【2023年】遼寧省大連市考研政治模擬考試(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、多選題(10題)1.實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，迫切要求我國由一個(gè)文化資源大國轉(zhuǎn)變成為一個(gè)文化強(qiáng)國。建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國的措施（）

A.需要培養(yǎng)高度的文化自覺自信B.大力發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)C.使文化產(chǎn)業(yè)成為支柱性產(chǎn)業(yè)D.必須加快文化體制改革

2.法律是統(tǒng)治階級意志的體現(xiàn)。下列敘述中，正確揭示了法律特征的有()

A.法律是國家制定和認(rèn)可的行為規(guī)范

B.法律是國家確認(rèn)權(quán)利和義務(wù)的行為規(guī)范

C.法律是以國家強(qiáng)制力保障實(shí)施的行為規(guī)范

D.法律是一種概括、普遍、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男袨橐?guī)范

E.法律是通過社會輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣和人們的信念來維持的行為規(guī)范

3.黨的十四屆三中全會指出，建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的基本框架，其基本內(nèi)容是

A.建立現(xiàn)代企業(yè)制度B.建立合理的個(gè)人收入分配制度C.建立社會保障制度D.建立健全宏觀調(diào)控體系

4.下列各項(xiàng)體現(xiàn)因果關(guān)系的有

A.熱脹冷縮，摩擦生熱B.實(shí)踐長才干，勤學(xué)出智慧C.冬去春來，晝夜交替D.虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后

5.鄧小平關(guān)于社會主義市場經(jīng)濟(jì)理論的內(nèi)涵包括（）

A.市場經(jīng)濟(jì)是資源配置的一種方式

B.市場經(jīng)濟(jì)不具有社會制度的屬性

C.市場經(jīng)濟(jì)可以與公有制相結(jié)合

D.市場經(jīng)濟(jì)更有利于促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展

6.處理勞動(dòng)爭議的法定途徑有

A.協(xié)商B.調(diào)解C.仲裁D.訴訟

7.公有制的主體地位主要體現(xiàn)在()

A.公有資產(chǎn)在社會總資產(chǎn)中占優(yōu)勢

B.國有經(jīng)濟(jì)控制國民經(jīng)濟(jì)命脈，對經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用

C.公有資產(chǎn)在各個(gè)地方和產(chǎn)業(yè)中都占優(yōu)勢

D.國有經(jīng)濟(jì)在國民經(jīng)濟(jì)中的比重不斷提高

8.“每個(gè)人是手段同時(shí)又是目的，而且只有成為他人的手段才能達(dá)到自己的目的，并且只有達(dá)到自己的目的才能成為他人的手段，——這種相互關(guān)聯(lián)是一個(gè)必然的事實(shí)”。這句話表明

A.人生價(jià)值具有自我價(jià)值和社會價(jià)值雙重屬性

B.社會價(jià)值是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的基礎(chǔ)

C.自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)構(gòu)成了個(gè)體為社會創(chuàng)造更大價(jià)值的前提

D.人的自我價(jià)值和社會價(jià)值的辯證統(tǒng)一關(guān)系

9.鄧小平曾指出：“現(xiàn)在雖說我們也在搞社會主義，但事實(shí)上不夠格?！彼^“不夠格”是指()

A.從社會性質(zhì)上講，我國還不是社會主義社會

B.不夠馬克思所講的“共產(chǎn)主義低級階段”即社會主義階段的“資格”

C.這種“不夠格”主要是在物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)方面不夠格

D.這種“不夠格”也表現(xiàn)在社會經(jīng)濟(jì)制度和上層建筑方面的不成熟不完善

10.無產(chǎn)階級及其政黨對中國革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)不是自然而然得來的，而是在與資產(chǎn)階級爭奪領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的斗爭中實(shí)現(xiàn)的。無產(chǎn)階級要實(shí)現(xiàn)對同盟者的領(lǐng)導(dǎo)必須具備的條件有()。A.率領(lǐng)同盟者向著共同的敵人作堅(jiān)決的斗爭，并取得勝利

B.對同盟者給以物質(zhì)福利，至少不損害其利益，同時(shí)給以政治教育

C.堅(jiān)持民主的原則，對同盟者實(shí)行又聯(lián)合又斗爭的方針

D.對同盟者堅(jiān)持有理、有利、有節(jié)的原則

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.在某一社會形態(tài)的經(jīng)濟(jì)規(guī)律中，起著主導(dǎo)作用并決定著生產(chǎn)過程的一切主要主面和主要過程的是

A.各個(gè)社會形態(tài)共有的經(jīng)濟(jì)規(guī)律B.幾個(gè)社會形態(tài)共有的經(jīng)濟(jì)規(guī)律C.某種社會形態(tài)特有的經(jīng)濟(jì)規(guī)律D.基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律

12.發(fā)展兩岸關(guān)系和實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一的基礎(chǔ)是()。

A.和平統(tǒng)一、一國兩制B.堅(jiān)持一個(gè)中國原則C.決不承諾放棄使用武力D.反對“臺灣獨(dú)立”

13.社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制是指()。

A.在社會主義國家宏觀調(diào)控下，使市場在資源配置中發(fā)揮基礎(chǔ)性作用的經(jīng)濟(jì)體制

B.在不需要國家宏觀調(diào)控下，使市場在資源配置中完全自由地發(fā)揮作用的經(jīng)濟(jì)體制

C.計(jì)劃和市場相結(jié)合的經(jīng)濟(jì)體制

D.計(jì)劃調(diào)節(jié)為主、市場調(diào)節(jié)為輔的經(jīng)濟(jì)體制

14.中國古代哲學(xué)家荀子說：“心不使焉，則白黑在前而目不見，雷鼓在側(cè)而耳不聞。”這段話表明人的意識具有（）。

A.客觀性B.能動(dòng)性C.對象性D.任意性

15.世界上第一個(gè)同中華人民共和國建立外交關(guān)系的國家是()。

A.蘇聯(lián)B.朝鮮C.越南D.蒙古

16.古詩云:“王子去求仙,丹成入九天,洞中方七日,世上幾千年?！边@是用神話形式說明時(shí)間

A.是客觀的B.是有限的C.是可知的D.是相對的

17.社會公平正義的根本保證是()。

A.憲法B.經(jīng)濟(jì)發(fā)展C.制度D.和諧文化

18.新民主主義革命總路線的核心是

A.反對封建主義B.人民大眾的參與C.無產(chǎn)階級的領(lǐng)導(dǎo)D.反對帝國主義

19.2005年11月9日，新華社受權(quán)發(fā)布《國務(wù)院關(guān)于大力發(fā)展職業(yè)教育的決定》。《決定》明確了職業(yè)教育改革發(fā)展的目標(biāo)：到2010年，中等職業(yè)教育招生規(guī)模與普通高中招生規(guī)模大體相當(dāng)，達(dá)到

A.700萬人B.800萬人C.900萬人D.1000萬人

20.1956年，毛澤東在《論十大關(guān)系》的講話中提出的我國社會主義建設(shè)必須圍繞的一個(gè)基本方針是

A.必須始終正確處理好重工業(yè)、輕工和農(nóng)業(yè)的關(guān)系

B.必須始終以解放和發(fā)展生產(chǎn)力為中心

C.必須把國內(nèi)外一切積極因素調(diào)動(dòng)起來為社會主義事業(yè)服務(wù)

D.必須始終以實(shí)現(xiàn)社會主義工業(yè)化為基本目標(biāo)

三、3.分析題(3題)21.(37)

22.材料2中的魯人認(rèn)為自己“可以起死人”的理由與哪些哲學(xué)原理相悖?魯人所犯錯(cuò)誤給我們什么啟示?

23.結(jié)合材料2和3分析陳獨(dú)秀在中國革命性質(zhì)和領(lǐng)導(dǎo)階級問題上的錯(cuò)誤。

四、5.簡答題(2題)24.實(shí)踐有哪些基本形式?

25.簡述無產(chǎn)階級群眾路線的基本內(nèi)容。

五、3.分析題(0題)26.依據(jù)馬克思主義哲學(xué)分析，應(yīng)該如何理解中國特色社會主義的以人為本、協(xié)調(diào)、全面、可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀。

六、單選題(0題)27.1.司機(jī)甲駕駛公交車在馬路上正常行駛，突然迎面駛來一輛違章疾馳的大貨車，為了避免與大貨車相撞而保障公交車上幾十名乘客的安全，甲迫不得已將公交車駛上了人行道，結(jié)果將騎自行車的乙撞成輕傷。甲的行為()

a.屬于緊急避險(xiǎn)，甲不負(fù)刑事責(zé)任

b.不屬于緊急避險(xiǎn)，甲應(yīng)負(fù)刑事責(zé)任

c.屬于正當(dāng)防衛(wèi)，甲不負(fù)刑事責(zé)任

d.不屬于正當(dāng)防衛(wèi)，甲應(yīng)負(fù)刑事責(zé)任

參考答案

1.ABD建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國，必須培養(yǎng)高度的文化自信；必須大力發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)。建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國，必須提高國家文化軟實(shí)力。要堅(jiān)持以人民為中心的導(dǎo)向深化文化體制改革，完善文化管理體制，加快構(gòu)建把社會效益放在首位、社會效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一的體制機(jī)制，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力

2.ABCD

3.ABCD本題考查的知識點(diǎn)是社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制基本框架。黨的十四屆三中全會通過的《中共中央關(guān)于建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制若干問題的決定》進(jìn)一步明確了社會主義市場經(jīng)濟(jì)的基本框架。包括建立“三個(gè)制度”：現(xiàn)代企業(yè)制度、收入分配制度、社會保障制度；培育發(fā)展“兩個(gè)體系”：市場體系和宏觀調(diào)控體系。

4.ABD此題考查的知識點(diǎn)是因果聯(lián)系。因果關(guān)系是一種引起與被引起的關(guān)系，選項(xiàng)A、B、D都屬于因果聯(lián)系。選項(xiàng)C中“冬春”、“春夜”之間有時(shí)間上的順序性，而不存在引起和被引起的關(guān)系。所以，本題正確答案是ABD。

5.ABCD市場經(jīng)濟(jì)是市場在資源配置中起基礎(chǔ)作用的經(jīng)濟(jì)形式，市場在資源配置中居于資源配置的主導(dǎo)作用，因此市場經(jīng)濟(jì)是資源配置的一種方式，故選A。市場經(jīng)濟(jì)不是評價(jià)資本主義制度還是社會主義制度的標(biāo)準(zhǔn)，社會主義也可以搞市場經(jīng)濟(jì)，故選B。市場經(jīng)濟(jì)以公有制為主體，起他經(jīng)濟(jì)成分共同發(fā)展，故選C。

市場經(jīng)濟(jì)條件下，以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，市場在資源配置中起基礎(chǔ)用，更有利于市場發(fā)展和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，故選D

6.ABCD勞動(dòng)爭議發(fā)生后，當(dāng)事人可以協(xié)商解決，也可以依法申請調(diào)解、仲裁、提起訴訟。ABCD四個(gè)選項(xiàng)均是正確選項(xiàng)。

7.AB黨的十五大報(bào)告指出：“公有制的主體地位主要體現(xiàn)在：公有資產(chǎn)在社會總資產(chǎn)中占優(yōu)勢；國有經(jīng)濟(jì)控制國民經(jīng)濟(jì)命脈，對經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用。這是就全國而言，有的地方、有的產(chǎn)業(yè)可以有所差別。”故選AB。

8.ABCD題干節(jié)選于《馬克思恩格斯全集》第46卷下冊，人民出版社1980年版，第473頁。主要考查對人生自我價(jià)值和社會價(jià)值的關(guān)系的理解。四個(gè)選項(xiàng)均是正確選項(xiàng)。

9.BCD

10.AB無產(chǎn)階級及其政黨對中國革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)不是自然而然得來的，而是在與資產(chǎn)階級爭奪領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的斗爭中實(shí)現(xiàn)的。無產(chǎn)階級要實(shí)現(xiàn)對同盟者的領(lǐng)導(dǎo)必須具備的條件有：率領(lǐng)同盟者向著共同的敵人作堅(jiān)決的斗爭，并取得勝利；對同盟者給以物質(zhì)福利，至少不損害其利益，同時(shí)給以政治教育，故A、B項(xiàng)正確。無產(chǎn)階級及其政黨實(shí)現(xiàn)對革命的領(lǐng)導(dǎo)必須建立以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線．這是實(shí)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的關(guān)鍵。無產(chǎn)階級在同資產(chǎn)階級建立統(tǒng)一戰(zhàn)線時(shí)，必須堅(jiān)持獨(dú)立自主的原則，實(shí)行又聯(lián)合又斗爭的方針，這是堅(jiān)持領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的基本策略，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。同頑固派進(jìn)行斗爭時(shí)，堅(jiān)持有理、有利、有節(jié)的原則，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。因此，本題正確答案是AB。

11.D解析：本題考查對經(jīng)濟(jì)規(guī)律體系和基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律的掌握。在一定社會形態(tài)中存在和發(fā)生作用的各種經(jīng)濟(jì)規(guī)律，組成該社會的經(jīng)濟(jì)規(guī)律體系。它包括為各個(gè)社會形態(tài)或幾個(gè)社會形態(tài)所共有的經(jīng)濟(jì)規(guī)律，也有該社會形態(tài)中所特有的經(jīng)濟(jì)規(guī)律。而在某一社會形態(tài)所特有的經(jīng)濟(jì)規(guī)律中，存在一個(gè)基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律，它決定著該社會形態(tài)生產(chǎn)發(fā)展的一切主要方面和主要過程，決定著該社會生產(chǎn)的實(shí)質(zhì)和發(fā)展方向。因此，D項(xiàng)是正確的選項(xiàng)。A、B、C項(xiàng)是指經(jīng)濟(jì)規(guī)律的類型，應(yīng)排除。

12.B

13.A解析：我國建立的社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制，既要使市場在資源配置中發(fā)揮基礎(chǔ)性作用，同時(shí)又需要國家的宏觀調(diào)控，不是完全自由的市場經(jīng)濟(jì)，也不是受計(jì)劃束縛的傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)體制，所以只能選答案A，其他答案都是不正確的。

14.B[答案]B

[分析]此題通過中國古代哲學(xué)家荀子的一段話考查考生對意識能動(dòng)彈性的理解。此題難點(diǎn)在于對這段古漢語所包含的哲學(xué)道理的理解上。荀子是說，如果人不用心進(jìn)行思考，黑白顏色擺在人眼前也看不見，雷聲鼓聲在你耳邊響著耳朵也聽不見，它表達(dá)了人的意識具有能動(dòng)作用的思想。所以，很顯然荀子這段話不是說意識具有“客觀性”(A項(xiàng))，也不是說意識具有“對象性”(C項(xiàng))和“任意性”(D項(xiàng))，因此，干擾項(xiàng)就是A、C、D，將其排除，正確選項(xiàng)就是B項(xiàng)了。如果有的考生對題干中的古漢語沒有明白而不知選哪項(xiàng)的話，完全可以根據(jù)荀子是中國古代唯物主義哲學(xué)家這一已知知識做對此題。

15.A

16.D解析：古詩所云的“九天”之“洞中”與“世上”,由于兩地的運(yùn)動(dòng)速度不同因而時(shí)間也不同,這體現(xiàn)了時(shí)間的相對性,而不體現(xiàn)ABC所說的情況。

17.C

18.C

19.B

20.C解析：1956年4月，毛澤東在《論十大關(guān)系》的講話中提出，我國社會主義建設(shè)必須“圍繞著一個(gè)基本方針，就是要把國內(nèi)外一切積極因素調(diào)動(dòng)起來，為社會主義事業(yè)服務(wù)”。調(diào)動(dòng)一切積極因素，建設(shè)社會主義偉大國家，是社會主義建設(shè)時(shí)期的根本指導(dǎo)思想和戰(zhàn)略方針。因此，正確選項(xiàng)為C。

21.十七大報(bào)告將“轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長方式”改為“轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式”十七屆五中全會進(jìn)一步提出要“以加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式為主線”這具有重要的理論和實(shí)踐意義：第一是深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的重要目標(biāo)和戰(zhàn)略舉措是推動(dòng)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會和諧、滿足人民群眾新期待的必然要求。第二更深刻地反映了破解經(jīng)濟(jì)發(fā)展深層次矛盾的要求。第三意昧著發(fā)展理念和發(fā)展重點(diǎn)的轉(zhuǎn)變更加注重發(fā)展社會事業(yè)更加注重保障和改善民生更加注重解決好人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題可以讓人民群眾從發(fā)展中得到更多實(shí)惠。十七大報(bào)告將“轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長方式”改為“轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式”，十七屆五中全會進(jìn)一步提出要“以加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式為主線”，這具有重要的理論和實(shí)踐意義：第一，是深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的重要目標(biāo)和戰(zhàn)略舉措，是推動(dòng)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會和諧、滿足人民群眾新期待的必然要求。第二，更深刻地反映了破解經(jīng)濟(jì)發(fā)展深層次矛盾的要求。第三，意昧著發(fā)展理念和發(fā)展重點(diǎn)的轉(zhuǎn)變，更加注重發(fā)展社會事業(yè)，更加注重保障和改善民生，更加注重解決好人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題，可以讓人民群眾從發(fā)展中得到更多實(shí)惠。

22.①材料2中魯人認(rèn)為使用二倍的治療半身不遂的“偏枯之藥”的劑量就能使死人起死回生這種簡單類推的做法違背的哲學(xué)原理是：從量變到質(zhì)變不是一個(gè)簡單的量的疊加過程而是需要一定條件的。②魯人的錯(cuò)誤給我們的啟示是：事物變化有質(zhì)與量的差別我們不能混淆兩者的界限。每一種事物的用途有大有小我們要恰如其分地使用它決不能無限度地亂用更不能機(jī)械地只從量的大小上類推。①材料2中魯人認(rèn)為使用二倍的治療半身不遂的“偏枯之藥”的劑量就能使死人起死回生，這種簡單類推的做法違背的哲學(xué)原理是：從量變到質(zhì)變不是一個(gè)簡單的量的疊加過程，而是需要一定條件的。②魯人的錯(cuò)誤給我們的啟示是：事物變化有質(zhì)與量的差別，我們不能混淆兩者的界限。每一種事物的用途有大有小，我們要恰如其分地使用它，決不能無限度地亂用，更不能機(jī)械地只從量的大小上類推。

23.在材料2中陳獨(dú)秀認(rèn)為資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級尚未截然分離、對立中國的工人階級覺悟還沒有上升為自為的無產(chǎn)階級意識認(rèn)為殖民地半殖民地國民革命的意義是“對外要求民族之經(jīng)濟(jì)和政治的獨(dú)立對內(nèi)要求一般國民在政治上的自由。這種一般國民之政治自由如集會結(jié)社罷工的自由”。認(rèn)為中國革命應(yīng)由資產(chǎn)階級掌握領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。在材料3中陳獨(dú)秀沒有認(rèn)識到在十月革命和五四運(yùn)動(dòng)后中國的資產(chǎn)階級民主革命已經(jīng)進(jìn)入新民主主義時(shí)期無視國內(nèi)外歷史條件的變化仍然用舊民主主義革命的觀點(diǎn)來看待中國的民族民主革命認(rèn)為中國民族民主革命應(yīng)由資產(chǎn)階級來領(lǐng)導(dǎo)其在材料2中，陳獨(dú)秀認(rèn)為資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級尚未截然分離、對立，中國的工人階級覺悟還沒有上升為自為的無產(chǎn)階級意識，認(rèn)為殖民地半殖民地國民革命的意義是“對外要求民族之經(jīng)濟(jì)和政治的獨(dú)立，對內(nèi)要求一般國民在政治上的自由。這種一般國民之政治自由，如集會結(jié)社罷工的自由”。認(rèn)為中國革命應(yīng)由資產(chǎn)階級掌握領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。在材料3中，陳獨(dú)秀沒有認(rèn)識到在十月革命和五四運(yùn)動(dòng)后，中國的資產(chǎn)階級民主革命已經(jīng)進(jìn)入新民主主義時(shí)期，無視國內(nèi)外歷史條件的變化仍然用舊民主主義革命的觀點(diǎn)來看待中國的民族民主革命，認(rèn)為中國民族民主革命應(yīng)由資產(chǎn)階級來領(lǐng)導(dǎo)，其

24.人們社會實(shí)踐的內(nèi)容是豐富多彩的實(shí)踐的形式是多種多樣的。隨著社會的發(fā)展實(shí)踐的內(nèi)容和形式更加多樣化。但歸結(jié)起來實(shí)踐有以下三種基本形式：第一生產(chǎn)實(shí)踐。生產(chǎn)實(shí)踐是處理人與自然關(guān)系的活動(dòng)是最基本的實(shí)踐活動(dòng)。第二處理社會關(guān)系的實(shí)踐。這是處理人與人之間關(guān)系的活動(dòng)是為了配合生產(chǎn)實(shí)踐所進(jìn)行的活動(dòng)。處理社會關(guān)系的實(shí)踐活動(dòng)主要表現(xiàn)為階級斗爭、社會革命、社會改革等。第三科學(xué)實(shí)驗(yàn)。這是從生產(chǎn)實(shí)踐中分化出來的嘗試性、探索性的實(shí)踐活動(dòng)?？茖W(xué)實(shí)驗(yàn)是動(dòng)用實(shí)踐手段把認(rèn)識對象放在理想的環(huán)境中暫時(shí)撇開它的復(fù)雜聯(lián)系排除各種偶然因素的干擾以便得出準(zhǔn)確的科學(xué)知識。除了以上三種基本實(shí)踐形式外還有其他一些實(shí)踐形式如教育實(shí)踐、醫(yī)療實(shí)踐、藝術(shù)實(shí)踐等等。正是各種各樣不同內(nèi)容和形式的實(shí)踐相互補(bǔ)充、相互促進(jìn)才使人類的社會生活具有豐富的內(nèi)容和多樣的形式。人們社會實(shí)踐的內(nèi)容是豐富多彩的，實(shí)踐的形式是多種多樣的。隨著社會的發(fā)展，實(shí)踐的內(nèi)容和形式更加多樣化。但歸結(jié)起來，實(shí)踐有以下三種基本形式：第一，生產(chǎn)實(shí)踐。生產(chǎn)實(shí)踐是處理人與自然關(guān)系的活動(dòng)，是最基本的實(shí)踐活動(dòng)。第二，處理社會關(guān)系的實(shí)踐。這是處理人與人之間關(guān)系的活動(dòng)，是為了配合生產(chǎn)實(shí)踐所進(jìn)行的活動(dòng)。處理社會關(guān)系的實(shí)踐活動(dòng)主要表現(xiàn)為階級斗爭、社會革命、社會改革等。第三，科學(xué)實(shí)驗(yàn)。這是從生產(chǎn)實(shí)踐中分化出來的嘗試性、探索性的實(shí)踐活動(dòng)?？茖W(xué)實(shí)驗(yàn)是動(dòng)用實(shí)踐手段，把認(rèn)識對象放在理想的環(huán)境中，暫時(shí)撇開它的復(fù)雜聯(lián)系，排除各種偶然因素的干擾，以便得出準(zhǔn)確的科學(xué)知識。除了以上三種基本實(shí)踐形式外，還有其他一些實(shí)踐形式，如教育實(shí)踐、醫(yī)療實(shí)踐、藝術(shù)實(shí)踐等等。正是各種各樣不同內(nèi)容和形式的實(shí)踐相互補(bǔ)充、相互促進(jìn)，才使人類的社會生活具有豐富的內(nèi)容和多樣的形式。

25.群眾路線是無產(chǎn)階級政黨的根本路線是群眾觀點(diǎn)在實(shí)際工作中的貫徹和運(yùn)用。群眾路線是貫穿于黨的政治路線、思想路線和組織路線之中的根本的工作路線它是我們黨在一切工作中克敵制勝的法寶。所謂群眾路線就是“一切為了群眾一切依靠群眾從群眾中來到群眾中去”?！耙磺袨榱巳罕姟边@是群眾路線的基本出發(fā)點(diǎn)和最終歸宿。它是由無產(chǎn)階級政黨的性質(zhì)決定的。無產(chǎn)階級政黨是人民群眾利益的代表者除了人民群眾的利益以外沒有自己的私利。無產(chǎn)階級政黨的一切工作都是為了廣大人民群眾、服務(wù)于廣大人民群眾的這是黨的根本宗旨。“一切依靠群眾”這是群眾路線的基本要求。無產(chǎn)階級政黨的一切工作必須緊緊地依靠廣大人民群眾依靠他們的智慧和力量依靠他們的信任和支持離開廣大人民群眾必將一事無成?！皬娜罕娭衼淼饺罕娭腥ァ边@是無產(chǎn)階級政黨的基本領(lǐng)導(dǎo)方法也是群眾路線的基本工作方法。毛澤東同志指出：“在我黨的一切實(shí)際工作中凡屬正確的領(lǐng)導(dǎo)必須是從群眾中來到群眾中去。這就是說將群眾的意見分散的無系統(tǒng)的意見集中起來經(jīng)過研究化為集中的系統(tǒng)的意見又到群眾中做宣傳解釋化為群眾的意見使群眾堅(jiān)持下去見之于行動(dòng)。并且在群眾行動(dòng)中考驗(yàn)這些意見是否正確。然后再從群眾中集中起來再到群眾中堅(jiān)持下去。如此循環(huán)往復(fù)一次比一次更正確、更生動(dòng)、更豐富。這就是馬克思主義的認(rèn)識論。”群眾路線是無產(chǎn)階級政黨的根本路線，是群眾觀點(diǎn)在實(shí)際工作中的貫徹和運(yùn)用。群眾路線是貫穿于黨的政治路線、思想路線和組織路線之中的根本的工作路線，它是我們黨在一切工作中克敵制勝的法寶。所謂群眾路線就是“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去”?！耙磺袨榱巳罕姟保@是群眾路線的基本出發(fā)點(diǎn)和最終歸宿。它是由無產(chǎn)階級政黨的性質(zhì)決定的。無產(chǎn)階級政黨是人民群眾利益的代表者，除了人民群眾的利益以外沒有自己的私利。無產(chǎn)階級政黨的一切工作都是為了廣大人民群眾、服務(wù)于廣大人民群眾的，這是黨的根本宗旨。“一切依靠群眾”，這是群眾路線的基本要求。無產(chǎn)階級政黨的一切工作，必須緊緊地依靠廣大人民群眾，依靠他們的智慧和力量，依靠他們的信任和支持，離開廣大人民群眾必將一事無成。“從群眾中來，到群眾中去”，這是無產(chǎn)階級政黨的基本領(lǐng)導(dǎo)方法，也是群眾路線的基本工作方法。毛澤東同志指出：“在我黨的一切實(shí)際工作中，凡屬正確的領(lǐng)導(dǎo)，必須是從群眾中來，到群眾中去。這就是說，將群眾的意見分散的無系統(tǒng)的意見集中起來經(jīng)過研究，化為集中的系統(tǒng)的意見，又到群眾中做宣傳解釋，化為群眾的意見，使群眾堅(jiān)持下去，見之于行動(dòng)。并且在群眾行動(dòng)中考驗(yàn)這些意見是否正確。然后再從群眾中集中起來，再到群眾中堅(jiān)持下去。如此循環(huán)往復(fù)，一次比一次更正確、更生動(dòng)、更豐富。這就是馬克思主義的認(rèn)識論?！?/p>

26.[答案要點(diǎn)]堅(jiān)持以人為本樹立協(xié)調(diào)、全面、可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、社會和人的全面發(fā)展是中國特色社會主義科學(xué)發(fā)展觀的基本內(nèi)容?？茖W(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)以人為社會發(fā)展的中心這意味著以全面提高人民的生活水平、人們的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)以及其他素質(zhì)為社會發(fā)展的目標(biāo)社會發(fā)展的目的是使人們的物質(zhì)生活狀況不斷得到改善使人們的生活方式不斷得到優(yōu)化使人們的素質(zhì)和能力不斷得到提高使人們價(jià)值的實(shí)現(xiàn)獲得更為適宜的實(shí)現(xiàn)空間。因此社會發(fā)展要通過人的發(fā)展集中地表現(xiàn)出來離開人的發(fā)展的社會發(fā)展是空洞的。在中國特色社會主義的建設(shè)中要求我們在發(fā)展社會主義物質(zhì)文明和精神文明的基礎(chǔ)上首先盡快提高全國人民的物質(zhì)生活水平；其次創(chuàng)造促進(jìn)人的全面發(fā)展的政治條件；第三努力提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)?？茖W(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)是全面的發(fā)展、協(xié)調(diào)的發(fā)展就要糾正以前歷史發(fā)展過程中一些地方和領(lǐng)域出現(xiàn)的重經(jīng)濟(jì)指標(biāo)、輕社會指標(biāo)重物質(zhì)成果、輕精神文明重眼前利益、輕長遠(yuǎn)利益的錯(cuò)誤傾向。就是要把"低水平的、不全面發(fā)展的、發(fā)