相對性，它隨著自然科學的發(fā)展而不斷深化。不能把兩者混為一談。解析：本題需要考生辨明機械唯物主義物質(zhì)觀、唯心主義物質(zhì)觀和辯證唯物主義物質(zhì)觀對物質(zhì)的不同說法。尤其是列寧物質(zhì)定義的意義。

24.社會意識的能動性亦稱社會意識對社會存在的反作用。這是社會意識相對獨立性的一個重要表現(xiàn)。社會意識對社會存在的反作用有兩種情況：一是先進的社會意識對社會存在的發(fā)展起積極的推動作用促進社會向前發(fā)展；一是落后的或反動的社會意識對社會存在的發(fā)展起阻礙作用延緩歷史的發(fā)展進程。社會意識對社會存在的反作用必須通過人民群眾的實踐活動。理論一旦被群眾所掌握用以指導群眾的實踐變成群眾的自覺活動就會變成改造世界、推動社會前進的巨大物質(zhì)力量。社會意識的能動性的效果取決于社會意識是否正確反映了社會規(guī)律和是否為群眾所掌握。先進的社會意識所以能掌握群眾就是因為它反映了社會發(fā)展規(guī)律反映了人民群眾的利益、愿望和要求為人民群眾的革命斗爭提出了任務指明了方向。落后的或反動的社會意識對社會發(fā)展起阻礙作用也要通過它在群眾中的影響。正因為它在群眾中有影響才能腐蝕群眾的意志束縛群眾的思想破壞群眾的革命行動從而阻礙歷史的進步延緩歷史發(fā)展的進程。落后的或反動的社會意識在群眾中的影響一旦消失它也就喪失了阻礙社會發(fā)展的作用。社會意識的能動性亦稱社會意識對社會存在的反作用。這是社會意識相對獨立性的一個重要表現(xiàn)。社會意識對社會存在的反作用有兩種情況：一是先進的社會意識對社會存在的發(fā)展起積極的推動作用，促進社會向前發(fā)展；一是落后的或反動的社會意識對社會存在的發(fā)展起阻礙作用，延緩歷史的發(fā)展進程。社會意識對社會存在的反作用，必須通過人民群眾的實踐活動。理論一旦被群眾所掌握，用以指導群眾的實踐，變成群眾的自覺活動，就會變成改造世界、推動社會前進的巨大物質(zhì)力量。社會意識的能動性的效果取決于社會意識是否正確反映了社會規(guī)律和是否為群眾所掌握。先進的社會意識所以能掌握群眾，就是因為它反映了社會發(fā)展規(guī)律，反映了人民群眾的利益、愿望和要求，為人民群眾的革命斗爭提出了任務，指明了方向。落后的或反動的社會意識對社會發(fā)展起阻礙作用，也要通過它在群眾中的影響。正因為它在群眾中有影響，才能腐蝕群眾的意志，束縛群眾的思想，破壞群眾的革命行動，從而阻礙歷史的進步，延緩歷史發(fā)展的進程。落后的或反動的社會意識在群眾中的影響一旦消失，它也就喪失了阻礙社會發(fā)展的作用。

25.真理又具有相對性因而也稱之為“相對真理”。真理的相對性有兩方面的含義：第一從廣度上看任何真理只能是對無限發(fā)展的客觀世界的某些部分、某些方面的正確反映認識有待于擴展。任何真理在廣度上都是有限的無限發(fā)展著的物質(zhì)世界總還有許多領域和事物沒有被認識。承認世界上還有未被認識的東西承認真理性的認識有待于擴展也就是承認了真理的相對性。第二從深度來看任何真理都是對世界的某些方面一定程度、一定層次近似正確的反映認識有待于深化。就是說真理即使是對世界的某些方面、某些特定事物的正確認識在深度上也是有限的。承認真理的近似性承認真理性認識有待于深化也就是承認了真理的相對性。真理又具有相對性，因而也稱之為“相對真理”。真理的相對性有兩方面的含義：第一，從廣度上看，任何真理只能是對無限發(fā)展的客觀世界的某些部分、某些方面的正確反映，認識有待于擴展。任何真理在廣度上都是有限的，無限發(fā)展著的物質(zhì)世界總還有許多領域和事物沒有被認識。承認世界上還有未被認識的東西，承認真理性的認識有待于擴展，也就是承認了真理的相對性。第二，從深度來看，任何真理都是對世界的某些方面一定程度、一定層次近似正確的反映，認識有待于深化。就是說，真理即使是對世界的某些方面、某些特定事物的正確認識，在深度上也是有限的。承認真理的近似性，承認真理性認識有待于深化，也就是承認了真理的相對性。

26.(1)馬克思主義政治經(jīng)濟學分析了簡單再生產(chǎn)、擴大再生產(chǎn)時社會總產(chǎn)品的實現(xiàn)條件。這個條件概括地說就是各生產(chǎn)部類之間、生產(chǎn)與消費之間必須保持一定的比例關系。這一條件首先表現(xiàn)為相互制約、相互依賴的兩大部類生產(chǎn)的比例協(xié)調(diào)。(2)在現(xiàn)實的社會生產(chǎn)中由于技術的不斷進步資本有機構成不斷提高意味著在不斷增大的社會總資本中不變資本的比重趨向增大可變資本的比重趨向縮小。在其他條件相同時資本有機構成的提高要求生產(chǎn)資料相對于消費資料增長更快要求第Ⅰ部類為本部類提供的生產(chǎn)資料比向第Ⅱ提供的生產(chǎn)資料增長更快。另一方面生產(chǎn)資料的增長歸根到底是依賴于消費資料生產(chǎn)的發(fā)展并受它的制約的.生產(chǎn)資料的優(yōu)先增長并不意味著它可以脫離消費資料的生產(chǎn)而盲目、孤立地發(fā)展。(3)由上分析可知改革開放前我國的重工業(yè)優(yōu)先發(fā)展是符合生產(chǎn)資料優(yōu)先