備考2023年湖南省邵陽(yáng)市考研政治真題(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、多選題(10題)1.拉開(kāi)人民解放軍戰(zhàn)略進(jìn)攻序幕的三路大軍是指

A.劉伯承、鄧小平率領(lǐng)的晉冀魯豫野戰(zhàn)軍主力

B.陳毅、粟裕指揮的華東野戰(zhàn)軍主力

C.彭德懷率領(lǐng)的西北野戰(zhàn)軍

D.陳賡、謝富治指揮的晉冀魯豫野戰(zhàn)軍一部

2.社會(huì)主義建設(shè)的艱巨性和長(zhǎng)期性的影響因素有()

A.生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r的制約

B.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑發(fā)展?fàn)顩r的制約

C.國(guó)際環(huán)境的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)

D.馬克思主義執(zhí)政黨對(duì)社會(huì)主義發(fā)展道路的探索和社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)需要一個(gè)長(zhǎng)期的艱苦的過(guò)程

3.改善民生和促進(jìn)社會(huì)和諧，必須把完善社會(huì)管理作為一項(xiàng)重要任務(wù)，具體要求有

A.推進(jìn)社會(huì)管理體制改革創(chuàng)新

B.妥善處理人民內(nèi)部矛盾

C.重視社會(huì)組織建設(shè)和管理

D.提高防范和應(yīng)對(duì)自然災(zāi)害的能力

4.2014年是黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)總結(jié)年。2013年6月18日以來(lái)，全黨上下深入開(kāi)展了以反對(duì)“形式主義、官僚主義、享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)”為核心內(nèi)容的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)。作為“四風(fēng)”重要表現(xiàn)的拜金主義人生觀、享樂(lè)主義人生觀、個(gè)人主義人生觀的共同特征是()

A.都是剝削階級(jí)的人生觀，反映的都是狹隘的剝削階級(jí)利益

B.都沒(méi)有正確把握個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)都是一己之私利

C.對(duì)人的需要的理解是片面的，夸大了人生的某方面需要

D.說(shuō)明人的本性是自私的

5.抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線中，爭(zhēng)取中等資產(chǎn)階級(jí)、開(kāi)明紳士、地方實(shí)力派等中間勢(shì)力必須具備的條件是（）

A.共產(chǎn)黨要有充足的力量B.開(kāi)展土地革命C.尊重中間勢(shì)力的利益D.對(duì)頑固派進(jìn)行堅(jiān)決的斗爭(zhēng)并一步步取得勝利

6.科學(xué)社會(huì)主義的基本原則是人類(lèi)社會(huì)從資本主義發(fā)展到社會(huì)主義、共產(chǎn)主義，這一基本原則

A.是一個(gè)客觀的、自然的歷史進(jìn)程

B.經(jīng)過(guò)廣大人民群眾自覺(jué)的、長(zhǎng)期的斗爭(zhēng)才能實(shí)現(xiàn)

C.目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)人類(lèi)的解放

D.必須要有無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)

7.在一切社會(huì)形態(tài)中都起作用的經(jīng)濟(jì)規(guī)律有（）

A.生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力性質(zhì)的規(guī)律B.價(jià)值規(guī)律C.按比例分配社會(huì)勞動(dòng)的規(guī)律D.貨幣流通規(guī)律

8.在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，按勞分配()

A.沒(méi)有在全社會(huì)范圍內(nèi)按統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)實(shí)現(xiàn)

B.不能用每個(gè)勞動(dòng)者實(shí)際付出的勞動(dòng)時(shí)間來(lái)衡量

C.還必須通過(guò)商品、貨幣形式來(lái)實(shí)現(xiàn)

D.所指的“勞”還不是直接的社會(huì)勞動(dòng)

9.19世紀(jì)末20世紀(jì)初，壟斷資本主義得以形成。壟斷資本主義的發(fā)展包括兩種基本形式

A.私人壟斷資本主義B.國(guó)家壟斷資本主義C.初級(jí)的壟斷資本主義D.高度發(fā)達(dá)的壟斷資本主義

10.第

17

題

商品的價(jià)值是（）

A.由抽象勞動(dòng)創(chuàng)造的B.商品的社會(huì)屬性C.交換價(jià)值的基礎(chǔ)D.商品的本質(zhì)屬性

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.第一次使用了“毛澤東思想活的靈魂”的表述的文件是

A.黨的七大《黨章》B.《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》C.《十五大報(bào)告》D.黨的十五大《黨章》

12.經(jīng)濟(jì)全球化本質(zhì)上是

A.生產(chǎn)的全球化發(fā)展B.貿(mào)易的全球化發(fā)展C.資本的全球化發(fā)展D.資源配置的國(guó)際化

13.1919年5月爆發(fā)的五四運(yùn)動(dòng)是()。

A.中國(guó)舊民主主義革命階段的開(kāi)端

B.中國(guó)新民主主義革命階段的開(kāi)端

C.中國(guó)社會(huì)主義革命階段的開(kāi)端

D.世界社會(huì)主義革命階段的開(kāi)端

14.生產(chǎn)關(guān)系在本質(zhì)上是

A.人們之間的經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系B.生產(chǎn)資料所有制形式C.政治關(guān)系D.階級(jí)關(guān)系

15.毛澤東在《論反對(duì)日本帝國(guó)主義的策略》一文中所說(shuō)的中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)“從娘肚子帶出來(lái)的老毛病”指的是

A.妥協(xié)性B.動(dòng)搖性C.軟弱性D.兩面性

16.社會(huì)主義公有制的主要實(shí)現(xiàn)形式是

A.股份制B.股份合作制C.承包制D.租賃制

17.“樹(shù)不修不直，人不教不才”，“遇良醫(yī)得生，遇庸醫(yī)致死”。這說(shuō)明

A.外因不一定通過(guò)內(nèi)因而起作用

B.外因是事物變化的根據(jù)

C.外因在一定條件下能夠改變事物發(fā)展的進(jìn)程

D.外因是事物變化的根本原因

18.人與動(dòng)物最根本的區(qū)別在于()。

A.是否具有思想意識(shí)B.是否具有自然屬性C.是否能制造和使用工具D.是否具有宗教信仰

19.辯證法發(fā)展過(guò)程中經(jīng)歷的三種歷史形態(tài)是()

A.樸素辯證法、唯心辯證法、唯物辯證法

B.唯物辯證法、社會(huì)辯證法、自然辯證法

C.唯心辯證法、系統(tǒng)辯證法、科學(xué)辯證法

D.自然辯證法、歷史辯證法、革命辯證法

20.李大釗說(shuō)：“太平天國(guó)禁了鴉片，卻采用了宗教；不建設(shè)民國(guó)，而建設(shè)天國(guó)。這是他們失敗的一個(gè)重要原因?！边@段話主要是指太平天國(guó)

A.沒(méi)有現(xiàn)實(shí)的革命目標(biāo)B.缺乏科學(xué)理論指導(dǎo)C.對(duì)西方列強(qiáng)侵略缺乏警覺(jué)D.沒(méi)有徹底的革命精神

三、3.分析題(3題)21.說(shuō)明材料1和材料3之間的聯(lián)系。

22.我國(guó)自主研制的神舟系列飛船，經(jīng)過(guò)多次無(wú)人和有人航天實(shí)踐，不斷完善，并鑄就了載人航天精神。偉大的事業(yè)孕育偉大的精神，偉大的精神推動(dòng)偉大的事業(yè)。

請(qǐng)回答：

(1)自主創(chuàng)新的哲學(xué)依據(jù)和意義。

(2)用認(rèn)識(shí)論的有關(guān)原理分析說(shuō)明偉大事業(yè)與偉大精神的關(guān)系。

(3)用唯物史觀的有關(guān)原理分析說(shuō)明載人航天精神的重要作用。

23.閱讀材料2，為什么毛澤東說(shuō)“這種資本主義經(jīng)濟(jì)已經(jīng)不是普通的資本主義經(jīng)濟(jì)，而是一種特殊的資本主義經(jīng)濟(jì)”?

四、5.簡(jiǎn)答題(2題)24.簡(jiǎn)述個(gè)體意識(shí)和群體意識(shí)之間的關(guān)系。

25.地理環(huán)境是怎樣影響人類(lèi)社會(huì)的?

五、3.分析題(0題)26.簡(jiǎn)答題：請(qǐng)簡(jiǎn)要回答下列問(wèn)題

結(jié)合材料回答問(wèn)題：

材料1

在德國(guó)，有一個(gè)造紙工人在生產(chǎn)紙時(shí)，不小心弄錯(cuò)了配方，生產(chǎn)出了一批不能書(shū)寫(xiě)的廢紙。因而，他被老板解雇。正在他灰心喪氣、愁眉不展時(shí)，他的一位朋友勸他：“任何事情都有兩面性，你不妨變換一種思路看看，也許從錯(cuò)誤中找到有用的東西來(lái)。”于是，他發(fā)現(xiàn)，這批紙的吸水性能相當(dāng)好，可以吸干家庭器具上的水分。接著，他把紙切成小塊，取名“吸水紙”，拿到市場(chǎng)去賣(mài)，竟然十分暢銷(xiāo)。后來(lái)，他申請(qǐng)了專(zhuān)利，獨(dú)家生產(chǎn)吸水紙發(fā)了大財(cái)。

摘自：新浪網(wǎng)《轉(zhuǎn)換思維天地寬》

材料2

一位學(xué)人聽(tīng)說(shuō)世上有一種“移山大法”，于是他就決定要學(xué)這種大法。但他拜訪了許多名師，都未能如愿，感到十分失望。一天，他去拜訪一位大禪師，把自己的苦惱向禪師訴說(shuō)了一通。禪師聽(tīng)完他的訴苦，十分輕松地告訴他：“你不用到處跑了，在這里暫住一個(gè)時(shí)期，我可以教你‘移山大法’。”

這位學(xué)人很高興，于是就住了下來(lái)。但好多天過(guò)去了，禪師只是詢(xún)問(wèn)他的生活情況，并沒(méi)有教他“移山大法”。于是他找機(jī)會(huì)問(wèn)禪師：“師父，你什么時(shí)候教我'移山大法'?”

禪師回答：“世界上根本就沒(méi)有‘移山大法’，但有一種方法也能達(dá)到你所希望的目的?！?/p>

學(xué)人激動(dòng)地問(wèn)：“是什么法子，請(qǐng)師父快告訴我?！?/p>

禪師平靜地說(shuō)：“山不過(guò)來(lái)，我就過(guò)去。”

摘自：《山不過(guò)來(lái)，我就過(guò)去》《禪刊》(2011年第五期)

請(qǐng)回答：

(1)“從錯(cuò)誤中找到有用的東西來(lái)”蘊(yùn)含了什么哲學(xué)思想?

(2)如何理解“山不過(guò)來(lái)，我就過(guò)去”?

(3)“換位思考”對(duì)我們正確認(rèn)識(shí)事物有何啟示?

(34)

六、單選題(0題)27.黨在新民主革命時(shí)期領(lǐng)導(dǎo)土地革命的有效手段是在不同革命階段因時(shí)因地制定了不同的土地政策，其中1946年以后提出的《五四指示》與抗戰(zhàn)期間的土地政策相比，一個(gè)大的變化是()

A.將對(duì)富農(nóng)征收多余的土地財(cái)產(chǎn)改變?yōu)楸４娓晦r(nóng)經(jīng)濟(jì)

B.由實(shí)行減租減息政策改變?yōu)閷?shí)行“耕者有其田”的政策

C.由消滅封建土地剝削制度改為削弱封建土地剝削制度

D.將“沒(méi)收一切土地”改為“沒(méi)收一切公共土地及地主階級(jí)的土地”

參考答案

1.ABD1947年6月底，劉伯承、鄧小平率領(lǐng)的晉冀魯豫野戰(zhàn)軍主力，千里躍進(jìn)大別山；陳毅、粟裕指揮的華東野戰(zhàn)軍主力，挺進(jìn)蘇魯豫皖地區(qū)；陳賡、謝富治指揮的晉冀魯豫野戰(zhàn)軍一部，挺進(jìn)豫西。人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)略進(jìn)攻的序幕由此揭開(kāi)。ABD選項(xiàng)正確。

2.ABCD本題屬于記憶型知識(shí)點(diǎn)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨在階級(jí)文化比較落后的國(guó)家取得政權(quán)，建立起嶄新的社會(huì)主義制度，為開(kāi)展大規(guī)模的社會(huì)主義建設(shè)開(kāi)辟了廣闊的前景，但是由于多種因素，社會(huì)主義建設(shè)具有艱巨性和長(zhǎng)期性。ABCD四個(gè)選項(xiàng)就是主要因素。

3.ABCD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是完善社會(huì)管理，維護(hù)社會(huì)安定團(tuán)結(jié)。黨的十七大明確指出，完善社會(huì)管理，維護(hù)社會(huì)安定團(tuán)結(jié)；要健全黨委領(lǐng)導(dǎo)，健全基層社會(huì)管理體制；妥善處理人民內(nèi)部的矛盾；完善信訪制度，重既社會(huì)組織建設(shè)和管理；有效遏制重特大安全事故；完善突發(fā)事件應(yīng)急管理機(jī)制。這充分體現(xiàn)了黨的執(zhí)政理念的變化，由“管理社會(huì)”向“社會(huì)管理”轉(zhuǎn)化。

4.ABC

5.ACD

6.ABCD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是科學(xué)社會(huì)主義的基本原則。馬克思認(rèn)為，社會(huì)形態(tài)的變革與更替是“一種自然史的過(guò)程”，但總是“人們自己創(chuàng)造自己的歷史?！笨茖W(xué)社會(huì)主義把人類(lèi)解放的歷史使命直接賦予了無(wú)產(chǎn)階級(jí)。早在馬克思主義形成初期，馬克思就指出“德國(guó)人的解放就是人類(lèi)的解放?！睙o(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義、共產(chǎn)主義的根本保證。

7.AC【參考解析】：生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力性質(zhì)的規(guī)律和按比例分配社會(huì)勞動(dòng)的規(guī)律是人類(lèi)社會(huì)的普遍規(guī)律，而價(jià)值規(guī)律和貨幣流通規(guī)律只是在商品經(jīng)濟(jì)中發(fā)揮作用。

8.ABCD對(duì)于本題，需要在記憶的基礎(chǔ)上加以分析，本題的關(guān)鍵詞是“社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下”，表明了在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的按勞分配，與馬克思當(dāng)時(shí)設(shè)想的按勞分配所依據(jù)的條件有很大的區(qū)別。按勞分配所表現(xiàn)出的特點(diǎn)主要有：第一，按勞分配中的“勞”還不是直接的社會(huì)勞動(dòng)。第二，按勞分配還不能在全社會(huì)范圍內(nèi)按統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)實(shí)現(xiàn)，而只是局部范圍內(nèi)的。第三，按勞分配中的勞動(dòng)量是以被社會(huì)承認(rèn)的勞動(dòng)量作為計(jì)量標(biāo)準(zhǔn)的，而不是按照勞動(dòng)者實(shí)際付出的勞動(dòng)量來(lái)計(jì)量的。第四，按勞分配還必須通過(guò)商品貨幣形式來(lái)實(shí)現(xiàn)。

9.AB本題考查的知識(shí)點(diǎn)是壟斷資本主義發(fā)展的兩種基本形式。壟斷資本主義的兩種基本形式是私人壟斷資本主義和國(guó)家壟斷資本主義。故AB是正確選項(xiàng)。

10.ABCD價(jià)值是凝結(jié)在商品中的一般的、無(wú)差別的人類(lèi)勞動(dòng)，是商品的社會(huì)屬性和本質(zhì)屬性。抽象勞動(dòng)創(chuàng)造商品的價(jià)值，價(jià)值是交換價(jià)值的基礎(chǔ)。

11.B

12.D解析：考查對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化本質(zhì)的理解。經(jīng)濟(jì)全球化又稱(chēng)經(jīng)濟(jì)國(guó)際化，其主要內(nèi)容包括生產(chǎn)的全球化、貿(mào)易的全球化和資本的全球化。經(jīng)濟(jì)全球化是以跨國(guó)公司為主體，在全世界范圍內(nèi)實(shí)現(xiàn)資源的最佳配置。A、B、C項(xiàng)是經(jīng)濟(jì)全球化的內(nèi)容，不符合題意，D項(xiàng)是正確選項(xiàng)。

13.B

14.A

15.C

16.A解析：考查對(duì)社會(huì)主義公有制的主要實(shí)現(xiàn)形式的把握。股份制是現(xiàn)代企業(yè)的一種資本組織形式，是我國(guó)公有制的主要實(shí)現(xiàn)形式。它有利于所有制經(jīng)營(yíng)權(quán)的分離，有利于提高企業(yè)和資本的運(yùn)作效率。所以，A項(xiàng)是正確選項(xiàng)。B、C、D項(xiàng)也是社會(huì)主義公有制的實(shí)現(xiàn)形式，但是，不符合題意要求。

17.C解析：本題考查的是外因在事物發(fā)展中的作用。外因是指事物之間的相互聯(lián)系、相互影響，是事物變化的條件，它能加速或延緩事物甚至?xí)簳r(shí)改變事物的發(fā)展進(jìn)程，但它必須通過(guò)內(nèi)因而起作用，它是事物發(fā)展的第二位的原因。內(nèi)因才是事物變化的根本原因和根據(jù)。所以本題的正確答案是C。

18.C

19.A解析：樸素辯證法、唯心辯證法、唯物辯證法是辯證法發(fā)展過(guò)程經(jīng)歷的三種形態(tài)。

20.B

21.聯(lián)系材料l和材料3我們不難發(fā)現(xiàn)資本流通總公式之所以與“關(guān)于商品、價(jià)值、貨幣和流通本身的性質(zhì)的規(guī)律”之間存在矛盾只是因?yàn)镚—W—G’是“直接在流通領(lǐng)域內(nèi)表現(xiàn)出來(lái)的資本的總公式”如果聯(lián)系資本主義的生產(chǎn)過(guò)程分析資本家對(duì)工人的剝削就會(huì)發(fā)現(xiàn)資本流通總公式與價(jià)值規(guī)律之間并不矛盾即交換過(guò)程中的等價(jià)原則并不會(huì)使剩余價(jià)值消失。而且剩余價(jià)值在實(shí)現(xiàn)過(guò)程中同樣也遵循價(jià)值規(guī)律實(shí)行等價(jià)交換。聯(lián)系材料l和材料3，我們不難發(fā)現(xiàn)，資本流通總公式之所以與“關(guān)于商品、價(jià)值、貨幣和流通本身的性質(zhì)的規(guī)律”之間存在矛盾，只是因?yàn)镚—W—G’是“直接在流通領(lǐng)域內(nèi)表現(xiàn)出來(lái)的資本的總公式”，如果聯(lián)系資本主義的生產(chǎn)過(guò)程，分析資本家對(duì)工人的剝削，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，資本流通總公式與價(jià)值規(guī)律之間并不矛盾，即交換過(guò)程中的等價(jià)原則并不會(huì)使剩余價(jià)值消失。而且，剩余價(jià)值在實(shí)現(xiàn)過(guò)程中，同樣也遵循價(jià)值規(guī)律，實(shí)行等價(jià)交換。

22.(1)創(chuàng)新的哲學(xué)依據(jù)在于人類(lèi)的實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的發(fā)展是水無(wú)止境的過(guò)程。這一原理要求人們要不斷解放思想與時(shí)俱進(jìn)在實(shí)踐中不斷進(jìn)行創(chuàng)新。只有創(chuàng)新才能使理論隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展并用發(fā)展著的理論指導(dǎo)實(shí)踐實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。(2)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)它是認(rèn)識(shí)的來(lái)源認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否具有真理性的標(biāo)準(zhǔn)也是認(rèn)識(shí)的目的。偉大實(shí)踐決定了偉大精神的形成和發(fā)展。認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有能動(dòng)的反作用先進(jìn)的認(rèn)識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐會(huì)使實(shí)踐順利進(jìn)行達(dá)到預(yù)期的效果。偉大的精神對(duì)偉大的事業(yè)具有重大的指導(dǎo)作用。(3)社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用。載人航天精神是我國(guó)當(dāng)代航天實(shí)踐中形成和發(fā)展起來(lái)的先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)它對(duì)我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展具有重大的促進(jìn)作用。(1)創(chuàng)新的哲學(xué)依據(jù)在于人類(lèi)的實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的發(fā)展是水無(wú)止境的過(guò)程。這一原理要求人們要不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，在實(shí)踐中不斷進(jìn)行創(chuàng)新。只有創(chuàng)新，才能使理論隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展，并用發(fā)展著的理論指導(dǎo)實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。(2)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，它是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否具有真理性的標(biāo)準(zhǔn)，也是認(rèn)識(shí)的目的。偉大實(shí)踐決定了偉大精神的形成和發(fā)展。認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有能動(dòng)的反作用，先進(jìn)的認(rèn)識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐，會(huì)使實(shí)踐順利進(jìn)行，達(dá)到預(yù)期的效果。偉大的精神，對(duì)偉大的事業(yè)具有重大的指導(dǎo)作用。(3)社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用。載人航天精神是我國(guó)當(dāng)代航天實(shí)踐中形成和發(fā)展起來(lái)的先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)，它對(duì)我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展具有重大的促進(jìn)作用。

23.進(jìn)入社會(huì)主義改造時(shí)期在國(guó)家的逐步引導(dǎo)下民族資本主義工商業(yè)開(kāi)始與國(guó)家在企業(yè)外部進(jìn)行合作即通過(guò)合同的方式國(guó)家控制了資本主義工商業(yè)的原料來(lái)源和產(chǎn)品銷(xiāo)售兩個(gè)環(huán)節(jié)造成了資本主義工商業(yè)對(duì)國(guó)家計(jì)劃、對(duì)社會(huì)主義國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)的依賴(lài)。雖然這部分工商企業(yè)仍然是資本主義性質(zhì)的內(nèi)部的經(jīng)營(yíng)管理體制也沒(méi)有發(fā)生變化但整個(gè)民族資本主義經(jīng)濟(jì)的內(nèi)核正在發(fā)生著潛移默化的變化即毛澤東所說(shuō)的“不是普通的資本主義經(jīng)濟(jì)而是一種特殊的資本主義經(jīng)濟(jì)”。進(jìn)入社會(huì)主義改造時(shí)期，在國(guó)家的逐步引導(dǎo)下，民族資本主義工商業(yè)開(kāi)始與國(guó)家在企業(yè)外部進(jìn)行合作，即通過(guò)合同的方式，國(guó)家控制了資本主義工商業(yè)的原料來(lái)源和產(chǎn)品銷(xiāo)售兩個(gè)環(huán)節(jié)，造成了資本主義工商業(yè)對(duì)國(guó)家計(jì)劃、對(duì)社會(huì)主義國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)的依賴(lài)。雖然這部分工商企業(yè)仍然是資本主義性質(zhì)的，內(nèi)部的經(jīng)營(yíng)管理體制也沒(méi)有發(fā)生變化，但整個(gè)民族資本主義經(jīng)濟(jì)的內(nèi)核正在發(fā)生著潛移默化的變化，即毛澤東所說(shuō)的“不是普通的資本主義經(jīng)濟(jì)，而是一種特殊的資本主義經(jīng)濟(jì)”。

24.從社會(huì)意識(shí)主體的范圍來(lái)看它可以分為個(gè)體意識(shí)和群體意識(shí)。個(gè)體意識(shí)即社會(huì)成員的個(gè)人意識(shí)它是社會(huì)成員個(gè)人的社會(huì)經(jīng)歷和社會(huì)地位在自身頭腦中的反映。群體意識(shí)是人類(lèi)群體的社會(huì)地位、社會(huì)經(jīng)歷及其共同利益和與整個(gè)社會(huì)生活的關(guān)系在該群體成員頭腦中的反映。個(gè)體意識(shí)和群體意識(shí)之間的聯(lián)系主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：第一個(gè)體意識(shí)與群體意識(shí)是相互依存、密切結(jié)合的。個(gè)體意識(shí)離不開(kāi)群體意識(shí)群體意識(shí)也離不開(kāi)個(gè)體意識(shí)；個(gè)體意識(shí)是群體意識(shí)的個(gè)別表現(xiàn)群體意識(shí)寓于個(gè)體意識(shí)之中并通過(guò)個(gè)體意識(shí)表現(xiàn)出來(lái)。第二個(gè)體意識(shí)與群體意識(shí)之間相互滲透、相互作用。個(gè)體意識(shí)既滲透著群體意識(shí)又影響和制約著群體意識(shí)的形成和發(fā)展；反之群體意識(shí)也制約著個(gè)體意識(shí)。任何個(gè)體意識(shí)都受到群體意識(shí)的深刻影響。第三個(gè)體意識(shí)和群體意識(shí)是可以相互轉(zhuǎn)化的在一定條件下個(gè)體意識(shí)可以轉(zhuǎn)化為群體意識(shí)群體意識(shí)也可以轉(zhuǎn)化為個(gè)體意識(shí)。從社會(huì)意識(shí)主體的范圍來(lái)看，它可以分為個(gè)體意識(shí)和群體意識(shí)。個(gè)體意識(shí)即社會(huì)成員的個(gè)人意識(shí)，它是社會(huì)成員個(gè)人的社會(huì)經(jīng)歷和社會(huì)地位在自身頭腦中的反映。群體意識(shí)是人類(lèi)群體的社會(huì)地位、社會(huì)經(jīng)歷及其共同利益和與整個(gè)社會(huì)生活的關(guān)系在該群體成員頭腦中的反映。個(gè)體意識(shí)和群體意識(shí)之間的聯(lián)系主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：第一，個(gè)體意識(shí)與群體意識(shí)是相互依存、密切結(jié)合的。個(gè)體意識(shí)離不開(kāi)群體意識(shí)，群體意識(shí)也離不開(kāi)個(gè)體意識(shí)；個(gè)體意識(shí)是群體意識(shí)的個(gè)別表現(xiàn)，群體意識(shí)寓于個(gè)體意識(shí)之中并通過(guò)個(gè)體意識(shí)表現(xiàn)出來(lái)。第二，個(gè)體意識(shí)與群體意識(shí)之間相互滲透、相互作用。個(gè)體意識(shí)既滲透著群體意識(shí)，又影響和制約著群體意識(shí)的形成和發(fā)展；反之，群體意識(shí)也制約著個(gè)體意識(shí)。任何個(gè)體意識(shí)都受到群體意識(shí)的深刻影響。第三，個(gè)體意識(shí)和群體意識(shí)是可以相互轉(zhuǎn)化的，在一定條件下，個(gè)體意識(shí)可以轉(zhuǎn)化為群體意識(shí)，群體意識(shí)也可以轉(zhuǎn)化為個(gè)體意識(shí)。

25.既然人類(lèi)生存和發(fā)展依賴(lài)于地理環(huán)境所以地理環(huán)境對(duì)社會(huì)發(fā)展起制約和影響作用。地理環(huán)境主要通過(guò)兩條途徑制約和影響社會(huì)的發(fā)展。第一地理環(huán)境通過(guò)影響生產(chǎn)的發(fā)展直接間接地制約社會(huì)的發(fā)展。首先地理環(huán)境影響勞動(dòng)生產(chǎn)率的高低。在生產(chǎn)力發(fā)展水平和其他社會(huì)條件相同的情況下生產(chǎn)相同數(shù)量的產(chǎn)品在地理環(huán)境較好的國(guó)家或地區(qū)所需要的時(shí)間少或付出的勞動(dòng)量少；相反在地理環(huán)境較差的國(guó)家和地區(qū)所需要的時(shí)間多或付出的勞動(dòng)量大。其次地理環(huán)境制約一個(gè)國(guó)家生產(chǎn)部門(mén)的分布。如平原地區(qū)適合于發(fā)展農(nóng)業(yè)沿海、沿湖、沿河地區(qū)適合于發(fā)展水產(chǎn)業(yè)或養(yǎng)殖業(yè)有礦藏的地區(qū)適合于發(fā)展采礦業(yè)。再次地理環(huán)境在某種程度上決定不同國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特點(diǎn)。如美國(guó)之所以成為世