淺議中國傳統(tǒng)文化之青色崇拜摘要：縱觀歷史的長河，我們不難發(fā)現(xiàn)古人對青色充滿了崇敬之意，本文將從古人的遣詞造句、文學(xué)作品、藝術(shù)繪畫三個論證古人對青色的崇拜，并且分析其中的緣由，最后由古人的“青色崇拜”闡明古人的審美方法和審美觀。關(guān)鍵詞：中國古代文化、青色崇拜、觀念、審美觀中國的傳統(tǒng)色彩觀色彩觀的形成要說中國的傳統(tǒng)色彩就不得不先說一說中國古代的色彩觀，也就是古代人對于色彩的理解。在古代中國，色彩不僅僅是一個顏色，一個符號那么簡單，古人對色彩賦予了更多的哲學(xué)意義。先秦諸子百家爭鳴促使了中國傳統(tǒng)色彩觀的形成，其中又要數(shù)儒家和道家兩大學(xué)派的影響意義最為深遠，儒家學(xué)說是以“天道”觀為出發(fā)點,提出“仁”這個核心思想,主張色彩以“禮”的規(guī)范,最終實現(xiàn)“仁”的目的。儒學(xué)將自然中的五種顏色視為“正色”。即青、赤、黃、白、黑。除此之外,皆為邪色。孔子就曾有“惡紫之奪朱”的議論。而道家學(xué)派則崇尚陰陽兩色觀，《老子》里就有：“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽”認為只有黑白才是最樸素，最純真的大美?！兜赖陆?jīng)》中也有言：“知其白，守其黑”，體現(xiàn)了道家學(xué)派最為樸素的宇宙觀。兩大學(xué)派的互補融合形成了中國傳統(tǒng)的色彩觀，既五色觀。青色崇拜遣詞造句流露出的“青色崇拜”中國古代的五色觀體現(xiàn)著古人對顏色的偏好和認識，其中就可以看出中國古人對青色（藍色）的崇拜和偏愛。例如在五色的排列中青色就常常被排于首位，在《說文解字》中：“青，東方色也。從生丹。??丹青之信言必然”。青色在此與日升的東方“同構(gòu)”，同樣含有“生”之意。而且，古人認為丹、青二色為信然之色，既標(biāo)準(zhǔn)之色，足可以看出古人對青色的崇拜已經(jīng)到了價值的高度。此外，古人的青色崇拜還體現(xiàn)很多的方面：例如中國的詞語中很多都帶有“青”字，或者是和“青”字有關(guān)，比如：“青史”、“萬古長青”、“垂青”、“青睞”、“青春”、“青年”、“青天”等等，“青史”可以看出古人“以青喻史”；“青睞”、“垂青”可以看出古人“以青示愛”；“青春”、“青年”可以看出古人“以青喻生”；“青天”可以看出古人“以青喻本”、“以青喻法”。由此可見，青色在古人看來象征著美好、公正、生機，是心中的理想之色亦或是終極之色。在造字方面，“青”也經(jīng)常以偏旁部首出現(xiàn)，例如：如“情、精、清、靜、靚、倩、睛”等字，皆以“青”結(jié)字。其中“情”、“清”、“靜”、“精”字在中國古代均有重要的額哲學(xué)含義。我在此僅舉“靜”字來說，，《說文解字》中：“靜，從青爭聲。審也”。徐鍇注：“丹青名審”；王筠句讀：“采色祥審得其宜謂之靜。”具體說“靜”是從“青”顏色的體驗而來，也就是“靜”是“青”顏色的體驗，我們看到青顏色，心中就會自然而然產(chǎn)生安靜之感。青色在此被譽為是“自明之色”、“澄明之色”。此外很多的從“青”的字都包含了極廣的哲學(xué)含義，值得一提的是，古人在生理和心理兩方面都崇尚青色，“靚”、“倩”等字可以看出古人以青為美，在心理上崇尚青色，眼睛的“睛”則可以看出古人認為青色是眼睛的優(yōu)選之色，在生理上也崇尚青色。文學(xué)作品中的“青色崇拜”在文學(xué)方面，縱觀中國古代文學(xué)史，描寫顏色的詩詞歌賦不在少數(shù)，而其中尤以描寫青色的為最多，僅舉“青青子衿”、“青青楊柳”等疊詞的描寫現(xiàn)象就不勝枚舉，然而除了描寫青色，我們卻很難找到有“紅紅”、“黃黃”、“赤赤”、“黑黑”之類的疊詞現(xiàn)象。除此之外，以綠、藍、碧、蒼、翠、蔥等字出現(xiàn)的色彩描寫，都是“冷色系列之色”。與青色同為“冷性”，而青色又可視為冷色系列中的典型冷色，是各種冷色系列之色中的“代表”。故亦可看作是“青色描寫”。同樣，它們在中國古代詩詞中的出現(xiàn)也較為普遍和頻繁。藝術(shù)繪畫中的“青色崇拜”在繪畫和美術(shù)工藝方面，中國古人對青色的鐘愛也體現(xiàn)的淋漓盡致，中國古代山水畫最早為“青綠山水”畫，強調(diào)直取大自然之青色色調(diào)，即便到了唐代，“青綠山水”畫變?yōu)椤八剿碑嫞嗌優(yōu)槟?，但是在古人的眼里，墨色任然屬于青色的范疇，從“青絲”、“青發(fā)”等詞語就可以看出。后來“水墨山水”畫成為中國古代主流藝術(shù)，中國古人愛山水、愛自然就意味著愛青色。尤其值得一提的是，元明清直至民國時期，中國的青花瓷和藍印花布備受國內(nèi)外追捧，這都是清一色的“青色藝術(shù)”，它的廣為流行，經(jīng)久不衰正是中國古人鐘愛青色的又一佐證，至今為止，也沒有其他顏色的瓷器和印花布在影響力和受喜愛程度上超過它們。此外，中國民間的著裝一直以“青衣藍裳”為主流。這些事實無不說明了中國古代對青色的崇拜之情。青色崇拜的緣由客觀上的理由中國古代的青色崇拜可以說是一個普遍現(xiàn)象，然而這其中的緣由究竟是什么，值得我們?yōu)橹煤玫厮伎家环?。首先從客觀的現(xiàn)實角度來分析，有光才有色，顏色實質(zhì)是物體反射特定所見光后呈現(xiàn)在我們眼睛里的效果。因此，青色就是物體反射了青色的光，根據(jù)光學(xué)的原理，青色實質(zhì)是靛藍，但是光學(xué)里面的青色并不是青色的文化解釋，在文化解釋里面，青色的范圍還要更廣，并不局限于一種顏色，而是包含了綠、藍、翠、蔥、郁、蒼等一系列的顏色，可以這么說，文化上青色的解釋是一個色系，包含了多種顏色，但是都是偏藍綠的冷色。這一系列的顏色給人的感受冷靜、柔和、安詳、深沉，吻合古人的理性精神，也可以說古人對青色的崇拜實際上是對一種理性精神的崇拜。此外，根據(jù)現(xiàn)代的科學(xué)研究揭示，青色光波因其穿透空氣時所形成的折射角度大，在空氣中輻射的直線距離短，可產(chǎn)生透明的氣氛，因而可謂“柔和之色”、“透明之色”、“宜眼宜心之色”，是“最優(yōu)環(huán)境色”或最適合于人類基本生存的“環(huán)境底色”。又因為青色(光波)在人的視網(wǎng)膜上的成像位置最淺，對人類眼睛視神經(jīng)無壓迫感，是最適合于人眼久視的色彩，也是人類心目中最基本的“親和之色”。主觀上的理由接著從文化角度來看，青色是大自然之色，既是非人為之色，象征著天地自然，道法自然，而“道法自然”是道家思想的文化根底。道家崇尚“清”、“靜”、“冷”、“母”、“陰”剛好和青色的品性相吻合，這也是道家崇尚“青色”的原因，而且道家認為萬事要到達“自然”才是到了最高境界，“清水出芙蓉，天然去雕飾”歷來被認為是藝術(shù)作品的最高境界，因此可以看出青花瓷和藍印花布之所以能以單色到達很高的藝術(shù)境界，是因為其揭示了青色和自然的統(tǒng)一關(guān)系。從“青色崇拜”談古人審美審美方法明代著名心學(xué)家王陽明的著名典故“山中觀花”里說：“……汝來觀花時，此花顏色與汝心一時明白起來”。這個哲學(xué)典故說明現(xiàn)實中色彩的美是確實存在的，也可以說，美的色彩可以引導(dǎo)人認識美的事物。色彩是人類的視覺思維和視覺性能，而二十世紀(jì)美國著名的藝術(shù)心理學(xué)家魯?shù)婪虻热苏J為是視覺是有理性的特殊思維，在他看來，人們看到一個形象，無論是知覺形象，還是內(nèi)心形象，人的思維就會開始活動。這也佐證了古人通過色彩審美的方法，當(dāng)人看到一個美的色彩時候，思維就會開始活動，審美的過程也就從此開始了。這就是從“青色崇拜”探尋而知的古人審美方法，它是一種由表及里、由淺入深的探尋美的審美方法。審美觀從現(xiàn)代光學(xué)思想來說，古代人崇拜青色意味著崇拜一切色彩，崇拜現(xiàn)實。青色光波和其他光波在自然界里面是混在一起的，不可單獨分離出來的，也就是說，只要有可見光，里面必定有青色光波的成分。從這個意義上說，古人的“青色崇拜”實際上是對一切光色的崇拜或者是對萬物的博愛。因為萬物皆有顏色，顏色和物體是密不可分的，見到某物就意味著見到某種顏色，反之亦然。因此，可以說古人崇拜青色是一種以崇尚色彩為前提的對萬物的崇拜，是一種對大自然的審美方法。盡管從哲學(xué)上來講，色彩并不等于美，但從人的基本體驗和意識上來講，人對色彩的喜愛表面了一種愛美之心。朱光潛先生曾講到美和審美意識的說過：同樣是一棵樹，在木商、植物學(xué)家和畫家眼里是不一樣的，木商看到的樹木的價值幾何，植物學(xué)家看到樹木的綱目、科屬等等，而畫家則只管審美，在他眼里這就是蒼翠勁拔的古樹，他只是聚精會神的關(guān)注樹的形態(tài)、顏色。我們的古人似乎都如這個畫家一般，他們注重審美，注重關(guān)注最質(zhì)樸、最直接的美，在他們眼里，一棵青松就是美的，美在它勁拔的形態(tài)、蒼翠的顏色，這就是他們的審美觀，只是注重美的本身，注重最質(zhì)樸、最簡單的美。小結(jié)中國的古代文化歷來都是文史哲不分家的，在“青色崇拜”這一點上同樣也是文史哲不分家的，我們可以找到不計其數(shù)的文學(xué)作品贊揚青色；同時“名垂青史”、“留取丹心照汗青”等字眼詩句也說明中國古代歷史觀中也體現(xiàn)著“青色崇拜”；同時以道家思想為代表的哲學(xué)思想也體現(xiàn)出對青色的崇拜，這些都是顯而易見的?？梢哉f青色崇拜貫穿著整個華夏文明，中國人崇拜青色，實際上是崇拜人與自然和諧共處，崇拜天人合一的宇宙觀，體現(xiàn)出了中華民族淡薄、冷靜、熱愛自然的優(yōu)秀品質(zhì)。參考資料王麗梅中國古代哲學(xué)中的色