備考2023年江西省宜春市考研政治模擬考試(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、多選題(10題)1.毛澤東思想、鄧小平理論都是中國(guó)化的馬克思主義，原因在于

A.都體現(xiàn)了馬克思列寧主義的基本原理

B.都包含了中華民族的優(yōu)秀思想

C.反映了近代中國(guó)的時(shí)代要求

D.包含了中國(guó)共產(chǎn)黨人的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)

2.毛澤東思想的活的靈魂包括

A.統(tǒng)一戰(zhàn)線B.實(shí)事求是C.群眾路線D.獨(dú)立自主

3.在黨領(lǐng)導(dǎo)的新民民主主義革命的歷史上，中國(guó)共產(chǎn)黨和國(guó)民黨進(jìn)行過兩次合作，第一次是建立國(guó)民革命聯(lián)合戰(zhàn)線，第二次是建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。與第一次國(guó)民革命統(tǒng)一戰(zhàn)線相比較，抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線具有的新特點(diǎn)是()

A.廣泛的民族性和復(fù)雜的階級(jí)矛盾

B.沒有正式的固定的組織形式

C.國(guó)共雙方有政權(quán)有軍隊(duì)的合作

D.國(guó)共兩黨采取臨時(shí)協(xié)商的特殊形式解決問題

4.新時(shí)期全面貫徹黨的宗教政策的具體內(nèi)容是

A.宗教信仰自由B.依法管理宗教事務(wù)C.堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦的原則D.引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)

5.中國(guó)人民堅(jiān)持自己選擇的社會(huì)制度和發(fā)展道路，不允許外部勢(shì)力干涉中國(guó)內(nèi)政，中國(guó)堅(jiān)決維護(hù)國(guó)家核心利益。其中明確闡述的我國(guó)的國(guó)家核心利益除國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整外，還包括

A.國(guó)家安全和國(guó)家統(tǒng)一

B.中國(guó)在國(guó)際上投資的不可侵犯

C.中國(guó)憲法確立的國(guó)家政治制度和社會(huì)大局穩(wěn)定

D.經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的基本保障

6.

7.

第32題新時(shí)期的統(tǒng)一戰(zhàn)線包括以下聯(lián)盟

A.大陸范圍內(nèi)，以愛國(guó)主義和社會(huì)主義為政治基礎(chǔ)的團(tuán)結(jié)全體勞動(dòng)者、建設(shè)者和愛國(guó)者的聯(lián)盟

B.工人階級(jí)同農(nóng)民、小資產(chǎn)階級(jí)等其它勞動(dòng)人民的聯(lián)盟

C.工人階級(jí)同民族資產(chǎn)階級(jí)等可以合作的非勞動(dòng)人民的聯(lián)盟

D.大陸范圍以外的，以愛國(guó)和擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一為政治基礎(chǔ)的團(tuán)結(jié)臺(tái)灣同胞、港澳同胞和海外僑胞的聯(lián)盟

8.為了勝利推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，必須堅(jiān)持和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)。從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐要做到

A.堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)是社會(huì)主義民主政治的首要內(nèi)容

B.堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)必須改善黨的領(lǐng)導(dǎo)

C.堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)必須走群眾路線

D.加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，必須加強(qiáng)馬克思主義政黨的先進(jìn)性建設(shè)

9.我國(guó)現(xiàn)階段存在雇傭勞動(dòng)關(guān)系的經(jīng)濟(jì)成分有（）

A.集體所有制經(jīng)濟(jì)B.個(gè)體經(jīng)濟(jì)C.私營(yíng)經(jīng)濟(jì)D.外商獨(dú)資經(jīng)濟(jì)

10.馬克思主義最重要的理論品質(zhì)是

A.理論聯(lián)系實(shí)際B.一切從實(shí)際出發(fā)C.解放思想、實(shí)事求是D.與時(shí)俱進(jìn)

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.我國(guó)國(guó)有企業(yè)改革的方向是()。

A.建立現(xiàn)代企業(yè)制度B.實(shí)現(xiàn)政企分開C.實(shí)現(xiàn)所有權(quán)與經(jīng)營(yíng)權(quán)分離D.成為自主經(jīng)營(yíng)的市場(chǎng)主體

12.2007年4月3日，中國(guó)首次作為觀察員參加的會(huì)議是

A.第十四屆東盟首腦會(huì)議B.第十四屆南盟首腦會(huì)議C.第十三屆南盟首腦會(huì)議D.第六屆亞歐首腦會(huì)議

13.政治文明實(shí)質(zhì)上屬于

A.物質(zhì)形態(tài)文明B.精神形態(tài)文明C.生態(tài)文明D.制度文明

14.毛澤東等人開始較多地認(rèn)真考慮在新形勢(shì)下培養(yǎng)和造就無產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)接班人是在

A.新中國(guó)建立以后B.50年代初期C.50年代中期D.60年代初期

15.土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的統(tǒng)一戰(zhàn)線是以反對(duì)封建壓迫和國(guó)民黨新軍閥統(tǒng)治為主要目標(biāo)的統(tǒng)一戰(zhàn)線，它的名稱是

A.革命統(tǒng)一戰(zhàn)線B.工農(nóng)民主統(tǒng)一戰(zhàn)線C.抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線D.人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線

16.2005年3月14日,十屆全國(guó)人大三次會(huì)議表決通過

A.反分裂國(guó)家法B.證券法C.公務(wù)員法D.銀行法

17.蕭伯納說過：“你有一個(gè)蘋果，我有一個(gè)蘋果，我們彼此交換，每人還是一個(gè)蘋果；你有一種思想，我有一種思想，我們彼此交換，每人可擁有兩種思想?！庇纱硕?)。

A.思想的交換是認(rèn)識(shí)的源泉之一

B.交往不能推動(dòng)物質(zhì)文明，卻能推動(dòng)精神文明

C.交往是學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)的重要途徑

D.語言是思維發(fā)展的根本動(dòng)因

18.1960年初，毛澤東提出并由周恩來歸納了中央對(duì)臺(tái)工作的“一綱四目”方針，其中“一綱”指的是()。

A.臺(tái)灣所有軍政及建設(shè)經(jīng)費(fèi)不足之?dāng)?shù)，悉由中央撥付

B.雙方相約不派人進(jìn)行破壞對(duì)方團(tuán)結(jié)之事

C.除外交必須統(tǒng)一于中央外，所有軍政大權(quán)、人事安排由蔣決定

D.只要臺(tái)灣回歸祖國(guó)，其他一切問題悉尊重臺(tái)灣當(dāng)局意見妥善處理

19.在市場(chǎng)機(jī)制中，起核心作用的是

A.競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制B.價(jià)格機(jī)制C.利率機(jī)制D.供求機(jī)制

20.在中國(guó)革命進(jìn)程中，具有新民主主義革命和社會(huì)主義革命雙重性質(zhì)的事件是（）。A.A.沒收封建階級(jí)的土地歸農(nóng)民所有

B.沒收官僚資本歸新民主主義國(guó)家所有

C.接收帝國(guó)主義在華企業(yè)歸新民主主義國(guó)家所有

D.贖買民族工商業(yè)歸人民民主專政國(guó)家所有

三、3.分析題(3題)21.為什么說“全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的”。

22.為解決上述問題，黨和國(guó)家提出了走“新型工業(yè)化道路”的重大決策。試述這一道路的主要內(nèi)容和基本要求。

23.比較材料1、2、3，并聯(lián)系中國(guó)革命的實(shí)際，說明關(guān)于中國(guó)革命發(fā)展階段理論的重要意義。

四、5.簡(jiǎn)答題(2題)24.簡(jiǎn)述人口生產(chǎn)的特點(diǎn)。

25.如何理解實(shí)踐的概念?

五、3.分析題(0題)26.根據(jù)材料3和材料4說明實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系。

六、單選題(0題)27.理解馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的樞紐是（）。

A.剩余價(jià)值學(xué)說B.生產(chǎn)價(jià)格理論C.勞動(dòng)二重性學(xué)說D.勞動(dòng)力商品理論

參考答案

1.ABD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是用馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)內(nèi)涵來分析毛澤東思想和鄧小平理論。A實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化，是馬克思主義理論的內(nèi)在要求，毛澤東思想、鄧小平理論體現(xiàn)了這一要求。B毛澤東強(qiáng)調(diào)要使馬克思主義“和民族的特點(diǎn)相結(jié)合，經(jīng)過一定的民族形式”表現(xiàn)出來，實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化。D馬克思主義中國(guó)化的基礎(chǔ)是中國(guó)人民的實(shí)踐。具體來說就是中國(guó)共產(chǎn)黨人的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和提煉。C選項(xiàng)的錯(cuò)誤在于，鄧小平理論是在改革開放的偉大新時(shí)代逐漸形成發(fā)展起來的。

2.BCD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是對(duì)毛澤東思想的活的靈魂的理解。毛澤東思想的活的靈魂包括三個(gè)基本方面，實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主。統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭(zhēng)、黨的建設(shè)是中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)革命中戰(zhàn)勝敵人的三個(gè)主要法寶。BCD正確。

3.ABCD

4.ABCD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是全面貫徹黨的宗教政策，正確處理宗教問題。宗教是對(duì)相當(dāng)一部分群眾有較大影響的社會(huì)現(xiàn)象，在社會(huì)主義社會(huì)中也將長(zhǎng)期存在。要全面貫徹黨的宗教、信仰自由的政策，依法管理宗教事務(wù)，堅(jiān)持獨(dú)立自主的原則，積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。

5.ACD2011年9月，我國(guó)發(fā)表的《中國(guó)的和平發(fā)展》白皮書明確指出，國(guó)家主權(quán)、領(lǐng)土完整、國(guó)家安全、國(guó)家統(tǒng)一、中國(guó)憲法確立的國(guó)家政治制度和社會(huì)大局穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的基本保障這六大國(guó)家核心利益。B選項(xiàng)不是核心利益。ACD正確。

6.ABCD

7.AD

8.ABD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是堅(jiān)持和改善馬克思主義政黨的領(lǐng)導(dǎo)。堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)是社會(huì)主義民主政治的首要內(nèi)容。馬克思主義政黨代表著人民群眾的根本利益，只有堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主，只有改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能在推進(jìn)社會(huì)主義事業(yè)的過程中，根據(jù)變化了的形勢(shì)，研究新情況，解決新問題。馬克思主義政黨的先進(jìn)性建設(shè)是其本質(zhì)屬性，是生命所系，力量所在。

9.CD私營(yíng)經(jīng)濟(jì)和外商獨(dú)資經(jīng)濟(jì)是建立在雇傭勞動(dòng)關(guān)系基礎(chǔ)上的，因而存在雇傭勞動(dòng)關(guān)系。故選CD。

10.ABCD此題考查的知識(shí)點(diǎn)是馬克思主義的與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)。選項(xiàng)A、B、C與選項(xiàng)D意思相同，僅表述方式不同而已，所以全選。

11.A【答案】A。解析：搞好國(guó)有企業(yè)，是建立和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要環(huán)節(jié)，其根本出路在于進(jìn)一步深化改革。轉(zhuǎn)換企業(yè)經(jīng)營(yíng)機(jī)制，把企業(yè)推向市場(chǎng)，在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中增強(qiáng)活力，提高素質(zhì)，建立適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求的現(xiàn)代企業(yè)制度，是深化企業(yè)改革的重要內(nèi)容。

12.B

13.B

14.C解析：20世紀(jì)50年代中期，國(guó)內(nèi)的高饒事件和國(guó)際上的赫魯曉夫事件使得中共領(lǐng)導(dǎo)人也不得不對(duì)接班人問題進(jìn)行思考。

15.B解析：這幾個(gè)“統(tǒng)一戰(zhàn)線”是不同歷史時(shí)期黨的政策方針的反映。大革命失敗后的土地革命時(shí)期，中共提出工農(nóng)民主統(tǒng)一戰(zhàn)線的政策；抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，中共堅(jiān)持的是抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線；解放戰(zhàn)爭(zhēng)期間，中共堅(jiān)持的是人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線的政策。

16.A

17.C解析：A之所以為淘汰項(xiàng)，C之所以為應(yīng)選項(xiàng)，是因?yàn)檎J(rèn)識(shí)的惟一源泉是實(shí)踐。思想的交換即思維交往可以使我們獲得間接經(jīng)驗(yàn)。但間接經(jīng)驗(yàn)是“流”(途徑)而不是“源”(源泉)，因?yàn)槿魏伍g接經(jīng)驗(yàn)都是由直接經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化的。B之所以為淘汰項(xiàng)，是因?yàn)槿伺c人之間的交往既推動(dòng)物質(zhì)文明的發(fā)展，也推動(dòng)精神文明的發(fā)展。D之所以為淘汰項(xiàng)，是因?yàn)橐詣趧?dòng)為基礎(chǔ)的實(shí)踐才是思維發(fā)展的根本動(dòng)因，語言本身就是人類勞動(dòng)的產(chǎn)物。

18.D解析：“一綱四目”：“一綱”即臺(tái)灣必須統(tǒng)一于中國(guó)?！八哪俊保阂皇桥_(tái)灣回歸祖國(guó)后，除外交必須統(tǒng)一于中央外，所有軍政大權(quán)、人事安排等悉委于蔣，陳誠(chéng)、蔣經(jīng)國(guó)亦悉由蔣意重用；二是所有軍政及建設(shè)經(jīng)費(fèi)不足之?dāng)?shù)悉由中央撥付；三是臺(tái)灣的社會(huì)改革可以從緩，必俟條件成熟并征得蔣之意見，協(xié)商后進(jìn)行；四是互約不派特務(wù)，不做破壞對(duì)方團(tuán)結(jié)之舉。故正確答案為D。

19.B

20.B沒收官僚資本具有雙重的革命性質(zhì)：一方面反對(duì)官僚資本就是反對(duì)買辦資本，這屬于新民主主義革命的性質(zhì)；另一方面反對(duì)官僚資本就是反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)，義帶有社會(huì)主義革命的性質(zhì)。

21.(1)實(shí)踐是社會(huì)關(guān)系產(chǎn)生的根源。實(shí)踐首先是人在改造自然界的活動(dòng)中必然產(chǎn)生人與人的一定的聯(lián)系和關(guān)系。人與自然界的關(guān)系和人與人的關(guān)系及其相互制約共生于生產(chǎn)實(shí)踐的過程中。在人與人的生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)上形成政治的、觀念的等各種社會(huì)關(guān)系。(2)實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)生活的基本領(lǐng)域?；绢I(lǐng)域包括制造物質(zhì)生活資料的實(shí)踐、創(chuàng)立和改造社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐以及創(chuàng)造精神文化的實(shí)踐。人通過實(shí)踐改造世界又通過實(shí)踐認(rèn)識(shí)世界實(shí)踐是人的活動(dòng)的根本內(nèi)容。(3)實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。社會(huì)的發(fā)展主要是人的社會(huì)結(jié)構(gòu)的變遷和社會(huì)關(guān)系的發(fā)展這種發(fā)展是(1)實(shí)踐是社會(huì)關(guān)系產(chǎn)生的根源。實(shí)踐首先是人在改造自然界的活動(dòng)中必然產(chǎn)生人與人的一定的聯(lián)系和關(guān)系。人與自然界的關(guān)系和人與人的關(guān)系及其相互制約，共生于生產(chǎn)實(shí)踐的過程中。在人與人的生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)上形成政治的、觀念的等各種社會(huì)關(guān)系。(2)實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)生活的基本領(lǐng)域。基本領(lǐng)域包括制造物質(zhì)生活資料的實(shí)踐、創(chuàng)立和改造社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐以及創(chuàng)造精神文化的實(shí)踐。人通過實(shí)踐改造世界，又通過實(shí)踐認(rèn)識(shí)世界，實(shí)踐是人的活動(dòng)的根本內(nèi)容。(3)實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。社會(huì)的發(fā)展主要是人的社會(huì)結(jié)構(gòu)的變遷和社會(huì)關(guān)系的發(fā)展，這種發(fā)展是

22.“新型工業(yè)化道路”主要內(nèi)容和基本要求是：堅(jiān)持以信息化帶動(dòng)工業(yè)化以工業(yè)化促進(jìn)信息化走出一條科技含量高、經(jīng)濟(jì)效益好、資源消耗低、環(huán)境污染少、人力資源優(yōu)勢(shì)得到充分發(fā)揮的新型工業(yè)化路子?！靶滦凸I(yè)化道路”主要內(nèi)容和基本要求是：堅(jiān)持以信息化帶動(dòng)工業(yè)化，以工業(yè)化促進(jìn)信息化，走出一條科技含量高、經(jīng)濟(jì)效益好、資源消耗低、環(huán)境污染少、人力資源優(yōu)勢(shì)得到充分發(fā)揮的新型工業(yè)化路子。

23.“二次革命論”由于沒有認(rèn)識(shí)到民主革命和社會(huì)主義革命之間的辯證聯(lián)系必然會(huì)導(dǎo)致放棄無產(chǎn)階級(jí)對(duì)于民主革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)從而實(shí)際上取消了革命。大革命時(shí)期黨內(nèi)出現(xiàn)的右傾投降主義便與這種錯(cuò)誤觀點(diǎn)密切相關(guān)；與此相反企圖將社會(huì)主義革命的任務(wù)移到民主革命階段來完成必然會(huì)導(dǎo)致“左”傾冒險(xiǎn)主義的錯(cuò)誤影響民主革命任務(wù)的完成土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期王明為代表的“左”傾機(jī)會(huì)主義錯(cuò)誤給中國(guó)革命帶來的巨大挫折便是證明。以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人之所以在1935年以后不斷將民主革命引向勝利一個(gè)重要的原因就是在理論上解決了中國(guó)民主革命“二次革命論”由于沒有認(rèn)識(shí)到民主革命和社會(huì)主義革命之間的辯證聯(lián)系，必然會(huì)導(dǎo)致放棄無產(chǎn)階級(jí)對(duì)于民主革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，從而實(shí)際上取消了革命。大革命時(shí)期黨內(nèi)出現(xiàn)的右傾投降主義便與這種錯(cuò)誤觀點(diǎn)密切相關(guān)；與此相反，企圖將社會(huì)主義革命的任務(wù)移到民主革命階段來完成，必然會(huì)導(dǎo)致“左”傾冒險(xiǎn)主義的錯(cuò)誤，影響民主革命任務(wù)的完成，土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，王明為代表的“左”傾機(jī)會(huì)主義錯(cuò)誤給中國(guó)革命帶來的巨大挫折便是證明。以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人之所以在1935年以后，不斷將民主革命引向勝利，一個(gè)重要的原因就是在理論上解決了中國(guó)民主革命

24.與物質(zhì)生產(chǎn)相比人口生產(chǎn)具有自身的特點(diǎn)主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一人口生產(chǎn)的周期較長(zhǎng)。人口生產(chǎn)的周期指一代人生育下一代人的間隔時(shí)間。目前世界上大多數(shù)國(guó)家人口生產(chǎn)周期在20年以上。相對(duì)于人口生產(chǎn)周期物質(zhì)生產(chǎn)的周期要短得多。物質(zhì)生產(chǎn)的周期是指從一個(gè)生產(chǎn)過程結(jié)束到下一個(gè)生產(chǎn)過程完成所需要的時(shí)間。農(nóng)產(chǎn)品一般是一年收獲一次大多數(shù)工業(yè)品生產(chǎn)周期更短。隨著科學(xué)技術(shù)進(jìn)步和勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高物質(zhì)生產(chǎn)的周期呈現(xiàn)出縮短的趨勢(shì)。第二人口生產(chǎn)的形式與物質(zhì)生產(chǎn)的形式不同。人口生產(chǎn)是通過男女結(jié)成一定的婚姻關(guān)系、組成家庭進(jìn)行的。在機(jī)器大工業(yè)以來則主要以工廠、農(nóng)場(chǎng)、礦山、企業(yè)為單位進(jìn)行生產(chǎn)。在生產(chǎn)過程中人們結(jié)成一定的社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系。這種生產(chǎn)關(guān)系與婚姻家庭關(guān)系是不同的。第三人口生產(chǎn)的結(jié)果與物質(zhì)生產(chǎn)的結(jié)果不同。人口生產(chǎn)是為了人類世代延續(xù)所進(jìn)行的生產(chǎn)生育后代是人口生產(chǎn)的必要環(huán)節(jié)。而物質(zhì)生產(chǎn)的結(jié)果是生產(chǎn)出為滿足人們的物質(zhì)需要的物質(zhì)產(chǎn)品。第四人口生產(chǎn)具有較強(qiáng)的慣性。人口生產(chǎn)的慣性表現(xiàn)為凡是長(zhǎng)期不斷增長(zhǎng)的人口都具有一種繼續(xù)增長(zhǎng)的趨勢(shì)；反之長(zhǎng)期不斷縮減的人口則具有一種繼續(xù)縮減的趨勢(shì)。相比較而言物質(zhì)資料的生產(chǎn)則較少慣性既可以較快地使某些產(chǎn)品的數(shù)量增加也可以較快地使某些產(chǎn)品的產(chǎn)量減少。與物質(zhì)生產(chǎn)相比，人口生產(chǎn)具有自身的特點(diǎn)，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，人口生產(chǎn)的周期較長(zhǎng)。人口生產(chǎn)的周期指一代人生育下一代人的間隔時(shí)間。目前世界上大多數(shù)國(guó)家，人口生產(chǎn)周期在20年以上。相對(duì)于人口生產(chǎn)周期，物質(zhì)生產(chǎn)的周期要短得多。物質(zhì)生產(chǎn)的周期是指從一個(gè)生產(chǎn)過程結(jié)束到下一個(gè)生產(chǎn)過程完成所需要的時(shí)間。農(nóng)產(chǎn)品一般是一年收獲一次，大多數(shù)工業(yè)品生產(chǎn)周期更短。隨著科學(xué)技術(shù)進(jìn)步和勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高，物質(zhì)生產(chǎn)的周期呈現(xiàn)出縮短的趨勢(shì)。第二，人口生產(chǎn)的形式與物質(zhì)生產(chǎn)的形式不同。人口生產(chǎn)是通過男女結(jié)成一定的婚姻關(guān)系、組成家庭進(jìn)行的。在機(jī)器大工業(yè)以來，則主要以工廠、農(nóng)場(chǎng)、礦山、企業(yè)為單位進(jìn)行生產(chǎn)。在生產(chǎn)過程中，人們結(jié)成一定的社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系。這種生產(chǎn)關(guān)系與婚姻家庭關(guān)系是不同的。第三，人口生產(chǎn)的結(jié)果與物質(zhì)生產(chǎn)的結(jié)果不同。人口生產(chǎn)是為了人類世代延續(xù)所進(jìn)行的生產(chǎn)，生育后代是人口生產(chǎn)的必要環(huán)節(jié)。而物質(zhì)生產(chǎn)的結(jié)果是生產(chǎn)出為滿足人們的物質(zhì)需要的物質(zhì)產(chǎn)品。第四，人口生產(chǎn)具有較強(qiáng)的慣性。人口生產(chǎn)的慣性表現(xiàn)為，凡是長(zhǎng)期不斷增長(zhǎng)的人口，都具有一種繼續(xù)增長(zhǎng)的趨勢(shì)；反之，長(zhǎng)期不斷縮減的人口，則具有一種繼續(xù)縮減的趨勢(shì)。相比較而言，物質(zhì)資料的生產(chǎn)則較少慣性，既可以較快地使某些產(chǎn)品的數(shù)量增加，也可以較快地使某些產(chǎn)品的產(chǎn)量減少。

25.實(shí)踐就是主體能動(dòng)地改造和探索客體的社會(huì)性的客觀物質(zhì)活動(dòng)。實(shí)踐具有以下三個(gè)基本特點(diǎn)：第一客觀性實(shí)踐是客觀的感性物質(zhì)活動(dòng)。實(shí)踐的主體是客觀的人主體所使用的工具是客觀的物質(zhì)的工具實(shí)踐作用的對(duì)象是客觀物質(zhì)世界實(shí)踐的結(jié)果是客觀的效果。實(shí)踐的客觀性表明它與純粹的思維活動(dòng)、精神活動(dòng)是不同的。只有堅(jiān)持實(shí)踐的客觀性才能從根本上與唯心主義實(shí)踐觀劃清界限。第二能動(dòng)性實(shí)踐是主體有意識(shí)、有目的的活動(dòng)。人的實(shí)踐不同于動(dòng)物的活動(dòng)。動(dòng)物沒有自己的主觀世界它們的活動(dòng)是本能的活動(dòng)。人的活動(dòng)都是在一定意識(shí)、目的指導(dǎo)下的活動(dòng)。所以實(shí)踐是主觀見之于客觀的能動(dòng)的活動(dòng)。只有堅(jiān)持實(shí)踐的能動(dòng)性才能從根本上與舊唯物主義實(shí)踐觀劃清界限。第三社會(huì)歷史性實(shí)踐是社會(huì)的、歷史的活動(dòng)。作為實(shí)踐的主體的人都是處于一定社會(huì)關(guān)系中的社會(huì)的人。人們?cè)谝欢ㄉ鐣?huì)條件下進(jìn)行的實(shí)踐活動(dòng)都是受社會(huì)條件限制的并且是隨著社會(huì)條件的發(fā)展而發(fā)展的。因此實(shí)踐又具有歷史性只有堅(jiān)持社會(huì)歷史性才能既同唯心主義實(shí)踐觀劃清界限又同舊唯物主義實(shí)踐觀以及實(shí)用主義實(shí)踐觀區(qū)別開來。實(shí)踐的三個(gè)特點(diǎn)是密切聯(lián)系在一起的。其中人們的客觀性活動(dòng)受著人的能動(dòng)性的支配還受著社會(huì)歷史的條件的制約；反過來人的能動(dòng)性的發(fā)揮和實(shí)現(xiàn)依賴于人們的客觀性活動(dòng)和一定的社會(huì)歷史條件。實(shí)踐就是主體能動(dòng)地改造和探索客體的社會(huì)性的客觀物質(zhì)活動(dòng)。實(shí)踐具有以下三個(gè)基本特點(diǎn)：第一，客觀性，實(shí)踐是客觀的感性物質(zhì)活動(dòng)。實(shí)踐的主體是客觀的人，主體所使用的工具是客觀的物質(zhì)的工具，實(shí)踐作用的對(duì)象是客觀物質(zhì)世界，實(shí)踐的結(jié)果是客觀的效果。實(shí)踐的客觀性表明它與純粹的思維活動(dòng)、精神活動(dòng)是不同的。只有堅(jiān)持實(shí)踐的客觀性，才能從根本上與唯心主義實(shí)踐觀劃清界限。第二，能動(dòng)性，實(shí)踐是主體有意識(shí)、有目的的