遼寧省大連市2026年1月高三雙基模擬考試語文試題 2026.01注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。一、閱讀(72分)(一)閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：石榴文化作為中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其符號(hào)意義經(jīng)歷了從物質(zhì)象征到文化內(nèi)涵，再到政治意涵的演變過程。2014年以來，習(xí)近平總書記多次用“石榴籽”比喻各民族團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的關(guān)系，賦予了石榴文化新的時(shí)代內(nèi)涵，使其成為凝聚中華民族共同體意識(shí)的重要文化符號(hào)。從物質(zhì)功能到文化載體的嬗變過程石榴文化符號(hào)的歷史演進(jìn)始于其作為物質(zhì)符號(hào)的初始階段，這一階段主要體現(xiàn)為石榴作為物質(zhì)實(shí)體的引入、傳播和功能價(jià)值的確立。據(jù)歷史文獻(xiàn)記載，石榴最早于西漢時(shí)期經(jīng)絲綢之路從中亞傳入中國，最初被種植于皇家園林“上林苑”和驪山溫泉宮等皇家庭院，體現(xiàn)了其作為異域珍果的貴重地位。石榴傳入中國后，因其適應(yīng)性強(qiáng)、果實(shí)豐碩的特點(diǎn)，逐漸從皇家園林?jǐn)U展到達(dá)官貴族的庭院，繼而在民間廣泛傳播。在早期物質(zhì)功能與價(jià)值方面，石榴不僅作為果品具有重要的食用價(jià)值，其樹皮、果皮等還被用于傳統(tǒng)醫(yī)藥，具有較高的藥用價(jià)值?！侗静菥V目》等醫(yī)書中詳細(xì)記載了石榴的藥用功效，如“風(fēng)癇及慢驚，用石榴煅過末服”等，顯示出其在傳統(tǒng)醫(yī)藥體系中的重要地位。從農(nóng)耕文明的視角來看，石榴在中國農(nóng)耕文化中逐漸形成了獨(dú)特的植物象征意義。首先，石榴多籽的特性與農(nóng)耕社會(huì)重視繁衍、追求人丁興旺的文化理念高度契合，使其自然而然地成為多子多福、家族興旺的象征物。其次，石榴的生長特性與農(nóng)耕文明的生產(chǎn)規(guī)律相吻合，其春生夏長、秋實(shí)冬藏的生長周期完美融入了農(nóng)耕社會(huì)的時(shí)序觀念。再次，石榴在園藝種植中的重要地位，使其成為農(nóng)耕文明中重要的經(jīng)濟(jì)作物和觀賞植物，在物質(zhì)生活和精神生活中都占據(jù)重要位置。此外，石榴樹栽培技藝的代代相傳，也成為農(nóng)耕文明知識(shí)傳承的重要組成部分，如棗莊的石榴栽培技藝被列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄即是明證。作為物質(zhì)符號(hào)，石榴在這一階段主要通過其自然屬性和使用價(jià)值獲得社會(huì)認(rèn)同，其象征意義尚處于樸素的階段。但正是這種建立在物質(zhì)基礎(chǔ)上的符號(hào)意義，為后續(xù)文化符號(hào)的形成奠定了基礎(chǔ)，并最終發(fā)展成為具有豐富文化內(nèi)涵的象征符號(hào)?？梢哉f，石榴作為物質(zhì)符號(hào)的這一階段，是其符號(hào)意義演變的起點(diǎn)，也是理解其后續(xù)文化符號(hào)和政治符號(hào)轉(zhuǎn)化的重要基礎(chǔ)。傳統(tǒng)文化中的石榴符號(hào)意蘊(yùn)與表達(dá)石榴作為文化符號(hào)的形成，經(jīng)歷了一個(gè)長期的歷史積累過程，在詩詞文學(xué)、民俗文化、藝術(shù)創(chuàng)作等多個(gè)領(lǐng)域展現(xiàn)出豐富的文化內(nèi)涵。在詩詞文學(xué)中，石榴成為歷代文人墨客吟詠的重要意象。從魏晉南北朝開始，石榴就頻繁出現(xiàn)在詩詞創(chuàng)作中。唐宋時(shí)期達(dá)到高峰，如歐陽修《漁家傲·端午》中“五月榴花妖艷烘，綠楊帶雨垂垂重”，以榴花綠楊帶雨之姿，言端午時(shí)節(jié)環(huán)境之愜意；蘇軾的《賀新郎》“石榴半吐紅巾蹙”，形容石榴花半開時(shí)的樣子，以石榴花比喻美人。這些詩詞不僅描繪了石榴的自然之美，更賦予其豐富的人文內(nèi)涵。在民俗文化中，石榴因其“多子”的特征，“榴”與“留”諧音，寓意留住財(cái)、福、壽等，成為祈福納祥祝壽的重要象征。婚禮習(xí)俗中，石榴寓意多子多福、子孫滿堂；端午、中秋等傳統(tǒng)節(jié)日中，也常見石榴作為吉祥物品。同時(shí)，民間還流傳著許多與石榴有關(guān)的傳說故事，如“劉晨阮肇入天臺(tái)”中的仙界石榴等，這些故事進(jìn)一步豐富了石榴的文化內(nèi)涵。在藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域，石榴被廣泛應(yīng)用于繪畫、雕刻、刺繡等藝術(shù)形式中。特別是陶藝領(lǐng)域，石榴紋的構(gòu)圖形式靈活多變，方式多樣，主要有以下幾種構(gòu)圖方式。獨(dú)立式構(gòu)圖通常只有單獨(dú)一個(gè)、一枝或者一組紋樣，能很好地突出石榴的自然形態(tài)。散點(diǎn)式構(gòu)圖是將紋樣以散點(diǎn)的形式不規(guī)則地分散在裝飾面上，散點(diǎn)之間沒有明顯的連接物或連接線。開光式構(gòu)圖又稱開窗式，是在陶瓷器物的某個(gè)部位，以弧線、直線或曲線構(gòu)成一個(gè)形狀獨(dú)特的平面形。如同一個(gè)窗戶框，在這個(gè)窗戶框內(nèi)繪圖案，就像房屋的墻壁上開了一扇窗戶，故名開窗式。適合式構(gòu)圖是指在受一定外形輪廓限制的圖形中構(gòu)成與圖形形狀相符合的裝飾造型。（摘編自紅梅《石榴文化的符號(hào)重構(gòu)與中華民族共同體建設(shè)研究》）材料二：石榴作為具體的物種，在完成物種培育以后，便進(jìn)入了人類文化領(lǐng)域。石榴文化將植物生長的社會(huì)史與人類欲望的自然史進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，豐富了石榴在人類社會(huì)生活中單一的圖景?？梢哉f，石榴在演變?yōu)槭裎幕院?，它的傳播就具有了符?hào)意義。之所以這樣說，是因?yàn)榉?hào)是意義表達(dá)的實(shí)際行為，而文化由意義表達(dá)構(gòu)成。石榴從具體的物種發(fā)展為石榴文化，就產(chǎn)生了表達(dá)意義，成為了一種符號(hào)。美國哲學(xué)家皮爾斯指出，符號(hào)由代表項(xiàng)、目標(biāo)項(xiàng)和解釋項(xiàng)三部分構(gòu)成。這里的代表項(xiàng)是指符號(hào)的可感知部分，強(qiáng)調(diào)每一個(gè)符號(hào)本身是一種存在；符號(hào)目標(biāo)項(xiàng)強(qiáng)調(diào)符號(hào)與其所表征的對(duì)象有一定關(guān)系；符號(hào)解釋項(xiàng)強(qiáng)調(diào)這種表征必定由某一解釋者或解釋意識(shí)所理解。符號(hào)的解釋項(xiàng)是皮爾斯提出的一個(gè)全新開放體系，他跳出語言符號(hào)的圈子，認(rèn)為符號(hào)之所以是符號(hào)，是因?yàn)榉?hào)的解釋者依據(jù)一定的共同體或者社會(huì)規(guī)范對(duì)符號(hào)做出了解釋和認(rèn)知，符號(hào)的解釋項(xiàng)激活了符號(hào)意義的生成和傳播過程。符號(hào)只要傳播，就會(huì)形成一種新的解釋項(xiàng)。因?yàn)樵诜?hào)的傳播過程中，解釋者所處的文化環(huán)境，會(huì)賦予符號(hào)新的意義。并且每個(gè)解釋者的言說方式都有不同，所以石榴在不同語境下會(huì)產(chǎn)生不同的文化符號(hào)。（摘編自王曉紅，劉曉夏《符號(hào)學(xué)視角下石榴文化的發(fā)展與演變》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是(3分)A.石榴傳入中國后，由種植于皇家園林，擴(kuò)展到達(dá)官貴人的庭院，再廣泛傳播于民間，是因?yàn)樗鳛檎湎」肥艿搅颂厥庵匾暋.石榴在傳統(tǒng)醫(yī)藥體系中具有重要的地位，《本草綱目》中的記載反映了它的醫(yī)用價(jià)值，就更加彰顯了石榴獨(dú)特的植物象征意義。C.石榴在園藝種植中的地位使其成為農(nóng)耕文明中的重要觀賞植物，石榴樹的栽培技藝成為農(nóng)耕文明知識(shí)傳承的組成部分。D.符號(hào)意義隨語境變化而豐富，因此石榴在現(xiàn)代語境中被賦予“民族團(tuán)結(jié)”的政治意涵后，“多子多?！痹⒁怆S之被弱化。2.下列對(duì)材料中“符號(hào)”的說法，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.石榴成為文化符號(hào)，其形成的初始階段非常關(guān)鍵，因?yàn)樵谶@一階段不只是石榴的引入、傳播，還有其功能價(jià)值和文化內(nèi)涵的形成。B.石榴在詩詞文學(xué)、民俗文化、藝術(shù)創(chuàng)作等多領(lǐng)域表現(xiàn)出豐富的具有象征性的文化內(nèi)涵，使這一符號(hào)展現(xiàn)出多樣的圖景和強(qiáng)大生命力。C.從物質(zhì)符號(hào)，到文化符號(hào)，再到政治符號(hào)的形成演變過程，使石榴文化的符號(hào)意義成為中華傳統(tǒng)文化中極具代表性的文化符號(hào)之一。D.石榴作為一種符號(hào)，對(duì)其解釋十分重要，因?yàn)樵谖镔|(zhì)的石榴蘊(yùn)含豐富的意義后，只有通過對(duì)其內(nèi)涵的創(chuàng)造性解釋，才會(huì)產(chǎn)生新意義。3.根據(jù)原文內(nèi)容，在下面文段的橫線處補(bǔ)寫出恰當(dāng)?shù)恼Z句，每處不超過10個(gè)字。(3分)《周易·系辭》認(rèn)為，符號(hào)意義的生成依據(jù)“觀物取象”“立象以盡意”“因象系辭”，且這三者之間呈現(xiàn)出一種動(dòng)態(tài)的互動(dòng)關(guān)系。在農(nóng)耕社會(huì)，人們主要遵循“觀物取象”的原則，從石榴的自然屬性出發(fā)，觀其①的特征，取其豐產(chǎn)富足的象征；在傳統(tǒng)文化中，通過“②”的過程，文人雅士將石榴的自然特征與人文內(nèi)涵相結(jié)合，賦予其多子多福、家族興旺的文化意蘊(yùn)；新時(shí)代，通過“因象系辭”的闡釋過程，石榴則被賦予了③的政治意義。這一理論框架為理解符號(hào)意義在不同語境下的建構(gòu)機(jī)制提供了具有中國特色的理論視角。4.在器物圖紋的設(shè)計(jì)上，人們常常組合圖案，以寄寓對(duì)美好生活的向往。請指出下面兩個(gè)器物上的圖紋的構(gòu)圖方式以及寓意。(4分)器物構(gòu)圖方式①②寓意③④5.午休時(shí)，小慧拿出自己帶的梨，分了一半給同桌吃。旁邊的小樂趕忙說：“梨不能分著吃，梨的諧音是‘離’，‘分梨’意味著分離?！蓖酪呀?jīng)咬了一口，氣氛立刻尷尬起來。請你結(jié)合材料和語文積累替小慧做出解釋，消除尷尬。(6分)(二)閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成第6~9題。雪山大地(節(jié)選)楊志軍應(yīng)該是這個(gè)冬天的最后一場雪吧，下得恣意妄為，先是晴空飛雪，接著烏云密布，黑天白雪再一次占據(jù)了荒闃而廣袤的空間，不甘寂寞的冬季似乎想把剩余的晶體、最后的寒冷全部傾瀉到地上，似乎想填平一切，覆蓋一切：原野、高山、溝谷、生命的痕跡、不屈不撓的人類、饑腸轆轆的牛羊馬匹，世界的末日就是這個(gè)樣子，宇宙的原初就是這個(gè)樣子。而在厚重的絕無遺漏的死寂無邊的掩埋之中，靈性的思想的氣息依然在動(dòng)蕩————父親突然有了一絲慶幸，也許這是天意的制衡，是優(yōu)勝劣汰的規(guī)律正在挽救草原，多凍死些牛羊馬匹也許更好些，因?yàn)樘嗬病Ｈ欢?，天晴了，一晴就晴得毫無遮攔，陽光趕走了云霧，送來了溫暖，麗日長天之下，所有的蔚藍(lán)都開始蒸發(fā)和吸納地面上的水分，平整而豐盈的積雪很快變得丑陋不堪，到處都是陽光掏挖出的大大小小的窟窿，是一道道滴水的雪溝雪壑。一個(gè)星期之后地表就開始裸露，牲畜們瘋了似地走向原野，不等牧人和藏獒的驅(qū)趕，就開始大面積移動(dòng)，不死的牛羊，泛濫的牛羊，代表著旺盛的繁殖力，成了牧人的希望，也成了草原的絕望?；氐讲菰母赣H又開始忙碌了，他對(duì)自己說，都是牛羊逼的，再跟著老才讓①不行啦。他把“沁多貿(mào)易”②的人叫到了一起，商量了加大力度收購與銷售畜產(chǎn)品以及增加民族用品的進(jìn)貨渠道的事。他說：“所進(jìn)的貨包括藏飾、藏畫、唐卡、皮袍、靴帽、布料、藏藥以及各類工藝品，工藝品不一定是藏族的，也可以是伊斯蘭風(fēng)格和印度風(fēng)格的。晉美啦，你得去一趟拉薩八廓街.那里有什么我們這里也應(yīng)該有什么，然后再賣到西寧和更遠(yuǎn)的地芳去?！薄皶x美說：“噢呀嘎呀，是應(yīng)該去一趟拉薩啦?！弊詈蟾赣H布置了最重要的：修建尼瑪村康和冷庫。果果除了把運(yùn)輸部的事管好，主要精力要放在基建上，馬上要做的是聯(lián)系設(shè)計(jì)研究院的韓樸，委托他盡快把工程圖紙拿出來?；ǖ拇蟛糠仲Y金已經(jīng)到位，是從牧馬場借貸的，剩下的由“沁多貿(mào)易”自籌，只要收購部、銷售部、百貨部正常運(yùn)作，就不會(huì)有什么問題。父親說：“我們陸陸續(xù)續(xù)進(jìn)了一些人，要好好用起來。卓瑪啦，財(cái)務(wù)上還得靠你，那幾個(gè)從沁多學(xué)校畢業(yè)的學(xué)生雖說算賬的能力比你強(qiáng)，但忠不忠誠就不知道啦?！弊楷斦f：“記賬的記賬，管錢的管錢，進(jìn)和出雖然是他們經(jīng)手，但必須給我說清楚，我點(diǎn)頭才行，不敢點(diǎn)頭的就問你?！备赣H說：“這就對(duì)啦，你要監(jiān)督他們?！庇终f起他自己，很抱歉要把主要精力放在牧馬場的培育良馬和種植牧草上啦，尤其是種草，對(duì)草原來說是天大地大的事，他不想推辭，希望大家諒解。桑杰說：“強(qiáng)巴啦干的事都是大事，我們幫不上忙，把自己的事做好，就是最大的幫忙啦。”頓珠說：“你放心，我們就是不吃不喝，也得叫‘沁多貿(mào)易’一步一步往上走?！睍x美說：“強(qiáng)巴啦又不是不管我們啦，拿起電話隨便問，問不清楚就發(fā)動(dòng)摩托車，去牧馬場不到一個(gè)太陽起落就到啦?！惫f：“屠宰廠我們已經(jīng)有啦，冷庫最好在它的邊上，這樣的話昂欠谷我們就不用去啦?！备赣H語文試卷第4頁(共10頁)大連教育學(xué)院命制說：“我正要說這件事，雖然冷庫和屠宰廠挨在一起比較好，省得屠宰了還得運(yùn)輸，但是昂欠谷離扎西平措很近，誰也不知道將來會(huì)有多少人蓋房子，蓋著蓋著說不定就會(huì)蓋到昂欠谷、我們把冷庫建在那里，再修上圍墻和門，就等于那一片大地方是我們‘沁多貿(mào)易’的啦?！鄙＝苁紫冉泻茫骸班扪洁扪剑@就好比牧人占草場，草場越大牛羊越吃得開?！鳖D珠說：“那要是以后沒有人蓋房子呢？”果果說：“大不了再買一輛車，專門拉運(yùn)屠宰的肉?！备赣H說：“我也是這個(gè)意思。”晉美豎起大拇指：“太好啦。”忙忙碌碌中父親沒忘了給母親寫信，告訴她家里人的情況。信發(fā)出去后還不放心，又打電話給生別離山醫(yī)療所，打聽母親的近況。除了牽掛母親，父親還在牽掛日尕（駿馬名），兩塊巨大的石頭壓在父親心上，越壓越沉重，而他除了夜夜祈禱，沒有任何辦法。藏歷三月末，草原開始復(fù)蘇，有牧草的地方，枯葉里露出了星星點(diǎn)點(diǎn)的嫩綠；低洼地與河邊的灘地上，搶先冒出來的不是往年一片片的鵝黃與鮮亮，而是零零星星的狼毒和醉馬草的苗芽，說明這里已經(jīng)不會(huì)再長別的草了。解凍的河水嘩啦啦的，鳥鳴隨風(fēng)而來，不時(shí)有雪崩的轟響從山谷深處傳來，驚醒了還在冬眠的旱獺和哈熊。但讓它們大吃一驚的是，破靜為動(dòng)的早春的氣息里，還有一種從未聽到過的突突突的吼叫，一種被人駕馭著的大怪物正在緩慢地走動(dòng)。十臺(tái)東方紅拖拉機(jī)已經(jīng)開始工作了，阿尼瑪卿草原上，牧馬場原來的地界和新增加的地界里，出現(xiàn)了前所未有的翻地松土。二十個(gè)拖拉機(jī)駕駛員和副駕駛員都是從牧馬場的員工中挑選出來的，因?yàn)闄C(jī)靈，因?yàn)橛形幕驗(yàn)樗麄兇蠖嗍乔叨鄬W(xué)校的初高中畢業(yè)生。面對(duì)指揮他們的父親，他們顯得恭敬而聽話，也都肯學(xué)肯干，讓聘請來的師傅教了半個(gè)月，就都可以在沒有障礙的草原上跑來跑去了。不到一個(gè)月，所有地勢低且已經(jīng)不怎么長草的草場，都被堅(jiān)硬的犁鏵耕了一遍。與此同時(shí)，帶著現(xiàn)金和卡車去蘭州牧科院購買草種的薩木丹回來了，五噸草種卸在了場部的大馬廄里，加上此前從省牧科所購買的草種，能夠覆蓋的草場面積已經(jīng)相當(dāng)可觀。播種開始了，為了在谷雨期間、立夏之前全部種完，父親讓機(jī)械和人工同時(shí)上馬。他帶著播種機(jī)，薩木丹帶著一百多人，把草種盡情地撒在了被開墾的處女地上，然后再用拖拉機(jī)和人力拉著柳條磨子把隆起的犁浪一一磨平。（有刪節(jié)）[注]①老才讓：他是父親（強(qiáng)巴）在草原進(jìn)行改革時(shí)遇到的主要阻力。②沁多貿(mào)易：是父親為發(fā)展經(jīng)濟(jì)、緩解生態(tài)壓力而推動(dòng)創(chuàng)建的商業(yè)實(shí)體。6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.父親決定修建冷庫并規(guī)劃其選址，不僅出于經(jīng)營便利的考慮，更暗含了搶先占據(jù)土地、為未來發(fā)展預(yù)留空間的商業(yè)遠(yuǎn)見，這得到了桑杰等人的贊同。B.父親在部署“沁多貿(mào)易”工作時(shí)，對(duì)從學(xué)校畢業(yè)的新員工的能力表示認(rèn)可，但對(duì)其忠誠度心存疑慮，這反映出他在使用新人時(shí)的矛盾心態(tài)和長遠(yuǎn)打算。C.文中提及基建是聯(lián)系“設(shè)計(jì)研究院”，購買草種要到“牧科院”，體現(xiàn)出科技興農(nóng)的新時(shí)代風(fēng)貌，牧民和科研機(jī)構(gòu)的工作人員之間建立起良好合作關(guān)系。D.文本結(jié)尾描繪拖拉機(jī)翻耕草場的場景，并強(qiáng)調(diào)駕駛員多是沁多學(xué)校的畢業(yè)生，暗示了父親所推動(dòng)的畜牧業(yè)、商業(yè)發(fā)展模式與當(dāng)?shù)亟逃纬僧a(chǎn)教融合。7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.文中人物對(duì)話多使用“噢呀”“啦”等方言詞和語氣詞，并頻繁出現(xiàn)藏族人物姓名與特有物品，營造出喜劇效果，增加了鮮活的生活氣息。B.文本刻畫人物注重通過群體烘托個(gè)體，通過晉美、桑杰等人質(zhì)樸而充滿信賴的回應(yīng)，側(cè)面襯托出父親作為組織者與引領(lǐng)者的威望與凝聚力。C.文本語言兼具詩意與紀(jì)實(shí)風(fēng)格，如對(duì)“藏歷三月末，草原開始復(fù)蘇”的描寫，有的語言具有詩意，有的則表現(xiàn)出草原生態(tài)失去平衡的狀態(tài)。D.文中以旱獺和哈熊為敘事視角，用未見其形，先聞其聲的手法寫拖拉機(jī)的出場，還把它比作“大怪物”，暗示為草原種草的行為前所未有。8.牛羊馬匹是牧民維持生計(jì)的重要資源，父親卻想“多凍死些牛羊馬匹也許更好些”，請結(jié)合文本簡要分析父親的心理活動(dòng)。(4分)9.小說將人物對(duì)話集中在第二段，這和《小二黑結(jié)婚》中人物對(duì)話的寫法很相似，但不同于《祝?！贰稄?fù)活》等大多數(shù)小說分段呈現(xiàn)對(duì)話的方式，請結(jié)合文本分析集中敘寫人物對(duì)話的好處。(6分)(三)閱讀Ⅲ(本題共5小題，22分)閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：有詔(子儀)留守東都，俄改東畿、山南東道、河南諸道行營元帥。魚朝恩素疾其功，因是媒譜之，故帝召子儀還，更以趙王為天下兵馬元帥，李光弼副之，代子儀領(lǐng)朔方兵。子儀雖失軍，無少望，乃心朝廷。思明再陷河、洛，西戎逼擾京輔，天子旰食，乃授邠寧、鄜坊兩節(jié)度使，仍留京師。永泰元年，懷恩盡說吐蕃、回紇等三十萬，掠涇、邠，入醴泉、奉天，京師大震。急召子儀屯涇陽，軍才萬人。比到，虜騎圍已合，乃使李國臣、高升各當(dāng)一面，身自率鎧騎二千出入陣中。回紇怪問：“是謂誰?”報(bào)曰：“郭令公?！斌@曰：“令公存乎?公今存，天可汗存乎?”報(bào)曰：“天子萬壽。”回紇悟曰：“彼欺我乎！”子儀使諭虜曰：“昔回紇涉萬里，助復(fù)二京，我與若等休戚同之。今乃棄舊好，助叛臣，一何愚！彼背主棄親，于回紇何有?”回紇曰：“本謂公云亡，不然，何以至此?今誠存，我得見乎?”子儀以數(shù)十騎出，免胄見其大酋曰：“諸君同艱難久矣，何忽亡忠誼而至是邪?”回紇舍兵下馬拜曰：“果吾父也?！弊觾x即召與飲，遺錦彩結(jié)歡，誓好如初。(節(jié)選自《新唐書·郭子儀傳》)材料二：后世論郭子儀、李光弼二人者，未嘗不右子儀。夫善戰(zhàn)而有謀，果敢而精銳，是數(shù)者，子儀皆苦其不及。其寬緩仁愛，宜若魯鈍矣，而卒過光弼者，何也?子儀之所長，光弼之所不能；光弼之所長，子儀或未必待。(節(jié)選自張耒《張右史文集·卷第五十五》)材料三：子儀之賢，其思之熟矣。提大將之節(jié)奪海內(nèi)于群盜之手而歸之唐威聲震乎夷狄，功德加乎群臣，此中主之所不能無疑者，況肅、代之陋狹，德宗之猜忌乎！于是時(shí)也，庸夫小人之過揣謬度子儀之心者多矣。雖置萬喙自解于天下，猶不能自明也。子儀以為使已見疑于君，陷吾君有殺功臣之名，不若少狗眾人之跡以自污，使君臣俱全，而己獨(dú)受奢欲之名之為愈也。故其事雖類乎眾人之為，而其心實(shí)在乎安國家、利社稷，使巧佞之徒知己之不足疑，而其君釋然不復(fù)知其為可忌。其深慮遠(yuǎn)計(jì)，邈乎不可及，非真有意于奢欲也明矣。（節(jié)選自方孝孺《遜志齋集·郭子儀》）10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)提大將之A節(jié)B奪海內(nèi)C于群盜之D手E而歸之F唐G咸聲H震乎夷狄11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.因，趁著，與《過秦論》“蒙故業(yè)，因遺策”的“因”意思相同。B.一何，多么，與《孔雀東南飛》“一何愚”的“一何”意思相同。C.數(shù)，音shù，幾，與《鴻門宴》“范增數(shù)目項(xiàng)王”的“數(shù)”讀音、意思都不相同。D.眾人，大家，許多人，與《師說》“今之眾人”的“眾人”意思不相同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.魚朝恩曾誣陷郭子儀，致其兵權(quán)被奪，郭子儀毫無怨恨之意，依然忠心于朝廷，表現(xiàn)出不計(jì)私怨、顧全大局的胸襟。B.在國都附近地區(qū)受到侵?jǐn)_之際，天子任命郭子儀為邠寧、鄜坊兩節(jié)度使，但仍留駐在京師，體現(xiàn)朝廷對(duì)其軍事能力的倚重。C.張耒認(rèn)為，李光弼善于作戰(zhàn)有謀略，為人果敢而精銳，也正因如此，世人在議論李光弼和郭子儀時(shí)，更加推崇李光弼。D.方孝孺認(rèn)為，郭子儀在功高權(quán)重時(shí)，主動(dòng)暴露生活小節(jié)上的“瑕疵”，以此消除天子對(duì)他的猜忌，展現(xiàn)出過人的處世智慧。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)其寬緩仁愛，宜若魯鈍矣，而卒過光弼者，何也？(2)雖置萬喙自解于天下，猶不能自明也。14.《孫子兵法·謀攻篇》有言：“不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也?！惫觾x面對(duì)三十萬敵軍，做到了“不戰(zhàn)而屈人之兵”，請結(jié)合材料一簡要分析其采用的策略。(5分)(四)閱讀Ⅳ(本題共2小題，9分)纟纟閱讀下面這首宋詩，完成15~16題。金陵懷古四首(其一)李綱六代兵戈王氣銷，山圍故國自周遭。豪華散滅城池古，人物摧殘丘冢高。阜轉(zhuǎn)蟠龍翔寶塔，洲分白鷺涌云濤。悠悠世事都如夢，且對(duì)金樽把蟹螯。[注]李綱：兩宋之際抗金名臣，力主恢復(fù)中原，此詩作于其晚年被貶謫時(shí)期。15.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.詩歌開篇從金陵歷史氣象落筆，以“六代兵戈”與“山圍故國”形成時(shí)間與空間上的呼應(yīng)。B.頷聯(lián)中以古之“城池”與高之“丘?！钡纫庀?，共同勾勒出金陵在漫長歲月中形成的滄桑風(fēng)貌。C.頸聯(lián)寫寶塔高聳、白鷺飛翔、云濤翻滾，生動(dòng)形象地展現(xiàn)了金陵建筑與山水相輝映的壯美景色。D.本詩在結(jié)構(gòu)上采取了由古及今、由遠(yuǎn)及近的時(shí)空順序，從歷史過渡到現(xiàn)實(shí)，脈絡(luò)很分明。16.本詩與王安石《桂枝香·金陵懷古》同為金陵懷古之作，請從情感角度比較二者異同。(6分)(五)名篇名句默寫(本題1小題，6分)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)新年聯(lián)歡晚會(huì)上，任老師演奏了一首古箏曲，樂音高亢，富于變化，小梅不由得吟出《李憑箜篌引》中直接描寫音樂的兩句“，”，表示贊許。(2)聯(lián)想思維在人們的創(chuàng)造活動(dòng)中具有重要的作用，蘇軾在《石鐘山記》中由“噌吃如鐘鼓不絕”聯(lián)想到“”，由“窾坎鏜鞳之聲”聯(lián)想到“”，體現(xiàn)出求真辨?zhèn)蔚闹既ぁ?3)右圖是全國五一勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)芦@得者————大連市烹飪中專吳曉玲老師在全國技能大賽中獲獎(jiǎng)的面點(diǎn)作品《鹿酥》，取材于大連濱海路的梅花鹿，請為這個(gè)作品配上兩句詩:“,?！倍?、語言文字運(yùn)用(本題共5小題，18分)閱讀下面的文字，完成18~22題。越來越多的書籍裝幀設(shè)計(jì)家，在一本書上采用不同質(zhì)感的材料，或者依據(jù)書籍主題、圖式內(nèi)容做成凹凸不平的表面；或者以標(biāo)志、文字提示抓住讀者的眼球，吸引讀者動(dòng)手翻閱，達(dá)到最佳的展示效果。①除了書籍裝幀要引起讀者注意，②喚起觸覺興趣外，③還要誘導(dǎo)讀者產(chǎn)生各種心理反射，④搭建人與書的信息交流和情感交流，⑤深化書籍內(nèi)涵。通常，人們對(duì)材質(zhì)的感受是基于材質(zhì)本身的質(zhì)地、肌理、光澤、手感等因素的，材質(zhì)不同引起的視覺美感也不同：如厚重材質(zhì)，給人穩(wěn)重之美；輕薄材質(zhì)，給人浪漫之美；粗糙材質(zhì)，給人原始之美；光滑材質(zhì)，給人華貴之美。材料，作為書籍設(shè)計(jì)傳達(dá)內(nèi)容信息的“手段”，必須在書籍精神的關(guān)照下，為表達(dá)內(nèi)容服務(wù)。中國傳統(tǒng)設(shè)計(jì)普遍的一個(gè)特征：順其自然、物盡其用。材料是造物借助的中介物，“施工造藝，必相質(zhì)因材”，材備好再做事，否則就是()。所采用的材料視內(nèi)容而定，精貴不一定最佳，質(zhì)樸也未必差。如果把泡沫或者塑料這些新型材料運(yùn)用到傳統(tǒng)題材的書籍裝幀上，既失去了材料美感，也會(huì)造成經(jīng)濟(jì)上的損失。書籍美學(xué)要追求文化神韻，既不空談形而上之大美，更不得小覷形而下之小技。設(shè)計(jì)構(gòu)思時(shí)應(yīng)該全面了解各種印制材料的屬性以及視觸感受，根據(jù)不同的內(nèi)容需要進(jìn)行有機(jī)組合。如果各種材料零零散散地各行其事的話，那么從整體看來便無法感受到高層次的美感。因此還應(yīng)掌握一個(gè)度，即“萬綠叢中一點(diǎn)紅”中的“萬”和“一”的關(guān)系。只有多樣變化，整齊統(tǒng)一不足，免不了紛繁散亂；做到了整齊劃一，但沒有多樣變化，就顯得呆板單調(diào)。有機(jī)地保持“變化”與“統(tǒng)一”，才能獲得高層次的美感。18.文中第二段標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請指出其序號(hào)并做修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。(4分)19.填入文中括號(hào)內(nèi)的歇后語，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)A.大海里撈針————沒處尋 B.白水做飯——無米之炊C.空心蘿卜——中看不中用 D.對(duì)牛彈琴——白費(fèi)勁20.請將畫波浪線的句子改寫為整句，可以更換、增刪個(gè)別詞語，但不得改變原意。(4分)21.作者闡述觀點(diǎn)時(shí)充分運(yùn)用了辯證思維，下面分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)A.“材料，作為書籍設(shè)計(jì)傳達(dá)內(nèi)容信息的‘手段’”，體現(xiàn)外與內(nèi)的辯證關(guān)系。B.“精貴不一定最佳，質(zhì)樸也未必差”，體現(xiàn)文與質(zhì)的辯證關(guān)系。C.“既不空談形而上之大美，更不得小覷形而下之小技”，體現(xiàn)大與小的辯證關(guān)系。D.“萬綠叢中一點(diǎn)紅”中的“萬”和“一”的關(guān)系，體現(xiàn)多與少的辯證關(guān)系。22.高中《語文》必修上冊第一單元學(xué)習(xí)任務(wù)之四，“發(fā)揮想象寫一首詩，抒寫你的青春歲月，為未來留下寶貴的記憶?！嗪献骶庉嬕槐驹娂鳛榍啻旱募o(jì)念?！蔽覀?yōu)榫庉嫼玫脑娂x擇封皮的材質(zhì)，何種最為適宜?請結(jié)合上文給出建議，并說明理由。(4分)三、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)現(xiàn)代競技體育理論指出，卓越的表現(xiàn)源于一套多元協(xié)同的力量系統(tǒng)，它不僅包括瞬間迸發(fā)的爆發(fā)力、持久續(xù)航的耐力、精準(zhǔn)控制的核心力量，更包含逆境中穩(wěn)心定志的心理力量。事實(shí)上，這種對(duì)“力”的理解與運(yùn)用，早已超越競技體育，延伸至諸多領(lǐng)域。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體(詩歌除外)，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。語文參考答案1.C(A項(xiàng)，“是因?yàn)樗鳛檎湎」肥艿搅颂厥庵匾暋崩斫忮e(cuò)誤。從原文中看，“擴(kuò)展到達(dá)官貴人的庭院，再廣泛傳播于民間”，是“因其適應(yīng)性強(qiáng)、果實(shí)豐碩的特點(diǎn)”。B項(xiàng)，“這就更加確立了它作為植物象征意義的地位”錯(cuò)誤。原文談石榴的藥用價(jià)值，主要是講它的“物質(zhì)功能與價(jià)值”，而不是從其植物象征意義的角度談的，選項(xiàng)屬于過度解讀。D項(xiàng)，“多子多?！钡脑⒁獠⑽慈趸裨诓煌Z境下仍然有不同的意義。)2.A(“還有其功能價(jià)值和文化內(nèi)涵的形成”錯(cuò)誤，從材料中可以看出，文化內(nèi)涵的形成，是長期發(fā)展的結(jié)果，不是初始階段就能形成的。)3.①高產(chǎn)多籽/果實(shí)豐碩②立象以盡意③民族團(tuán)結(jié)/共同體建設(shè)(每空1分。)4.①開光式/開窗式②適合式③示例一：多子多福多壽。示例二：石榴，寓意多子；佛手，寓意福壽；桃，寓意長壽。④馬上封侯。(每空1分。其他分析，言之成理亦可酌情賦分。)5.示例一：①解釋者依據(jù)一定的共同體或者社會(huì)規(guī)范對(duì)符號(hào)做出了解釋和認(rèn)知。②古人傳頌孔融讓梨的故事，展現(xiàn)謙讓的品格，梨成為一個(gè)承載美德的符號(hào)。③我們還可以認(rèn)為梨的諧音是“利”，分梨就是分“利”，大家一同分享好處。示例二：①解釋者所處的文化環(huán)境，會(huì)賦予符號(hào)新的意義。②古人在春天用“梨花一枝春帶雨”表現(xiàn)浪漫春色和高潔品格，在冬天則用“千樹萬樹梨花開”表現(xiàn)美麗的雪景，梨是寄寓美好的意象。③梨的諧音還可以是“利”，分梨意思就是分“利”，大家一同分享好處。(每點(diǎn)2分。其他分析，言之成理即可酌情賦分。)6.B(選項(xiàng)中“對(duì)從學(xué)校畢業(yè)的新員工的能力表示認(rèn)可”，不恰當(dāng)。原文“認(rèn)為新員工算賬能力比卓瑪強(qiáng)”，只是評(píng)價(jià)了新員工的算賬能力，并不代表全部能力。“這反映出他在使用新人時(shí)的矛盾心態(tài)和長遠(yuǎn)打算”也分析不當(dāng)，原文更多是表現(xiàn)父親部署工作時(shí)的務(wù)實(shí)與謹(jǐn)慎，選項(xiàng)的分析屬于過度解讀。)7.A(文中方言和民族元素的使用，其核心目的并非制造“喜劇效果”，而是為了真實(shí)再現(xiàn)藏族地區(qū)的生活風(fēng)貌與語言習(xí)慣，營造濃厚的地域文化氛圍，并增強(qiáng)人物的真實(shí)感與文本的代入感。)8.①體現(xiàn)對(duì)生態(tài)失衡的無奈。父親已看到牛羊過度繁殖，造成草場毒草滋生，希望大雪帶來自然淘汰，挽救草原。②體現(xiàn)個(gè)人心理的自我調(diào)適。在無力改變的自然災(zāi)害面前，他希望用“天意的制衡”來解釋現(xiàn)實(shí)。③展現(xiàn)長遠(yuǎn)發(fā)展的責(zé)任意識(shí)。他意識(shí)到眼前的損失是為換取草原可持續(xù)的未來。④展現(xiàn)改變現(xiàn)狀的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)?？释胶馀c發(fā)展，推動(dòng)他立即開展種草、建冷庫等實(shí)際行動(dòng)。(每點(diǎn)2分，需結(jié)合文本關(guān)鍵信息簡要分析，僅概括觀點(diǎn)，不分析，得1分。答出任意兩點(diǎn)得4分。其他分析言之成理，亦可酌情賦分。)9.①推動(dòng)情節(jié)，集中展現(xiàn)關(guān)鍵決策。將眾人對(duì)話集中在一段，與父親把大家“叫到了一起”“商量”的情節(jié)發(fā)展相吻合。②立體塑造群象，凸顯協(xié)作氛圍。通過父親與晉美等人簡潔而富有個(gè)性的對(duì)話，勾勒出一個(gè)各司其職、充滿凝聚力的團(tuán)隊(duì)全貌。③側(cè)面襯托主要人物。在眾人對(duì)話中，父親的領(lǐng)導(dǎo)角色和能力得到有力突出，也體現(xiàn)出他的民主作風(fēng)。眾人的積極響應(yīng)則體現(xiàn)了對(duì)他的信賴與追隨。④敘事富有畫面感強(qiáng)，烘托氛圍。眾人紛紛獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，場面熱烈積極，表現(xiàn)出團(tuán)結(jié)一心的工作氛圍。⑤敘事節(jié)奏更加緊湊。在有限篇幅內(nèi)，交代了收購銷售、基建規(guī)劃、人員分工等一系列決定，雜而不亂，多而不散。(每點(diǎn)2分，需結(jié)合文本關(guān)鍵信息簡要分析，僅概括觀點(diǎn)，不分析，得1分。其他分析，言之成理即可酌情賦分。)10.BEG11.A(A項(xiàng)中“蒙故業(yè)，因遺策”的“因”為動(dòng)詞，沿襲。)12.C(材料二中，后人評(píng)價(jià)在前，張耒借題發(fā)揮，選項(xiàng)表述強(qiáng)加因果。右，推崇，贊許?！拔磭L不右子儀”意思是，沒有不推崇郭子儀的。)13.(1)他寬厚仁愛，似乎顯得愚笨遲鈍，但最終超過李光弼，為仕么呢?(“寬緩”譯為“寬厚”1分，“魯鈍”譯為“愚笨遲鈍”1分，“卒”譯為“最終”1分,句意1分。)(2)示例一：即使放一萬張嘴向天下人解釋自己的行為，還是不能表明自己的清白。示例二：即使在天下放一萬張嘴自我辯解，還是無法表明自己的清白。(“雖”譯為“即使”1分，“置”譯為“放”1分，狀語后置1分，句意1分。)14.①以入陣示威。郭子儀親率騎兵，出入陣中，回紇一見，便“怪”“驚”“悟”，威儀具有震懾作用。②以關(guān)系明理。郭子儀遣使回顧昔日休戚與共，指斥敵軍叛主棄親的逆行，強(qiáng)化利益共同體。③以情誼感化。向回紇陳說舊誼，指出其“棄舊好，助叛臣”之非。④以膽識(shí)震懾。他僅率數(shù)十騎，免胄出見回紇首領(lǐng)，使其下馬跪拜，尊稱“果吾父也”。⑤以恩信結(jié)盟。與回紇飲酒，贈(zèng)錦，化敵為友，重修舊好。(一點(diǎn)2分，兩點(diǎn)4分，三點(diǎn)5分。其他分析言之成理，亦可酌情賦分。)15.D(“由遠(yuǎn)及近”概括不準(zhǔn)確。詩中首聯(lián)、頷聯(lián)從歷史與整體風(fēng)貌寫起，頸聯(lián)轉(zhuǎn)入具體景物描繪，尾聯(lián)抒發(fā)感慨，并未明顯體現(xiàn)空間距離上的“由遠(yuǎn)及近”順序。)16.(1)相同點(diǎn)：兩首詩都抒發(fā)了對(duì)歷史興亡及人事變遷的慨嘆。(2)不同點(diǎn)：李詩隱含著晚年被貶、壯志難酬的苦悶與無奈，抒發(fā)了看透世事后的曠達(dá)超脫之情；王詩暗含對(duì)北宋當(dāng)時(shí)潛在危機(jī)的憂慮，體現(xiàn)出作者居安思危的政治家襟懷與警世之意。(相同點(diǎn)2分，不同點(diǎn)4分。其他答案言之成理亦可。)17.(1)昆山玉碎鳳凰叫芙蓉泣露香蘭笑(2)周景王之無射也魏莊子之歌鐘也(3)示例一：呦呦鹿鳴食野之蘋示例二：且放白鹿青崖間須行即騎訪名山18.①修改為：“書籍裝幀除了要引起讀者注意”。④修改為：“促進(jìn)人與書的信息交流和情感交流”/“搭建人與書的信息交流和情感交流平臺(tái)”。（一句2分。①“除了”關(guān)聯(lián)詞語位置不對(duì)。④謂語和賓語搭配不當(dāng)/賓語殘缺。）19.B(白水做飯————無米之炊，意思是沒有米就做不出飯來。比喻辦事缺乏最必要的條件。與語境表達(dá)意思一致。)20.示例一：只有多樣變化，沒有整齊統(tǒng)一，就會(huì)紛繁散亂；只有整齊統(tǒng)一，沒有多樣變化，則又呆板單調(diào)。示例二：只有多樣變化，沒有整齊統(tǒng)一，就會(huì)顯得紛繁散亂；只有整齊統(tǒng)一，沒有多樣變化，則又顯得呆板單調(diào)。（一對(duì)句子中，上、下句字?jǐn)?shù)相同，2分；結(jié)構(gòu)相同或相似，2分。其他答案符合要求即可酌情賦分。)21.A(A項(xiàng)中，材料與內(nèi)容的關(guān)系是形式與內(nèi)容的關(guān)系，不能理解成外與內(nèi)的關(guān)系。)22.示例一：建議采用輕薄材質(zhì)。青年學(xué)生創(chuàng)作以“青春”為主題的詩歌，內(nèi)容多是歌頌青春的浪漫作品，與富有浪漫之美的輕薄材質(zhì)搭配非常合適。示例二：建議采用粗糙材質(zhì)。青年學(xué)生涉世不深，對(duì)青春的抒寫帶有樸素的色彩，且大多數(shù)人沒有詩歌創(chuàng)作的經(jīng)驗(yàn)，作品不免稚嫩，用粗糙材質(zhì)可以表現(xiàn)原始之美。(材質(zhì)的種類，1分；理由3分，應(yīng)從作品、作者、體裁等角度展開分析，一點(diǎn)1分，兩點(diǎn)3分。其他答案言之成理，亦可酌情賦分。)(關(guān)聯(lián)《語文》選必中冊第三單元研習(xí)任務(wù)三。)23.參照高考作文閱卷標(biāo)準(zhǔn)?！緦忣}立意參考】(1)試題分析本作文題緊扣新時(shí)代“五育并舉”與“全面發(fā)展”的育人目標(biāo)，以競技體育理論中“力量系統(tǒng)”這一前沿概念為切入點(diǎn)，引導(dǎo)考生思考“單一與多元”“獨(dú)立與協(xié)同”的辯證關(guān)系，既貼合學(xué)生對(duì)體育的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)，又可以延伸至個(gè)人成長、團(tuán)隊(duì)協(xié)作、社會(huì)發(fā)展等廣闊領(lǐng)域，兼具現(xiàn)實(shí)性與思辨性。材料明確列舉爆發(fā)力、