考前必備2022年河南省開封市考研政治真題(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、多選題(10題)1.

第19題19世紀(jì)末20世紀(jì)初資產(chǎn)階級革命團體紛紛建立，主要有

A.興中會B.華興會C.光復(fù)會D.科學(xué)補習(xí)所

2.在中國共產(chǎn)黨歷史上對毛澤東思想做出系統(tǒng)概括和闡述的文獻有（）

A.劉少奇在中共七大上所作的《關(guān)于修改黨章的報告》

B.《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》

C.《關(guān)于若干歷史問題的決議》

D.中共十一屆三中全會決議

3.我國社會主義法律的科學(xué)性和先進性主要體現(xiàn)在

A.當(dāng)代中國的法律屬于社會主義類型的法律

B.堅持了辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論

C.善于借鑒我國傳統(tǒng)法和外國法的成功經(jīng)驗

D.立法體制、立法程序和立法技術(shù)，適應(yīng)時代發(fā)展而不斷改革與創(chuàng)新，使立法的質(zhì)量和水平不斷提高

4.土地革命戰(zhàn)爭時期，中國的紅色政權(quán)能夠存在和發(fā)展的原因和條件是()

A.中國是個半殖民地半封建的大國，其政治經(jīng)濟發(fā)展極不平衡

B.第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭的影響，有良好的群眾基礎(chǔ)

C.全國革命形勢的繼續(xù)發(fā)展

D.有相當(dāng)力量的正式紅軍存在

5.民族資產(chǎn)階級在社會主義時期仍然具有

A.剝削工人取得利潤的一面

B.擁護憲法、愿意接受社會主義改造的一面

C.既有擁護共產(chǎn)黨的一面又和國民黨藕斷絲連

D.既有私有經(jīng)濟的積極性又有公私合營的積極性

6.五四以前新文化運動的主要內(nèi)容是

A.提倡民主、提倡科學(xué)

B.宣傳社會主義、馬克思主義

C.提倡白話文，反對文言文

D.提倡新文學(xué)，反對舊文學(xué)，主張文學(xué)革命

7.實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，迫切要求我國由一個文化資源大國轉(zhuǎn)變成為一個文化強國。建設(shè)社會主義文化強國的措施（）

A.需要培養(yǎng)高度的文化自覺自信B.大力發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)C.使文化產(chǎn)業(yè)成為支柱性產(chǎn)業(yè)D.必須加快文化體制改革

8.社會主義市場經(jīng)濟體制對經(jīng)濟的宏觀調(diào)控，在目標(biāo)模式的轉(zhuǎn)變上體現(xiàn)在

A.以行政手段為主轉(zhuǎn)向以法律手段為主

B.直接管理為主轉(zhuǎn)向間接管理為主

C.行政手段為主轉(zhuǎn)向以經(jīng)濟手段為主

D.引導(dǎo)性計劃轉(zhuǎn)向市場調(diào)節(jié)

9.下列說法，體現(xiàn)矛盾特殊性原理的有

A.對癥下藥，量體裁衣B.因?qū)嵵埔?，因地制宜C.物極必反，相反相成D.欲擒故縱，聲東擊西

10.在社會生產(chǎn)的總過程中（）

A.生產(chǎn)是起點，消費是終點

B.分配和交換是聯(lián)結(jié)生產(chǎn)和消費的中間環(huán)節(jié)

C.生產(chǎn)決定分配、交換和消費

D.分配、交換和消費對生產(chǎn)具有反作用

二、1.單項選擇題(10題)11.黨的理論、路線、綱領(lǐng)、方針、政策和工作的最高衡量標(biāo)準(zhǔn)是

A.解放和發(fā)展生產(chǎn)力

B.是否代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求

C.是否代表中國先進文化的前進方向

D.是否代表中國最廣大人民的根本利益

12.“假象是客觀的，是本質(zhì)的表現(xiàn)。”這是一種

A.主觀唯心主義的觀點B.相對主義詭辯論的觀點C.辯證唯物主義的觀點D.不可知論的觀點

13.在租約規(guī)定的期限內(nèi)，農(nóng)業(yè)資本家由于追加投入產(chǎn)生的超額利潤歸

A.土地所有者所有B.農(nóng)業(yè)資本家所有C.農(nóng)業(yè)資本家和土地所有者共同所有D.由農(nóng)業(yè)資本家和農(nóng)業(yè)工人共同所有

14.“中國一切政黨的政策及其實踐在中國人民中所表現(xiàn)的作用的好壞、大小，歸根到底，看它對于中國人民的生產(chǎn)力的發(fā)展是否有幫助及其幫助之大小，看它是束縛生產(chǎn)力的，還是解放生產(chǎn)力的”。毛澤東提出這一著名論斷是在

A.《新民主主義論》B.《<共產(chǎn)黨人>發(fā)刊詞》C.《反對本本主義》D.《論聯(lián)合政府》

15.毛澤東提出，中國共產(chǎn)黨人能夠跳出中國歷史上所謂的歷史周期律，這條新路子是指

A.加強共產(chǎn)黨自身建設(shè)B.實行中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制C.加強法制建設(shè)D.發(fā)揚民主，讓人民來監(jiān)督政府

16.可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)是

A.經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展B.社會的可持續(xù)發(fā)展C.資源和生態(tài)的可持續(xù)發(fā)展D.創(chuàng)造良好社會環(huán)境

17.資本家提高對工人剝削程度的方法多種多樣，最基本的方法是絕對剩余價值的生產(chǎn)和相對剩余價值的生產(chǎn)。絕對剩余價值和相對剩余價值的共同之處在于都是依靠

A.延長工人工作時間而獲得B.提高勞動生產(chǎn)率而獲得C.增加剩余勞動時間而獲得D.降低工人的工資而獲得

18.理解全部人類歷史的鑰匙，應(yīng)當(dāng)從()。

A.階級斗爭發(fā)展史中去尋找B.生產(chǎn)勞動發(fā)展史中去尋找C.地理環(huán)境變化中去尋找D.政治制度演變史中去尋找

19.我國社會主義在改革開放前所經(jīng)歷的曲折和失誤，改革開放以來在前進中遇到的一些猶疑和困惑，歸根到底在于沒有完全搞清楚

A.如何繼承和發(fā)展馬克思主義

B.如何解放思想、實事求是、與時俱進

C.建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨

D.什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義

20.我國社會主義初級階段基本經(jīng)濟制度的確立依據(jù)是

A.生產(chǎn)力發(fā)展和生產(chǎn)關(guān)系性質(zhì)

B.所有制結(jié)構(gòu)和分配結(jié)構(gòu)

C.發(fā)展市場經(jīng)濟和對外開放

D.我國社會的社會主義性質(zhì)和初級階段國情

三、3.分析題(3題)21.閱讀下列材料：

材料1

甲、乙二人各有一個兩歲的孩子，全都望子成龍。甲教孩子死背唐詩宋詞，并嘗試著讓他分辨形近的字。第一天教個“人”，第二天教個“入”，第三天教個“八”，讓孩子分辨“人”“入”“八”的細微差別。結(jié)果，孩子很快就厭學(xué)了。乙則讓孩子觀察生活現(xiàn)察事物，寓教于快樂之中。一次，乙給孩子買了幾只不同的兔子；有大兔、中兔、小兔；有白兔、黑兔、灰兔。乙問孩子：“它們一樣嗎?”孩子答：“不一樣?！眴枺骸霸鯓硬灰粯?”答：“大小不一樣，顏色不一樣。”問；“那么，有沒有一樣的地方呢?”在乙的循循善誘下，孩子終于歸納出了它們都有“長耳朵”“短尾巴”“三辮嘴”等特點，并知道這是一種稱之為“兔子”的共性，進而形成了“兔子”的概念。后來，乙又給孩子買了貓、狗、鳥……并帶著孩子參現(xiàn)了動物園，形成了“動物”的概念，弄懂了動物的一般特征。由此，孩子初步具備了抽象思維的能力。

材料2

某幼兒園上觀摩課，講授磁石。每個孩子的桌子中間擺著磁石及左、右兩組東西。左邊一組為：鐵釘、鐵片、鐵碗、鐵塊；右邊一組為；木頭、棉花、橡皮、玻璃。老師讓孩子分別用左、右兩組的東西接觸磁石。由于左邊的東西都是鐵質(zhì)物品，故而能夠被磁石吸引：由于右邊的物品都是非鐵物品，故而不能被磁石吸引。老師歸納說；“左邊的物品盡管存在著差異，但全都具有鐵質(zhì)的特點，右邊的物品盡管也存在著差異，但全都具有非鐵質(zhì)的特點。因此，磁石吸鐵?！甭犝n的專家們對這堂課評價很高，認為它給孩子的教益不僅僅是懂得了一個自然的常識，更重要的是進行了辯證思維的啟蒙。

請回答：

(1)結(jié)合材料1，運用辯證的認識法則，比較甲、乙二人教育方式的優(yōu)劣。

(2)結(jié)合材料2，闡述幼兒園的觀摩課何以進行了辯證思維的啟蒙。

(3)結(jié)合材料1與材料2，說明乙的教育方法與幼兒園的觀摩課之共同的優(yōu)點。

22.材料1認為的觀念是從哪里來的?如何理解“有些觀念同時有兩個來源”?材料1和材料2所反映觀點有什么區(qū)別?

23.計算該國全社會的平均利潤率、每一部門榨取的剩余價值和最終獲取利潤的差額。

四、5.簡答題(2題)24.解放思想和實事求是是否矛盾?為什么?

25.簡述人類歷史上的環(huán)境問題。

五、3.分析題(0題)26.“假定一切物質(zhì)都具有在本質(zhì)上跟感覺相近的特性、反映的特性，這是合乎邏輯的。”

六、單選題(0題)27.十八大提出政治體制改革的根本是()

A.堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)B.加強依法治國C.保證人民當(dāng)家做主D.增強黨和國家活力

參考答案

1.ABCD

2.AB

3.BCDBCD選項正確。A選項的錯誤在于，并不是所有社會主義類型的法律都具有科學(xué)性和先進性。

4.ABCD

5.ABC選項是明顯的干擾項，D選項說法錯誤。AB選項正確。

6.ACDB是五四運動以后新文化運動的主要內(nèi)容，其余三項都是五四以前新文化運動的主要內(nèi)容。ACD選項正確。

7.ABD建設(shè)社會主義文化強國，必須培養(yǎng)高度的文化自信；必須大力發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)。建設(shè)社會主義文化強國，必須提高國家文化軟實力。要堅持以人民為中心的導(dǎo)向深化文化體制改革，完善文化管理體制，加快構(gòu)建把社會效益放在首位、社會效益和經(jīng)濟效益相統(tǒng)一的體制機制，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力

8.ABC本題考查的知識點是社會主義市場經(jīng)濟體制的目標(biāo)模式。在改革開放的實踐中，我們黨確立了社會主義市場經(jīng)濟體制的目標(biāo)模式，那就是社會主義市場經(jīng)濟主要運用經(jīng)濟、行政和法律手段對國民經(jīng)濟進行宏觀調(diào)控，ABC項符合題意。

9.AB此題考查的知識點是對矛盾特殊性的理解。矛盾的特殊性有三種情形，如實地分析矛盾的特殊性，要求具體問題具體分析。選項A、B體現(xiàn)了這一方法，反映了矛盾特殊性原理。選項C體現(xiàn)了矛盾雙方對立統(tǒng)一的關(guān)系，選項D說明的是真象和假象之間的運動轉(zhuǎn)化關(guān)系。所以正確選項是AB。

10.ABCD

11.D解析：A項內(nèi)容解放和發(fā)展生產(chǎn)力是社會主義的根本任務(wù)。B、C、D項是“三個代表”重要思想的內(nèi)容，其中是否代表最廣大人民的根本利益是黨的理論、路線、綱領(lǐng)、方針、政策和工作的最高衡量標(biāo)準(zhǔn)。解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力，是提高人民群眾生活的手段，必須服從最廣大人民的根本利益。因此，D項是正確選項。

12.C解析：本質(zhì)是事物的根本性質(zhì)和事物基本要素的內(nèi)在聯(lián)系?，F(xiàn)象是事物的外部聯(lián)系和表面特征?，F(xiàn)象中有真象和假象，真象是從正面表現(xiàn)本質(zhì)的現(xiàn)象，假象是從反面歪曲表現(xiàn)事物本質(zhì)的現(xiàn)象，假象也是客觀的，是由各種條件造成的。C選項正確。

13.B

14.D[答案]D

[分析]中國新民主主義革命的目的是從根本上解放被束縛的生產(chǎn)力，所以毛澤東在中共七大的政治《論聯(lián)合政府》中指出：“中國一切政黨的政策及其實踐在中國人民中所表現(xiàn)的作用的好壞、大小，歸根到底，看它對于中國人民的生產(chǎn)力的發(fā)展是否有幫助及其幫助之大小，看它是束縛生產(chǎn)的，還是解放生產(chǎn)力的。消滅日本侵略者，實行土地改革，解放農(nóng)民，發(fā)展現(xiàn)代工業(yè)，建立獨立、自由、民主、統(tǒng)一和富強的新中國，只有這一切，才能使中國社會生產(chǎn)力獲得解放，才是中國人民所歡迎的?！币虼?，選項D正確。選項A形成了完整的新民主主義理論：B主要是提出了三大法寶：C主要是形成了毛澤東思想活的靈魂基本因素。

15.D

16.A解析：考查對可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的目的、基礎(chǔ)、前提、本質(zhì)的區(qū)分。A項為可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)，B項為可持續(xù)發(fā)展的目的，C項為可持續(xù)發(fā)展的條件，D項為可持續(xù)發(fā)展的本質(zhì)。因此，A項是正確選項。題中內(nèi)容可以變換題干分別出單選題。

17.C

18.B

19.D

20.D解析：正確選項是D，出自中共十五大報告。

21.(1)“個性——共性——個性”是人類認識事物的一般法則即總是先認識事物的個性然后進行思維的抽象升華成共性爾后在共性的指導(dǎo)下再去認識新的個性。已通過認識不同的兔子(個性)然后抽象出兔子(共性)正是遵循了人類認識的一般法則。相反甲的教育方法是機械式的死記硬背對于培育兒童的抽象思維能力并沒有什么幫助。(2)幼兒園的觀摩課同樣有益于孩子們形成“個性——共性——個性”的思維能力。另外對左組事物的認識屬于正面求同；對右組事物的認識屬于反面求同；左、右兩組對比屬于正、反求異。這是一種求同求異并存的思維方法。(3)他們共同的優(yōu)點是教會了孩子們一種認識事物的能力。不僅送人以魚而且授人以漁。本題考查對“個性——共性——個性”這一認識法則的把握。兩段材料的共同點就是如何教會孩子們形成抽象思維能力即善于把握“個性——共性——個性”的認識法則。必須緊緊把握這一核心然后結(jié)合材料予以闡述。(1)“個性——共性——個性”是人類認識事物的一般法則，即總是先認識事物的個性，然后進行思維的抽象，升華成共性，爾后在共性的指導(dǎo)下，再去認識新的個性。已通過認識不同的兔子(個性)，然后抽象出兔子(共性)，正是遵循了人類認識的一般法則。相反，甲的教育方法是機械式的死記硬背，對于培育兒童的抽象思維能力并沒有什么幫助。(2)幼兒園的觀摩課同樣有益于孩子們形成“個性——共性——個性”的思維能力。另外，對左組事物的認識，屬于正面求同；對右組事物的認識，屬于反面求同；左、右兩組對比，屬于正、反求異。這是一種求同求異并存的思維方法。(3)他們共同的優(yōu)點是教會了孩子們一種認識事物的能力。不僅送人以魚，而且授人以漁。本題考查對“個性——共性——個性”這一認識法則的把握。兩段材料的共同點就是如何教會孩子們形成抽象思維能力，即善于把握“個性——共性——個性”的認識法則。必須緊緊把握這一核心，然后結(jié)合材料予以闡述。

22.材料1認為觀念是天賦的、外來的、虛構(gòu)的否認了觀念是物質(zhì)世界在人頭腦中的反映屬于唯心主義的觀點。材料2認為觀念的來源是經(jīng)驗他認為認識的來源在于經(jīng)驗在于有外物的刺激但是來源有感覺和反省兩種就是說觀念的來源既有客觀事物引起的也有心靈通過自己的活動得到的。材料1和材料2的區(qū)別在于：二者在認識來源的問題上觀點不同材料1認為是天賦觀念是唯心主義認識論。材料2否認認識的來源是天賦觀念但是卻認為認識來源有感覺和心靈自發(fā)兩種是認識問題上的二元論。材料1認為，觀念是天賦的、外來的、虛構(gòu)的，否認了觀念是物質(zhì)世界在人頭腦中的反映，屬于唯心主義的觀點。材料2認為觀念的來源是經(jīng)驗，他認為認識的來源在于經(jīng)驗，在于有外物的刺激，但是來源有感覺和反省兩種，就是說觀念的來源既有客觀事物引起的，也有心靈通過自己的活動得到的。材料1和材料2的區(qū)別在于：二者在認識來源的問題上觀點不同，材料1認為是天賦觀念，是唯心主義認識論。材料2否認認識的來源是天賦觀念，但是卻認為認識來源有感覺和心靈自發(fā)兩種，是認識問題上的二元論。

23.0依據(jù)題意：平均利潤率：全社會剩余價值總額全社會預(yù)付資本總額=120/300=40%甲、乙、丙三部門最終獲取利潤：甲部門利潤：甲部門預(yù)付資本總額×平均利潤率=100×40%=40乙部門利潤：乙部門預(yù)付資本總額×平均利潤率=100×40%=40丙部門利潤：丙部門預(yù)付資本總額×平均利潤率=100×40%=40甲部門最終所獲利潤與剩余價值的差額：40-90=-50乙部門最終所獲利潤與剩余價值的差額：40-20=20丙部門最終所獲利潤與剩余價值

24.解放思想和實事求是辯證的統(tǒng)一。一方面解放思想是堅持實事求是的前提。只有解放思想才能切實做到實事求是。鄧小平指出：“解放思想開動腦筋實事求是團結(jié)一致向前看。首先是解放思想?！敝挥懈矣谕黄脐惻f的思想觀念的束縛才能勇于正視現(xiàn)實正確揭示事物內(nèi)部的規(guī)律做到實事求是。另一方面實事求是是解放思想的目的解放思想是為了更好地做到實事求是。鄧小平指出：“解放思想就是使思想和實際相符合使主觀和客觀相符合就是實事求是?！苯夥潘枷肴绻x開實事求是不可能是科學(xué)意義上的解放思想只能是脫離實際的胡思亂想。要解放思想真正解決問題就必須堅持實事求是。解放思想和實事求是是內(nèi)在統(tǒng)一的必須把二者結(jié)合起來才能很好地堅持黨的思想路線。任何把二者割裂開來甚至對立起來的觀點都是錯誤的。解放思想和實事求是辯證的統(tǒng)一。一方面，解放思想是堅持實事求是的前提。只有解放思想，才能切實做到實事求是。鄧小平指出：“解放思想，開動腦筋，實事求是，團結(jié)一致向前看。首先是解放思想?！敝挥懈矣谕黄脐惻f的思想觀念的束縛，才能勇于正視現(xiàn)實，正確揭示事物內(nèi)部的規(guī)律，做到實事求是。另一方面，實事求是是解放思想的目的，解放思想是為了更好地做到實事求是。鄧小平指出：“解放思想，就是使思想和實際相符合，使主觀和客觀相符合，就是實事求是?！苯夥潘枷肴绻x開實事求是，不可能是科學(xué)意義上的解放思想，只能是脫離實際的胡思亂想。要解放思想，真正解決問題，就必須堅持實事求是。解放思想和實事求是是內(nèi)在統(tǒng)一的，必須把二者結(jié)合起來，才能很好地堅持黨的思想路線。任何把二者割裂開來甚至對立起來的觀點都是錯誤的。

25.自從人類誕生以來人類的生產(chǎn)活動和其他活動做了很多有利于生態(tài)平衡的事如栽培植物、馴養(yǎng)動物、植樹造林、改良土壤、疏通河道等但是人類也做了不少破壞生態(tài)平衡的事。由于人類的活動所引起的生態(tài)平衡的破壞從而對人類生產(chǎn)和生活產(chǎn)生的不利影響稱之為環(huán)境問題。人類在不同的歷史階段存在不同的環(huán)境問題。在人類發(fā)展的初期靠采集和狩獵為生常常由于過度的采集和狩獵消滅了一個地區(qū)的許多物種破壞了自己的食物來源被迫從一個地方遷徙到另一個地方。這是漁獵時代的環(huán)境問題和采取的解決辦法。一萬年以前的新石器時期隨著生產(chǎn)工具的進步產(chǎn)生了原始農(nóng)業(yè)和原始畜牧業(yè)解決了漁獵時代的環(huán)境問題。但是在整個古代農(nóng)業(yè)的自發(fā)的發(fā)展特別是刀耕火種的農(nóng)業(yè)技術(shù)破壞了大片森林很多地方環(huán)境惡化生態(tài)平衡遭到破壞一些哺育了人類光輝燦爛的歷史文化的沃野變成不毛之地。這是農(nóng)業(yè)社會的環(huán)境問題。隨著科學(xué)技術(shù)的進步和工業(yè)的發(fā)展大量廢棄物排向環(huán)境引起空氣、水源、土壤、動植物的污染自然凈化能力下降自然資源再生能力衰減許多地方環(huán)境污染發(fā)展成為社會公害。這是工業(yè)社會的環(huán)境問題。自從人類誕生以來，人類的生產(chǎn)活動和其他活動，做了很多有利于生態(tài)平衡的事，如栽培植物、馴養(yǎng)動物、植樹造林、改良土壤、疏通河道等，但是，人類也做了不少破壞生態(tài)平衡的事。由于人類的活動所引起的生態(tài)平衡的破壞，從而對人類生產(chǎn)和生活產(chǎn)生的不利影響，稱之為環(huán)境問題。人類在不同的歷史階段存在不同的環(huán)境問題。在人類發(fā)展的初期，靠采集和狩獵為生，常常由于過度的采集和狩獵，消滅了一個地區(qū)的許多物種，破壞了自己的食物來源，被迫從一個地方遷徙到另一個地方。這是漁獵時代的環(huán)境問題和采取的解決辦法。一萬年以前的新石器時期，隨著生產(chǎn)工具的進步，產(chǎn)生了原始農(nóng)業(yè)和原始畜牧業(yè)，解決了漁獵時代的環(huán)境問題。但是，在整個古代，農(nóng)業(yè)的自發(fā)的發(fā)展，特別是刀耕火種的農(nóng)業(yè)技術(shù)，破壞了大片森林，很多地方環(huán)境惡化，生態(tài)平衡遭到破壞，一些哺育了人類光輝燦爛的歷史文