（2023年）廣東省揭陽市考研政治預(yù)測(cè)試題(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、多選題(10題)1.割裂主觀和客觀、理論和實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一，就會(huì)導(dǎo)致

A.教條主義錯(cuò)誤B.經(jīng)驗(yàn)主義錯(cuò)誤C.主觀主義錯(cuò)誤D.冒進(jìn)主義錯(cuò)誤

2.下面屬于按生產(chǎn)要素分配取得的收入的是()

A.股份公司股票持有者的股息收入

B.股份合作制經(jīng)濟(jì)的投資分紅收入

C.信息機(jī)構(gòu)提供信息的信息收入

D.集體所有制企業(yè)職工的工資

3.十八大報(bào)告指出：全黨必須牢記，只有植根人民、造福人民，黨才能始終立于不敗之地；只有居安思危、勇于進(jìn)取，黨才能始終走在時(shí)代前列。全黨要增強(qiáng)緊迫感和責(zé)任感。要增強(qiáng)自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高能力，努力建設(shè)()

A.學(xué)習(xí)型的馬克思主義執(zhí)政黨B.服務(wù)型的馬克思主義執(zhí)政黨C.創(chuàng)新型的馬克思主義執(zhí)政黨D.改革型的馬克思主義執(zhí)政黨

4.1949年1月22日，李濟(jì)深、沈鈞儒等民主黨派的領(lǐng)導(dǎo)人和著名的無黨派民主人士55人聯(lián)合發(fā)表《對(duì)時(shí)局的意見》

A.一致?lián)碜o(hù)中共提出的召開政治協(xié)商會(huì)議的主張

B.一致?lián)碜o(hù)中共提出的成立聯(lián)合政府的主張

C.表示愿在中共領(lǐng)導(dǎo)下，獻(xiàn)其綿薄，共策進(jìn)行

D.表明中國(guó)各民主黨派和無黨派民主人士自愿地接受了中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)

5.

第27題1946年1月政治協(xié)商會(huì)議通過了下列協(xié)議，貫徹了和平民主原則，確認(rèn)了和平建國(guó)方針

A.政府組織協(xié)議B.國(guó)民大會(huì)協(xié)議C.和平建國(guó)綱領(lǐng)和憲法草案D.軍事問題協(xié)議

6.實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，既是確定的又是不確定的。其不確定性是因?yàn)?/p>

A.并不是所有的真理性認(rèn)識(shí)都能通過實(shí)踐來檢驗(yàn)

B.實(shí)踐本身是不斷發(fā)展的

C.作為檢驗(yàn)真理標(biāo)準(zhǔn)的社會(huì)實(shí)踐總是受到社會(huì)歷史條件的限制

D.不同階級(jí)、不同的人各有其不同的實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)

7.法律面前人人平等已經(jīng)成為社會(huì)主義法制的基本原則，主要是指公民在守法上一律平等和公民在適用法律上一律平等。公民在守法上一律平等的主要要求有

A.所有公民必須平等遵守法律

B.所有公民依照法律規(guī)定平等地享有和行使法律權(quán)利

C.所有公民平等地承擔(dān)和履行法律義務(wù)

D.國(guó)家行政機(jī)關(guān)、司法機(jī)關(guān)在適用法律時(shí)，對(duì)于任何公民都要給予平等對(duì)待

8.發(fā)展非公有制經(jīng)濟(jì)，既要對(duì)它們鼓勵(lì)和支持，又要對(duì)它們進(jìn)行引導(dǎo)，就應(yīng)做到

A.鼓勵(lì)全民創(chuàng)業(yè)，讓一切創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的源泉充分涌流

B.破除體制障礙，支持非公有制企業(yè)做大做強(qiáng)

C.堅(jiān)持平等保護(hù)物權(quán)，各種所有制經(jīng)濟(jì)平等競(jìng)爭(zhēng)

D.推進(jìn)公平準(zhǔn)入，改善融資條件，依法加強(qiáng)監(jiān)督和管理

9.“文明禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法”為主要內(nèi)容的社會(huì)公德，是每個(gè)社會(huì)成員都需要遵守的，其基本特征主要表現(xiàn)為

A.繼承性B.基礎(chǔ)性C.廣泛性D.簡(jiǎn)明性

10.毛澤東提出的無產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)接班人具備的條件有（）

A.必須是真正的馬克思列寧主義者

B.必須是全心全意為中國(guó)和世界的絕大多數(shù)人服務(wù)的革命者

C.必須是能夠團(tuán)結(jié)絕大多數(shù)人一道工作的無產(chǎn)階級(jí)政治家

D.必須是黨的民主集中制的模范執(zhí)行者，必須謙虛謹(jǐn)慎，戒驕戒躁，富于自我批評(píng)精神

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.把人類社會(huì)之外的某種神秘精神當(dāng)作社會(huì)發(fā)展、人的命運(yùn)的決定和支配力量，這種看法屬于

A.樸素唯物主義B.教條主義C.經(jīng)驗(yàn)主義D.歷史觀上的客觀唯心主義

12.總結(jié)我們黨的歷史得出的最基本的經(jīng)驗(yàn)是

A.堅(jiān)持武裝斗爭(zhēng)、統(tǒng)一戰(zhàn)線和黨的建設(shè)

B.堅(jiān)持實(shí)事求是、群眾路線和獨(dú)立自主

C.堅(jiān)持工人階級(jí)(中國(guó)共產(chǎn)黨)領(lǐng)導(dǎo)的以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政

D.堅(jiān)持馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，堅(jiān)持科學(xué)理論的指導(dǎo)，堅(jiān)定不移地走自己的路

13.承認(rèn)人的意念、意志、情緒對(duì)人體生理活動(dòng)有重要影響和制約作用，這是

A.唯意志論的觀點(diǎn)B.主觀唯心主義的觀點(diǎn)C.客觀唯心主義的觀點(diǎn)D.符合實(shí)際的唯物主義的觀點(diǎn)

14.變抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的減租減息為解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的沒收地主土地政策的文件是

A.《中國(guó)土地法大綱》

B.《在不同地區(qū)實(shí)施土地法的不同策略》

C.《關(guān)于清算減租及土地問題的指示》(即《五四指示》)

D.《新解放區(qū)土地革命要點(diǎn)》

15.假定市場(chǎng)上待售商品價(jià)格總額為1000億元，且待售商品的價(jià)值得到實(shí)現(xiàn)。此時(shí)發(fā)行紙幣500億元，紙幣在此期間平均流通4次，此時(shí)1元紙幣相當(dāng)于

A.0.5元貨幣的購買力B.1元貨幣的購買力C.2元貨幣的購買力D.4元貨幣的購買力

16.我國(guó)城鄉(xiāng)以勞動(dòng)者的勞動(dòng)聯(lián)合和資本聯(lián)合為主的股份合作制經(jīng)濟(jì)的性質(zhì)是

A.民營(yíng)經(jīng)濟(jì)B.私營(yíng)經(jīng)濟(jì)C.集體經(jīng)濟(jì)D.個(gè)體經(jīng)濟(jì)

17.歷史唯物主義認(rèn)為人的價(jià)值在于（）。

A.個(gè)人的自我創(chuàng)造和自我實(shí)現(xiàn)

B.個(gè)人的自我選擇和自由發(fā)展

C.個(gè)人主體性的增強(qiáng)和擺脫社會(huì)的制約

D.個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)和社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重

18.中國(guó)唐代哲學(xué)家劉禹錫提出：“天，有形之大者也；人，動(dòng)物之尤者也”。這種觀點(diǎn)是

A.唯心主義的B.主觀唯心主義的C.客觀唯心主義的D.唯物主義的

19.新民主主義革命總路線的核心是

A.闡明了中國(guó)革命的動(dòng)力B.指出了中國(guó)革命的對(duì)象C.確定了中國(guó)革命的任務(wù)D.指明了中國(guó)革命的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)

20.在1927年到1935年，中國(guó)共產(chǎn)黨在革命根據(jù)地建立的國(guó)家的性質(zhì)()

A.人民共和國(guó)B.民主共和國(guó)C.工農(nóng)共和國(guó)D.無產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)

三、3.分析題(3題)21.下面是有關(guān)科技、教育與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一組材料：

材料1

荷蘭花卉出口占全球花卉出口的65%。但荷蘭的氣候并不好，土地資源也不足。荷蘭人將花卉種在特殊溫室的水中，水中加有可以重復(fù)使用的肥料和殺蟲劑。這種溫室培養(yǎng)技術(shù)，不但使荷蘭可以終年種花，還可以解決密集種植所造成的殺蟲劑、除草劑、肥料等污染土壤和地下水的問題，提高花卉的質(zhì)量。

——摘自(1997年10月15日)《經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)》

在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的國(guó)家，20世紀(jì)以來國(guó)民生產(chǎn)總值的增長(zhǎng)依靠科技進(jìn)步因素的比重，在20世紀(jì)初僅占5%～20%；到20世紀(jì)5060年代上升為50%左右，到20世紀(jì)80年代則高達(dá)60%～80%，有些生產(chǎn)部門如電子工業(yè)則高達(dá)90%以上。

20世紀(jì)以來，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，生產(chǎn)過程機(jī)械化、自動(dòng)化程度的提高，體力勞動(dòng)與腦力勞動(dòng)的比例，在機(jī)械化初級(jí)階段是9：1，在中等機(jī)械化階段是6：4，在自動(dòng)化條件下是1：9。

——摘自(1994年12月24日)《文匯報(bào)》

材料2

在我國(guó)所有工業(yè)企業(yè)設(shè)備中，近1/5已經(jīng)老化，國(guó)有工業(yè)中設(shè)備的老化率已達(dá)25%，超期服役率為39%。我國(guó)技術(shù)結(jié)構(gòu)中，低層次技術(shù)所占比重高達(dá)80%。

在鋼鐵行業(yè)，世界上大多數(shù)國(guó)家已經(jīng)淘汰的平爐煉鋼工業(yè)，在我國(guó)仍占有15%的比重。全國(guó)有1/4的紡織機(jī)械設(shè)備需要淘汰。居于20世紀(jì)80年代國(guó)際先進(jìn)水平的不到40%。

——摘自《知識(shí)經(jīng)濟(jì)呼喚中國(guó)》第268頁

1996年，我國(guó)國(guó)民生產(chǎn)總值排世界第七位，而科技國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力卻排世界第28位。20世紀(jì)90年代初，我國(guó)每萬美元國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值能耗為美國(guó)的3倍，日本的9倍。

發(fā)達(dá)國(guó)家均已普及了10～12年的教育，我國(guó)目前普及九年義務(wù)教育的人口覆蓋率為65%；發(fā)達(dá)國(guó)家研究與開發(fā)人員的主體是博士生，我國(guó)目前仍以本科生為主，研究生僅占1/3；發(fā)達(dá)國(guó)家經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中的技術(shù)貢獻(xiàn)率為60%～80%。我國(guó)近期才達(dá)到35%。據(jù)國(guó)際管理開發(fā)研究所1997年度國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力報(bào)告統(tǒng)計(jì)結(jié)果，我國(guó)科學(xué)教育狀況在46個(gè)對(duì)比國(guó)中排名第34位。教育體制滿足國(guó)家經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)力的程度排名第40位。

——摘自(1998年7月16日)《中國(guó)教育報(bào)》

材料3

“信息經(jīng)濟(jì)”已經(jīng)不是一個(gè)抽象的概念，而是一支強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)力量，因?yàn)樗颜既驀?guó)內(nèi)生產(chǎn)總值的6%……國(guó)際數(shù)據(jù)集團(tuán)總裁麥戈文認(rèn)為，中國(guó)可望在2008年成為全球最大的信息技術(shù)市場(chǎng)。

——摘自(1998年10月11日)《經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)》

世界銀行的一份研究報(bào)告指出，新興工業(yè)化國(guó)家的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率，在工業(yè)化初期，約58%歸功于較高的小學(xué)入學(xué)率，約35%歸功于有形投資，中學(xué)入學(xué)率的作用居第三位。據(jù)國(guó)外教育學(xué)家分析，在傳統(tǒng)工業(yè)中，小學(xué)水平的熟練工占66%，中學(xué)水平的占4%～8%，只有1%～2%受過大學(xué)教育；而在現(xiàn)代工業(yè)中，中學(xué)水平要占60%，受過大學(xué)教育的工程技術(shù)人員占勞動(dòng)者的比例達(dá)到20%～30%。

——摘自(1998年7月16日)《中國(guó)教育報(bào)》

聯(lián)合國(guó)教科文組織編寫的《學(xué)會(huì)生存》指出：多少世紀(jì)以來，特別在發(fā)動(dòng)產(chǎn)業(yè)革命的歐洲國(guó)家，教育的發(fā)展一般是在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)之后發(fā)生的?，F(xiàn)在，教育在全世界的發(fā)展正傾向先于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，這在人類歷史上大概還是第一次。

——摘自(1998年7月16日)《中國(guó)教育報(bào)》

請(qǐng)回答：

(1)根據(jù)材料1，說明現(xiàn)代生產(chǎn)力發(fā)展的特點(diǎn)。

(2)根據(jù)材料2，說明我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與世界先進(jìn)水平之間的差距表現(xiàn)在哪些方面。

(3)根據(jù)材料1～3，說明未來經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢(shì)及實(shí)現(xiàn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)、快速、健康發(fā)展所應(yīng)采取的戰(zhàn)略。

22.指出材料2所堅(jiān)持的錯(cuò)誤道路。

23.分析東北地區(qū)經(jīng)濟(jì)重振的有利條件和制約因素。

四、5.簡(jiǎn)答題(2題)24.簡(jiǎn)述可知論和不可知論的對(duì)立。

25.為什么說實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源?

五、3.分析題(0題)26.運(yùn)用材料3、4的觀點(diǎn)，說明文明發(fā)展的基本特征。

六、單選題(0題)27.社會(huì)主義思想道德建設(shè)的原則是()

A.為人民服務(wù)(核心)B.集體主義(原則)C.誠(chéng)實(shí)守信(重點(diǎn))D.愛國(guó)守法

參考答案

1.ABCD此題考查的是主觀和客觀、理論和實(shí)踐關(guān)系中的錯(cuò)誤傾向。教條主義夸大了書本知識(shí)、理性認(rèn)識(shí)的作用，輕視感性經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐的作用。經(jīng)驗(yàn)主義夸大了感性經(jīng)驗(yàn)的作用，輕視科學(xué)理論和實(shí)踐。教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義都割裂了主觀和客觀、理論和實(shí)踐的辯證關(guān)系，犯了主觀主義的錯(cuò)誤，在實(shí)際生活中的表現(xiàn)就是不顧歷史發(fā)展階段和條件的限制而冒進(jìn)。

2.ABC按勞分配以外的多種分配方式，其實(shí)質(zhì)就是按對(duì)生產(chǎn)要素的占有狀況進(jìn)行分配。社會(huì)的生產(chǎn)要素是多種多樣的，歸納起來可以分成兩大類，一類是各種物質(zhì)生產(chǎn)條件，如土地等自然資源以及生產(chǎn)廠房、設(shè)備、原材料等；另一類則是人的勞動(dòng)，包括人們?cè)谏a(chǎn)過程中提供的活勞動(dòng)、技術(shù)、信息、管理等。實(shí)行按生產(chǎn)要素分配，必須健全勞動(dòng)、資本、技術(shù)、管理等生產(chǎn)要素按貢獻(xiàn)參與分配的制度，使多種分配方式的實(shí)現(xiàn)具有制度保證。ABC選項(xiàng)都屬于按生產(chǎn)要素分配。D選項(xiàng)屬于按勞分配。

3.ABC緊緊圍繞全面提高黨的建設(shè)科學(xué)化水平這個(gè)主題，明確了加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)的總體要求包括：“一條主線”，即加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)、先進(jìn)性和純潔性建設(shè)，這是黨的根本建設(shè)；“兩個(gè)堅(jiān)持”，即堅(jiān)持解放思想、改革創(chuàng)新，堅(jiān)持黨要管黨、從嚴(yán)治黨，這是保持馬克思主義政黨先進(jìn)性和純潔性的重要方針；“五個(gè)建設(shè)”，即全面加強(qiáng)黨的思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、反腐倡廉建設(shè)、制度建設(shè)，這是全面推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程的總體布局；“四自能力”即增強(qiáng)黨的自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高能力，這是保持黨的思想純潔、組織純潔、作風(fēng)純潔的根本途徑；“三型目標(biāo)”，即建設(shè)學(xué)習(xí)型、服務(wù)型、創(chuàng)新型的馬克思主義執(zhí)政黨，確保黨始終成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心，這是新形勢(shì)下提高黨的建設(shè)科學(xué)化水平的戰(zhàn)略任務(wù)。

4.ABCD四個(gè)選項(xiàng)都是《對(duì)時(shí)局的意見》的主要內(nèi)容。ABCD選項(xiàng)正確。

5.ABCD

6.BC此題考查的知識(shí)點(diǎn)是對(duì)實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)不確定性的正確理解。實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的不確定性是由實(shí)踐本身的歷史性和不斷發(fā)展性所決定的，所以選擇BC。選項(xiàng)D否認(rèn)了實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的客觀性，把實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)變成了主觀標(biāo)準(zhǔn)。選項(xiàng)A否認(rèn)了實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的唯一性、確定性，也是不對(duì)的。

7.ABC社會(huì)主義法治觀念包括：社會(huì)主義民主法治觀念、自由平等觀念、公平正義觀念和權(quán)利義務(wù)觀念。其中自由平等觀念最為核心的內(nèi)容是依法享有和行使自由的觀念、法律面前人人平等的觀念。而法律面前人人平等的觀念又包含公民在守法上一律平等和公民在適用法律上一律平等。ABC三個(gè)選項(xiàng)是公民在守法上一律平等的主要要求，D選項(xiàng)是公民在適用法律上一律平等的要求。ABC正確。

8.ABCD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是鼓勵(lì)、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展。黨的十七大報(bào)告指出：毫不動(dòng)搖地鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)，毫不動(dòng)搖地鼓勵(lì)、支持、引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展，堅(jiān)持平等保護(hù)物權(quán)，形成各種所有制經(jīng)濟(jì)平等競(jìng)爭(zhēng)、相互促進(jìn)新格局。法律上“平等”地保護(hù)物權(quán)和經(jīng)濟(jì)上的“平等”競(jìng)爭(zhēng)，這“兩個(gè)平等”是黨的十七大關(guān)于所有制理論上的重大突破。是關(guān)于非公經(jīng)濟(jì)理論的又一次飛躍。“推進(jìn)公平準(zhǔn)入，改善融資條件，破除體制障礙，促進(jìn)個(gè)體、私營(yíng)經(jīng)濟(jì)和中小企業(yè)發(fā)展”。“實(shí)施擴(kuò)大就業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略，促進(jìn)以創(chuàng)業(yè)帶動(dòng)就業(yè)。完善支持自主創(chuàng)業(yè)、自謀職業(yè)政策，加強(qiáng)就業(yè)觀念教育，使更多勞動(dòng)者成為創(chuàng)業(yè)者。”所以ABCD均符合題意。

9.ABCD四個(gè)選項(xiàng)均是社會(huì)公德的基本特征的表現(xiàn)。ABCD四個(gè)選項(xiàng)都是正確選項(xiàng)。

10.ABCD【參考解析】：這是毛澤東在1964年7月14日的《關(guān)于赫魯曉夫的假共產(chǎn)主義及其在世界歷史上的教訓(xùn)》中提出的關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)接班人應(yīng)具備的條件。

11.D

12.D

13.D

14.C解析：全國(guó)解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，隨著中國(guó)人民和美蔣反動(dòng)派的矛盾成為中國(guó)社會(huì)的主要矛盾，進(jìn)行土地改革的條件越來越成熟。1946年5月4日，中共中央發(fā)出《關(guān)于清算減租及土地問題的指示》，將減租減息的政策改為沒收地主土地分配給農(nóng)民的政策。C選項(xiàng)正確。

15.A解析：一年內(nèi)紙幣發(fā)行可以滿足500×4=2000億元商品的購買需要，實(shí)際待售商品價(jià)格總額為1000億元，此時(shí)的1元紙幣相當(dāng)于0.5元貨幣的購買力。

16.C【參考解析】：股份合作制是以城鄉(xiāng)勞動(dòng)者的勞動(dòng)聯(lián)合和資本聯(lián)合為主的經(jīng)濟(jì)形式，其性質(zhì)屬于集體經(jīng)濟(jì)，是社會(huì)主義公有制的多種實(shí)現(xiàn)形式之一。

17.D人的價(jià)值從根本上說在于其創(chuàng)造性的實(shí)踐活動(dòng)對(duì)他人和社會(huì)所做出的貢獻(xiàn)以及貢獻(xiàn)的大小，也就是人的生活的目的和意義。

18.D[答案]D

[分析]劉禹錫的話譯成現(xiàn)代話便是；“宇宙是物質(zhì)吐界發(fā)展的最大的東西，人是動(dòng)物界發(fā)展的最高產(chǎn)物?！睆?qiáng)調(diào)的是世界的物質(zhì)性，人是自然發(fā)展的產(chǎn)物，完全符合物質(zhì)第一性意識(shí)第二性的唯物主義原則，因此選D。不管是唯心主義，還是主觀唯心主義、客觀唯心主義，強(qiáng)調(diào)的是精神第一性物質(zhì)第三性，與劉禹錫的話的思想正好相反，所以不選。

19.D解析：本題考查對(duì)新民主主義革命總路線的確切掌握。掌握黨的總路線和任務(wù)是確定正確的總戰(zhàn)略、總原則、總方向，本題四個(gè)選項(xiàng)都是重-要的原則，但選項(xiàng)D最重要。

20.C解析：這一時(shí)期建立的是“工農(nóng)共和國(guó)”。隨著日本帝國(guó)主義侵略的日益緊迫，1935年底為團(tuán)結(jié)全國(guó)各階級(jí)力量投身抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，中共主動(dòng)將工農(nóng)共和國(guó)改名為“民主共和國(guó)”。

21.(1)科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力?，F(xiàn)代生產(chǎn)力發(fā)展的特點(diǎn)在于科學(xué)和技術(shù)在社會(huì)生產(chǎn)中的作用日益增大?？茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展沖破種種自然條件的制約極大促進(jìn)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展智力資源在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的地位和作用越來越重要。(2)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與世界先進(jìn)水平之間的差距表現(xiàn)在：設(shè)備陳舊技術(shù)落后管理落后研究開發(fā)能力較低教育滯后。(3)未來經(jīng)濟(jì)的發(fā)展越來越主要依靠高新技術(shù)和高素質(zhì)的勞動(dòng)者。我們必須實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略科教要與經(jīng)濟(jì)相結(jié)合為經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)。教育是科技發(fā)展的基礎(chǔ)必須把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位。(1)科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力?，F(xiàn)代生產(chǎn)力發(fā)展的特點(diǎn)在于科學(xué)和技術(shù)在社會(huì)生產(chǎn)中的作用日益增大。科學(xué)技術(shù)的發(fā)展沖破種種自然條件的制約，極大促進(jìn)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，智力資源在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的地位和作用越來越重要。(2)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與世界先進(jìn)水平之間的差距表現(xiàn)在：設(shè)備陳舊，技術(shù)落后，管理落后，研究開發(fā)能力較低，教育滯后。(3)未來經(jīng)濟(jì)的發(fā)展越來越主要依靠高新技術(shù)和高素質(zhì)的勞動(dòng)者。我們必須實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略，科教要與經(jīng)濟(jì)相結(jié)合，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)。教育是科技發(fā)展的基礎(chǔ)，必須把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位。

22.當(dāng)時(shí)中央領(lǐng)導(dǎo)人多次非常嚴(yán)厲地指名批評(píng)和指責(zé)毛澤東他們堅(jiān)持的是城市中心論的錯(cuò)誤道路。他們的指責(zé)從反面進(jìn)一步表明毛澤東等人這時(shí)已初步確立以農(nóng)村為中心的思想開始形成農(nóng)村包圍城市的革命道路的設(shè)想。當(dāng)時(shí)中央領(lǐng)導(dǎo)人多次非常嚴(yán)厲地指名批評(píng)和指責(zé)毛澤東，他們堅(jiān)持的是城市中心論的錯(cuò)誤道路。他們的指責(zé)從反面進(jìn)一步表明毛澤東等人這時(shí)已初步確立以農(nóng)村為中心的思想，開始形成農(nóng)村包圍城市的革命道路的設(shè)想。

23.有利條件：較為雄厚的工業(yè)基礎(chǔ)；東北人民的信心和智慧；國(guó)家的重柵和支持；國(guó)家經(jīng)濟(jì)實(shí)力的增強(qiáng)。制約因素：部分資源枯竭觀念和體制較為滯后經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)不合理產(chǎn)品缺乏競(jìng)爭(zhēng)力。有利條件：較為雄厚的工業(yè)基礎(chǔ)；東北人民的信心和智慧；國(guó)家的重柵和支持；國(guó)家經(jīng)濟(jì)實(shí)力的增強(qiáng)。制約因素：部分資源枯竭，觀念和體制較為滯后，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)不合理，產(chǎn)品缺乏競(jìng)爭(zhēng)力。

24.在認(rèn)識(shí)論上還有可知論與不可知論的對(duì)立。所謂可知論就是主張世界是可以認(rèn)識(shí)的唯物主義反映論都堅(jiān)持可知論肯定人能正確反映世界。徹底的唯心主義也堅(jiān)持可知論但與唯物主義可知論有原則的區(qū)別。因?yàn)樵谶@些唯心主義者看來世界本質(zhì)上是精神精神認(rèn)識(shí)世界就是精神的自我認(rèn)識(shí)。所謂不可知論就是認(rèn)為世界是不可認(rèn)識(shí)或不可完全認(rèn)識(shí)的。不可知論并不直接否認(rèn)主體之外的客觀世界但它回避世界就其本質(zhì)而言是物質(zhì)還是精神的問題。如英國(guó)哲學(xué)家休謨認(rèn)為人知道的只是自己的感覺至于感覺之外是否存在客觀世界感覺能否正確反映客觀世界等問題都是不可能知道的。德國(guó)哲學(xué)家康德承認(rèn)有客觀世界即“自在之物”存在它引起人們的感覺人只能認(rèn)識(shí)“自在之物”引起的感覺不能認(rèn)識(shí)“自在之物”本身。由于不可知論懷疑人類科學(xué)知識(shí)的客觀性懷疑人的認(rèn)識(shí)能力所以一直受到舊唯物主義者和徹底唯心主義者的批判。他們對(duì)不可知論的批判都是不深刻的沒有對(duì)不可知論做出令人信服的駁斥。只有馬克思主義運(yùn)用實(shí)踐的觀點(diǎn)才對(duì)不可知論進(jìn)行了徹底的批判。實(shí)踐之所以是駁斥不可知論最有力的論據(jù)是因?yàn)閷?shí)踐的成功能證明我們對(duì)客體的認(rèn)識(shí)是正確的。世界上只存在現(xiàn)在尚未被認(rèn)識(shí)的事物不存在永遠(yuǎn)不能認(rèn)識(shí)的事物。在認(rèn)識(shí)論上還有可知論與不可知論的對(duì)立。所謂可知論，就是主張世界是可以認(rèn)識(shí)的，唯物主義反映論都堅(jiān)持可知論，肯定人能正確反映世界。徹底的唯心主義也堅(jiān)持可知論，但與唯物主義可知論有原則的區(qū)別。因?yàn)樵谶@些唯心主義者看來，世界本質(zhì)上是精神，精神認(rèn)識(shí)世界，就是精神的自我認(rèn)識(shí)。所謂不可知論，就是認(rèn)為世界是不可認(rèn)識(shí)或不可完全認(rèn)識(shí)的。不可知論并不直接否認(rèn)主體之外的客觀世界，但它回避世界就其本質(zhì)而言是物質(zhì)還是精神的問題。如英國(guó)哲學(xué)家休謨認(rèn)為，人知道的只是自己的感覺，至于感覺之外是否存在客觀世界，感覺能否正確反映客觀世界等問題，都是不可能知道的。德國(guó)哲學(xué)家康德承認(rèn)有客觀世界即