考前必備2022年陜西省銅川市考研政治測試卷(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、多選題(10題)1.“三個(gè)代表”是統(tǒng)一的整體，相互聯(lián)系，相互促進(jìn)。這是因?yàn)?/p>

A.發(fā)展先進(jìn)的生產(chǎn)力，是發(fā)展先進(jìn)文化，實(shí)現(xiàn)最廣大人民根本利益的基礎(chǔ)條件

B.發(fā)展先進(jìn)文化，是發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)最廣大人民利益的基礎(chǔ)條件

C.不斷發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化，歸根到底都是為了滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化生活需要，不斷實(shí)現(xiàn)廣大人民的根本利益

D.人民群眾是先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化的創(chuàng)造主體，也是實(shí)現(xiàn)自身利益的根本力量

2.實(shí)現(xiàn)由理性認(rèn)識(shí)向?qū)嵺`飛躍的條件有

A.一般理論和具體實(shí)踐相結(jié)合B.理論為群眾所掌握C.經(jīng)過一定的中介環(huán)節(jié)D.有正確的實(shí)踐方法即工作方法

3.在我國社會(huì)主義初級階段搞單一公有制是不成功的，改革開放堅(jiān)持了公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，實(shí)踐已證明這種經(jīng)濟(jì)制度

A.鞏固和發(fā)展了公有制的主體地位

B.增強(qiáng)了國有經(jīng)濟(jì)的控制力

C.是從中國的國情出發(fā)解決了實(shí)際問題

D.堅(jiān)持了馬克思主義的基本理論和方法

4.1949年1月22日，李濟(jì)深、沈鈞儒等民主黨派的領(lǐng)導(dǎo)人和著名的無黨派民主人士55人聯(lián)合發(fā)表《對時(shí)局的意見》

A.一致?lián)碜o(hù)中共提出的召開政治協(xié)商會(huì)議的主張

B.一致?lián)碜o(hù)中共提出的成立聯(lián)合政府的主張

C.表示愿在中共領(lǐng)導(dǎo)下，獻(xiàn)其綿薄，共策進(jìn)行

D.表明中國各民主黨派和無黨派民主人士自愿地接受了中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)

5.1953年到l964年我國提出的實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化目標(biāo)的“兩步走”戰(zhàn)略步驟是指（）

A.第一步建立一個(gè)獨(dú)立的比較完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟(jì)體系

B.第一步形成了農(nóng)輕重并舉的工業(yè)化格局

C.第二步全面實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)、工業(yè)、國家和科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)代化

D.第二步全面實(shí)現(xiàn)“四個(gè)現(xiàn)代化”，使我國經(jīng)濟(jì)走在世界前列

6.家庭成員關(guān)系包括

A.夫妻關(guān)系B.父母子女關(guān)系C.祖孫關(guān)系D.兄弟姐妹關(guān)系

7.發(fā)展社會(huì)主義民主的基礎(chǔ)性工作要著眼于人民當(dāng)家作主，其途徑是

A.人民依法直接行使民主權(quán)利

B.管理基層公共事務(wù)和公益事業(yè)

C.實(shí)行自我管理、自我服務(wù)、自我教育、自我監(jiān)督

D.對干部實(shí)行民主監(jiān)督

8.1996年，中共十四屆六中全會(huì)作出《關(guān)于加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)若干重要問題的決議》，強(qiáng)調(diào)

A.要以科學(xué)的理論武裝人

B.以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人

C.以優(yōu)秀的作品鼓舞人

D.培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民

9.中共十一屆三中全會(huì)的意義有

A.結(jié)束了粉碎“四人幫”后兩年在徘徊中前進(jìn)的局面

B.開始了中國共產(chǎn)黨在思想、政治、組織等領(lǐng)域的全面撥亂反正

C.形成了以鄧小平為核心的黨的中央領(lǐng)導(dǎo)集體

D.揭開了社會(huì)主義改革開放的序幕

10.毛澤東曾經(jīng)指出，“革命黨是群眾的向?qū)?，在革命中未有革命黨領(lǐng)錯(cuò)了路而革命不失敗的”。我們黨能夠開創(chuàng)出中國特色社會(huì)主義道路，是因?yàn)?/p>

A.繼承了馬克思列寧主義，毛澤東思想

B.對國際形勢和時(shí)代的特征進(jìn)行了科學(xué)的把握

C.科學(xué)的總結(jié)了國內(nèi)外建設(shè)社會(huì)主義正反兩方面經(jīng)驗(yàn)

D.對我國改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的生動(dòng)實(shí)踐、最廣大人民共同愿望的科學(xué)認(rèn)識(shí)

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.1947年正式提出“打倒蔣介石，解放全中國”的行動(dòng)口號是在()

A.毛澤東“一切反動(dòng)派都是紙老虎”的著名論斷中

B.《目前形勢和我們的任務(wù)》

C.《在晉綏干部會(huì)議上的講話》

D.中國人民解放軍總部發(fā)表的宣言

12.一切商品形式的秘密都隱藏在

A.簡單的或偶然的價(jià)值形式中B.總和的或擴(kuò)大的價(jià)值形式中C.一般的價(jià)值形式中D.貨幣形式中

13.中國工業(yè)化道路的基本問題，即中國要實(shí)現(xiàn)工業(yè)化首先遇到的問題是

A.加快農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的發(fā)展

B.加快實(shí)現(xiàn)科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化的問題

C.正確處理重工業(yè)、輕工業(yè)和農(nóng)業(yè)的發(fā)展問題

D.全面提高人民的科學(xué)文化素質(zhì)的問題

14.在商品生產(chǎn)過程中，生產(chǎn)資料的價(jià)值是借助于生產(chǎn)的

A.具體勞動(dòng)而增值B.具體勞動(dòng)轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品中C.抽象勞動(dòng)而增值D.抽象勞動(dòng)轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品中

15.生產(chǎn)價(jià)格形成的條件是

A.成本價(jià)格的形成B.平均利潤率的形成C.價(jià)值的形成D.剩余價(jià)值轉(zhuǎn)化為利潤

16.“是就是，否就否，除此之外，都是鬼話”這句話的實(shí)質(zhì)是

A.唯心主義B.形而上學(xué)C.辯證唯物主義D.相對主義

17.人類對自然界的全部“統(tǒng)治”力量在于()。

A.人類必須依賴自然，因?yàn)樽匀画h(huán)境是人類社會(huì)存在和發(fā)展的前提

B.人類能征服和改造自然

C.人類能夠維護(hù)生態(tài)平衡

D.人類能認(rèn)識(shí)和利用自然規(guī)律

18.在1986年9月制定《關(guān)于社會(huì)主義精神文明建設(shè)指導(dǎo)方針的決議》的是()。

A.中共十一屆三中全會(huì)B.中共十一屆六中全會(huì)C.中共十二屆三中全會(huì)D.中共十二屆六中全會(huì)

19.鄧小平曾經(jīng)說，把列寧建黨學(xué)說發(fā)展得最完備的是

A.毛澤東B.劉少奇C.朱德D.周恩來

20.意識(shí)能動(dòng)作用最突出的表現(xiàn)是

A.意識(shí)活動(dòng)的目的性B.意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)創(chuàng)造性C.意識(shí)活動(dòng)對客觀世界的改造作用D.意識(shí)活動(dòng)對人體生理活動(dòng)的控制

三、3.分析題(3題)21.以下是一則漫畫：

請運(yùn)用唯物史觀關(guān)于生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系原理分析這則漫畫。

22.如何理解材料1所說的社會(huì)保障制度對“我國經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的穩(wěn)定發(fā)展起到了不可替代、不可磨滅的作用?！碑?dāng)前我國進(jìn)一步建立健全社會(huì)保障制度的必要性體現(xiàn)在哪些方面?

23.試述人民代表大會(huì)制度是適合中國國情的根本政治制度。

四、5.簡答題(2題)24.階級是怎樣產(chǎn)生的?

25.簡述階級的實(shí)質(zhì)。

五、3.分析題(0題)26.用歷史唯物主義的觀點(diǎn)說明中國共產(chǎn)黨人為什么要代表最廣大人民群眾的利益。

六、單選題(0題)27.發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)，必須建立主要由市場形成價(jià)格的機(jī)制，因?yàn)橹挥羞@種價(jià)格機(jī)制才能（）

A.反映價(jià)值和供求的變化，引導(dǎo)資源合理配置

B.保持價(jià)格與價(jià)值一致，實(shí)行等價(jià)交換

C.適應(yīng)市場供求變化，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展

D.促進(jìn)公平競爭，維護(hù)消費(fèi)者合法權(quán)益

參考答案

1.ACD

2.ABCD此題考查的知識(shí)點(diǎn)是認(rèn)識(shí)過程第二次飛躍的條件。第二次飛躍的條件有：第一，必須從實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持一般理論和具體實(shí)踐相結(jié)合的原則。第二，理論要回到實(shí)踐中去，需要經(jīng)過一定的中介環(huán)節(jié)。第三，理論回到實(shí)踐中去，還必須為群眾所掌握。第四，要有正確的實(shí)踐方法即工作方法。

3.ABCD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是社會(huì)主義初級階段基本經(jīng)濟(jì)制度確立的意義。歷史經(jīng)驗(yàn)表明，在社會(huì)主義初級階段搞單一公有制是不成功的，單一公有制導(dǎo)致喪失活力、發(fā)展落后。改革開放以來，堅(jiān)持公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，鞏固和發(fā)展了公有制的主體地位，增強(qiáng)了國有經(jīng)濟(jì)的控制力。這表明黨在改革開放的過程中，始終堅(jiān)持馬克思主義的基本理論和方法，堅(jiān)持從中國的實(shí)際出發(fā)解決問題。

4.ABCD四個(gè)選項(xiàng)都是《對時(shí)局的意見》的主要內(nèi)容。ABCD選項(xiàng)正確。

5.AD1964年12月第三屆全國人民代表大會(huì)第一次會(huì)議上，周恩來根據(jù)毛澤東建議，在政府工作報(bào)告中首次提出，在二十世紀(jì)內(nèi)，把中國建設(shè)成為一個(gè)具有現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代國防和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的社會(huì)主義強(qiáng)國，并宣布了實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化目標(biāo)的“兩步走”設(shè)想：第一步，用15年時(shí)間，建立一個(gè)獨(dú)立的、比較完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟(jì)體系，使中國工業(yè)大體接近世界先進(jìn)水平；第二步，力爭在二十世紀(jì)末，使中國工業(yè)走在世界前列，全面實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)、工業(yè)、國防和科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)代化。

6.ABCD家庭關(guān)系包括夫妻關(guān)系、父母子女關(guān)系和其他家庭成員關(guān)系。其他家庭成員關(guān)系，是指祖父母、外祖父母與孫子女、外孫子女之間，兄弟姐妹之間的權(quán)利義務(wù)關(guān)系。ABCD四個(gè)選項(xiàng)均是正確選項(xiàng)。

7.ABCD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是發(fā)展社會(huì)主義民主，人民當(dāng)家作主的途徑。黨的十七大首次把基層群眾自治制度納入中國特色社會(huì)主義民主政治制度的基本范疇。明確指出：“人民依法直接行使民主權(quán)利，管理基層公共事務(wù)和公益事業(yè)，實(shí)行自我管理、自我服務(wù)、自我教育、自我監(jiān)督，對干部實(shí)行民主監(jiān)督，是人民當(dāng)家作主最有效、最廣泛的途徑，必須作為發(fā)展社會(huì)主義民主政治的基礎(chǔ)性工程重點(diǎn)推進(jìn)?！?/p>

8.ABCD四個(gè)選項(xiàng)都是《關(guān)于加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)若干重要問題的決議》的主要內(nèi)容。ABCD選項(xiàng)正確。

9.ABCD四個(gè)選項(xiàng)都是中共十一屆三中全會(huì)的意義。ABCD選項(xiàng)正確。

10.ABCD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是中國特色社會(huì)主義理論體系產(chǎn)生的原因。A選項(xiàng)是中國特色社會(huì)主義道路產(chǎn)生的理論基礎(chǔ)，B選項(xiàng)是其時(shí)代背景，C選項(xiàng)是其歷史依據(jù)，D選項(xiàng)是其現(xiàn)實(shí)依據(jù)，ABCD四個(gè)選項(xiàng)均正確。本題還可以從單選角度命題。

11.D

12.C

13.C解析：毛澤東在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》的講話中，把重工業(yè)、輕工業(yè)和農(nóng)業(yè)的發(fā)展問題提高到中國工業(yè)化道路的高度加以論述。他說：“這里所講的工業(yè)化道路問題，主要是重工業(yè)、輕工業(yè)和農(nóng)業(yè)的發(fā)展關(guān)系問題?！彼詰?yīng)該選C。

14.B解析：這是根據(jù)“生產(chǎn)商品的勞動(dòng)二重性”知識(shí)點(diǎn)的內(nèi)容傘的題。此題有一定的難度。B項(xiàng)正確，因?yàn)榫唧w勞動(dòng)是生產(chǎn)使用價(jià)值的勞動(dòng)，隨著生產(chǎn)資料的物質(zhì)形態(tài)在生產(chǎn)中的改變，它的價(jià)值也就轉(zhuǎn)移到新的產(chǎn)品中去，是在新產(chǎn)品中的再現(xiàn)。原有價(jià)值多少，轉(zhuǎn)移多少，不發(fā)生價(jià)值增殖。所以．AC錯(cuò)誤。抽象勞動(dòng)是形成價(jià)值的勞動(dòng)，與使用價(jià)值生產(chǎn)無產(chǎn)，所以D也不正確。

15.B

16.B解析：考查對形而上學(xué)實(shí)質(zhì)的掌握?！笆蔷褪?，否就否，除此之外，都是鬼話”這句話是形而上學(xué)的典型名言，體現(xiàn)了形而上學(xué)思想的實(shí)質(zhì)，即把對立的東西絕對的對立起來，在對立中看不到統(tǒng)一，在統(tǒng)一中看不到對立。所以，B項(xiàng)是正確答案，A、C、D是干擾項(xiàng)，應(yīng)排除掉。

17.D

18.D

19.A

20.C解析：辯證唯物主義認(rèn)為，意識(shí)在認(rèn)識(shí)世界和改造世界中具有巨大的能動(dòng)作用。四個(gè)選項(xiàng)都是意識(shí)能動(dòng)性的表現(xiàn)，但是意識(shí)能動(dòng)作用最突出的表現(xiàn)是對客觀世界的改造作用，即實(shí)踐作用。所以，正確答案為C。

21.(1)生產(chǎn)力是社會(huì)改造自然獲得生存和發(fā)展物質(zhì)資料的能力是生產(chǎn)和再生產(chǎn)過程中一切物質(zhì)技術(shù)要素的總和。生產(chǎn)關(guān)系是在社會(huì)生產(chǎn)過程形成的人與人的關(guān)系它包括生產(chǎn)資料的所有制形式、各種社會(huì)集團(tuán)在生產(chǎn)過程的地位和交換關(guān)系、產(chǎn)品分配形式以及由此直接決定的消費(fèi)關(guān)系三個(gè)方面。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力。(2)生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)生產(chǎn)關(guān)系要適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展隨生產(chǎn)力的變化和發(fā)展而變化和改變在人類社會(huì)的發(fā)展過程中特別是在生產(chǎn)方式(1)生產(chǎn)力是社會(huì)改造自然獲得生存和發(fā)展物質(zhì)資料的能力，是生產(chǎn)和再生產(chǎn)過程中一切物質(zhì)技術(shù)要素的總和。生產(chǎn)關(guān)系是在社會(huì)生產(chǎn)過程形成的人與人的關(guān)系，它包括生產(chǎn)資料的所有制形式、各種社會(huì)集團(tuán)在生產(chǎn)過程的地位和交換關(guān)系、產(chǎn)品分配形式以及由此直接決定的消費(fèi)關(guān)系三個(gè)方面。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力。(2)生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r，生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)，生產(chǎn)關(guān)系要適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，隨生產(chǎn)力的變化和發(fā)展而變化和改變，在人類社會(huì)的發(fā)展過程中，特別是在生產(chǎn)方式

22.社會(huì)保障制度在經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)穩(wěn)定方面發(fā)揮了重要作用減少了貧困、提高了人口素質(zhì)、改善了人民生活、維護(hù)了社會(huì)穩(wěn)定。我國傳統(tǒng)上的社會(huì)保障制度是在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下建立的當(dāng)前進(jìn)一步建立健全社會(huì)保障制度的必要性可以從以下三個(gè)方面進(jìn)行理解：①社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀需要；②轉(zhuǎn)換企業(yè)經(jīng)營機(jī)制、搞活企業(yè)的需要；③促進(jìn)社會(huì)全面進(jìn)步的需要。社會(huì)保障制度在經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)穩(wěn)定方面發(fā)揮了重要作用，減少了貧困、提高了人口素質(zhì)、改善了人民生活、維護(hù)了社會(huì)穩(wěn)定。我國傳統(tǒng)上的社會(huì)保障制度是在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下建立的，當(dāng)前進(jìn)一步建立健全社會(huì)保障制度的必要性可以從以下三個(gè)方面進(jìn)行理解：①社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀需要；②轉(zhuǎn)換企業(yè)經(jīng)營機(jī)制、搞活企業(yè)的需要；③促進(jìn)社會(huì)全面進(jìn)步的需要。

23.[答案要點(diǎn)](1)我國人民民主的政治制度或者說人民民主專政國家的政權(quán)組織形式(即政體)是人民代表大會(huì)制度這是適合中國國情的根本政治制度。1954年第一屆全國人民代表大會(huì)第一次會(huì)議通過《中華人民共和國憲法》。(2)我國人民代表大會(huì)制度的內(nèi)容和特點(diǎn)主要是：第一國家的一切權(quán)力屬于人民。第二各級人民代表大會(huì)是人民行使國家權(quán)力的機(jī)關(guān)全國人民代表大會(huì)是國家的最高權(quán)力機(jī)關(guān)。第三國家各級行政機(jī)關(guān)和司法機(jī)關(guān)由各級人民代表大會(huì)產(chǎn)生并向它負(fù)責(zé)接受它的監(jiān)督。第四各級人民代表大會(huì)實(shí)行民主集中制的組織原則。核心內(nèi)容是：國家的一切權(quán)力屬于人民人民通過人民代表大會(huì)這一組織形式參與對國家事務(wù)和經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)的管理行使當(dāng)家作主的權(quán)力。[答案要點(diǎn)](1)我國人民民主的政治制度或者說人民民主專政國家的政權(quán)組織形式(即政體)是人民代表大會(huì)制度，這是適合中國國情的根本政治制度。1954年第一屆全國人民代表大會(huì)第一次會(huì)議通過《中華人民共和國憲法》。(2)我國人民代表大會(huì)制度的內(nèi)容和特點(diǎn)主要是：第一，國家的一切權(quán)力屬于人民。第二，各級人民代表大會(huì)是人民行使國家權(quán)力的機(jī)關(guān)，全國人民代表大會(huì)是國家的最高權(quán)力機(jī)關(guān)。第三，國家各級行政機(jī)關(guān)和司法機(jī)關(guān)由各級人民代表大會(huì)產(chǎn)生，并向它負(fù)責(zé)，接受它的監(jiān)督。第四，各級人民代表大會(huì)實(shí)行民主集中制的組織原則。核心內(nèi)容是：國家的一切權(quán)力屬于人民，人民通過人民代表大會(huì)這一組織形式參與對國家事務(wù)和經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)的管理，行使當(dāng)家作主的權(quán)力。

24.階級是一個(gè)歷史范疇它不是從來就有的也不會(huì)永遠(yuǎn)存在下去。階級是生產(chǎn)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。在原始社會(huì)生產(chǎn)力十分低下沒有剩余產(chǎn)品人們只能勉強(qiáng)維持生存。因此這時(shí)沒有生產(chǎn)資料私有制沒有人剝削人的現(xiàn)象也就沒有階級劃分。到原始社會(huì)末期生產(chǎn)力有了一定的發(fā)展出現(xiàn)了剩余產(chǎn)品勞動(dòng)力有了價(jià)值為階級的產(chǎn)生提供了可能性。但是要使這種可能性變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)還需要經(jīng)過社會(huì)分工以及隨著社會(huì)分工而產(chǎn)生的產(chǎn)品交換出現(xiàn)生產(chǎn)資料私有制。社會(huì)分工是階級劃分的基礎(chǔ)。首先有分工就必然有產(chǎn)品交換而有了產(chǎn)品交換會(huì)加劇財(cái)產(chǎn)的積聚和集中使財(cái)富日益掌握在少數(shù)人手中從而促進(jìn)私有制的形成和發(fā)展。有了生產(chǎn)資料私有制就把社會(huì)成員一分為二即分為占有生產(chǎn)資料的剝削階級和不占有生產(chǎn)資料的被剝削階級。其次分工的進(jìn)一步發(fā)展出現(xiàn)了腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)的分工和對立。由于這種分工出現(xiàn)了只消費(fèi)不生產(chǎn)、只享受不勞動(dòng)的人。這些脫離生產(chǎn)勞動(dòng)的人專門從事生產(chǎn)的管理以及政務(wù)、司法等活動(dòng)成為剝削階級的組成部分。奴隸主階級是通過兩條道路產(chǎn)生的。第一條道路是氏族公社中社會(huì)職能的獨(dú)立化氏族首領(lǐng)由社會(huì)公仆變成社會(huì)主人。第二條道路是氏族公社內(nèi)部出現(xiàn)富裕家族。這些家族由于生產(chǎn)上處于有利地位剩余產(chǎn)品較多有可能從家族外部吸收一定數(shù)量的勞動(dòng)力到家族里來從事勞動(dòng)戰(zhàn)爭的俘虜正好提供了這種勞動(dòng)力這樣他們就成了剝削者。這些氏族貴族和富裕家族結(jié)合起來就是最初的奴隸主階級。奴隸也是通過兩條道路產(chǎn)生的。奴隸開始是由戰(zhàn)爭中的俘虜來充當(dāng)?shù)摹＿@些俘虜原來是被殺掉有時(shí)甚至是被吃掉。而當(dāng)生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段勞動(dòng)力能夠提供剩余產(chǎn)品的時(shí)候就不再把他們殺掉而是把他們作為剝削的對象使他們成為奴隸。后來隨著生產(chǎn)的發(fā)展分工和交換的擴(kuò)大土地買賣、高利貸、抵押制的出現(xiàn)奴隸的來源就不以戰(zhàn)俘為限了本氏族、本部落里的破產(chǎn)的窮苦人也逐漸淪為奴隸。階級是一個(gè)歷史范疇，它不是從來就有的，也不會(huì)永遠(yuǎn)存在下去。階級是生產(chǎn)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。在原始社會(huì)，生產(chǎn)力十分低下，沒有剩余產(chǎn)品，人們只能勉強(qiáng)維持生存。因此，這時(shí)沒有生產(chǎn)資料私有制，沒有人剝削人的現(xiàn)象，也就沒有階級劃分。到原始社會(huì)末期，生產(chǎn)力有了一定的發(fā)展，出現(xiàn)了剩余產(chǎn)品，勞動(dòng)力有了價(jià)值，為階級的產(chǎn)生提供了可能性。但是，要使這種可能性變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，還需要經(jīng)過社會(huì)分工以及隨著社會(huì)分工而產(chǎn)生的產(chǎn)品交換，出現(xiàn)生產(chǎn)資料私有制。社會(huì)分工是階級劃分的基礎(chǔ)。首先，有分工就必然有產(chǎn)品交換，而有了產(chǎn)品交換，會(huì)加劇財(cái)產(chǎn)的積聚和集中，使財(cái)富日益掌握在少數(shù)人手中，從而促進(jìn)私有制的形成和發(fā)展。有了生產(chǎn)資料私有制，就把社會(huì)成員一分為二，即分為占有生產(chǎn)資料的剝削階級和不占有生產(chǎn)資料的被剝削階級。其次，分工的進(jìn)一步發(fā)展，出現(xiàn)了腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)的分工和對立。由于這種分工，出現(xiàn)了只消費(fèi)不生產(chǎn)、只享受不勞動(dòng)的人。這些脫離生產(chǎn)勞動(dòng)的人，專門從事生產(chǎn)的管理以及政務(wù)、司法等活動(dòng)，成為剝削階級的組成部分。奴隸主階級是通過兩條道路產(chǎn)生的。第一條道路是氏族公社中社會(huì)職能的獨(dú)立化，氏族首領(lǐng)由社會(huì)公仆變成社會(huì)主人。第二條道路是氏族公社內(nèi)部出現(xiàn)富裕家族。這些家族由于生產(chǎn)上處于有利地位，剩余產(chǎn)品較多，有可能從家族外部吸收一定數(shù)量的勞動(dòng)力到家族里來從事勞動(dòng)，戰(zhàn)爭的俘虜正好提供了這種勞動(dòng)力，這樣他們就成了剝削者。這些氏族貴族和富裕家族結(jié)合起來，就是最初的奴隸主階級。奴隸，也是通過兩條道路產(chǎn)生的。奴隸開始是由戰(zhàn)爭中的俘虜來充當(dāng)?shù)?。這些俘虜原來是被殺掉，有時(shí)甚至是被吃掉。而當(dāng)生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段，勞動(dòng)力能夠提供剩余產(chǎn)品的時(shí)候，就不再把他們殺掉，而是把他們作為剝削的對象，使他們成為奴隸。后來隨著生產(chǎn)的發(fā)展，分工和交換的擴(kuò)大，土地買賣、高利貸、抵押制的出現(xiàn)，奴隸的來源就不以戰(zhàn)俘為限了，本氏族、本部落里的破產(chǎn)的窮苦人也逐漸淪為奴隸。

25.列寧指出：“所謂階級就是這樣一些集團(tuán)由于它們在一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中所處的地位不同其中一個(gè)集團(tuán)能夠占有另一個(gè)集團(tuán)的勞動(dòng)?！睆纳鲜龅碾A級定義可以看出階級首先是一個(gè)經(jīng)濟(jì)范疇是一些經(jīng)濟(jì)集團(tuán)劃分階級的唯一標(biāo)準(zhǔn)是經(jīng)濟(jì)標(biāo)準(zhǔn)即不同的集團(tuán)在生產(chǎn)關(guān)系中的地位不同不能用政治標(biāo)準(zhǔn)和思想標(biāo)準(zhǔn)劃分階級。同時(shí)階級又不僅僅是一個(gè)經(jīng)濟(jì)范疇而且是一個(gè)更廣泛的社會(huì)范疇。階級的產(chǎn)生是由于經(jīng)濟(jì)的原因引起的但階級一旦產(chǎn)生出來就要在經(jīng)濟(jì)關(guān)系的基礎(chǔ)上派生出各個(gè)階級的政治立場和意識(shí)形態(tài)。所以階級不僅僅是一個(gè)經(jīng)濟(jì)集團(tuán)而且是一個(gè)社會(huì)集團(tuán)或社會(huì)組織。一個(gè)階級的經(jīng)濟(jì)地位、政治立場、意識(shí)形態(tài)這幾個(gè)方面總和起來構(gòu)成這個(gè)階級的全部特征階級是這些方面的有機(jī)統(tǒng)一體。列寧指出：“所謂階級，就是這樣一些集團(tuán)，由于它們在一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中所處的地位不同，其中一個(gè)集團(tuán)能夠占有另一個(gè)集團(tuán)的勞動(dòng)?！?/p>